宣恩庆阳凉亭街.docx

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宣恩庆阳凉亭街

宣恩庆阳凉亭街

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　　庆阳凉亭街位于恩施州宣恩县椒园镇庆阳坝村，为恩施州“民间文化生态保护区”，始建于乾隆年间。

两条街道交错排列，以街面、巷道和桥梁贯通，集土家吊脚楼和侗族凉亭构架于一体，现主体建筑保存较好。

　　街道建筑面积0.1平方公里，主街道长561米，靠山面水而建。

主街道两侧建木质瓦房，六十五栋房子排成两条，间隔5米相对而立，形成集市。

临街面为商铺，临溪面是吊脚，整条街为凉亭式，檐搭檐、角接角首尾相连，一气贯通。

凉亭街房屋为穿斗式，五柱四骑到八柱七骑，二至三层不等，多一明两暗三开间，二楼是“燕子楼”，一楼是柜台，吊脚处多为加工房。

　　清朝民国两代，庆阳有“盐花大道”和“骡马大道”两条交通要道经过。

庆阳凉亭街齐集“三十六行”，从衣食住行到码头赌馆应有尽有。

以土家族、苗族、侗族为主体，融合其他民族形成的凉亭街街民，有传统手工业者、医药世家、官宦之家和商贾旺族。

凉亭街附属建筑众多，收藏丰富。

　　庆阳凉亭街历史悠久，建筑富于民族特色并保存较好，人文丰富，在研究西南少数民族地区政治、经济、文化中，具有独特的地位和作用。

一、地理环境

　　庆阳坝位于一冲击平坝内，四周高山环绕，坝内地形开阔，溪流汇集，物产丰富，紧邻209国道、椒石省道。

历史上为商业重镇，保存至今的庆阳凉亭街建筑成形于乾隆年间，土家族、苗族、汉族、侗族杂处，景观和人文丰富。

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（一）五凤朝阳的庆阳坝

　　庆阳坝位于宣恩县西部，距县城8公里，地处武陵山余脉，呈“马鞍形”，东、西、北三面与恩施接壤，贯通县境东西的椒石线省道与贯通县境南北的209国道在其东北面交叉，相距约5里。

庆阳坝是一条源自土皇坪的小溪冲击而成的大平坝，面积2.5平方公里。

状如盆地，处于群山环抱之中，东南西北依次为倒角山、福寿山、凤景山、三水塘。

　　庆阳坝形为椭圆，坝西南蜷伏着丝栗堡峻峰，山形如磬，有洪鸣金磬的传说，四周有蜿蜒曲折，呈东西走向的五条山脊，脉势面朝磬口，谓之五凤朝阳。

两条山溪，如跃腾的蛟龙，一条从北向南，一条由西折向南，在庆阳坝集镇汇合，形成双龙朝阳之状。

当东边的彩霞越过李家山顶（海拔1195米），阳光折向坝南的福寿山（海拔1094米），西边的花椒山（海拔1055米），北边的县界山岭桐子坳（海拔849米）时，庆阳坝彩阳闪辉，磬口迎丹阳，谷穗喜朝阳，茶叶浴喜阳，人庆太阳，故名庆阳，合为庆阳坝。

（二）相邻的施南土司遗址

　　凉亭街沿河建屋，依水布街。

两条小溪在街旁交汇，名老寨溪，流至水田坝落水洞入地下河，出恩施马河滩，汇入清江。

老寨溪连接着庆阳坝和水田坝，像个葫芦。

水田坝为施南土司遗址，“宋崇宁中，覃都管马始纳土输赋，令隶施州”，自此，覃氏施南土司统治宣恩半壁江山数百年，土司遗址现为省级文物保护单位，与凉亭街一衣带水。

　　（三）骡马大道和盐花大道

　　凉亭街处于群山环抱之中，由山垭口大路与各省相连，南通湖南，北达四川奉节、重庆。

湘、鄂、渝、黔等省商人通过这些古道，齐集于凉亭街进行物资贸易。

凉亭街为街、桥、巷格局，主街在中段岔行一分为二，形成三条街道，屋间巷道四通八达，保持凉亭街畅通、开放的风格。

　　解放前，四川万县、云阳销往来凤、龙山的食盐，由恩施芭蕉的小垭口入境，经宣恩庆阳坝、倒洞塘、桐子营、骡马洞、卧西坪、麻阳寨、李家河出境，宣恩境内全程95公里。

同时，湖南的棉花又沿着这条人行大道，销往恩施、四川，来往商人、力夫络绎不绝，清朝末年，命名为骡马大道。

　　鄂西自古缺盐，食盐由川属地面入境，雇夫挑运，于城乡设店分销济食。

由恩施市境入境，自庆阳坝至两河口，由湖南省龙山县石牌洞出境，此道亦称“盐花大道”，是出入湘鄂渝黔的重要路线，宣恩境内全程105公里。

　二、历史沿革

　　凉亭街现存房屋建筑建于清末至民国年间，集市兴盛于雍正十三年改土归流后，其集镇的形成与施南土司密切相关，盐花古道又将其历史前溯到宋。

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（一）凉亭街沿革

　　为适应省际边贸而修建的庆阳凉亭街，得益于改土归流后朝廷对西南少数民族的“羁糜怀柔”政策。

庆阳坝地处交通要道，是古驿站，史载，清雍正十三年在此设塘丁三名。

凉亭街以广纳百川之姿，集当时天时地利人和，成为“经济枢纽”。

凉亭街货物流通，贸易繁盛，雄踞边贸集市两百余年。

庆阳坝为山区，是少数民族聚居地。

以土家族、苗族、侗族为主体，融汇其他民族形成的凉亭街居民，有传统手工业者、医学世家、官宦之家和商业旺族。

该地民风淳朴，街民恪守商业道德，讲求商业信誉，共同维护着凉亭街“市场经济”的长久繁盛。

　　庆阳凉亭街房屋紧凑，错落有致，是民间应湘鄂川黔省际贸易兴建，集市繁荣达两个世纪。

凉亭街人文、古迹丰富，街道主体建筑保存完好，是西南少数民族地区不可多得的富于民族特色的古街道。

（二）古老的集市

　　庆阳坝和水田坝首尾相衔，覃氏土司曾建“行宫”于落水洞旁。

宋代“以盐易粟”，当地开始商贸活动。

“到土司时期，有了固定的交易场所”，庆阳凉亭街是宣恩古老集市之一。

相对集中的民众，土特产、上贡和回赐的物品，为凉亭街长久繁盛进行着人口和物资储备。

　　让凉亭街长久火过一把的，除拥有“天时”和“人和”外，还因它占据着具有战略意义的交通区位。

从古到今，宣恩椒园都是湖北、湖南、四川的交通枢纽，在过去的千余年时光里，椒园庆阳凉亭街是三地商贸活动的中转站。

　　一条长长的古盐道兴盛于北宋真宗年间，承担着“川盐销楚”的运输职能。

盐运大道源自重庆西沱镇，过七曜山到恩施，或由巫溪县南陵山道从建始而来，过宣恩椒园庆阳坝到湖南、贵州。

运输大队在庆阳凉亭街歇脚，出水田坝岔行，一条大力大道过干沟塘、茅坝塘，翻过“千层石磴盘云矗”的东门关，经古称“歌罗驿”的高罗，从湘鄂边界重镇宣恩沙道沟入湖南。

一条骡马大道由桐子营经西坪过李家河入湖南境，两条大道在清朝末年至民国初年分别命名为“盐花大道”和“骡马大道”。

除此而外，一条重要的鄂川公路在民国年间修通，它就是“巴石公路”，即今天的椒（园）石（门坎）省道。

　　在西部大开发的今天，作为沪蓉高速路的循环路，拟修建的恩黔高速将傍着巴石古道行进。

在修通东门关隧道前，途经宣恩的209国道，大体沿着盐花古道前行。

斗转星移，贯通宣恩南北和东西的公路轻轻避开庆阳凉亭街，其交汇点在古集市东约几里，昔日繁华的凉亭街得以赋闲，独具特色的古建筑因此保存较好，在数个世纪后，人们依然可以一睹她的真容，感受当日繁华！

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（三）繁盛的凉亭街

　　凉亭街齐集“三十六行”，从衣食住行到马头赌馆应有尽有。

当时商贩川流不息，马帮和骡帮成群结队，专卖骡马草料的街民达四五户，一天十几个屠夫杀猪，平均每天需六七十头猪肉供行商和坐商消费。

由码头、机帮、屠户业、裁缝铺、大户等请湖南“南剧团”演戏，每次长达几个月。

现凉亭街有南剧“票友”数人。

　　1、茶叶飘香的庆阳坝。

作为省际边贸中心，凉亭街不仅仅是驿站式的“服务经济”，她所依托的庆阳坝盛产茶叶，当地生产的“宜红茶”在国内外享有盛誉，经凉亭街集市“淘洗提炼”的品牌茶，被不辞辛劳的商人源源不断地运往各地。

民国时，庆阳坝办“中央直属企业”——更生茶厂，炒“龙井”、“炒青”，做“玉绿茶”销往当时的“中央政府”驻地重庆。

　　2、酿造加工业。

民国初年，庆阳私人开槽房煮酒者甚多，街头曾家曾酿酒，兼营屠宰、种植等，现曾氏老宅吊脚楼下曾为酿酒厂厂址。

粮食加工以人、畜、水为动力，驱动木砻、石碾、石磨。

庆阳坝四周建有大型加工厂，鹿角坡建粉厂，铜耳沟建面厂，向家村建酒厂。

　　3、纺纱织布。

解放前，纺织为农家妇女家务活之一，庆阳家家户户皆有私纺，土布多为私纺织之，行销本县及来凤、咸丰和湖南龙山、永顺等地。

染坊在晚清和民国时期遍及全县各地，均为手工操作。

其主要原料用地方蓼蓝、五倍子等。

染印的手蓝布、月蓝布、青布和双蓝布不易褪色。

庆阳凉亭街的余氏祖上即开染房。

本地衣饰服装历来靠手工缝制，裁缝师傅登门服务。

庆阳街健在的曹信才是老裁缝，现主要制作老人衣服，寿衣、寿铺盖。

　　（四）山货集散地与省际物流中心

　　宣恩运输素以人力为主，解放前，宣恩东北部椿木营的“背老二”凭着一个“奓背”和一根“打杵”，将百多斤毛铁从县境的东边背到西边，来到庆阳老街赶场。

凉亭街四周八邻的人们则靠一根扁担，走南北，过山岗，来此交易山货，换回盐巴和针线等日常生活用品。

　　改土归流，废除土司制度，设立县治，取消了“蛮不出峒，汉不入境”的禁令，外地客商贩进食盐、棉花、广货等生活日用品。

贩出桐、茶、漆、倍、麻、药材、皮毛等山货土产，使庆阳的集场日趋活跃，品种和规模也逐步增多和扩大。

　　庆阳坝古设官驿道，是湖北、湖南、四川的交通枢纽。

凉亭街是省际货物集散地，“宣恩三贡”（茶、米、木瓜）、湖南棕帽和灯笼、四川灯草等货物在庆阳坝的凉亭街交易。

该地是清朝和民国时期湘、鄂、川、黔省际边贸经济命脉。

　　（五）人文和史迹

　　凉亭街悠久的历史创造了丰富的集市文化，翰墨书香，金石诗词，缔造了凉亭街浓厚、宽广的文化氛围，散发着远古的芬芳。

　　1、侯氏医药世家。

侯氏医药世家始于清末，先祖师承“李师傅”学医，“李师傅”为李官绪，为史书记载的宣恩名医。

后于凉亭街行医兼营中草药，侯氏遵从师训“遵古炮制”悬壶济世。

制作于清代，侯氏经营的中草药柜架、铺面、药罐保存至今，“遵古炮制”清代木匾150㎝×60㎝，楷书，红地黑字，现珍藏于侯氏老宅。

清代的“药碾子”和“铡药刀”传至“侯郎中”，现存于卫生院。

侯氏收藏有清末时的家俱，从清朝到民国年间三代女主人的“陪嫁”衣柜。

藏有颜氏大地主的一个洗脸架，高1米，透雕花纹，楠木榫卯结构。

　　侯氏后人中现数人从医，在恩施州内各大医院工作。

家藏清末名医汪古珊着的《医学萃精》全套十二册，为后世翻译、研究民族地区医药提供珍贵的原版本。

此外，还有为数众多的古医书籍数十套，如《医方集解》、《洞天奥旨》、《审视瑶函》、《医方类聚》等，具有很高的医学价值和文物价值。

　　2、余氏官宦之家。

余氏是官宦后裔，书香世家，收藏丰富。

藏有线装《余氏族谱》一套三本。

线装《康熙字典》刊印本，一套三十九册。

作正史之用的《钢鉴》线装书一套七册。

余氏先祖校定刊印的《精校医宗外科》、《幼科钱镜集症》、《验方新编》完整保存到今。

　　余氏属汉族，据族谱载，祖上在明朝时官至礼部尚书、刑部尚书，是官宦之家。

乾隆年间生人余作辉在嘉庆末年自宣恩晓关二台坪迁至庆阳坝，投靠族人余求麟，并购颜氏等姓数契产业而立业。

其子余长久为人淳厚，热心公益事业，甲辰年修太平桥架于小溪，沟通凉亭街两岸。

乙巳年倡建庆阳坝初等学校。

《余氏族谱》载：

庆阳坝“丙午年五月初八天灾频降洪水泛滥合境田地”，余为灾民请命，求款赈灾。

自余长久降三代均为医药世家，搜集、校刊医药书籍多部。

余今朝是一代饱学之士，史载施南府科考，其为文科主考官，为教化土民，余免费开设学馆。

　　3、颜氏巨富。

作为省际集市的凉亭街孕育着巨大商机，清中叶自湖南迁来的颜姓旺族由开机房、办酒厂起家，刻心经营渐至发迹，由机户到机厂再开办分厂，聘请湘鄂川的劳力当机工。

由是建造房屋、购买田地以百亩计，产业、田地遍布庆阳坝，在凉亭街建铺面多处，土改时分给部分街民。

　　颜氏成为巨富后，重视族人科举入仕，其中颜道泽为秀才，颜永善为拔贡生。

后因吸食鸦片等多种原因，在民国时期，家道中落。

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三、凉亭街主体建筑

　　庆阳坝小“盆地”内，和谐组装着山川景物及人文建筑。

她既用于街道，同时还是民居，兼有经商和居住的两种功能。

凉亭街现存古建筑群修建于清代末年和民国初年，以穿斗式为基本元素，汇集“凉亭”和“吊脚”这些西南少数民族最精彩的建筑文化符号。

（一）街道布局

　　凉亭街由两条大街道组成，一条呈“Y”字形的主街道为东南至西北走向，与另一条东北至西南走向的街道架角而列。

主街道街面宽5米，西段岔行一分为二，巷道曲径通幽，形成街巷，两侧为木质瓦屋，布局蜿蜒曲折，房屋鳞次栉比。

另一条街道与主街道架角而列，依于丝栗堡山脚，以石拱桥相连，两街相围处为一大坝水田，对侧山脚是一溜吊脚楼民居。

　　道路，凉亭街有一条主干道，以主街道为主线，同侧相邻两屋间设巷道，组成交通网，架数座桥梁过水道与外界相通，石板路踩得光滑透亮，过山崖与外省相连。

（二）前凉亭后吊脚的房屋

　　凉亭街房屋五柱四骑或八柱七骑不等，一般为三开间，二至三层。

底层铺“镇板”，临街侧板壁只装下半段，上段做成三栏或两栏的柜窗，窗格装两扇开合式柜门，齐柜窗底线于板壁内外侧做柜台，外侧用木衬子撑托0.3米宽的长木条柜台，里侧宽0.5米，柜台下做柜格，用于存放货物。

　　中间堂屋通常不装临街面板壁，堂屋两边各做一个三孔式柜窗，中间柜窗镂空雕窗花，柜台为活动式，可随意开合。

在堂屋的左右侧板壁各开一个柜窗，与厢房柜窗形成夹角，同开于一间，便于卖主同时照顾多个买者。

柜内板凳高约0.6米，凳面0.3ⅹ0.2米，木材厚实，四脚奓开，柜主得以平稳自如地在柜台间、不同向窗柜间转换角度，买卖货物。

　　房屋背侧做成“拖檐”，稍低于临街面，作厨房用。

临街段多亮一柱一骑：

留出宽约一米的空间，不装板壁，避免买者站于屋檐下购物。

“厢房”亮出部分装上严整的木板，称为“燕子楼”，有的做“耳门”。

在堂屋二楼临街面做成两扇开合式木门，屋主人卧室通常设于二楼。

　　在凉亭街岔行处，有一段街面干脆穿行于“排扇”之中。

有一栋房屋的柱骑“排扇”骑跨凉亭街左右侧。

凉亭街的房屋有的雕刻精细，做工考究，有的则素面朝街，因行业因地势而异。

凉亭街房屋建筑和街巷通道网络体现着随意、自由和四通八达。

　　科学合理、富于人性化的凉亭街，其排水系统也比较完善。

两厢房屋前檐相连处用水笕导水，木制的粗长水笕一根接一根，从街头接到街尾。

脚下石砌排水沟，盖青石板，隔一段就竖一根内空的“柱”，上接水笕下连排水沟。

凉亭街有三口涌着清泉的古井，在“中国硒都”的恩施地区，庆阳坝四山环护，没有工业污染，古井的水质当然属上乘了！

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（三）凉亭街的桥梁

　　凉亭街前侧老寨溪上建有四座桥。

上游凉亭街西头为修建于1975年的更生桥，为单孔石拱水泥面，原建的护栏仅剩石柱。

更生桥下游是一简易水泥桥。

　　顺次为凉亭桥。

凉亭桥原名太平桥，三拱，凉亭街绅士余泽汪领首修建。

丙午年五月初八庆阳坝发洪水冲毁，光绪二十年季冬该地居民集资建成凉亭桥。

桥宽3米，长15米，两柱一骑四排扇。

凉亭桥石碑为青石，楷书阴刻，自右至左横书“众首士”，右竖书“清光绪二十年季冬”，次为捐资者姓名。

凉亭街原叫太平镇，后因凉亭桥而得名。

　　管理区驻地旁有一座玉制板搭建的简陋桥。

距凉亭街约两里处有一建于清朝的单孔石桥——新桥，桥下宝剑高悬，意为斩除引发小溪恶水的蛟龙，确保下游水田坝方圆几百里不受水灾，五谷丰登。

　　（四）凉亭街的老宅

　　1、余氏老宅。

余氏祖屋坐落于凉亭街西端，隐居在街的尽端。

小地名豪猪洞。

建于光绪辛巳年（1881年），由余泽汪领首修建，现保存完好。

　　房屋坐南面北，穿斗式，布瓦盖顶，七柱六骑七开间，高一丈八尺八寸，亮一柱二骑，阶沿丈余，宽敞桑亮，磉礅高大结实，雕鼓炉钱花，把檐柱高高托起，屋宇挺拔，气势轩昂。

　　堂屋正前方大骑和小骑的二层建成“燕子楼”，与侯氏祖屋及凉亭街大多数屋不同的是建在堂屋内，形成内凉台，直通左右两端次间的二层，别有一番天地，同时显示出主人收敛的心性。

　　堂屋后壁的神龛上写有“家先”，上自右至左横书：

纯其祖武，两侧竖书：

派出西戎源流远名高宋代德泽长。

　　老宅梁高柱粗，亮柱和金柱的穿枋做成扇形，叫扇子枋，两边次间前亮柱的穿枋做成诰匾枋，用于悬挂诰匾、贺匾和祖传匾，余氏老宅曾挂有一块“丕振家声”的匾额，现已佚失。

　　窗格有王字格、冰裂纹等，当地人称冰裂纹为“乱检柴”，以长短桥子错落嵌连，中间做一木板，上浮雕花瓶，内插花草，在凉亭街仅此一处，形乱而神不乱，看似无序，却透着规矩。

乱检柴散见于中国民居中，这进一步证实了凉亭街不仅吸纳了各地商人，也吸纳了各地的建筑文化。

　　2、侯氏老宅。

侯氏老宅在凉亭街的南端尽头，一正一厢，穿斗式，上下三层，上覆布瓦，下垫磉礅，面阔三间，三间正屋的前檐柱不装板壁，形成中空的通廊式阶檐。

二层阶檐处上层用木板装封，形成燕子楼，扩大居住面。

在寸土寸金的凉亭街，用这种下空上封的方法做成燕子楼，既保留了阶檐，又不损失居住面，有效的提高了土地利用率。

　　房屋的内部功能与设施和大多数房子一样，中为堂屋，两侧是火塘屋和卧室，转角处是厨房。

侯氏老宅体量大，有气势，做工讲究，功能完备，是一个独立的院落。

原坐落于庙旁，面河背街，上世纪六十年代河水改道时迁入现址，拖檐处为水田坝至庆阳坝交通要道。

　　3、曾氏老宅。

建于清末，位于凉亭街南端入口处，面街背溪。

一明两暗三开间，左右各做一间厢房。

红壁黑柱，堂屋不装板壁，在后壁开一门与后房相连，俟后门的侧面开一门与厢房相通，左右对称。

正屋地基前半部分着地，后半部悬空，做成吊脚，下层用于堆放杂物，圈养牲畜或手工业作坊。

上层临溪面出挑，相围成龛子，增大空间与居住面，后一排三间房屋为户主的生活空间。

　　两侧厢房做成铺面，前壁和侧壁做开合式木窗，下用木板横铺衬成柜台。

窗内用活动木板加固，白天打开窗户，即在窗口营业，一个铺面有一个夹角的两个活动窗口，便于货主“左右逢源”，十分便利。

窗户雕刻精致，透雕花卉、宝瓶等图案，形象逼真，寓意丰富，是专职雕画匠所雕。

顶层出挑，过街与对面房屋相接，“檐搭檐，角接角”做成凉亭街。

　　坐街吃街，当时的曾家喂骡马、开漕行，喂猪、种茶等。

在曾家藏有一个石称砣，重19斤，为“土豪称”称砣，相配的称杆长4尺，上不钉“卡子”，能“打”三百多斤，专为称盐而制。

　　4、李官绪老宅。

位于凉亭街主街道靠溪一侧，现为曹信才（已七十余岁）老裁缝的铺子。

单檐悬山灰瓦顶，五柱二骑，面阔二间，进深二间，前铺面后吊脚，中为堂屋，临溪面建龛子。

老宅为三代医家生活和从医之地，李官绪一生在此经营中草药，“侯先生”在此学徒行医。

　　5、岔口上的老宅。

由于西边地面较东端宽敞，凉亭街西行时一分为二，成为三条街道。

处于岔道口的房屋将一间房不装封，留出通道，形成岔口，通往另一条街。

主屋面向正街，堂屋装两扇大门，早启晚闭，东侧房做成铺面，但没有像曾氏老宅那样的窗口，只有一面开敞。

西侧房子做成街道，西头一间屋做铺面，在留出街道的同时，争取到两个铺面，街面上层装封，中空较低。

街道在此处岔行，跨过这道“坎”，眼前出现另一番景象，看到过街楼，通往凉亭桥。

　　6、过街楼。

在凉亭街西头近中点处，有一段横跨街面的“过街楼”，穿斗式，中柱高达二丈余，用“减柱法”和“移柱法”做成底层中堂开阔、高大的空间，上层装板壁，做成贮藏室，扩大居住面。

街面两侧是户主生活区，上层低矮，不封装，屋面多做亮瓦，用于街面采光。

过街楼也就是堂屋做成了街面，购物和穿行的人们穿堂而过，上层和左右面均为户主私人空间，是檐搭檐、角接角的街道房屋发展的极致，是无可挑剔的真正意义上的凉亭。

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　　（六）附属建筑

　　庆阳凉亭街是一处包容、开放、有底蕴的集市。

商贾旺族、手工业者、书香门第都可以在凉亭街找到最适宜的位置，凉亭街以她雍容大度的胸怀，哺育着来自全国各地各民族的淘金者、享乐者、求生者。

由于历史的积淀，凉亭街具有少数民族建筑特色的房屋保存下来，衍生的附属建筑作为凉亭街不可分割的一个整体，为我们解读这座古老而繁华的街市提供着充裕的想象空间。

　　1、福寿山佛祖庙。

庆阳坝有两座庙宇，现仅存遗址，一是关庙，二是福寿山庙。

关庙属于祭祀关公关羽的庙宇，为便于聚会和娱乐附建戏楼。

福寿山寺庙共四进一天井，有庙祝掌香火。

由凉亭街文人们领首修建。

建于道光26年（1846年）以前。

占地面积近3亩，坐南朝北，木石混合结构，穿斗式结合抬梁式。

　　2、墓葬。

颜氏古墓群，颜氏祖坟埋于凉亭街小溪东岸，距街里许，占地面积约1000平方米，坟墓有内外两层岩圈子，外圈用形制规整的数块岩石砌成，每块岩石上雕刻图案，数块岩石组成一折戏，里圈内才是坟墓，为四柱三排七厢抱鼓圈坟，楷书阴刻对联、典故和图案。

现墓构架毁于文革中，构件及雕刻保存完好。

墓碑为米岩匠雕刻，有太公钓鱼、南北二斗下象棋、关公刮骨疗毒，其中岳母刺字看得清“精忠报国”四字，传说，碑面是由死者的五个儿子用肩磨手搓制成，能照见一里开外的人影，看得见衣服颜色。

　　余氏古墓群，余氏祖坟埋于凉亭街北段靠山脚大水沟，坐西朝东，面积20平方米，夫妇合葬圈坟墓。

碑额横书“皇恩宠锡”，碑面竖书“登仕郎余公作辉（门高氏）老大人之墓”，为清代墓葬，墓对联及碑面均为楷书阴刻。

余氏一门数处祖坟都保存完好。

　　3、最后的颜氏老宅。

庆阳村2组颜家老屋，为颜氏大家族“幸存”的一处老宅。

五柱二骑，三开间，一正两横。

堂屋神龛上写有“鲁国堂”。

　　在清末民初，颜氏是凉亭街的首富，田多地广，有众多精美的房屋建筑和丰富的墓葬群，由于解放初家道中落，加上文化大革命的破坏，现颜氏老宅仅存街对面的房屋，可见天井遗迹，构架保存，格局尚在。

　　据调查，现在学校处为颜氏老宅其中一处地基，原建筑为六柱六骑，二进夹厢房。

穿斗式，做工精良，装夹层棋逢板壁，柱头是四楞上线。

　　4、民居、祠堂和古树。

庆阳坝余家湾建有余氏祠堂，三进一天井，有神主牌位，悬挂有道光皇帝封赐的“皇恩宠赐”木匾一块，连同祠堂被烧毁。

　　凉亭街对面是民居，街后建有防空洞，庆阳坝原有一棵一母三子的风景树，直径50米，高60米，前是鱼塘，后是凉亭街，现已毁。

参见：

 1、《湖北省宣恩县地名志》，宣恩县地名办公室编。

　　2、《宣恩县志》，宣恩县志编纂委员会编，武汉工业大学出版社，1995年5月出版。

　  3、黄钰财《悠远苍凉古蜀道》，《中国文物报》2004年2月27日第四版。