七年级语文上册 第一单元 2 雪地贺卡 鲍尔吉 原野作品五篇阅读素材 北师大版 精.docx
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鲍尔吉·原野作品五篇阅读
墓碑后面的字
鲍尔吉·原野
在额尔古纳的野地，我见到一块特殊的墓碑。
树叶散落乡路，被马车轧进泥里。
枝条裸露着胳膊，如同雨水中赶路的精疲力尽的女人。
这儿的秋天比别处更疲惫。
行路中，我被一丛野果吸引，橘色的颗粒一串串挂在树上，像用眼睛瞪人。
我摘下一串看，正想能不能尝尝，脚下差点被绊倒。
一块墓碑，埋在灌木和荒草间，后边是矮坟。
碑文写道：
刘素莲之墓。
荒地之间，遇到坟茔。
我想不应抽身而走，坐一会儿也好。
这就像边地旅行，见对面来人打招呼一样。
坐下，不经意间，看到水泥制的石碑后面还有一行字：
妈妈我想……
“想”字下面被土埋住，扒开土，是一个“你”字。
这个字被埋在雨水冲下的土里。
我伸手摸了摸，字是用小学生涂改液写的。
字大，歪歪扭扭，如在奔跑、踉跄、直至摔倒。
写字的人也像小学生。
我转过头看碑正面，死者生卒年为1966—1995，活了29岁。
碑后写字的人该是她的孩子。
这么一想，心里不平静，仿佛孩子的哀伤要由我来担当。
她是怎么死的？
她死的时候孩子多大？
我想，她如果死于分娩，孩子也没什么大的悲伤，但不像这个人的情况。
孩子分明和母亲度过了许多日夜。
母亲故去，他在夜晚睡不着的时候，特别在黄昏——人在一天中情绪最脆弱的时候，常常想到母亲。
儿时，妈妈不在身边，我特别害怕呼啸的风声和树梢夹缠，一阵阵起伏不定；害怕不停歇的夜雨：
害怕敲门声、狗吠和照明弹——那时老有人放照明弹。
现在这个孩子比我害怕和忧伤的事情会更多。
我和母亲仍然生活在一起，他的母亲远行了。
在节日，在有成绩或挨欺负的时候，或者不一定什么时候的时候，他都要想起母亲。
我仿佛看到一双儿童的眼睛，泪水沿着眼眶蓄积，满满的，顺眼角流下。
他独自一人来到这里，写下：
妈妈我想你
“你”字被土埋住了，让人心惊。
的确，“你”被黄土永远埋在这里，这是他家人早已知道却谁都无奈的事情。
我想的是，这几个字力量多么大，把一个人身上的劲儿都卸掉了。
人常说，颜真卿《祭侄稿》字含血泪，说书法家心境和艺境相合之时的惊心动魄。
还说司马迁、方苞的文字含恨如石。
墓碑后面的这句话，其孤兀也足以把人打倒。
如今词语泛滥，人们在使用汉字——不需要交费、不需要限制的资源时，尽量挥霍、歪曲、作假，这在网上和官样文章中随处可见。
然而尊重文字的人还在，视它为心声，写字的时候会流泪。
刘素莲的孩子正是流着泪一笔一笔写下这五个字。
有人这么写字，是汉字的福气。
一位身居海外的中国诗人说：
“不知为什么，我一看到‘沧海’‘中秋’这些汉字就想流泪。
”为词语流泪，说明他的血液曾经融化过汉字当中芳香高贵的成分。
大树在风中呼吸，我走进邻近的村子，牧草一堆一堆金黄。
农妇直起腰，看我进入哪一家投宿。
我想的是，文字和周围的山川草木一样，因为真实而有力量。
它们结结实实地钻进人的心里，做个窝呆下去，像墓碑后面那几个字。
（取材于《人民日报》）
16．下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（4分）
A．文中第二段有关树叶、枝条、秋天等的景物描写，形象肃杀残败而又伤怀，为后文墓碑后文字的出现烘托了气氛。
B．“字大，歪歪扭扭，如在奔跑、踉跄、直至摔倒”，此一句含蓄婉转地表达了作者对孩子拙笨的书写状态的担忧。
C．“‘你’字被土埋住了，让人心惊”，是说妈妈永埋地下，想念妈妈却永不得见且无能为力，让人内心深为震撼。
D．文中例举颜真卿、司马迁、方苞意在说明并强调孩子的孤苦无助，进而写出了人世间人情的冷漠与世态的炎凉。
E．文中结尾处将文字与周围的山川草木作比，主要是想表明，文字因为记录了人间真情而具有了感人肺腑的力量。
17．解释下面的句子在文中的含意。
（5分）
这几个字力量多么大，把一个人身上的劲儿都卸掉了。
18．作者借“墓碑后面的字”表达了怎样的情感与思考？
结合文意作简要概括。
（6分）
19．文中说：
“为词语流泪，说明他的血液曾经融化过汉字当中芳香高贵的成分。
”联系自身的读写实践，谈谈你对汉字“芳香高贵的成分”的体察与感悟。
不少于200字。
（10分）
16．B D（B项中，“作者对孩子拙笨的书写状态的担忧”，是对作者写作意图的错误把握。
D项中，“例举颜真卿、司马迁、方苞”等文字的组织，是为突出强调文字的感人力量）
17．这句话形象地写出了“妈妈我想你”中思念故去亲人的感情的强烈，将人内心对于亲情的深沉感触充分彻底地调动起来，甚至于难以自持。
（三个要点：
①“力量大”重在表明几个字所包含的感情的强烈，②“身上的劲儿”指的是内心积郁的情感的调动，③“卸掉了”是内心情感在强烈共鸣之后的难以自持。
前两个要点，各2分；第三个要点，1分）
18．①表达一个孩子对已故母亲真切的思念；②批评一部分人对文字的滥用与不尊重；③倡导人们重视文字和文化，视文字运用为心声抒发。
（三个要点，每个要点2分。
）
19．不需就是否芳香高贵作强调或评价，只要能够展现出其中的深挚情感或美好意境等等文化意味，言之成理、言之有物、言之有序即可。
（联系阅读或写作实践，2分；明确描述，2分；芳香高贵的情感和意境表现等等文化意味，4分；语言简明连贯得体，2分）
雨落大海
鲍尔吉•原野
我终于明白，水化为雨是为了投身大海。
水有水的愿景，最自由的领地莫过于海。
雨落进海里，才伸手，就有海的千万只手抓住它，一起荡漾。
谁说荡漾不是自由？
自由正在随波逐流，“应无所住而生其心”。
雨在海里见到了无数的兄弟姐妹，它们被称为海水，可以绿，可以蓝，可以灰，夜晚变成半透明的琉璃黑。
雨落进海里，就开始周游世界的旅程，从不担心干涸。
我在泰国南部的皮皮岛潜泳，才知道海底有比陆上更美的景物。
红色如盆景的珊瑚遍地都是，白珊瑚像不透明的冰糖。
绚丽的热带鱼游来游去，一鱼眼神天真，一鱼唇如梦露。
它们幼稚地、梦幻地游动，并不问自己往哪里游，就像鸟儿也不知自己往哪儿飞。
人到了海底却成了怪物，胳膊腿儿太长，没有美丽的鳞，只有裤衩，脑袋戴着泳镜和长鼻子呼吸器。
可怜的鱼和贝类以为人就长这德行，这真是误会。
我巴不得卸下呼吸器给它们展示嘴脸，但不行，还没修炼到那个份儿上，还没掌握用鳃呼吸水中氧气的要领。
海底美啊，比九寨沟和西湖都美。
假如我有机会当上一个军阀，就把军阀府邸修在海底，找我办事的人要穿潜水服游过来。
海里的细沙雪白柔软，海葵像花儿摇摆，连章鱼也把自己开成了一朵花。
上天造海底时分外用心，运用了美术家全部的匠心。
石头、草、贝壳和鱼的色彩都那么鲜明，像鹦鹉满天飞。
上天造人为什么留一手，没让人像鸟和鱼那么漂亮？
人，无论黄种人、黑人、白人，色调都挺闷，除了眼睛和须发，其余的皮肤都是单色，要靠衣服显示自己不单调。
海里一片斑斓，上天造海底世界的时候，手边的色彩一定很富裕。
雨水跳进海里游泳，它们没有淹死的恐惧。
雨水最怕落在黄土高坡，“啪”，一半蒸发，一半被土吸走，雨就是这么死的，就义。
雨在海里见到城墙般的巨浪，它不知道水还可以造出城墙，转瞬垮塌，变成浪的碉堡、浪的山峰。
雨点从浪尖往下看，谷底深不可测，雨冲下去依然是水。
浪用怀抱兜着所有的水，摔不死也砸不扁。
雨在浪里东奔西走，四海为家。
雨在云里遨游时，往下看海如万顷碧玉，它不知那是海，但知道那不是树，也不是土。
雨接近了海，先感受到透明的风的拨弄。
风把雨混合编队，像撒黄豆一样撒进海里。
海的脸溅出一层麻子，又被风抚平。
海鸥在浪尖叼着鱼飞。
浪涛冲到最高处，卷起纷乱的白边。
俯瞰海，看不清它的图案，大海没有耐心把一张画画完，画一半就抹去另画，象形的图案转为抽象的图案。
雨钻进海里，舒服啊！
海水清凉，雨抱着鲸鱼的身体潜入海水最深处，鱼群的腹侧如闪闪的刀光，海草头发飞旋似女巫。
往上看，太阳融化了，像蛋黄摊在海的外层，晃晃悠悠。
海里不需要视力，不需要躲藏。
水是水的枕头和被褥，不怕蒸发，雨水
进入大海之后就不再想念陆地。
（摘自2013年2月1日《广州日报》）
15．“我终于明白，水化为雨是为了投身大海。
”一句在文中有何作用？
（3分）
16．请简要分析雨落大海的原因。
（6分）
17．综观全文，作者运用了哪些的表现手法？
有何表达效果？
（6分）
18．文章结尾部分作者说“水是水的枕头和被褥”，这句话有什么深刻含义？
这“深刻含义”中又蕴含着怎样的现实意义？
（6分）
15．（3分）
（1）开门见山，点明标题“雨落大海”；
（2）引领全文，引出下文 “雨落大海”的原因；（3）设置悬念，引人深思，激发阅读兴趣。
16．（6分）
（1）海是最自由的领地；
（2）海里有比陆地更美的景物；（3）海底舒服温暖，没有死的恐惧。
（雨落大海，就可以随波荡漾，周游世界，自由自在；
雨落大海，还可以欣赏到海底的美，那绚丽的色彩，丰富的景物，都是陆地无法比的 雨落大海，牢牢抱成团，不会蒸发，不担心干涸。
）
17．（6分）
（1）拟人的手法：
把雨人格化，赋予雨丰富的情感，有利于抒情，对雨的描写更形象生动。
（2）对比的手法：
海底的美与陆地的美比较，海中景色鲜明与人的肤色单一对比，海底的舒服与陆地的恐惧对比，更鲜明地突出了雨落大海的美丽、自由与舒服。
（3）比喻的手法：
如盆景和不透明冰糖的珊瑚，像花儿的海葵与章鱼，如城墙、碉堡、山峰的浪，如刀光的鱼群腹侧，似女巫头发的海草等等，更形象生动地描写了海底景色的鲜艳美丽。
18．（6分）
（1）作者把大海比喻为雨的枕头和被褥，形象地说明了海是雨温暖舒服的家，这里没有蒸发与死亡的恐惧，进一步表达了作者对自由平安和舒适温暖生活的向往与追求。
（2）自由平安和舒适温暖的生活是当下浮躁社会中的人们应该追求的本真生活，也是人与人之间和谐共生的精神归宿。
在创造日益丰富的物质生活的同时，我们更要扫除心灵的荒芜，去建造自由平等、舒适温馨的精神家园。
（其他角度，言之成理即可酌情计分）
藤
鲍尔吉·原野[注]
藤不是树不是根，又似根似树。
树直立，根在地下爬行。
但是藤更愿意选择做一根藤。
树像士兵一样站在哨位，一辈子没往前走过一步。
藤是植物里的猴子，它在悬崖爬上爬下，把阵线搞乱，编织了森林里的蛛网。
藤好奇心重，它想去一切地方。
藤想知道泉水从什么地方流出，野果边上有没有刺猬的洞。
想知道高处有什么，想知道高处的高处还有什么。
藤直不起腰，它需要挂在什么东西上。
藤做的事情叫作借力。
它认为所有的地方都是肩膀。
它拍过石头、树和草的肩膀，然后向上爬。
藤被庄子的故事吓住了：
树越成材越近刀斧，树一旦刚劲挺直就成了床，供人坐榻，成了桌椅板凳和皇帝的案子，树不读书也被迫充当书架。
藤是明白人，树成了材也不过是大立柜，变成夹肉的筷子自己却吃不着。
藤以不材自喜，它要做一个山野流浪汉，东奔西走，居无定所，就这么办了。
藤不开花，它情愿寒碜，像穿褐色雨衣的药农。
在雨里，藤的衣衫像石头一样黑湿黏滑，不开花。
植物开花，只是一个富贵的梦想。
花开过，花瓣被风揪走、被流水偷走，花记不住自己到底有几个花瓣。
开花的树多少有一些矜持，像做家务的男人，更像粉墨面世的梅兰芳。
藤没有开花的基因，也罢，不开就不开。
藤假如开了花，必定妖邪，像身怀杂种的茨岗女人。
藤把开花的力量变成皮革般的纤维，坚韧不拔。
因此，中国的文人画里，写藤见到笔墨功夫。
毛笔先天适合写藤，藤之老劲虬顽，以墨之滞迟枯涩应对之。
黄宾虹说，笔做什么？
分明；墨作什么？
融洽。
黄宾虹把笔墨最上境界称为“融洽分明”。
他的画语录常说笔法，笔分八面是黄宾虹的标志性言论，但他的画最好的地方仍在墨法，茂朴华滋显示黄墨的神力。
有画家研究黄宾虹一辈子，不知他作哪一种皴（cūn，国画的一种技法）法，我说黄宾虹山水无皴法。
他问是何法，我说不告诉你。
画藤也无皴，见清楚笔法，所谓线。
朱耷画荷茎与藤何其相似，只是墨性不同。
毛笔的线——齐白石称运笔要迟，石鲁的线却飞快——在画藤时显出疾徐枯润，显示毛笔的霸蛮，齐白石说毛笔可夺天工。
一般画家不画藤，也画不了藤，他怕别人说他在画蛇或画井绳。
徐渭是墨藤祖先，其藤怒而刚烈。
齐白石的藤显露金石章法。
藤在文人画里上了厅堂，化大野为大文。
文人画的藤叛逆，臣服朝廷的人肯定不画藤。
藤在笔墨之间不止纠结，是不求纠结而纠结自。
大师的墨藤肚子里有火，是身在江湖而不屑江湖，是好纸好墨，是不皴，是仿家画不的黑道道。
藤是国画里的美人。
就这样，艺术远离着生活。
在所谓“生活”里，藤变成屁股下的椅子，被屁熏得油汪汪的黄。
藤是蛮人孟获的盾，是西南少数民族孩子上学路过的桥梁，是供养苔藓、昆虫的共生体。
森林里，藤比树烂得慢，它属于筋一类燉不烂的东西。
藤是高加索山民采野蜂蜜的梯子，它见过无数采蜜人摔进山谷。
（有删节）
【注】[鲍尔吉·原野]中国当代作家，蒙古族。
16．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ ）（4分）
A．这篇散文以“藤”为线索，抓住“藤”的特征，从不同角度写出了“藤”的个性和精神品质。
B．文章第3、4自然段采用了对比的写法，将“藤”跟树、植物的花和开花的树对比，表现了“藤”“以不材自喜”和“情愿寒碜”的特点。
C．藤是明白人，因为它明白自己的优势和劣势，不能和树比伟岸，但在国画里是美人，能上厅堂，能化大野为大文。
D．文章第5自然段作者不惜笔墨写文人画藤，是着重指出要抓住藤的特征个性去认识和表现藤。
E．没有笔墨功夫的画家是画不了藤的，他怕别人说他在画蛇和画井绳。
徐渭是墨藤祖先，其藤怒而刚烈。
在中国画里，藤是叛逆的代表。
16．CE（C．“藤是明白人”，文中是指它明白的是自己虽然不能像树那样成材，但免除了成材带的“杀身之祸”，因而“以不材自喜”。
E．原文中是“文人画的藤叛逆”，选项中的“中国画”范围扩大了。
）
17．请阐释“艺术远离着生活”的含意。
（3分）
17．艺术反映的不是事物的实用价值，而是事物体现出的一种精神，一种品质。
18．作者说藤虽不是树不是根，但它更愿意选择做一根藤，为什么？
请作简要说明。
（5分）
18．藤虽不是树不是根，但是有着藤自己的特征和个性，具体表现为：
①藤有很重的好奇心，富有探索精神和冒险精神；②藤善于借力，借助石头、树、草的肩膀向上爬；③藤以不材自喜，自由自在，不被别人利用；④藤情愿寒碜，不把自己打扮得妖艳供别人欣赏，而是保持自己的本色；⑤藤有韧性，坚忍不拔。
所以它更愿意做一根藤。
（每点1分）
19．文章借藤表现了作者的人生态度。
请选择一个角度，结合你的生活经验谈谈感受。
（8分）
19．我们要像藤一样保持一种好奇心，拥有一种探索和冒险精神。
随着年龄的增大，很多人失去了对自然、社会乃至人自身的探索，如果我们真正认识这个世界，就要保持好奇心，探索未知的领域，从而丰富自己，发展自己，完善自己。
//我们要像藤一样善于借助有利的外部条件发展自我。
我们每一个人都是弱小的，我们要发展自己，壮大自己，完善自己，单靠我们自己的力量远远不够，我们可以借助阅读，丰富我们的阅历，提高我们的能力，增强我们的修养；也可以借助他人的智慧和力量，提升我们，还可以借助与他人合作完成我们的工作。
（其他评价角度：
①我们要像藤一样，在生活中保持一种本色，获得一种自由自在的生活状态；②我们要像藤一样，不必为了表面的繁华受人利用；③我们要像藤一样，内心保持一种坚忍不拔的精神。
）（选取角度3分，联系生活经验谈自己的感受5分。
）
跟穷人一起上路
鲍尔吉•原野
那一次，我从油麻地去香港岛看维多利亚湾的夜景，途中步行经过一个隧道。
隧道的名字已经忘记了，印象是宽亮如昼。
走着，目光被左壁招贴画吸引：
一个风尘仆仆的汉子迎面而来。
他刚毅精悍，左腿是机械假肢，肩膀有些前倾，吃力地、渴盼地向前疾行。
画面正文的文字说，此人为病中的穷孩子募捐，正在旅途中。
画中心有大字———
跟穷人一起上路。
这位汉子一定走过了千山万水，不然不会有如此深邃的目光。
他刚毅的表情背后掩饰着隐痛———用这条假肢走，每一步恐怕都要痛。
那么，如图所示，他正徒步穿越新疆的独山子、玛纳斯、一碗泉，甘肃的马莲井、黄羊镇、娘娘坎，然后经陕鄂湘粤到香港———他是香港人———一个忍痛的行者用假肢穿越大西北的旷野，信念像火苗一样越烧越旺，让没钱的孩子治病。
照片用镀铬金属镶框，内置灯光照明，一幅连一幅延伸到前面。
画面上的汉子像排队一样，一个接一个向你迎面走来，昂着头，有些吃力地移脚。
然后是一行比一行小的字：
跟穷人一起上路。
香港街头很少见到通常印象中的穷人，大家似乎衣食丰足。
在这幅视觉冲击力强烈的招贴画中，“穷人”两个字竟很尊贵，关注他们如同每个人的责任。
就是说，此刻我感动了，血液从各处奔涌而出，冲撞全身。
我心里默念：
跟穷人一起上路、跟穷人一起上路……
这时，耳边歌声趋近，不远的地方有一支乐队。
四个淡蓝色牛仔装的年轻人在弹唱，隧道高瓦数的橙光把他们的脸庞勾勒得十分柔和。
他们沉静地吟唱美国乡村歌曲，弹电贝司的女孩子很卖力，头发在肩膀上跳。
他们脚下一只干草色的牛仔帽里有散钞，纸卡上写着：
为脊髓灰质炎病童筹款。
乡村歌曲在海底隧道回荡，宁静而朴素。
曲调如RICHAED MARX的风格，把渴盼压在了心里，舒展、大度而倔犟，如fool’s game，又如myconfession。
吉它、蓝色牛仔装和他们头发上金黄的轮廓，与音乐一起构成了奇妙的效果，身后招贴画上的独行者目光炯炯，简直就要破壁而出了。
我想站下多听一会儿，但听众只有我一个———别人扔下钱匆匆而行。
我把仅有的一些港元扔进干草色的礼帽，感到轻松。
这几天我被这钱弄得枯燥———买东西剩下的这点钱，大件买不成，小件又不想买；还得动脑筋找打折的商店，比如“SOGO”；又要算计地铁费用等等，哪如此刻省心。
乡村歌曲对爱情、忧伤和前途均有独特的诠释方式，就像枝头上的花与瓶里的花不一样，像赤脚在五月的玉米地里走过，脚丫缝儿感到土壤的湿润，像衣衫带着松香味，指甲缝儿里有洗不尽的惭愧。
但我把所有的钱放送礼帽之后，伫立倾听就有一些惭愧。
我想有钱真是不错，隔一会儿，往那里扔点钱，再接着听。
但是，把钱分几次给一个募集善款的乐队，似乎也不像话。
他们并没有用目光驱人，眼神里多少还有一些谢意，感谢我目不转睛地倾听。
跟港人比，我有许多时间，但仍然不能长久流连。
乡村歌曲的声音离我越来越远，我用目光接过一幅又一幅的“跟穷人一起上路”，向出口走去。
这时，口袋空空，我把它翻出来，像两只兔子耳朵在腿侧垂着———我童年曾玩过这样的游戏。
那时没有钱，口袋里是一些纸团。
现在演习一遍，竟很新鲜，好像洗手套一样把自己翻过来洗干净了。
（选自鲍尔吉•原野《青草课本》，河北教育出版社）
11．结合文意，请你谈谈“‘穷人’两字竟很尊贵”中“尊贵”含义的理解。
（4分）
【答案】“尊贵”一方面是说在香港很少见到通常印象中的穷人，这儿格外引人注目（2分）；一方面是说关注这些穷人是每个人的责任，体现了人尊贵的精神与品质。
（2分）
【解析】考查“体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术”能力。
能力层级为D（鉴赏评价）。
“含义”理解一般是以语句为单位来考查的，单个词语含义的理解，新课标考试大纲没有该能力点的考查，三年来的安徽卷一直没有这方面的设题。
个别省份（如浙江卷）有这种形式的设题。
“含义”理解题，要注意其语境中的意义，结合语境从两个层面思考，即表面意义和深层意义（或言外之意），该题就是这样。
12．作者在文中说被招贴画“感动”了，请分析招贴画有哪些感人之处？
（8分）
【答案】招贴画感人之处：
（1）一个残疾人却心系病中孩子，为他们募捐；
（2）这个人以残疾之身走过千山万水，从新疆到香港；（3）汉子虽身残，助人的信念却很坚定；（4）画面上的文字：
跟穷人一起上路；（5）画面“一幅连一幅”，源源不断，象征着救助穷人的不竭的动力和不懈的追求。
（每点2分，答对四点即可得满分）
【解析】本题考查“分析作品体裁的基本特征和主要表现手法”“欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力”的能力。
能力层级为D（评价鉴赏）。
其实该题考查的是对文本相关语段内容的概括。
作者在文中说被招贴画“感动”了是出现在文本第8段：
“就是说，此刻我感动了，血液从各处奔涌而出，冲撞全身。
”一般而言，只要阅读前七段文字即可，将这几段涉及到招贴画的描写或介绍的文字概括出来，在稍加整理就成为答案了，注意分析的对象是“招贴画”本身，从文本看一是招贴画的画面内容让我感动，二是那张贴的方式给我的触动。
13．简要分析文章倒数第三自然段划线部分的表达技巧及作用。
（5分）
【答案】采用了比喻和排比的修辞手法，（2分）形象地描述了年轻人演奏的乡村音乐的艺术魅力（1分）。
其演奏体现乡村歌曲鲜活、自然、朴素的特点，深深感动着作者。
（2分）
【解析】本题考查“分析作品体裁的基本特征和主要表现手法”“欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力”的能力。
能力层级为D（鉴赏评价）。
该题考查的是对语言的赏析，但题目已经给出赏析的角度——“技巧”和“作用”，其实“作用”是多余的，因为技巧的赏析本身就包含了其表达作用（或效果）的分析。
“表达技巧”是个大概念，但首先想到的还是修辞，结合文本，难度不大。
14．文章题为《跟穷人一起上路》，假如改成“帮穷人踏上坦途”好不好？
为什么？
（8分）
【答案】不好。
（2分）“帮”有着明显的强势色彩，不如“跟”显得平等、尊重和真挚。
另外，“踏上坦途”显示不出过程中面对贫穷与苦难的沧桑与坚毅。
而“上路”可指踏上征程，既有对苦难的清醒认知，又有着果敢与勇气，含有充满信心、接受挑战的意味。
（6分）
或：
好。
（2分）也能体现出关爱之情，同时也符合对穷人进行帮助的实际情况。
（6分）（只要能言之成理即可酌情给分。
）
【解析】本题考查“欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力”、“对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价”和“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”的能力。
能力层级为D（鉴赏评价）和F（探究）。
该题是以变换标题的形式来考查对文本主旨的准确把握。
因为散文的标题有的是侧重于明确了写作对象或内容，有的是表明了作者的感情倾向或模糊的主旨，本文的标题是暗示了文本的主旨。
该文本的标题是侧重暗示主旨的，就应该该从主旨表达的角度切入，即该换标题会与文本的主旨不相符合（这样思维和分析最重要）。
如“跟”，体现出我们应该与贫穷者一起，同心协力，积极面对，寻求解决的方法，体现出作者对贫穷者的尊重，帮扶是出于真诚；而换为“帮”有明显的强势色彩、优越感等。
简答题的解答关键是在读懂文本和题目指向的前提下，按照一定的范式去拟答案。
巴甘的蝴蝶
鲍尔吉•原野
巴甘的妈妈不知得的是什么病。
晚上，巴甘躺在妈妈身边。
妈妈摸着他的头顶的两个旋儿，看他的耳朵、鼻子，捏他的小胖手。
“巴甘，妈妈要走了。
”
“去哪里？
”
“妈妈到了那个地方，就不再回来了，我走了之后，每年夏天变成蝴蝶来看你。
”
变成蝴蝶？
妈妈这么神奇，她以前为什么不说呢？
“有一天，村里人来咱们家，把我抬走。
那时候你不要哭，也不要喊我。
我不是能变成蝴蝶吗？
”
没过几天，妈妈真的被人从家里抬走了。
从那个时候起，赫热塔拉开始大旱，巴甘看不到那么多花了，也看不到蝴蝶，妈妈变成蝴蝶之后，要用多长时间才能飞回赫热塔拉呢？
也许中途累了，要歇一歇；也许它见到河里的云彩，以为是真的云彩，想钻进去睡一会儿，结果被水冲走了。
巴甘常常这样想。
那年敖包过节后，巴甘坐舅舅的马车拉化肥，在来哈河泵站边上看见蝴蝶。
他跳下马车，追那些紫色的蝴蝶。
蝴蝶在沙丘上飞，穿过一片蓬蓬柳。
它好像在远方，一会儿又出现在眼前。
巴甘不动了，看着它往远处飞。
一闪一闪，像树叶子。
后来，他们俩把家搬到奈蔓塔拉，舅舅给一个朝鲜族人种水稻，他读小学三年级。
学校有一位青年志愿者，女的，叫文小山，香港人。
文老师领他们班的孩子到野外唱歌，讲故事，大家
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