学习《庄子》的心得体会.docx
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学习《庄子》的心得体会
学习《庄子》的心得体会
学习《庄子》的心得体会
尊敬的大家长赖老师上午好！
亲爱的育心家人们上午好！
我叫李迎霞，大易网名欣欣妈。
今天是我来向大家汇报一下自己学习《庄子》的一些心得体会。
因为自己学得也浅，只能尽量把体会到的，给讲清楚。
今天的主题是：
“小”与“大”。
每次在江西参加育心活动时，我们都会参与劳动。
我去年在玉坑的时候，参加了一项活动――挑泥。
就是把泥从塘里挖出来，然后挑到楼顶，放在花坛里。
大家可以想一下这个过程，先是一揪揪把泥挖出来，装在桶里，提着桶或者挑着桶，顺着楼梯走上楼顶，再把泥倒到花坛里。
一次一次机械重复的动作，很简单，也很单调，就是泥土大搬家。
当初建楼的时候，在哪里弄花坛，从哪里取土，这些土要用在哪里，都是谁来设计的？
是赖老师。
现在深圳总部搬家了。
搬到新的办公场所去了。
从江西活动中心的建设，到现在推倒老房盖小经学院，这些设计，规划都来自于哪里？
都是来自于赖老师的大脑中。
是不是？
是他的思维决定了他后面的行为。
通过学习我们的经典，不知道大家思考过没有，人生一世。
留下的是什么？
房子？
钱？
孩子？
是这些吗？
都不是，是思想。
思想这种东西，看不见，摸不着，却支配左右着我们的行为。
经典所体现的正是一种先进的思维模式。
今天开始我们一起学习《庄子》这部经典，我们先一起了解一下庄子这个人。
庄子（约公元前369年—公元前286年）名周，战国时代宋国蒙邑（今安徽蒙城人，另说今山东东明县人）。
庄子祖上系出楚国公族，后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。
庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。
一开始，感觉这个漆园吏应该是个小官。
后来查了一下，好像还是一个挺有权的官。
不过庄子也不在意，后来人家隐居了。
官大官小，对他没什么影响。
下面我们继续来看一下庄子的情况介绍。
著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者。
后世将他与老子并称为“老庄”。
他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。
他也被称为蒙吏、蒙庄和蒙叟。
据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华经》。
《庄子》是庄子学派的著述总集，道家的重要典籍。
《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。
现存《庄子》共３３篇，分内篇、外篇、杂篇。
一般认为内篇是庄子所作，外篇、杂篇是庄周弟子及后学所作。
庄子被称为南华真人，大家还记得在哪部经典里提到了真人这一词吗？
在《黄帝内经素问》第一章里。
《上古天真论篇》中讲到，余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
在这里，我们看到“真人”一词，还看到“道”这个字。
能达到真人这样的称谓的，要符合下面这么多的要求。
并不容易呀。
更多的内容，大家可以去网上搜集一下。
在这里就不多说了。
下面我们就直接进入今天的学习内容。
《庄子》第一篇《逍遥游》。
《庄子》这本书里，讲的都是故事。
今天我们先试着来讲一下他的第一个故事的第一小段。
北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？
其视下也，亦若是则已冥本义是昏暗的意思，引申出来的含义就多了。
形容词性包括：
深远，幽深；精妙，深奥；愚昧；静默。
名词词性包括：
夜晚，黑夜；另一个世界；神灵，自然；海。
等等。
对于我们不了解的世界，或者事物或者状态，往往会用“冥冥”这个词。
“冥冥之中”这个词，是我们最常见的。
我们可以想像一下，在北方，黑暗，深远的大海里有鱼。
这个鱼叫鲲。
这个鲲好大啊。
“不知其几千里也。
”几千里这么大的鱼。
这么大的一个状态，得多大呀？
不知道了。
鲲这个字，《尔雅·释魚》里给的解释为：
鲲，鱼子。
《註》凡鱼之子名鲲。
在这里，我们就觉得奇怪了。
鲲不是鱼子吗？
应该很小啊？
怎么会很大呢？
还说它大得不知道有多大。
是不是很奇怪？
鱼子除了小之外，还有一个什么特性？
大家知道吗？
对，数量多。
我记得以前看过一个片子。
是讲大马哈鱼洄游几千里，回到出生地产卵。
终生只繁殖一次，能产4000粒以上的卵。
下面我们看几张图片。
感受一下小鱼带给我们的震撼。
鲲，小鱼子，最后竟然组成这么庞大的一个群组，尤其最后这一张照片，是不是像一条巨大的鱼。
而这条大鱼，却是由无数的，小小的沙丁鱼组成。
当他们集结而来，铺天盖地，给我们的震撼也不会小于一条大鲨鱼了吧？
我们接着后面的内容来看。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；鲲这种鱼在某一种条件下，化而为鸟，这种鸟叫鹏。
我们来看一下鹏的解释。
鵬péng〈名〉
（1）形声。
从鸟，朋声。
“鹏”是传说中最大的一种鸟，由鲲变化而成。
本义：
大鹏
（2）同本义朋，神鸟也。
朋，古文凤。
鹏，亦古文凤。
——《说文》凤在中国古代传说中是百鸟之王。
我们看一下它的字形演变。
再看一下鹏字的字形演变。
这个鹏字的右边还是能看出来是由凤这个字，慢慢演化而来的。
而这个“朋”字本身的字形演变也和“凤”非常相近。
这是凤的异体字。
这是“朋”字的小篆体。
按《說文》古凤字，注：
，古文凤。
象形。
凤飞，群鸟从以万数，故以为朋党字。
原来朋党是这么衍生出来的。
我们现在推行简体汉字，实在是可惜。
从“凤”和“朋”字上已经完全看不出来两者的联系了。
中国文字。
一个字一个画，含义很深。
我们看这样的一个“鹏”字，可以体会到它的两个含义，一方面，它的形体大或者数量多，另一方面，它还是一种精神力量的象征。
因为它是神鸟。
怒而飞，其翼若垂天之云。
当鲲化而为鹏之后便“怒而飞”。
怒是什么意思呢？
在这里，怒不是生气发火的意思，而是描述出一幅无法遏制，势不可挡的状态，它向上飞腾而且声势浩大。
后面的其翼若垂天之云”就很好理解了。
这么庞大的一条鱼，或者一群鱼，转化之后，依然气势恢弘。
而且从静变为动了。
原来在北海，不知道多么幽深的大海里，可能没人看得到。
可是现在它发生变化了，以向上腾跃，不可阻挡的气势出现了。
后面一句：
“是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
”这里我们看到南冥。
对应着北，就一定是南。
当鲲变为鹏后，它就要到南方去。
在这里，我们每个家人，可能也会有体会。
我们刚进入育心的时候，对自己的未来目标，大多数是不清楚的。
糊涂着听说要累积法读经典，写日记，天天也很愁，有啥可写的，都看不懂。
但是随着我们学习，成长，一天天的累积，突然发现，我们都在改变了。
这时，我们的目标，渐渐清晰，原先听上去不太理解或者不太相信的东西，竟然是这么清晰，只要我们再能努力一下，原来是可以触碰到的。
我们这里的很多家人，慢慢的从用户，成为指导师，从指导师变成讲师，每一个人，只要参与到我们这个平台，来学习，付出的，都会有这种体会。
这就是从无到有的一个过程。
目标渐渐树立起来。
那么回到我们刚才讲的部分。
当鲲变成鹏之后，它就有了新的方向，新的目标。
它要去南冥。
南冥是什么地方？
天池。
这个场景也发生了变化。
目标变化了，一切都在变化。
其实是它的心变化了。
它有了奔向更高，更远目标的勇气，能力。
可是它怎么去呢？
就像老虎、豹子想要奔跑，得有一个开阔地。
这么大的鸟，想要起飞，一定要有足够的平台和动力。
那它靠什么？
靠海水的运动。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”“扶摇，旋风也。
”盘旋而上的暴风。
从这里可以看出来，鹏是借用了风的力量。
可是它这么大，哪里来这么大的风呢？
《齐谐》这本书专门记载奇谈怪论的事情。
这本书里讲了这样的一个场景。
鹏要迁徙到天池，它翅膀一扇，击打水面，能激起三千里一个大的波涛，海面上产生的巨大气流，暴风由下向上升腾起来。
凭借这样的一个力量，鹏盘旋着飞上了九万里，一次呼吸是六个月。
这里给我们一个什么信息呢？
鹏鸟的呼吸很缓慢。
曾经看到过一个调查：
蛇每分钟呼吸3次，寿命是700-1000年；鼠每分钟呼吸5次，寿命是500-700年；象每分钟呼吸5次，寿命是120-200年；狗每分钟呼吸31次，寿命是15-20年；人每分钟呼吸15-18次，寿命是80-100年。
从这里可以看到呼吸缓慢相对寿命也长。
有一个佛经故事，讲的是：
释迦牟尼佛问众僧人：
“生命能持续多长时间？
”一位僧人回答：
“能持续数日。
”佛说你还不能够修道。
”佛又问一位僧人：
“生命能持续多长时间？
”那位僧人回答说：
“能持续一顿饭工夫。
”佛说：
“你还不能够修道。
”
佛再问一位僧人：
“生命能持续多长时间？
”那位僧人回答说：
“生命只在呼吸之间。
”佛说：
“你可以说是修道者了！
”我们的生命就在于这一呼一吸之间。
鹏鸟呼吸缓慢，那它的相对寿命，就会比较长。
所以，我们要认真的体会这一呼一吸之间，抓住每个小的瞬间，才会有一个长远的未来。
很多人说，等明天。
我们可以想想，没有今天，没有现在，没有眼下的一呼一吸，明天会在哪里？
当鹏冲上了九万里的高空。
它眼中的世界是什么样呢？
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？
其视下也，亦若是则已矣。
动物迁徙的时候，景象壮观。
像非洲动物大迁徙的时间，是从每年七月中旬到八月中旬。
这样一个漫长的过程，对于鹏来说，就如同尘埃出现一样，转眼之间，就消失，结束了。
在鹏鸟的呼吸之间，很多动物就完成了它们的一生。
当鹏来到了九万里的高空，这时的天，还是深青色的吗？
到了这九万里之遥的地方，发现还是没有尽头，虽然自己现在已经站在了曾经以为遥不可及的地方，但是天到底有多远？
哪里是尽头？
当大鹏到了这个高度的时候，往下看看，感觉也是一样的感觉。
这种感觉有点高远，也有点空旷和寂寞。
读到这里，慢慢体会这是一种什么现象呢？
一种什么感觉？
一个个小小的东西，怎么就能聚合而成如此庞大的身躯？
而这个动物又是凭什么变化成一个大鸟，一飞冲天达到一个本来遥不可及的目标呢？
当目标到达的时候，会不会相信，还有更加广阔的天地呢？
到了这样的天空，还会留恋曾经的过往吗？
会有不舍，可是要停留吗？
当鲲，小鱼子在水里的时候，开始的力量是很微小的。
当它慢慢以某种力量聚集在一起，而且越来越多的时候，它的力量也在慢慢增强。
想想我们自己，开始认知，能力都很有限，可是我们慢慢学习，慢慢实践，慢慢提高的时候，能量、机会、挑战也会慢慢聚拢过来。
当量积累到一定的时候，在合适的平台，适当的时机之下，就会发生质的改变。
而之前，似乎一直是在等待这样的一个时机。
这种改变发生的时候，也是有一个惊心动魄的过程。
也要经过一番努力，拼搏之后，才会慢慢形成一股强劲的推动力。
在成为推动力之前，也还可能是一股强大的阻力。
我们在平时学习，推广的时候，是不是也有这样的一个过程？
开始的时候并不知道为了什么在努力，很多来自我们自己以及外部的质疑和纠结。
在一种神秘的力量推动下，我们不断聚合能量，慢慢越来越强大。
慢慢达到了转化的水平。
在变为鹏之后，自然会有更高的要求。
可是在努力的过程中，有多少的羁绊差点让我们停下努力的脚步？
只有在鹏鸟自己继续不断的努力，扇动翅膀，形成更大一股力量之后，才能在强大的推动力下，一飞冲天，向着理想前进。
如果我们只是等待。
那后面的改变，也是不太容易出现的。
当它到达高空，翱翔于天际之间，低头望去，一切都改变了。
当我们能够到达这样的一个高度，曾经过往的一切，都如同尘埃一样，微不足道。
我们再看曾经的世界已经完全不同。
《道德经》里讲：
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
任何一件事，任何事情的发生发展都是由小及大，小近及远。
我们如果有这样的思维，认真对待身边的小事，认真对待身边的每一个人，抓住伸手可得的小的机会，小的成长，那我们的未来将会形成怎样的一个合力。
真是难以想象。
赖老师学经典用经典，以一己之力，星星之火，慢慢引燃，生命的激情。
从一个家庭，到现在的成千上成的家庭。
从最初鲲，一个有形的行动，慢慢变成我们精神上，思想上的提升。
这个鲲化为鹏的过程，是一个有形到无形的过程。
在这个过程中，我们的力量，越积越大。
我们的根越扎越深。
我们即是等时机，又在创造时机。
我们江西的活动，我们的新办公地点，我们的三大集，我们的课程，我们的期刊，我们的画册，就是我们自己在创造奇迹，创造时机的努力。
终于在某一天，在我们自己的力量推动之下，我们展翅飞翔了。
我想这样的一个过程，已经到达目标的人，眼中看到的世界应该就是这样，当他告诉我们的时候，我们能不能相信，能不能接受，可否照做？
明智的家人们，都各自有自己的答案吧。
我今天的分享就到这里。
感恩赖老师，感恩育心经典，感恩家人们的陪伴和聆听。
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