拉丁美洲宗教文学下.docx
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拉丁美洲宗教文学下
《东方文学史》期末考试
1、考试方式：
开卷答题，当堂交卷。
可带纸本资料，可以在图书馆借阅或书店购买《东方文学史》，或从网络下载有关东方文学的纸质资料。
不允许携带电脑进入考场。
2、考试内容：
文史知识考一小时，只考课上讲过的内容；命题作文考一小时。
3、考试时间：
第16周，星期四、星期五晚7：
00-9：
00。
4、考试地点：
YF606教室（周四）、305教室（周五）。
第十四讲拉丁美洲宗教与文学（下）
一、19至21世纪拉丁美洲作家
1、巴西近代作家阿伦卡尔（1829~1877），巴西作为一个新生的年轻国家，一方面生活着已经文明化的欧洲殖民者，另一方面生活着处于原始状态的印度安人，如何把这种对立的双方联合的在一起，形成一个新的巴西民族精神呢？
出路在于种族融合。
浪漫主义小说特征：
歌颂巴西民族解放运动，描绘美洲大陆的自然风光，使用通行于巴西的葡萄牙口语。
这标志着巴西文学由殖民文学转向民族文学。
葡萄牙语小说《伊拉塞玛》：
美丽纯洁的印第安少女伊拉塞玛与葡萄牙武士莫雷诺相识并一见钟情，两人的爱情在克服了种族偏见与部族敌视，经历了种种磨难之后终于开花结果，巴西第一个印第安人与葡萄牙白人的混血孩子莫西阿尔降生到人世。
莫西阿尔的降生象征着种族融合，形成巴西民族。
（库切《耻》）
2、危地马拉作家阿斯图里亚斯（1899~1974）：
拉丁美洲超现实主义文学的奠基人。
1967年以西班牙语小说《总统先生》获得诺贝尔文学奖。
他是拉丁美洲第2位获奖作家。
超现实主义文学特征：
彻底否定外在的现实，将梦幻与潜意识奉为最高的真实。
阿斯图里亚斯运用超现实主义文学写作手法，以梦境幻觉进行心理渲染，描写拉美人亦梦亦幻的生活。
在拉美国家中，人们对传统神话深信不疑，认为人生是梦、梦是人生。
他们既生活在神话信仰中，又生活在社会现实中；作家用梦境幻觉的美好理想与严酷的社会现实形成对比，达到揶揄现实的目的。
《总统先生》：
超现实主义文学代表作品。
以危地马拉独裁者卡布雷拉总统为写作原形。
小说中的独裁者没有姓名，只把他叫做总统先生；这位总统善于玩弄权术，用阴谋手段将政敌各个击破，达到维护自己独裁统治的目的。
总统先生的心腹松连特上校深夜被人掐死，总统先生借此案件栽赃政敌卡纳莱斯将军和卡瓦哈尔硕士，清除异己。
总统先生的另一心腹安赫尔秘书看上了将军的女儿卡米拉，他策划并帮助将军顺利出逃；卡瓦哈尔硕士入狱，被判处死刑。
安赫尔与卡米拉举行婚礼后，参加了总统的宴会，各大报纸宣称总统是这对新人的证婚人。
卡纳莱斯将军在逃亡途中，组建了一支军队；但当他看到报纸上女儿的消息，气愤而死。
安赫尔在赴任驻美大使的途中被捕入狱，幻想与妻子卡米拉重新生活在一起的美好愿望，使他顽强地活下来。
总统先生却故意将卡米拉已成为总统情妇的假信息泄露给安赫尔，他信以为真，绝望而死。
卡米拉却一直在找丈夫安赫尔，音信杳然，只好带着儿子离开首都，回到她的家乡。
（拉美版《悲惨世界》）
3、哥伦比亚现代作家马尔克斯（1928~2014）：
魔幻现实主义文学的代表作家。
1982年以西班牙语长篇小说《百年孤独》获得诺贝尔文学奖，拉丁美洲第4位获奖作家。
魔幻现实主义文学的特征：
描写人鬼混杂、生死交融的奇异世界，描写生活中千奇百怪、似是而非的神奇事物，大量引用神话、传说，采用象征和隐喻、循环往复式的叙事方法等；为读者描绘了一幅真真假假、虚虚实实、扑朔迷离的魔幻神奇的世界，丰富了读者的想象力，多角度地表现了拉丁美洲的现实。
《百年孤独》：
描述了布恩地亚家族100年的兴衰史。
西班牙移民的后裔何塞·阿卡迪奥·布恩地亚与表妹乌苏拉结婚后，乌苏拉担心近亲结婚会生处长猪尾巴的孩子，不愿与布恩地亚同房。
邻居阿吉拉尔曾借此嘲笑布恩地亚，布恩地亚就用长矛刺死了他。
从此，死者的鬼魂日夜出没于布恩地亚家，搅得他们寝食不安。
为了躲避鬼魂，他们搬到一个曾经梦见过得的小村庄马贡多定居，不久以后，布恩地亚家族人丁兴旺，子孙满堂。
内战停止后，国内经济复苏，马贡多村升格为市。
（好像深圳渔村变城市）铁路修通了，外国投资者蜂拥而至，布恩地亚家族却由盛而衰。
到了第六代子孙奥雷良诺·布恩地亚与他的姑妈乱伦，生出了长猪尾巴的女孩——家族的第七代。
此时，奥雷良诺破译了吉普赛人100年前用梵语写就的羊皮密码：
布恩地亚家族的最后一人正在被蚂蚁吃掉。
果然发现一群蚂蚁正将女婴咬烂，往蚁穴里拖。
随后，一阵飓风将马贡多市从地面上吹得无影无踪。
（像东方之星）命运注定百年孤独的家族，不可能再次出现在地球上。
整部小说所展示的是一个建立在过去、现在、将来循环的象征框架中的迷宫般的现代神话。
马贡多市由衰转盛、由盛转衰的历史，100年的历程，最后回到原地，这是一个大循环怪圈。
布恩地亚家族到第6代近亲结婚生出了带猪尾巴的小孩，这又是一个大循环怪圈。
吉普赛人100年前用梵语写就的羊皮密码，似乎是冥冥之中的神秘力量，决定布恩地亚家族的命运。
因此，无论这个家族中的成员如何苦苦挣扎，终究逃脱不了衰亡的命运时间的重复轮回，历史在原地打转；愚昧、落后的亘古不变，将导致一个社会、一个民族的消亡，这就是马贡多市被一阵飓风刮走的结局。
小说隐含了大大小小的循环怪圈系统，所有的人与事都镶嵌在这些怪圈中，构成了一个魔幻世界。
4、秘鲁作家马里奥·巴尔加斯·略萨（1936~）：
2010年获得诺贝尔文学奖，拉丁美洲第7位获奖作家。
代表作品是小说《绿房子》：
在皮乌拉市的首家妓院，绿房子被查封后，流浪艺人安赛尔的女儿琼加又重新开业。
印第安女孩鲍妮法西娅被逐出修道院后，被强迫卖淫。
巴西籍日裔逃犯伏屋从事橡胶与皮毛走私生意。
印第安村社酋长胡姆带领村民采集橡胶和狩猎，因拒绝镇长列阿德基的欺诈骗购，被严刑拷打，死在小河边。
警长利杜马追捕过伏屋，又支持琼加重开绿房子，最后因与当地富豪决斗被捕入狱。
小说仿佛是秘鲁当代社会的一幅风俗画，描写了社会中各色人的生活状态，暴露了卖淫、走私、欺诈、掠夺、暴力等种种社会弊病。
结构现实主义：
以五个人物为故事情节平行地展开，时而将这些情节切割成碎片，打破时空界限；时而将碎片组装拼接，次序颠倒，将独白与对白融入其中；写场景用现在时，写对话用过去时，使人物对白变得遥远，而场景却好像拉近了，使小说具有鲜明的立体感。
5、伊萨贝尔·阿连德（1942~）：
智利总统萨尔瓦多·阿连德的侄女。
魔幻现实主义作家。
代表作《幽灵之家》，一部气势恢宏的全景式小说。
书中的总统的人物原型是萨尔瓦多·阿连德，政变军人是皮诺切特将军。
小说讲述了大庄园主特鲁艾瓦一家的兴衰史。
小说中的外祖母是个魔幻式的人物，她具有心灵感应的超感官能力，能与身处异地的亲友沟通；具有超常意念，可以移动壶、杯等小型器皿；她生能与鬼魂对话，死能与生者往来；预卜吉凶祸福。
好像一位祭司。
二、18至20世纪拉丁美洲詩人
1、厄瓜多尔诗人何塞·华金·德·奥尔梅多（1780~1847）：
以诗歌《胡宁大捷：
献给西蒙·玻利瓦尔的颂歌》闻名于拉丁美洲。
他曾任厄瓜多尔副总统，与南美独立运动领袖西蒙·玻利瓦尔共商解放西属美洲的政治计划。
全诗分两部分，描写胡宁大捷和阿亚库乔决战，突出了西蒙·玻利瓦尔的光辉形象。
而玻利瓦尔的精神支柱是印加国王与阿兹特克酋长，他们的英灵预示着拉美国家将赢得自由与繁荣，虽然领导拉美独立战争的并非印第安人，而是西班牙人在拉丁美洲的后裔克里奥约人，但他们认同印第安人的祖先。
《献给玻利瓦尔的颂歌》最大的艺术特色就是把新古典主义的形式和浪漫主义的气魄完美结合。
作者借鉴西班牙著名诗人金塔纳和霍维利亚诺斯的手法，使用7音节和11音节交替的自由诗体“席尔瓦”，并多用拉丁文，以古典神话作隐喻，来纵情歌唱伟大的“解放者”玻利瓦尔。
从而使他的作品表现出一种在美洲文学中前所未有的雄浑磅礴气势。
西班牙的乌合之众，
空前残酷，
用血与火、奴隶制永恒的镣铐，
威胁逞凶。
胡宁的闪电，
将他们驱逐、瓦解，
胜利的凯歌
回声迭起，响彻群峰，
震撼了幽深的峡谷，陡峭的山顶。
这闪电和凯歌一起宣告：
玻利瓦尔主宰着
大地上的和平与战争。
2、阿根廷诗人卢贡内斯（1874~1934）：
诗人一生追求理想的政治制度，早年是社会主义者，第一次世界大战后变成民族主义者，晚年成为无政府主义者。
诗人的创作生涯如同他的政治态度，复杂多变。
诗作《百年颂》描写美洲的大自然风光，一切都在运动，简单又艳丽。
灿烂的阳光洒满世界，
白色的云彩竖起建筑的和谐，
美丽的塔
点缀着白天深邃的蔚蓝。
公鸡以雄性的激荡，
赞赏燃烧它咽喉的金光。
在装饰羽毛的诗章里，
因绿色的尾巴而得意。
卵石围绕着一个光环，
干草散发出好闻的气息，
海浪的湛蓝移动着森林，
光阴似面包简单又艳丽。
3、智利诗人卡夫列拉·米斯特拉尔（1889~1957）：
拉丁美洲后现代主义诗人，1945年获得诺贝尔文学奖，成为第1位获得文学诺奖的拉丁美洲作家。
代表作《死的十四行诗》，记述了女诗人爱恋的痛苦体验，诉说对为她开枪自杀的恋人那难以忘怀的不了情。
人们将你放在冰冷的壁龛里，
我将你挪回纯朴明亮的大地。
他们不知道我也要在那里安息，
我们要共枕同眠梦在一起。
我将撒下泥土与玫瑰花瓣，
在月光缥缈的蓝色薄雾里，
把你轻盈的遗体禁闭。
4、巴勃罗·聂鲁达（1904-1973）：
智利诗人，1971年获得诺贝尔文学奖，是第3位获得文学诺奖的拉美诗人。
1904年7月12日，他出生于帕拉尔城的工人家庭。
在童年时代，他就表现出了非凡的诗歌创作天才。
1917年7月，他在特木科的《晨报》上发表了一篇题为《热情与恒心》的文章，这是诗人第一次见报的作品。
从1920年起，他正式使用聂鲁达作为自己的笔名。
1924年他的成名作《二十首情诗和一支绝望的歌》问世，引起了智利文学界的瞩目。
聂鲁达的诗歌感情充沛，抒发了他对祖国、人民、自由、和平的热爱和对旧世界与丑恶事物的憎恨。
在诗歌形式上，他能够兼容并收，汲取民间文学、现代主义、浪漫主义、现实主义的长处，形成自己豪迈奔放的独特风格，为二十世纪拉丁美洲诗歌的发展与繁荣奠定了基础。
聂鲁达长期任驻外领事、总领事和大使等职，1945年，当选为国会议员，1950年获加强国际和平列宁奖金。
聂鲁达创作的三个时期：
（1）多愁善感的浪漫主义阶段（1917—1927），创作主题是爱情和大自然，基调是多愁善感，充满罗曼谛克的忧伤、缠绵。
代表作《二十首情诗和一支绝望的歌》。
（2）苦闷悲观的超现实主义阶段（1928—1934），他突破了现实主义的传统格式，用充满象征、比喻、神秘莫测的语言，发泄一种苦闷、绝望的情绪。
艺术形式和语言、手法上达到了很高境界，代表作是《大地上的居所》。
（3）战斗生活和思想前进阶段（1935—1973），聂鲁达诗歌创作的黄金时期。
代表作《诗歌总集》，共15章，248首诗。
这是他一生创作中最辉煌的诗作，诗人的在思想上和艺术上都达到了高度的成熟，是聂鲁达创作生涯的里程碑。
《诗歌总集》的内容：
首先以饱满的激情，抒发了爱国主义思想。
聂鲁达认为：
“一个诗人是不能忘记本国人民斗争的，这是不允许的。
这不是因为任何教条，而是他的责任。
如果一个诗人没有责任感，就写不出任何好诗来。
”怀着强烈的责任感，诗人总是把自己的命运和人民的斗争紧密地联系在一起。
歌颂祖国、歌颂人民、赞美光明成了他的诗歌的主要内容。
第一章《大地上的灯》描写了中南美洲大陆的地大物博：
植物、兽类、鸟类、河流、矿产，表达了作者深厚的爱国主义理想和对乡土的热爱：
殷红色的奥里诺科河水，
我象投入母亲怀抱那样，
把双手浸入你潺潺的河水，
民族的河啊！
种族的源泉，
你宽厚的声响，粗犷的外貌，
是我的孪生兄弟，
我们都来自贫穷，高傲僻远的土地，
寂静的粘土是我们的母亲。
第九章《伐木者醒来》是一首内容广泛，感情真挚、气势磅礴的长诗。
在这首诗中，诗人所怀念的祖国已经不是风和日丽、鸟语花香的地方，而是充满了尖锐的斗争，但是，优国忧民的爱国主义思想，促使他仍然盼望回国参加斗争，和劳动人民同甘苦共患难，因为那里是他的根。
我不过是一个诗人，
对大家怀着友爱之情，
我在我所爱的世界上漫游；
在我的祖国，那里逮捕矿工，
军人向法官颁布命令。
但是我热爱我小小的寒冷的国家，
哪怕是它的一条树根。
如果我必须死一千次，
我也要在那里死，
如果我必须生一千次，
我也要在那里生！
因为那里是我的根。
聂鲁达对拉美诗坛的贡献聂鲁达是一位不断思考的诗人。
他没有给自己封闭任何一条道路，他在自己的回忆录里曾辩证地说过：
“一个诗人，如果他不是现实主义者就会毁灭；可是，一个诗人，如果他仅仅是个现实主义者也会毁灭。
如果诗人是个非理性主义者，诗作只有他自己和爱人读得懂，这是相当可悲的：
如果诗人仅仅是个理性主义者，就连驴子也懂得他的詩歌，这就更可悲了。
”
聂鲁达决心兼容各家之长，他吸收了法国先锋派、西班牙民间谣曲、美国惠特曼自由诗体以及马雅可夫斯基政治诗歌等各派优点，使自己的“诗作具有自然力般的作用，复苏了一个大陆的命运和梦想，”从而奠定了二十世纪拉丁美洲诗歌的创作基础，并使他成为具有世界意义的卓越诗人。
5、奥克塔维奥·帕斯（1914~1998）：
墨西哥超现实主义诗人，获得1990年度诺贝尔文学奖，成为拉丁美洲第5位获得文学诺奖的作家。
代表诗作《太阳石》，诗人借助太阳石日历寓意时空循环运动。
据说前四个世界毁于老虎、飓风、暴雨、洪水，第五个世界将毁于地震。
太阳纪交替时期就是“世界末日”。
（2012）
一颗亮晶晶的柳树，
一棵水灵灵的山杨，
一眼随风摇曳的高高的喷泉，
一棵挺拔却在舞动的树，
一条弯弯曲曲的河流，
前进、后退、转弯，
但最后总能到达：
（2012-12-21）
（结局用冒号，表示旧太阳纪周期的结束，新太阳纪周期的开始）
6、德里克·沃尔科特（DerekWalcott）：
1930年生于圣·卢西亚。
诗人，剧作家及画家。
出版过戏剧集和多种诗集。
被誉为“今日英语文学中最好的诗人”（布罗斯基语）。
在圣玛利大学和西印度的牙买加大学读过书，毕业后搬到特立尼达岛居住，并从此成为艺术评论家，探索和沉思加勒比海的历史、政治和民俗、风景，有强烈的历史感。
他的诗“具有伟大的光彩，历史的视野，献身多元文化的结果”，获得1992年诺贝尔文学奖，是拉丁美洲第6位获得文学诺奖的诗人。
沃尔科特的诗是非洲文化、欧洲文化、加勒比文化以及东方文化等多元文化交融下产生的硕果，是他兼容并蓄、博采众长的意识和探索开拓、创新独立精神所取得的成就。
诗题材丰富多彩，风格新颖多变，形式厚重，韵律和谐。
画家敏锐的洞察力使他得以真实地描绘自然景物，细致地观察社会生活，迅捷地捕捉细微感情。
感性意象、隐喻的繁富又极大地丰富了他诗歌的表现力。
诗的简洁明晰在一定程度上得益于中国古诗对他的影响。
《白鹭》（7）：
一片悠闲的叶子落入林中
浅黄对着碧绿旋转——我的结局，
不久将是旱季，群山会生锈。
白鹭上下扭动它们的脖子，弯曲起伏，
在雨后用嘴巴捕食着虫子；
有时直立如保龄球瓶，它们站着
像从高山剥下的棉絮似的果皮；
随后它们笨拙地移动，用双脚张开的趾，
用前倾的脖子移动这只手。
我们共有一种本能：
贪婪喂养
我钢笔的鸟嘴，叼起扭动的昆虫，
像名词把它们咽下去，钢笔尖在阅读；
当它书写时，愤怒地甩掉它的鸟嘴拒绝的食物，
选择是这些白鹭的教导。
在开阔的草地上，当它们专心安静阅读时
不断点着头，一种难以言传的语言。
7、乌拉圭诗人雷西格（1875~1910）：
乌拉圭总统的侄子，性格孤僻，不愿与金钱与权力为伍。
诗作《被遗弃的花园》认为现代世界的进步将使人类蒙受痛苦。
遥远的火车向着天空
痛苦地嚎叫，
为无限的下午
玷污了梦幻般的透明。
三、影视片：
《委内瑞拉》
巴西里约热内卢市的耶稣雕像
智利诗人米斯特拉尔（1945）
危地马拉作家阿斯图里亚斯（1967）
智利诗人巴勃鲁聂鲁达（1971）
哥伦比亚作家马尔克斯（1982）
墨西哥诗人帕斯（1990）
圣卢西亚诗人沃尔科特（1992）
秘鲁作家略萨（2010）
西蒙玻利瓦尔（1783-1830）
玻利瓦尔（1783—1830年）：
是19世纪拉丁美洲独立运动最杰出的领袖之一。
他领导了1810—1830年期间委内瑞拉、哥伦比亚、厄瓜多尔、秘鲁等地的独立战争，建立了联合委内瑞拉、哥伦比亚和厄瓜多尔的大哥伦比亚共和国及秘鲁、玻利维亚等国家，是南美共和制度的奠基者。
玻利瓦尔在1799—1803年之间曾去西班牙学习哲学、历史和文学，游历了法国、意大利的许多地方，亲眼看到法国大革命后欧洲社会的改革和变化，深受鼓舞。
在欧洲，玻利瓦尔遇到了他的老师罗德里格斯。
老师鼓励他积极投身于争取美洲解放的革命，并对他说：
已经到了把西班牙人赶出美洲的时候了，你应该去完成这件事。
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