山东省兰陵县第二中学届高三复习阶段性检测一语文试题.docx

山东省兰陵县第二中学届高三复习阶段性检测一语文试题.docx

《山东省兰陵县第二中学届高三复习阶段性检测一语文试题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东省兰陵县第二中学届高三复习阶段性检测一语文试题.docx（16页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

山东省兰陵县第二中学届高三复习阶段性检测一语文试题

山东省兰陵县第二中学2016届高三复习阶段性检测

（一）

语文试题

第I卷

一.现代文阅读

（一）阅读下面的文字，完成1-3题。

（9分） 

同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。

这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。

不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。

在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。

   最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，要算《礼记》了。

《礼记•祀器》中说：

“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。

二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。

”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者。

”自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。

晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。

一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌（zhì）、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：

不可一日无此君！

这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱——戴凯之的《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。

但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨”“超然脱俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节”“坚贞”也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。

作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受。

及至中唐以后，尽管竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，但它的某些特点如虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等开始被强调并引入社会伦理范畴，最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身。

这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中，白居易在《养竹记》一文里首次总结出竹的“本固”“性直”“心空”“节贞”等高尚情操，将竹比作贤人君子；刘岩夫在《植竹记》里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的“刚”“柔”“忠”“义”“谦”“贤”“德”等等品格赋予竹子；此外，“亲慈子孝”“尊敬长者”等伦理规范也或先或后赋予了慈竹（子母竹）和筇竹（扶老竹）。

从此，竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地位，并通过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风流雅致的行径，一代一代传承并不断丰富和发展。

                                                （节选自《汉字趣编》之十二）

1．下列有关“竹”的表述，不符合原文意思的一项是（　　）

A．竹子成为君子贤人等理想人格的化身，是因为它的某些独特之处与这些君子贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。

B．《礼记•祀器》中说的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中赋予竹以人的品格，把竹子引入社会伦理范畴的文字记载。

C．戴凯之的《竹谱》是世界上最早的一部植物专谱，也是文人雅士赋竹、赞竹，竹文化发展到鼎盛时期诞生的竹谱专著。

D．魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的是“清风瘦骨”“超然脱俗”的魏晋风度，表现出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是（　　）

A．魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，是为了逃避现实，不与当权者合作。

B．王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣，以广袤的竹林为托身、浪迹之所，是因为竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令他们沉醉痴迷。

C．作为一种社会风范的竹，其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴，是中唐以后的事。

D．白居易的《养竹记》总结出竹的高尚情操，刘岩夫的《植竹记》将封建文人士大夫所共同钦慕的品格赋予竹子，使竹文化更具内涵。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（　　）

A．从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士寓情于竹、引竹自况来看，爱竹源于他们的性格。

B．“竹林七贤”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，对后代封建文人产生了莫大影响，中国的文人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。

C．竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，并反映在文学作品中，有一个由外表到内在的转化过程。

D．将“刚柔忠义”等品格赋予竹子，将“亲慈子孝”“尊敬长者”等伦理规范赋予了慈竹和筇竹，表明竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中就确立了牢固的地位。

二、阅读下面的文言文，完成4—7题。

（19分） 

曾巩，字子固，建昌南丰人。

生而警敏，读书数百言，脱口辄诵。

年十二，试作《六论》，援笔而成，辞甚伟。

甫冠，名闻四方。

欧阳修见其文，奇之。

中嘉祐二年进士第。

出通判越州，岁饥，度常平不足赡，而田野之民，不能皆至城邑。

谕告属县，讽富人自实粟，总十五万石，视常平价稍增以予民。

民得从便受粟，不出田里，而食有余。

又贷之种粮，使随秋赋以偿，农事不乏。

知齐州，其治以疾奸急盗为本。

章邱民聚党村落间，号“霸王社”，椎剽夺囚，无不如志。

巩配三十一人，又属民为保伍，使几察其出入，有盗则鸣鼓相援，每发辄得盗。

有葛友者，自出首。

巩饮食冠裳之，假以骑从，辇所购金帛随之，夸徇四境。

盗闻，多出自首。

自是外户不闭。

河北发民浚河，调及它路，齐当给夫二万。

县初按籍三丁出夫一，巩括其隐漏，至于九而取一，省费数倍。

知洪州。

会江西岁大疫，巩命县镇亭传，悉储药待求，军民不能自养者，来食息官舍，资其食饮衣衾之具，分医视诊，书其全失、多寡为殿最。

师征安南，所过州为万人备。

他吏暴诛亟敛，民不堪。

巩先期区处猝集，师去，市里不知。

加直龙图阁、知福州。

南剑将乐盗廖恩既赦罪出降，余众溃复合，阴相结附，旁连数州，尤桀者呼之不至，居人慑恐。

巩以计罗致之，继自归者二百辈。

福多佛寺，僧利其富饶，争欲为主守，赇请公行。

巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。

授帖于府庭，却其私谢，以绝左右徼求之弊。

福州无职田，岁鬻园蔬收其直，自入常三四十万。

巩日：

“太守与民争利，可乎？

”罢之。

后至者亦不复取也。

徙明、亳、沧三州。

巩负才名，久外徙，世颇谓偃蹇不偶。

一时后生辈锋出，巩视之泊如也。

拜中书舍人。

甫数月，丁母艰去。

又数月而卒，年六十五。

巩为文章，上下驰骋，愈出而愈工，本原“六经”，斟酌于司马迁、韩愈，一时工作文词者，鲜能过也。

4．下列句子中加点的词的解释，不正确韵-项是（3分）

 A．试作《六论》，援笔而成   援笔：

提笔，执笔。

 B．世颇谓偃蹇不偶          偃蹇：

骄横，傲慢。

 C．巩视之泊如也            泊如：

恬淡无欲貌。

 D．斟酌于司马迁、韩愈      斟酌：

仔细地比较。

5．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

 A．“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。

 B．古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、毫、沧三州”指“调任明州、毫州、沧州知州”。

 C．“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。

守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。

 D．“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。

它们是《论   语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

 A．曾巩机敏强识，年少有才。

数百字的文章，他读完就能脱口成诵；十二岁试着写成《六   论》，言辞奇伟，由此声名闻于四方。

 B．曾巩治理有方，善抓根本。

掌管齐州时，以铲除奸盗作为根本任务，既调动百姓参与，   又善待自首的盗贼，于是州内安定。

 C．曾巩爱护百姓，不谋私利。

朝廷征伐安南时，他事先做好供应军队的准备，不扰民；做福州知州时，他不许官府与民争利。

 D．曾巩面对灾情，处理得法。

遇荒灾时他估计仓储不足救济，劝富人就近卖粮给灾民；江西大疫，他命县镇、驿站备药待需。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）他吏暴诛亟敛，民不堪。

巩先期区处猝集，师去，市里不知。

（2）巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。

三、古诗文鉴赏

卜算子张元幹

风露湿行云，沙水迷归艇。

卧看明河月满空，斗挂苍山顶。

万古只青天，多事悲人境。

起舞闻鸡酒未醒，潮落秋江冷。

[注]张元幹，宋代爱国词人。

8．上片前两句中的“湿”“迷”二字使用准确生动，试作简要赏析。

（4分）

9．结尾两句运用了怎样的表达技巧？

请作简要分析。

（4分）

（二）10．名句名篇默写（每空1分，共6分） 

（1）携来百侣曾游，                    。

（毛泽东《沁园春·长沙》）

（2）驾一叶之扁舟，                         。

《赤壁赋》 

（3）昔我往矣，  ；，雨雪霏霏。

（《诗经·采薇》） 

（4）                         ，哀民生之多艰。

（屈原《离骚》） 

（5）榆柳荫后檐，                       。

（陶渊明《归园田居（其一）》） 

四、现代文阅读

（二）考生须从所给11、12两题中任选一题作答，不能全选。

11．阅读下面的文章，完成

（1）—（4）题。

开锁

糟糕！

林大婶回到家，准备开门的时候，一摸兜，心里咯咚一下，坏了，钥匙丢了。

 她翻遍身上所有衣服兜，也没找到钥匙，她努力想回忆钥匙前前后后的事，可无论如何也想不起钥匙丢在哪儿。

“这死记性„„”林大婶喃喃自语的说。

林大婶今年四十七岁，属羊的。

按说林大婶年龄不十分大，可记性就是不好。

弄什么事搁爪就忘，因为丢钥匙，林大婶已经连续砸了六把锁啦。

这不，钥匙又丢了。

叹口气，准备想办法怎样把门开开。

可一时间，也想不出什么好办法。

看看天色将晚，林大婶进不去屋，心里十分着急。

林大婶焦躁的情况，惊动了正准备回家的柱子，柱子跑过来看了看锁头，看看天色越来越晚，对林大婶说：

“砸了罢，没别的办法。

”林大婶一听说砸了，赶忙说：

“不行不行„„”柱子见林大婶不同意砸锁，这小伙子本来是个球子，喜欢开玩笑，他故意挤弄挤弄眼，用一种逗弄的口吻说：

“大婶，不砸锁劈门罢。

” 

“狗嘴吐不出象牙，”林大婶本来心里窝火，恨恨地骂道：

“想不出办法来赶紧给我滚！

”  柱子哈哈大笑着跑出林大婶的院子。

不大一会儿又跑回来对林大婶说：

“南边的春春好像会开锁，不行你找他试试，要不你到镇上找开锁匠，可是天太黑了，人家不能来。

你总不能这么靠着，今晚不进屋罢。

一会儿林大叔就回来啦。

” 

望望天色，林大婶发愁地说：

“镇上开锁匠不来，劈门，我也不求那个小杂种！

”林大婶一提春春就气不打一处来。

柱子知道林大婶因为春春和春春妈吵过架。

但这小伙子虽然球，有时，也能说句靠谱的人话：

“婶子，那过去的事不必放在心上，过去这么多年，一个屯住着，抬头不见低头见，谁不求谁？

你这么靠着进不去屋，治气不养家呐，婶子。

” 

柱子最后一句话，把林大婶说笑了，这小