老舍的经典语录汇总.docx

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老舍的经典语录汇总

老舍的经典语录汇总

　　导读：

老舍大家都很熟悉，但是老舍的一些经典语录大家知道到却不多，下面来看看吧！

　　这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。

—老舍

　　雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。

—老舍《骆驼祥子》

　　生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。

—老舍《小病》

　　老舍先生说：

“人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。

失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。

有母亲，是幸福的。

”只要有母亲在，你就有最后的包容和依靠。

—老舍

　　一个人爱什么，就死在什么上—老舍

　　才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，苦日久不磨，也会生锈。

—老舍

　　经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来—老舍《骆驼祥子》

　　四月中的细雨，忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的。

嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。

含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线：

地上的人影、树影都是很微淡的。

野桃花开得很早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。

—老舍《二马》

　　骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

—老舍

　　乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。

—老舍《骆驼祥子》

　　哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了—老舍

　　最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。

—老舍《骆驼祥子》

　　生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在这变而不猛的曲折里，微微暗些，再明起来，则暗得有趣，而明乃更明。

—老舍

　　谦虚使人的心缩小，象一个小石卵，虽然小，而极结实。

结实才能诚实。

—老舍

　　失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

—老舍《老舍选集》

　　人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。

失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

有母亲的人，心里是安定的。

—老舍《我的母亲》

　　真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。

—老舍

　　烟酒又成了他的朋友。

不吸烟怎能思索呢？

不喝醉怎能停止住思索呢？

—老舍《骆驼祥子》

　　如果不随时注意观察，随时记下来，哪怕你走遍天下，还是什么也记不真确，什么东西也写不出。

—老舍

　　文艺决不是我的浮桥，而是我的生命.—老舍

　　患难是最实际的，无可倖免的；但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命。

总之生在这个年月，一个人须时时勇敢的去面对那危险的，而小心提防那「最」危险的事。

你须把细心放在大胆里，去且战且走。

你须把受委屈当作生活，而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。

—老舍《四世同堂》

　　人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。

—老舍《骆驼祥子》

　　母亲的心是儿女们感情的温度表。

—老舍《四世同堂》

　　“看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。

”—老舍

　　儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。

—老舍《我的母亲》

　　我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声—老舍

　　熟才能生巧。

写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。

不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。

字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。

—老舍

　　一个真认识自己的人，就没法不谦虚。

谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。

结实才能诚实。

瑞宣认识他自己。

他觉得他的才力、智慧、气魄，全没有什么足以傲人的地方；他只能尽可能的对事对人尽到他的心，他的力。

他知道在人世间，他的尽心尽力的结果与影响差不多等于把一个石子投在大海里，但是他并不肯因此而把石子可惜的藏在怀中，或随便的掷在一汪儿臭水里。

他不肯用坏习气减少他的石子的坚硬与力量。

打铃，他马上拿起书上讲堂；打铃，他才肯离开教室。

他没有迟到早退的，装腔作势的恶习。

不到万不得已，他也永远不旷课。

上堂教课并不给他什么欣悦，他只是要对得住学生，使自己心中好受。

—老舍《四世同堂》

　　这可绝不是件容易的事。

一年，二年，至少有三四年；一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆车。

从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车。

那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，象身经百战的武士的一颗徽章。

在他赁人家的车的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺；他没有自己。

可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，象自己的手脚的那么一辆车。

有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人；有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。

—老舍《骆驼祥子》

　　屋里灭了灯。

天上很黑。

不时有一两个星刺入了银河，或滑进黑暗中，带着发红或发白的光尾，轻飘的或硬挺的，直坠或横扫着，有时也点动着，颤抖着，给天上一些光热的动荡，给黑暗一些闪烁的爆裂。

有时一两颗星，有时好几个星，同时飞落，使静寂的秋空微颤，使万星一时迷乱起来。

有时一个单独的巨星横刺入天角，光尾极长，放射着星花；红，渐黄；在最后的挺进，忽然狂跃似的把天角照白了一条，好像刺开万重的黑暗，透进并逗留一些乳白的光。

余光散尽，黑暗似晃动了几下，又包合起来，静静懒懒的群星又复了原位，在秋风上微笑。

地上飞着些寻求情侣的秋萤，也作着星样的游戏。

—老舍《骆驼祥子》

　　苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。

—老舍《骆驼祥子》

　　生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。

假若他自己不能完全客观的去瞭解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几个麻斑而断定他丑。

不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。

—老舍《四世同堂》

　　悲哀中的礼貌是虚伪。

—老舍《骆驼祥子》

　　懒人的思想不能和人格并立，一切可以换作金钱的都早晚必被卖出去。

—老舍《骆驼祥子》

　　你们的糊涂使你们疯狂，你们只知道你们是最优秀的，理当作主人的民族，而不晓得没有任何一个民族甘心作你们的奴隶。

中国的抗战就是要打明白了你们，教你们明白你们並不是主人的民族，而世界的和平是必定仗著民族的平等与自由的！

—老舍《四世同堂》

　　山洪巨浪冲破了石堤，毁灭了村庄，淹死了牛马，拔除了老树，而不能打碎了一点渣滓。

—老舍《四世同堂》

　　苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。

—老舍《骆驼祥子》

　　愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。

—老舍《骆驼祥子》

　　我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平。

可是我说不出来！

—老舍《想北平》

　　人是为明天活着的，因为记忆中有朝阳晓露；假若过去的早晨都似地狱那么黑暗丑恶，盼明天干吗呢？

是的，记忆中也有痛苦危险，可是希望会把过去的恐怖裹上一层糖衣，像看着一出悲剧似的，苦中有些甜美。

无论怎么说吧，过去的一切都不可移动；实在，所以可靠；明天的渺茫全仗昨天的实在撑持着，新梦是旧事的拆洗缝补。

—老舍《想北平》

　　一朵花，长在树上，才有它的美丽；拿到人的手里就算完了。

—老舍《四世同堂》

　　明知买到手中没好处，可是爱书的人见书就想买，养马的见了马就舍不得，有过三把儿骆驼的也是如此。

—老舍《骆驼祥子》

　　他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼著他去顾虑那最迫切的问题。

他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。

—老舍《四世同堂》

　　经验就是生活中最重要的催化剂，有什么样的经验就会变成什么样的人，就像在沙漠里养不出牡丹一样。

—老舍《骆驼祥子》

　　作家必须先胸有成竹地知道了人物的一切，而后设身处地的写出人物的话语来—老舍

　　侵略者要是肯承认别人也是人，也有人性，会发火，他就无法侵略了！

日本人始终认为咱们都是狗，踢著打著都不哼一声的狗！

—老舍《四世同堂》

　　于是之靠着茶馆大门口说了一句“改良改良，越改越凉！

”—老舍《茶馆》

　　秋山秋水虚幻地吻着，山儿不动，水儿微响。

那中古的老城，带着这片秋声秋色，是济南，是诗。

—老舍《一些印象》

　　最爱和平的中国的最爱和平的北平，带著它的由历代的智慧与心血而建成的湖山，宫殿，坛社，寺宇，宅园，楼阁与九条彩龙的影壁，带著它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的桥樑，与四季的花草，带著它的最轻脆的语言，温美的礼貌，诚实的交易，徐缓的脚步，与唱给宫廷听的歌剧——不为什么，不为什么，突然的被飞机与坦克强姦著它的天空与柏油路！

—老舍《四世同堂》

　　只有这样的小河仿佛次啊能算是河；这样的树，麦子，荷叶，桥梁，才能算是树，麦子，荷叶，与桥梁。

因为它们都属于北平。

—老舍《骆驼祥子》

　　我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失去了根的花草。

—老舍《我的母亲》

　　每条岭都是那么温柔，自山脚至岭顶长满了珍贵的树木，谁也不孤峰突起，盛气凌人。

—老舍《林海》

　　我愿意老年轻轻的，死的时候像朵春花将残似的那样哀而不伤。

—老舍

　　将快死去的人还有个回光返照，将快寿终的文明不必是全无喧嚣热闹的。

一个文明的灭绝是比一个人的死亡更不自觉的；好似是创造之程已把那毁灭的手指按在文明的头上，好的——就是将死的国中总也有几个好人罢——坏的，全要同归于尽。

那几个好的人也许觉出呼吸的紧促，也许已经预备好了绝命书，但是，这几个人的悲吟与那自促死亡的哀乐比起来，好似几个残蝉反抗着狂猛的秋风。

猫国是热闹的，在这热闹景象中我看见那毁灭的手指，似乎将要剥尽人们的皮肉，使这猫城成个白骨的堆积场。

—老舍《猫城记》

　　越是这样无可捉摸，她越感到一种可爱的苦痛。

她会用幻想去补充她所缺乏的事实，而把仲石的身世、性格、能力等等都填满，把他製造成个最理想的青年。

—老舍《四世同堂》

　　为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。

—老舍《骆驼祥子》

　　他们像些小鱼，闲着的时候把嘴放在水皮上，吐出几个完全没用的水泡儿也怪得意。

—老舍《骆驼祥子》

　　风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了。

—老舍《骆驼祥子》

　　事实上，连日本人也没把事情弄清楚。

日本並不像英美那样以政治决定军事，也不像德意那样以军事决定政治。

她的民族的性格似乎替她决定了一切。

她有天大的野心，而老自惭腿短身量矮，所以儘管她有吞吃了地球的慾望，而不敢公然的提出什么主义，打起什么旗号。

她只能在军人闯出祸来以后，才去找合适的欺人的名词与说法。

她的政治是给军事擦屁股用的。

—老舍《四世同堂》

　　政哄越多，青年们越浮浅。

大家都看政治，不管学识，即使有救国的真心，而且拿到政权，也是事到临头白瞪眼！

没有应付的能力与知识。

这么一来，老人们可得了意，老人们一样没有知识，可是处世的坏主意比青年们多的多。

青年们既没真知识，而想运用政治，他们非求老人们给出坏主意不可，所以革命自管革命，真正掌权的还是那群老狐狸。

青年自己既空洞，而老人们的主意又极奸狡，于是大家以为政治便是人与人间的敷衍，敷衍得好便万事如意，敷衍得不好便要塌台。

所以现在学校的学生不要读书，只要多记几个新字眼，多学一点坏主意，便自许为政治的天才。

—老舍《猫城记》