佛学故事集.docx
《佛学故事集.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《佛学故事集.docx（12页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
佛学故事集
佛学故事集（第一、二、五集）
第
（一）集
一、佛说：
「人人都可以成佛。
」
佛陀指导世人：
只要舍恶行善，思想纯洁，就可以成佛。
遵守佛的教训的人，是幸福的，快乐的。
我们都是未来的佛，大家努力吧。
二、学佛的人，信奉佛教，心地善良，行为端正。
一面学佛，一面救助世人。
这类人就是菩萨。
我们发愿学佛，先做一个自利、利人的小菩萨。
三、一天，佛陀来了。
他很和蔼，孩子们都喜欢他，争著和他谈话。
佛陀的相貌很好，全身放大光明。
波迦加很羡慕，他问：
「我要怎样做才可以像你那样呢？
」
佛陀告诉他：
「信佛教，不做恶事，心地好，就可以成佛。
」
波迦加满心欢喜，跟随佛陀学习。
四、
佛陀的弟子有两种：
出家的是僧人，在家的是居士。
僧人离开家庭，住到佛寺，学习佛教的道理，过著严肃的生活。
居士皈依三宝，遵守佛的教训。
僧人和居士都有弘扬佛教的责任。
五、
佛说：
□很孝顺，爸爸、妈妈老了，没有牙齿，不能咀嚼东西，身体瘦弱。
才想：
「爸妈年纪老大，没有东西吃，怎麽办呢？
」
他披上鹿皮，戴上鹿角，扮作鹿儿，天天到山上，躲在鹿群中，榨取鹿乳，
拿回家给爸妈吃。
六、
佛说：
一队商人，在沙漠迷途，水又喝完了，他们十分焦急。
他们动手挖掘地下的泉水，挖了几尺，因为没有信心，便不愿掘下去，只是
叹气和流泪。
只有一个孩子，他有信心、有毅力继续下去，结果，沙石搬开後泉水就喷出
来了。
大家都觉得很惭愧。
有信心、有毅力，做甚麽事都会成功。
七、
在家里：
敬重尊长，孝顺爸妈，爱护兄弟姊妹。
在学校：
敬爱老师，爱同学，服从指导。
对邻家，要和睦。
别人有困难，我们应同情他、帮助他。
这些都是好行为。
我们做得到，我们做得好。
八、
佛陀来人间，讲佛教道理。
他喜欢讲故事，来教化世人。
他教我们：
爱一切人，以至动物。
九、
佛说：
水池里，住著一只坏脾气的乌龟。
天旱了，池水乾涸，乌龟要搬家，两只雁儿用一枝树枝，叫乌龟咬著中间，
雁儿各执一端，吩咐乌龟不要说话，就动身高飞。
孩子们看见，觉得很有趣，拍手笑起来。
乌龟大怒，开口责骂。
口一张开，就趺下来，碰著石头死去了。
雁儿叹气说：
「坏脾气多麽不好呵！
」
十、
有一个女人，喜欢偷人家的孩子。
佛陀知道了，就把她的儿子拿走。
女人回来不见了儿子，伤心大哭。
佛陀对她说：
「你不见儿子，这样伤心，人家失去孩子，不也是伤心的吗？
」
女人觉悟了，以後不再偷人家的孩子。
十一、
佛说：
树林失火，火势猛烈一只小鸟幸而逃出。
但它想起还在树林里的亲族和朋友，心里十分难过。
於是它飞到河边把羽毛浸湿，然後飞回树林里，拍动翅膀，洒下水滴。
这样一来一往，十分费力，但是小鸟仍然奋力去做。
天帝很感动，就降下一场大雨，把火扑灭。
十二、
一天，一位比丘在大堂讲经，大家留心地听，十分安静。
佛陀从外面来，站在门口，等法会完了，才进入堂内，以免扰乱秩序。
我们听经、诵经的时後，要留心、安静，不要谈话。
十三、
佛说：
孔雀妈妈出外觅食，吩咐小孔雀看家，不要出门。
小孔雀不理会妈妈的话，偷偷出门，找小朋友去玩。
它吃树上的果子，跳舞，快乐极了，结果，被猎人用网捉住。
它才知道错了，大哭起来了。
谁叫它不听妈妈的话呢！
十四、
弥多喜欢说别人的闲话，大家都讨厌他，看见他来了，总是避开，或者赶
他走没有人爱和他在一起。
弥多觉得很难过。
佛陀对大众说：
「说人家闲话，是不好的行为，既使人受害，又使自己难
过，多麽愚笨呀。
」
十五、
小村庄，蚁窝在树旁河水涨的，真惊慌抱著卵儿，抱著食物，蚂蚁泪汪汪。
小孩子，放一块叶，做桥梁，只只来到草地上，平平安安没损伤。
小蚂蚁、喜洋洋，谢谢孩子好心肠。
十六、
从前，中国有一个官长，生活奢侈，他的沟渠每天都有白饭流出来。
隔邻的僧人看见，觉得很可惜，就把白饭淘起，洗净晒乾，收藏起来。
後来，官长把财产花光，十分贪穷，来到寺院求乞，僧人拿出他从前弃掉
的白饭，送给他吃，并且告诉他这些白饭的来历。
官长听了，十分惭愧。
第
（二）集目录
０１．三 宝
０２．迦 □ 罗 卫 国
０３．悉 达 多 降 生
０４．预 言
０５．童 年
０６．救 鸟
０７．入 学
０８．武 术
０９．运 动 会
１０．农 村
１１．出 游
１２．游 四 门
（一）
１３．游 四 门
（二）
１４．志 愿
１５．离 家 求 道
１６．奇 怪 的 修 道 者
一、
佛宝是圣人。
他的人格、行为、事业都是我们的模范。
法宝是佛陀的教训,他告诉我们止恶行善，救人救世的方法。
僧宝是佛弟子的团体组织，他把佛教发扬光大。
信仰三宝，我们会身心健康。
快乐和幸福。
二、
古印度境内，有许多的国家。
印度中部有一条河流，名叫恒河。
二千五百多年前，恒河流经的地方，有一个富庶繁盛的国家，名叫迦□罗卫
国。
当时的国王是净饭王，他是一个好国王，王后是摩耶夫人，十分贤德美丽。
净饭王和摩耶夫人渴望有一个儿子。
三、
四月初八日的早晨，大地充满一片和祥，摩耶夫人在蓝□尼园散步。
园□风景美丽，无忧树盛开著花朵。
摩耶夫人内心充满快乐，她举起左手攀扶树枝，忽然，周围被灵光笼罩著，
瑰丽庄严，像旭日升起来，王子诞生了。
经上说：
他出生就行七步，一手指地，说：
「天上天下，唯我独尊。
」
四、
王子降生时，有很多端相出现，净饭王十分欢喜，就叫他做「悉达多」，意
义是吉祥成就。
国内有一位修道人，名叫阿私陀，他在雪山修道很久，特来朝见太子。
他预言：
「太子将来会成为贤明能干的国王，若是离家修道的话，便会解脱
轮回，成为佛陀，救度众生。
」
五、
悉达多太子的相貌英俊，性情聪明，待人和蔼有体。
爸爸很爱他，人民也尊敬他。
爸爸给他许多儿童恩物，车、马、船、艇等各式各样的玩具都有。
爸爸又给他建筑了三时宫殿：
寒殿、暖殿和凉殿，让他依著季节进去居住。
悉达多太子度著幸福快乐的童年。
六、
一天，风和日丽，悉达多在花园散步，忽然有一只中箭受伤的鸟儿趺下来。
鸟儿痛苦的扑动著翅膀。
悉达多连忙抱起它，用温水洗涤它的伤口，让它躺在舒服的窝里，又用粟粒
喂它。
经过多天小心的看护，鸟儿就复原了。
仁慈的王子把它带返园林，放它回家去。
七、
悉达多七岁的时後，净饭王请了有学问的老师来教他读书。
他的课程很多：
有文学、算术、常识等，还学习许多成人学问，像哲学、医
学和工程学等。
他聪明好学，常常向老师请教些有意义的问题，所以他的知识丰富，学业进
步。
幼年的悉达多已经驰名国内，人人都知道他是一位博学多才的王子。
他常常得到老师的赞美，爸爸十分高兴。
八、
悉达多爱好运动，身体强壮。
净饭王聘请武术专家，指导他学习武术。
在勤劬园□，悉达多跟他武师忍提婆学习骑马、射箭、举重、角力等。
十二岁时，他已经成为一位英勇的武士，在每一次竞技会中，他都得到锦标。
悉达多做了许多勇敢的事情，使得人民仰慕他、崇拜他。
悉达多帮助爸爸治理国事，公正能干，得到人民爱戴。
九、
国际运动会开幕了，各国的王子、贵族都来参加比赛。
在射箭比赛时，悉达多使用祖父传下来的良弓。
当时会中没有人能够把这把弓拉开，悉达多亳不费力就把它拉开了，还向天
射了一枝箭，没入虚空。
悉达多武术出众，得到冠军。
邻国的善觉大王，很赏识悉达多，就把女儿耶输陀罗嫁给他做妻子。
十、
天气炎热，太阳高高地晒著。
田畦上的农夫弯腰曲背的工作著，赤裸的上身流著汗。
牛拖著沈重的犁耙，它吃力的移动脚步，把坚硬的泥土耙松。
牛儿喘气悲叫，汗水和眼泪都流下来，但是农夫的鞭子仍然抽打著，催促它
前进。
人和牛都困倦极了，但他们为了生活，仍然辛苦地捱下去。
在被犁过的田畦上，蚯蚓和小虫都逃出来，树上的小鸟儿，纷纷飞下来啄食。
悉达多看见弱肉强食的景象，心里十分难过，他思索著怎样去解救世间的苦
难。
十一、
悉达多关心人民的生活，就亲自到民间探访，受到人民热烈的欢迎。
有人把香花散在地上，有人向他欢呼致敬，也有人给他合掌祝福。
孩子们拍手叫喊：
「太子来了！
」悉达多感动极了，一面扬手回报人民，
一面立下志愿：
「我一定要改善人民生活，让社会太平，人民欢乐。
」
因为想了解更多人民生活，他命令车夫驶出东郊。
十二、
在东门郊外，悉达多看见一个人，头发斑白，满面皱纹，牙齿脱落，扶著
手杖，颤抖地走著。
车夫告诉他，那是老人。
在南门郊外，悉达多看见一个人，四肢瘦削，痛苦呻吟，躺在街上喘气。
车夫告诉他这是病人，而任何人随时都会生病。
在西门郊外，他遇到一队出殡行列，死者家人围绕著大哭，十分凄凉。
车夫告诉他：
死亡是人生最後的结果，任何人都不能避免死亡。
悉达多太子十分难过，从此他知道有生苦、老苦、死苦、病苦、死苦等，
而这些是大自然的定律，没有人可以改变的。
他想：
「我做了国王後，也并不能解救自已和别人的生死苦难啊。
」
十三、
北门城郊，风景优美，悉达多坐在大树下面纳凉。
迎面来了一位修道者，他穿著朴素的衣服，态度庄严，但是神情宽容。
他说：
「我是学道者，学习一切善良的行为，不做罪恶的事情。
」
悉达多问：
「学道有什麽好处呢？
」。
「学道成功，可以断除生、老、病、死各种苦恼，得到永恒的快乐和自由。
」
悉达多欣喜极了，他来到修道者面前，恭敬的向他行礼，感谢他的指导。
他说：
「好啊！
学道是最胜的方法。
」
十四、
後此，悉达多在王宫里，常常独自个儿到园林深处静坐，日夕思想学道。
他请求净饭王允许他离家学道。
净饭王不肯答应。
「亲爱的爸爸，你能够为我解脱生、老、病、死各种苦吗？
假如不能的话，
请允许我完成自已的志愿吧。
」
悉达多恳求他的父亲说。
净饭王恐怕悉达多私逃，就派了五百士兵在宫中，日夜防守，又预备七日
内立悉达多太子做国王。
十五、
悉达多觉得世间好像一所著火的房子，生活、老苦、病苦、死苦即是大火。
人在世间，随时都受各种苦侵袭。
於是他决定离家，出外访寻有学问的人，学习解脱苦的方法。
在一个晚上，他带了一个仆人，一匹马，悄悄的出城去了。
临行，他祝一切亲人、又发誓：
「我若不成道，永远不回来。
」
从此，他开始苦行的生活。
那时他是十九岁。
十六、
苦行林是一座大树林，很多人在那里修道。
悉达多来到苦行林，看见那些修道者，都学习很奇怪的苦行方法。
例如：
有的拜太阳、拜水、拜火，有的穿著树业，卧在荆棘上面，有的整
天不说话等。
他们以为令自已受苦，死後就可以转生天堂，享受快乐。
悉达多告诉他们的目的和苦行方法都是错误的，因为转生天堂，不过享受
一世的快乐，生命还要无尽的轮回呢。
只有扫清一切贪心、嗔恨、愚痴的心理，生命不再轮回的时後，才是最安
乐。
解脱生死轮回，是佛教的中心思想。
第（五）集目录
０１．学 佛
０２．佛 陀 耕 耘
０３．婆 罗 门 的 祭 祀
０４．佛 陀 穿 针
０５．八 正 道
０６．佛 陀 常 说 的 伤 语
０７．拜 火 教 徒 的 皈 依
０８．清 洁 妇 人
０９．无 争 的 修 道 者
１０．好 行 为
１１．富 翁 的 儿 子
１２．礼 拜 六 方
１３．信 心
１４．模 范 的 弘 法 者
１５．严 禁 神 通
１６．佛 弟 子
一、
佛陀未成道前，只是像我们一般的平凡，有烦恼、也有罪业。
自从他立志学佛，生生世世修行菩萨道，在自利方面守戒律，改善宿世的罪
恶行为，成为良好、纯洁的生命。
在利他方面，爱人如已，仁慈及物，永恒地利益众生。
他自利、利他，积聚无量功德，引致无量福报。
於是：
他具备大慈悲、大智慧、大能力；他的一切，在天上人间，没有谁可
以比美。
他知道每个人都可以和他一样。
他来人间，就是把他的经验告诉世人。
令人得到信心、安慰、希望和凭藉。
在人间，尽管有悲伤、烦恼，但是，不要失望，不要颓丧，只要奉持佛法，
舍恶行善，信仰佛陀，学习佛陀，人生会有优异的改变，渐渐达到和佛一样
的境界，一样的成功。
二、
秋天，来稻成熟，田野一片金黄，农人聚集，庆祝丰收，大地洋溢著一片欢
乐。
佛陀来到农庄，许多人都恭敬地供养他。
只有一个生性固执的农人，十分生
气，他大怒道：
「我们平时勤力耕种，才有今天的收获，你为什麽不学我们
呢？
」
「长者啊！
我也是耕耘的。
」佛陀和气地回答。
「你是农夫麽？
你的牛、种子和田地在那里呀？
」
「众生的心地就是我的田地，八正道是我的种子，精进是我的犁牛。
」佛陀
向他解释说：
「我在众生的心地撤下八正道的种子。
我勤力耕耘他们的心地，
使他们拔除烦恼，得到安乐。
」
农人听了，明白过来，立刻忏悔，把上好的奶饭供养佛陀。
他说道：
「佛陀，请接受我的供养吧！
你已经耕耘我的心田，播下善良的种
子，我将有幸福的收获。
」
三、
婆罗门教的神殿里面灯烛辉煌，十分热闹。
大梵天王神的塑像庄严地供奉在座上。
教徒们正忙碌著，一盘盘的猪、鸡鸭等庖牲都抬上来了。
他们恭恭敬敬地奉献著。
「你们为什麽要用庖牲做祭品呢？
」佛问。
「因为用庖牲祭祀，可以得到天神降福，赐我们大量财富，农作丰收，人民
安乐，命终後还可以投生天堂。
」
「不对，用庖牲祭祀是野蛮的行为。
杀生流血，只有做成更大的罪业，罪业
的行为怎带来福泽呢？
」
婆罗门教徒很惭愧，就问：
「那麽，要怎样才可以祈福呢？
」
「只有奉行众善，纯洁身心，才昆福德的本源。
」佛陀回答道。
婆罗门教徒听了，立刻信服，就跪在地上忏悔，以後不用庖牲祭祀了。
四、
阿那律是一位精进的修道者。
他专心诵读经文，时常通宵不睡觉。
因为过度疲劳，所以眼睛瞎了。
他虽然伤心，却不颓丧，反而更勤奋学习。
有一天，他的衣服穿了一个洞，便自己动手缝补。
後来线脱了，他又看不见，十分狼狈。
佛陀知道阿那律的困难，便来到他的房中，替他取线穿针。
「是谁替我穿针呢？
」阿那律问。
「是佛陀为你穿针。
」佛陀一面回答，一面为他缝补破洞。
阿那律感动得流下泪来。
「同情别人，帮助别人，是我们应有的责任。
」佛陀教训大家说。
佛陀以身作则，给大家一个好榜样。
弟子们知道了，十分感动，都互相勉励，互相帮助，为大众服务。
五、
佛陀常对大众演讲说「八正道」。
八正道就是八种合理、正当的事情。
（一）正见：
对世上事情，要有正确、真实的看法。
例如：
善行有善报，恶
行有恶报。
（二）正思：
思想要纯洁，不思想一切不良的事情。
例如：
偷盗、杀生、伤
害他人等。
（三）正语：
不说谎、不咒骂他人，不挑拨是非。
（四）正业：
遵守秩序，不作杀生、偷盗等行为。
（五）正命：
做有益社会的工作，有正当的职业。
（六）正勤：
努力做善良的行为，不做罪恶、错误的事情。
（七）正念：
时常思慕佛陀，怀想他的突训。
（八）正定：
精神集中。
八正道是学佛的人最重要的戒律，奉行八正道的人，心灵纯洁，行为端正，
他的前途光明、幸福。
六、
舍利弗和目犍莲原是婆罗门教徒。
一天，他们在街上，看见一位比丘尼慢步著，他举止安详，仪态高贵。
舍利弗很仰慕他，便上前和他谈话。
他问道：
「尊者，你的样子很有修养，请问你的老师是谁呢？
」
那比丘尼说：
「我的老师是释迦牟尼佛，他时常说一百首偈语：
『若法因缘
生，法亦因缘灭，是生灭因缘，佛大沙门说。
』
「这是说：
世间的一切，由因和缘结合而生起，也由因和缘分散而消灭，我
们有善良的因，配合适当的缘，那麽，自然有好的结果。
」
舍利弗和目犍莲听了，觉得很有道理，十分欢喜，立刻率领弟子追随佛陀去
了。
後来，二人都成为佛陀的大弟子。
七、
优楼频罗迦叶是一个拜火教的领袖。
他有一千个多个门徒。
他们信奉火神，希望命终後投生天堂，享受快乐。
佛陀想教化迦业，就去探访他。
当夜佛陀在有毒龙的屋内住宿，经过佛陀多次的感化，迦叶也渐渐信服了。
有一天，迦叶主持祭祀大典礼，他恐怕众人见了佛陀，就信佛教，灭少自己
的垮力，所以对佛陀有点顾忌。
佛陀知道他的心事，那天就回避不出来了。
祭祀完了，众人散去，佛陀诚恳的教训他：
拜火不是真理，而且他的嫉忌和
自私，也是学道者不应有的行为。
迦业听到佛陀的指导，好像在灼热的阳光中得到凉荫，愉快极了，舒畅极了，
立刻忏悔，皈依信佛。
他的弟子也全部信奉佛教，追随佛陀到处弘扬佛法。
八、
舍卫国有一个做清洁工作的妇人，天天打扫街道，十分勤劳。
她的衣服很肮脏，市民都讨厌她，见到她，总是掩著鼻子走过。
佛陀叫她来听佛法，鼓励他精进、城内的人不赞成，跑来责问道：
「佛陀啊！
你常说清洁的话，教人做清净的行为，为什麽要和肮脏的女人谈话呢？
难道你
不觉得讨厌吗？
」
佛陀严肃地望他一眼，回答：
「这妇人保持城市清洁，对社会贡献极大，而且
她谦卑、勤力，做事负责，为什麽讨厌她呢？
」
这时，那妇人洗过澡，换了衣服，容光焕发，出来和大家见面。
佛陀继续说：
「你们外表虽然清洁，但是骄傲、无礼，心灵污秽。
要知道：
她外表的肮脏容易洗净，你们内心的肮脏才难於改善呀！
」
城内的人知道错了，再也不敢讥笑别人。
九、
阿那律、跋提、舍□多三人是堂兄弟，感情很好，出家後，大家也在一起修
道。
三人相约，共同依照佛陀的方法去做。
出外受食，最後端身静坐，念佛、念法、念僧。
以後回来的人照著做，沈默地工作，不骚扰人家。
他们五天开一次会议，报告入各人修行的心得，讨论问题，解决困难。
大家利益均等，分工合作，过著宁静、合群、纯洁的生活。
佛陀来看他们，赞美说：
「你们和平相处，，一心一德，真好极了。
」
以後，佛陀就教那些欢喜争执的人，学习阿那律等无争的生活。
十、
佛法指导我们行善止恶。
那麽，甚麽是善？
甚麽是恶？
适合社会道德，於人有益的行为，都是合理的、
善良的；违反社会法则，於人有害的行为，都是错误的、罪恶的。
简单来说：
善和恶包括如下：
善：
爱护动物、孝顺父母、诚实、勤力、助人、守秩序、有同情心等。
恶：
残忍、懒惰、不孝、贪心、暴躁、骄傲等。
佛说：
「种善因，得善果，种恶因，得恶果。
」这是说：
小小的善念或者善
行，会得到好的结果。
小小的恶意或者恶行，会得到坏结果。
有善因，前途光明，幸福无量。
有恶因，前途黑暗，悲苦无穷。
佛说：
「勿轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器。
勿轻小恶，以为无殃，
水滴虽微，渐盈大器。
」
聪明的小朋友（大朋友），取善舍恶吧！
十一、
佛陀在法华经曾有这样的譬喻：
有一位富翁，他的儿子在童年就不见了，富翁十分挂念。
有一天，富翁看到一个乞丐，认得是失去的儿子，正想叫他来相认，但是，
儿子长年流浪，受人欺负、侮辱惯了，误会富翁欺负他，要送他去官府治
罪，就逃去了。
富翁想出妙计，打发人找儿子来工作，让他安於新环境。
富翁常常在窗口守望他，渐渐擢升他的职位，儿子胜任了，富翁觉得时机
成熟，就召集亲戚朋友，把秘密公开，儿子知道自己的身分，才敢向爸爸
相认。
这个譬喻：
儿子是众生，富翁是佛陀。
众生长期生死轮回，早已忘却自已的成佛本性，总是作业多端。
佛陀先知先觉，告诉众生都可以成佛，和他一样。
他以身作则，用种种善巧的方法，引导众生止恶行善，向上、发愤，以至
成佛。
我们要接受他的教训，不要辜负他才好。
十二、
黎明，佛陀入城。
途中，看见一个男子，向著东方、南方、西方、北方、上方礼拜著。
佛陀问他为甚麽这样做？
那男子说：
「我叫做善生，每天向六方礼拜，是家族传下来的习惯。
据说
这样做，会得到幸福。
」
「佛陀也有六种礼敬的方法。
」佛陀慈祥地说：
一、孝顺父母：
做儿女的要孝养、顺从，
升级会员 