浅析四川苍溪红军渡.docx

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浅析四川苍溪红军渡

重庆第二师范学院

2017届全日制本科生毕业论文

题目：

浅析四川苍溪红军渡•西武当山

景区现状、问题与对策

教学单位旅游与服务管理学院

专业年级旅游管理2013级

学生姓名学号

指导教师张泽颖职称副教授

2017年4月

浅析四川苍溪红军渡•西武当山景区现状、问题与对策

旅游与服务管理学院旅游管理专业2013级指导老师张泽颖

摘要：

近几年来，红色旅游成为一种新型的主题旅游形式。

红色旅游不仅有传承革命文化责任和培育民族精神的使命，而且对促进当地的经济发展有积极作用。

四川苍溪红军渡•西武当山景区是一个红色人文景观与绿色自然景观结合的景区，旅游发展潜力巨大。

但是由于景区初期开发意识不强，开发过程中尚存在许多不足。

本文针对景区发展现状及存在的问题，提出一些建议和对策，以促进景区能持续发展，并带动当地的经济。

关键词：

红军渡•西武当山景区；红色旅游；现状；问题；对策。

Abstract：

Inrecentyears,China'sredtourismhasbecomeanewthemeoftourism.Redtourismhasnotonlythemissionofinheritingtherevolutionaryculturalresponsibilityandcultivatingthenationalspirit,butalsohasapositiveeffectonpromotingthelocaleconomicdevelopment.RedArmy'sFerryCrossingandWestWudangMountainsscenicspotinCangXiisacombinationofredculturallandscapeandgreennaturallandscape.However,duetothelackofawarenessoftheearlydevelopmentofscenicspots,therearemanydeficienciesinthedevelopmentprocess.Inthispaper,thedevelopmentofthestatusareaandtheexistingproblems,andputsforwardsomesuggestionsandCountermeasurestopromotethesustainabledevelopmentofscenicspots,andpromotethelocaleconomy.

Keywords:

Army'sFerryCrossingandWestWudangMountainsscenicspot;Redtourism;Developmentstatus;Developmentstrategy.

2004年，中国红军长征70周年，中央启动了“红色旅游”工程，决定大力发展红色旅游，红色旅游发展进入国家战略视角，红色旅游发展掀开波澜壮阔的新篇章。

以此为契机，红色旅游景点苍溪红军渡•西武当山景区2004年正式开始规划、设计、建设，于2009年景区成功创建为国家4A级旅游景区。

一、苍溪红军渡•西武当山景区发展现状

苍溪红军渡•西武当山景区位于四川省苍溪县境内，苍溪城东南3公里处的塔山湾嘉陵江畔。

其拥有土地面积五千余亩，包括旅游区、西武当山道教文化旅游区、生态休闲旅游区。

景区是红四方面军长征出发地、强渡嘉陵江战役纪念地、爱国主义教育示范基地、全国百个红色旅游经典景区、国家AAAA级旅游景区、中国道教西部正一派中心。

无论是在游览观赏性方面还是文化传承和教育性方面上都具有极独特的旅游、文化和教育价值。

（一）景区旅游资源

“红色景观”─由苍溪红军渡纪念馆、英名堂、革命英雄纪念碑等组合而成。

红军渡原名塔山湾渡口，是红四方面军长征出发地，是红四方面军强渡嘉陵江的战略遗址。

1933年到1935年5月红军在苍溪浴血奋战，1935年4月28日，红四方面军成功强渡嘉陵江，标志着中国红军长征开始。

“绿色+文化景观”─以西武当山森林公园为主体。

西武当山是中国历史上的道教名山，至今已有1860多年的历史，是东汉时期道教创始人张道陵悟道、传道、试法、炼丹及升真之地，是中国道教西部正一派中心。

此地景点有真武宫；中华百家姓氏追踪园；二仙坪、二仙坪悬亭；崇霞宝塔；城隍庙；揽秀亭；南天门；仰天楼。

而且其植被茂密，动植物种类繁多，空气清新，春季赏花，夏季避暑是绝佳的生态游览观光及道教文化学习的胜地。

（二）景区发展潜力巨大

1.景区旅游发展前景广阔

在中国旅游业发展前景广阔的大背景下，苍溪县政府对发展旅游产业重视达到了空前的高度，大力发展旅游业，旅游发展形势大好。

（1）苍溪旅游业收入逐年增加，在2010年到2016年，6年期间，苍溪县总接待游客由183.6万人次增长到500万人次，旅游综合收入由6亿元增长到28亿余元；苍溪旅游从业人员增加，2016年贫困人口参与旅游行业和农业种养的人数占总贫困人口的55.1%。

（2）苍溪红军渡•西武当山景区发展形式大好。

2016年共接待游客80万人次，举行爱国教育活动180多次，景区的人气增加了周边居民的就业，解决了约两百余名当地居民的就业问题，也让外地打工子弟回归家乡从事旅游事业，经济条件得到改善，到达人均收入三万元。

红色旅游的发展不仅具有教育作用，而且能够促进就业，带动当地的经济，有效改善当地居民生活。

（3）道教文化丰富了景区的旅游内容，更富有吸引力。

苍溪西武当山是张道陵的传道地，道教文化底蕴深厚，道教是中国本土宗教，生长在华夏大地，是中华传统文化的重要组成部分，做好道教文化的宣传推广，也是传承中华传统文化的重要工作。

2.景区开发及发展得到政府高度重视

苍溪红军渡•西武当山景区耗资2.3亿建造而成，其开发和发展得到了党中央和当地政府的大力支持和关注，每年中央财务直接补助370万元用于景区开发管理。

目前苍溪政府拟投资1.232亿元对红军渡•西武当山景区进行建设和完善，来提高景区的形象。

苍溪政府以县唯一国家4A级旅游景区带动本县其他2个国家3A级旅游景区─梨博园、柳池旅游区，2个国家2A级旅游景区─新店子、狮岭村以及农业、水利、乡村旅游的发展，形成以“红色”带到“绿色”，以“绿色”促动“红色”，形成了“交融发展，互相得益”的局面。

3.周边旅游发展带来机遇

苍溪县距国家5A级景区阆中古城仅18公里，距国家5A级景区剑门关景区100公里，紧领女皇故里、朱德故里、邓小平故里等国家级重点旅游景区，这些景区都处在以苍溪为中心的一小时、两小时经济圈内。

近两年周边旅游快速发展，因苍溪的区位优势为本县旅游带来了机遇。

4.旅游交通发展迅速

随着旅游业的快速发展，人们的消费水平和思想观念改变，选择出行旅游的人越来越多，对旅游交通的要求也越来越高，让旅游者在目的地能进得去、散得开、出得来。

近几年在政府的大力支持下苍溪县的旅游交通得到了巨大的改善。

2012年之前，苍溪的交通非常不便，国道未能通到县内，严重制约了本区的经济及旅游发展。

2012年之后，水运、陆运、铁运全线开通，苍溪港嘉陵江水运便利；2012年苍溪段G212国道通车；2015年12月17日兰渝铁路广元─重庆段通车。

苍溪旅游交通快速发展实现了区域旅游跨越式的发展。

二、苍溪红军渡•西武当山景区存在的问题

（一）苍溪经济落后，景区资金投入少

在2016年四川省贫困县名单中，苍溪县位列第5位；广元市贫困县名单中，苍溪县位列第1位。

2015年，全年实现地区生产总值（GDP）113.55亿元，人均地区生产总值19046元，与其周围县城相比较低。

目前景区投资建设主要以政府投资为主，但是苍溪县经济落后，地方政府财政匮乏，可动用资金少，因此制约了景区的发展。

同时景区建成后,对于后期相关建设投资方面以及旅游文化产业相关方面并不重视，主要围绕政治建设，强调教育作用，开发内容仅在于让旅游者知晓红四方面军强渡嘉陵江这段红色历史，并未有资金用于红色文化内涵的挖掘；在管理方面，只能停留在维持运营的层面，没有更多的资金投入建设。

（二）景区旅游配套不完善，服务质量不高

景区建设目前正处在开发完善阶段，基础设施仍不齐全。

交通配套设施方面，景区规模大，占地5000余亩，但是没有中转区域，这给需要坐车游览的旅游者带来不便；景区内没有供游客上下车的站牌；根据道路交通情况设立的交通标志较少；景区的停车场与游客进出景区的出入口的标识不明确，而且停车场规模小、配套设施不齐全，在旅游高峰期不能满足游客对停车位的需求和没有配备汽车维修、清洗保养、消防等设施。

旅游厕所方面，景区内的厕所数量少、卫生条件差和厕所外形与风景不相融，不符合四星级厕所标准。

旅游商品方面，景区内商品服务欠缺，提供的旅游商品种类少，仅限于红色类书籍、物品、衣帽和当地食物特产，没有结合当地特色文化开发新的旅游商品。

休闲娱乐服务方面，休闲娱乐设施少，娱乐主题种类少。

同时在住宿接待能力方面，景区内没有酒店，只有农家乐，农家乐的规模小，接待能力差，三星级及以上的农家乐少之又少。

景区人员管理方面，景区的工作人员整体素质不高，由于景区不收取门票费用，经济收入较低，主要是靠地方财政支持，工作人员鲜有机会接受专业的培训，对红色文化和道教文化的挖掘不深入，仅是对文化表面层次的了解，而且服务意识也比较薄弱。

（三）景区产品形式单一，资源整合程度不高

目前景区产品开发处于粗放性的状态，景区产品开发主要是红色旅游资源和道教文化，依赖于红四方面军强渡嘉陵江战役遗址遗迹和道教观宇，这导致了景区的产品形式单一，并且对红色旅游资源利用不够，表现在纪念馆内陈列内容简单，以图片的形式为主缺乏吸引力和感染力；景区对西武当山森林公园的开发也只实行了粗略性的观光开发，主要活动是参观道观和烧香祈福，对于道教文化挖掘和生态景观开发方面并不看重。

对于红色景区中的宗教文化的融合方面还处在探索之中，资源整合程度有待提高。

（四）区域旅游合作缺乏，协调度不高

苍溪毗邻阆中、剑门关、广安邓小平故里、广元女皇故里，一衣带水，拥有很好的区位条件。

但是景区与周边旅游发展优越区域合作缺乏，沟通较少，这减弱了景区竞争力。

2015年，中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年之际，四川省旅游局在“薪火相传再创辉煌”长征精神红色旅游中，发布了十大红色旅游精品线路，其中一条是成都—剑门关景区—昭化古城—旺苍红军城—苍溪红军渡—阆中古城—成都，以“剑门雄关险，嘉陵山水奇”为主题，但是苍溪红军渡并没有形成热点，游客大多数前往名气高的剑门关遗址和阆中古城，而且景区与其它旅游区联合推出的旅游产品极少。

（五）景区宣传不到位，知名度较低

景区宣传力度不够，红四方面军长征出发地、强渡嘉陵江战役和西武当山知名度不高，影响范围较小。

在景区宣传方面存在几个主要问题：

第一是没有利用景区与旅行社、旅游杂志期刊的合作带来利益的关系。

景区与国内知名旅行社和旅游杂志期刊如中国国旅、中青旅、康辉等旅行社和中国旅游地理、时尚旅游等杂志等基本没有合作，且与其合作的旅行社对景区的宣传也少之又少。

第二是对网络媒体的利用率不高。

在当今大数据时代，旅游者在选择旅游目的地时，大部分是利用互联网搜索和查阅资料，旅游目的地在网络上塑造的形象已成为旅游者选择目的地的重要因素之一。

但是目前景区网络上的资料很少，用关键字检索只会出现简单的景区概况和新闻，且景区官网页面和内容粗糙，信息更新不及时，在网络旅游软件如途牛、去哪儿、飞猪等软件上都没有此景区的身影。

第三是传统宣传方式投入量少。

红军渡•西武当山景区作为国家4A级景区在传统宣传方面力度较小，几乎没有做过公交车身广告、公路广告，发宣传单的工作。

三、苍溪红军渡•西武当山景区的对策分析

（一）拓宽资金渠道，构建多元化的资金渠道

资金是景区设施建设、吸引人才、形象宣传和合理规划开发的有力保障，因此资金投入是景区开发和发展的命脉。

旅游景区传统的集资方式主要是依靠财政拨款和门票收入，但是近几年红色旅游景点、博物馆类景区相继免门票，景区的集资又少了一种重要渠道，而且随着红色旅游基础设施、服务接待体系等的不断完善，国家对地方红色旅游的财政拨款将逐渐减少，这就要求景区必须转变观念和改革思路，尽快完成从外部输血到内部造血，提升景区的内生长能力。

苍溪红军渡•西武当山景区作为红色旅游景点实行免门票政策，因此拓宽资金渠道对景区是一挑战。

景区应该以政府财政为主导与企业主体，民间参与、社会投入的多元化投入相结合，积极引导社会资本进行投资，对景区大的旅游投资项目采取参股控股，经营权拍卖等方式，广泛吸引资金；同时也可利用优惠政策引进外资，制定更加灵活的优惠政策，通过各种招商洽谈会和网络等发布招商引资信息，推介景区旅游招商项目，吸引外来投资以大力发展景区。

（二）完善景区设施，优化景区服务

旅游业是综合服务型产业，涉及吃、住、行、游、购、娱等方面，因此旅游者对景区硬、软件条吃住件的要求较高。

苍溪红军渡•西武当山景区正处在开发完善阶段，针对配套不完善的现状，要坚持有序开发原则，积极完善基础设施，包括道路系统、住宿系统、厕所系统、餐饮系统以及其他服务系统。

第一是道路系统方面，在景区内设计游客中转区域，方便游客乘坐特色交通工具进入景区；补充规定性标牌、说明性标牌、解释性标牌和宣传性标牌，在景区出入口和岔路口补充指示性标牌；扩大停车场规模，完善配套服务，并在停车场配套汽车维修、清洁保养、消防等设施。

第二是住宿系统方面，集中修建旅游住宿群。

根据不同游客的消费需求，修建提供标准化、个性化服务的酒店，还要加快快捷酒店、民宿、青年客栈等便捷、经济型住宿设施的建设，同时还需提高现有住宿设施的服务。

第三是餐饮系统方面，餐饮区应与住宿区等服务综合体连在一起形成集聚效应。

餐饮不用追求等级，主要是餐饮的特色、质量和卫生。

卫生和质量方面应加强监管，建立游客反馈机制，及时纠正错误。

第四是厕所系统，针对景区厕所数量少、标准不达标等现状，景区应该扩建公厕和对现有公厕进行改建和维护，建立现代化的符合4A级景区标准的厕所以此提升景区档次和形象。

第五是娱乐系统方面，加强景区的参与性，修建娱乐设施，如儿童游乐场、红色影视城基地、爱国教育基地以增强游客的互动，提升游客的体验价值，提高景区的吸引力。

第六是服务人员系统方面，建立完善的景区管理机制，加大才队伍建设。

景区应通过定期对从业人员进行旅游专业培训和向管理优良的景区学习，以此来提高景区从业人员的综合服务素质。

同时科技进步也给景区服务提供了外部支持，可利用大数据、云计算、移动终端发展智慧景区，为旅游者提供更加便捷的旅游方式。

（三）进行资源组合开发，加强景区资源开发力度

近年来随着我国旅游业的蓬勃发展，人们思想观念和收入水平的改变，越来越注重旅游的参与性和娱乐性，因此游客的选择趋向于多元化，不再是走马观花的游览，对景区周边一些民俗旅游、乡村旅游、生态旅游等富有地方特色的旅游项目也十分青睐，这些新兴的项目组合方式极大地丰富了旅游产品内容，增强了旅游体验，也因此吸引更多的游客。

红军渡•西武当山景区包含了红色旅游、宗教旅游和生态旅游，旅游资源丰富，景区应遵循旅游系统规律，因地制宜，借助资源优势深入挖掘红色旅游内涵，积极开发道教文化和生态休闲旅游，提高对资源的开发力度。

加之苍溪县是“雪梨之乡”和“红心猕猴桃之乡”，目前正迅速发展乡村旅游和农业旅游，景区可与农业系统合作以此丰富旅游产品，倾力打造“红土地、绿山水、梨乡情”的产品，再合理整合当地的旅游资源，推出特色旅游产品，

（四）加强区域旅游合作，构建旅游合作体系

随着我国区域经济一体化进程加快，区域之间的经济合作更加密切，区域旅游合作已成为区域经济合作的重要部分，目的是以合作促共赢，通过整合旅游资源形成优势互补，实现品牌共铸，联动发展。

旅游活动，不应仅仅做“点”，而应积极做“线”,各区域之间以合作的方式进行产品包装、旅游形象宣传、旅游线路共建，从而树立有较高影响力的旅游线路，吸引旅游者前往旅游目的地进行游览。

苍溪红军渡•西武当山景区与周边国家级旅游景点联合推出三国文化旅游线路、川陕渝红色旅游线路、“重走长征路”红色旅游线路和嘉陵江流域生态文化旅游线路等产品。

（五）加强宣传工作，增加知名度

宣传营销手段是塑造和强化景区旅游主题形象最有效手段之一，为了提升景区知名度，吸引更多的旅游者实现景区的经济价值、社会价值和生态价值。

红军渡•西武当山景区围绕红色旅游主题，突出道教文化特色，打造生态旅游产品，形成“千里嘉陵红军渡，中国西部武当山”的主题形象。

以下为重要的宣传营销手段：

一是传统营销方式。

使用户外媒体，在高速公路、各大酒店、机场、火车站、汽车站投入户外广告、投放宣传片、宣传单、宣传牌等；多参加旅游博览会、旅游交易会、展览会等会展活动；运用电视、广告、影视、广播等多种宣传发式进行宣传；加强与周围各市县和旅行社的宣传合作。

二是网络营销方式。

当前信息时代的环境下，大数据、云计算、移动终端推动着智慧旅游的发展，智慧旅游让旅游者的旅游过程更加深刻、便捷和顺畅，因此景区要看重网络营销，采用“互联网+”的模式，特别是加强利用去哪儿网、携程网、途牛网、飞猪、马蜂窝、驴妈妈、Expedia等媒体的线上营销能力，同时利用好重大事件营销。

四、结语

作为正处在发展阶段的红军渡•武当山景区，具有巨大的发展潜力。

景区应完善基础设施和服务接待实施并发挥自身的资源优势，深入挖掘红色内涵，凸出道教文化特色，与当地的乡村旅游和农业旅游有机结合，建立一个红色旅游产品体系，带动当地的经济发展。

同时也与周边市县达成合作，实现互利共赢，以此来达到景区的持续发展。

参考文献：

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[8]林娜.中粮君顶酒庄旅游促销策略[J].中外企业家,2014（21）:

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附件：

文献综述

红色旅游活动是伴随着新中国成立而出现的旅游活动。

红色旅游不仅有传承革命文化责任和培育民族精神的使命，而且对促进当地的经济发展有积极作用。

“红色旅游”一词是中国共产党的独创，国外没有明确的红色旅游提法，与之类似的有遗产旅游、黑色旅游等说法。

一、国外理论研究现状

（一）遗产旅游定义研究

遗产是人类需要保存的食物，遗产旅游被视为文化旅游的核心内容（Nuryanti，1996）。

西方学者认为，遗产旅游成为大众消费的需求的标志是1975年欧洲的“建筑遗产年”。

世界旅游组织将遗产旅游定义为“深度接触其他国家或地区自然景观、人类遗产、艺术、哲学以及习俗等方面的旅游”。

YanivPoria（2001）对遗产旅游的核心是人类对文物感知的思想提出挑战，指出：

“遗产旅游是一种基于旅游者动机与认知的旅游类型，是一种基于观光者动机和感知而不是特定场所属性的现象”。

Hall和McArthur（1998）将遗产分为四大类：

博物馆和美术馆旅游、艺术节事旅游、遗产地（自然和文化）旅游和民俗旅游。

此外，现代遗产旅游（Schofield，1996）和工业遗产旅游（Caffyn，1999）也是遗产旅游的特殊产品。

遗产旅游不仅对于拉动经济有积极作用，还对当地居民具有重要的教育功能，能够使他们更为关注自身的特色文化，从而哦不能够使并保护遗产（TourismCanada，1991）；此外还有助于增进民族自豪感（Cohen-Hattab，2004），塑造国家特性（Hall，1995），提升国家形象（Richter，1980）。

（二）黑色旅游

黑色旅游（DarkTourism）指人们到死亡、灾难、痛苦、恐怖事件或悲剧发生地旅游的一种现象。

1996年，列农和弗勒才提出黑色旅游来定义这种旅游现象。

2000年，他们出版《黑色旅游：

死亡与灾难的吸引力》，此后黑色旅游得到广泛的研究和媒体的关注,特别是北美地区旅游学界新兴的热点研究领域，也是一个颇具争议的领域。

所谓“黑色旅游”，以煤矿煤井为阵地、载体，让人们体验煤矿工人的艰辛劳动，从而达到教育人们珍爱生命与生活、热爱劳动并珍惜每一份劳动的价值、促进每个人发挥自己的光与热的效果的旅游。

部分属于黑色旅游研究领域下的旅游资源在我国的旅游开发中已经得到了很好的利用，如属于红色旅游的战争一直，烈士陵园等；一些属于黑色旅游范畴的具体旅游项目在我国也等到了良好发展，如监狱旅游等。

（三）国外“红色旅游产品”

国外“红色旅游”同样也具有爱国主义和民族精神教育意义，如法国的巴黎公社墙，诺曼底登陆纪念馆；德国的勃兰登堡门，柏林纪念碑林；美国的林肯纪念馆，林肯公园，自由钟，夏威夷珍珠岛；印度的甘地纪念馆等。

二、国内研究现状

（一）红色旅游的概念

“红色”，是革命的象征，是特指中国共产党，具有针对性和鲜明的时代性。

国内学者从不同角度对红色旅游进行了定义，李宗尧提出红色旅游是以游览革命老区、革命遗迹为主，同时接受爱国主义教育的旅游方式；高舜礼认为红色旅游是中国共产党领导的在各个历史时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为吸引物，以其所承载的革命历史和革命精神为内涵，组织和接待旅游者进行学习缅怀或参观游览，从而实现学习革命历史知识、接受革命传统教育、振奋精神、放松身心增加阅历的一种旅游活动。

2004年12月，中共中央办公厅、国务院办公厅在《2004年-2010年红色旅游发展规划纲要》（以下简称《纲要》）中正式将红色旅游的概念定义，“以中国共产党领导人民在革命和建设时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为载体，以其承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵，组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动”。

概念的几个基本含义是：

红色旅游具有很强的政治性和教育性，以政府为主导；

旅游活动有明确地载体，即中国共产党建立以后的革命纪念地和纪念物；

旅游地有很丰富的历史内涵、文化价值和精神意志。

《纲要》的颁布，标志着红色旅游发展进入国家战略视角，红色旅游发展掀起了波澜壮阔的新篇章。

“红色旅游”战略以来，10年来，全国红色旅游地共接待游客33.46亿人次，年接待量由2004年的1.4亿人次增长到2013年的7.866亿人次。

2013年，红色旅游就业122.4万人，间接就业460万人次。

红色旅游发展成绩辉煌，不仅具有教育作用，而且能够促进就业，带动当地的经济，有效改善当地居民生活。

（二）红色旅游资源开发

张彬彬（2010）在分析国内红色旅游发展态势的基础上，提出红色旅游发展动力系统结构模型，并尝试以科学发展观为指导，对红色旅游发展规划的思路行阐述。

李月芬（2011）对长株潭内涵拓展后的红色旅游资源进行定性评价，通过问卷调查，获知了长株潭内涵拓展后红色旅游资源定量评价指标体系。

（三）红色旅游产品开发

赵越、赵毅认为旅游产品的开发设计是目的地成功发展的至关重要的一环，顺应体验经济时代旅游者对旅游产品