中华伏羲文化知识竞赛.docx
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中华伏羲文化知识竞赛
中华伏羲文化知识竞赛
一、单选题（每题1分，共40分）
1.天水伏羲庙正门楹联是集（）而成。
A.胡缵宗《伏羲赞》B.巨国桂《伏羲卦台》
C.杜甫《秦州杂诗》D.王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》
2、欧洲数学家（）惊奇地从《伏羲六十四卦次序图》和《伏羲六十四卦方位图》中，发现了从63到0的二进制数学。
A.戈特弗里德·威廉·莱布尼茨
B.皮埃尔·西蒙·拉普拉斯侯爵
C.儒勒·昂利·庞加莱
D.约瑟夫·拉格朗日
3、史传伏羲以（）为姓，天下姓氏方始。
A.雷B.风C.土D.木
4、伏羲是中华民族的“人文始祖”。
天水是伏羲的诞生地，素有（）之称。
A.陇上江南B.最佳人居城市
C.出白娃娃的地方D.羲皇故里
5、成纪作为行政区最早设于（C）。
A.两晋B.两汉C.秦汉D.唐代
6、范长江说：
“我们现在虽然在考古学上还未能证明伏羲的时代和他当时社会的内容，然而以汉族最早的（）都在渭河流域，特别是渭河本源的上游，这却无可怀疑。
”
A.传说和神话B.遗址C.墓葬D.陶器
7、伏羲和女娲为兄妹而又为夫妇的传说，在（）一带流传广泛。
A.珠海B.天水C.拉萨D.大连
8、孔子曰：
伏牺作八卦，互合而演其文，读而出其神。
孔子这句话肯定了伏羲画卦的意义，其出自（）。
A.《易经·说卦》B.《易经·系辞传》
C.《春秋纬》D.《春秋元命苞》
9、伏羲八卦是《周易》的理论基础，其核心是将自然界、人类社会中的事物概括为（）种符号，并统于阴阳。
A.八B.六C.七D.五
10、上古典籍零星记载着古代社会关于伏羲事迹的具体内容，古典对伏羲事迹记载最全面的先秦典籍是（）。
A.《礼记》B.《周易》C.《古史考》D.《汉书》
11、北魏郦道元《水经注·渭水》中载：
“瓦亭水西南出显亲峡，石宕水注之。
水出北山，山上有女娲祠。
庖牺之后有帝女娲焉，与神农为三皇矣”中，“瓦亭水”指今（）。
A.渭水B.葫芦河C.牛头河D.西汉水
12、我国台湾地区现存的伏羲庙宇有（）。
A.台北、高雄市伏羲庙B.高雄、宜兰市伏羲庙
C.台中、宜兰市伏羲庙D.台北、台中市伏羲庙
13、闻一多的《伏羲考》认为：
伏羲女娲都是葫芦的化身，是人类的始祖，故近代（）奉伏羲，女娲为傩公傩母。
A.汉族B.壮族C.苗族D.羌族
14、伏羲八卦对应四时八节的相互关联中，“震”为（）。
A.立春B.立夏C.立秋D.立冬
15、司马贞《补三皇本纪》载：
“伏羲作二十五弦之（）。
”
A.琴B.瑟C.埙D.箫
16、登临相传为伏羲始画八卦的卦台山顶向下俯瞰，浩浩（）由东向南弯曲成一个“S”形，把眼前椭圆的盆地画成了一个天然的太极图。
A.黄河B.藉河C.渭河D.嘉陵江
17、“成纪”的得名与（）。
A.伏羲氏诞生有关B.轩辕氏诞生有关
C.燧人氏诞生有关D.神农氏诞生有关
18、伏羲最大的贡献是（）。
A.作历法B.造书契C.始画八卦D.制嫁娶
19、伏羲女娲兄妹成婚，反映了人类第一个社会组织——血缘家庭结合（）这一形态。
A.血缘婚B.普那路亚婚C.群婚D.走婚
20、伏羲女娲分别手持规矩，以古代天圆地方说，圆规、方矩分别代表（）。
A.天行地行B.男女C.四季D.方圆
21、大地湾文化历史年代为距今8000年—5000年，大体与伏羲生活的时代相符。
研究表明，伏羲氏是（）部落联盟首领的代表，相当于新石器时代早中期。
A.青铜器时代B.渔猎时代
C.农耕时代D.远古时代
22、八卦（）的排列变动，反映、揭示了自然界的日月盈虚、黄枯绿荣，人类社会的生老病死、家国兴亡的规律。
A.卦词B.爻C.上下D.无序
23、伏羲的传说至迟在（）时期已经出现。
A.魏晋B.秦汉C.春秋战国D.隋唐
24、伏羲八卦是人类文明重要的标志，是人类文化发展史上的一大创举，是中国（）的思想基础。
A.哲学B.古典哲学C.社会科学D.美食学
25、中国文字的产生经过了原始社会的契刻文字、图画文字阶段，到殷商象形文字，才形成成熟的汉字。
伏羲创造的（）当是我国文字的萌芽。
A.音乐B.书契C.琴瑟D.网罟
26、“地势坤，君子以厚德载物”，出自（）。
A.《易经·鼎卦》B.《易经·归妹卦》
C.《易经·乾卦》D.《易经·师卦》
27、“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土为人，剧务力不暇供，乃引绳泥中，举以为人。
故富贵者黄土人也，贫贱凡庸者人也。
”此段文字最早记载于（）。
A.《人物志》B.《三辅皇图》
C.《史记》D.《风俗通义》
28、伏羲八卦天地定位是指：
高朗的天空，尊崇在上；广阔的土地，卑陈在下。
这种上下尊卑的位置是（）的。
A.可以改变B.非常有害C.无从改变D.封建落后
29、伏羲而下，（）等远古杰出英雄人物都继承了龙图腾。
A.华胥、炎帝神农氏、勾芒、颛顼、祝融、轩辕黄帝
B.盘古、炎帝神农氏、勾芒、共工、颛顼、祝融
C.燧人、炎帝神农氏、共工、颛顼、祝融
D.炎帝神农氏、勾芒、共工、颛顼、祝融、轩辕黄帝
30、天水作为羲皇故里，历朝历代都建庙修祠，纪念先祖，并进行隆重庄严的祭祀活动。
今天水有规模的伏羲庙有（）。
A.卦台山伏羲庙和甘谷华盖寺伏羲庙
B.甘谷华盖寺伏羲庙和秦州伏羲庙
C.卦台山伏羲庙和秦州伏羲庙
D.甘谷大像山伏羲庙和卦台山伏羲庙
31、元代对“三皇”特别推崇，元成宗贞元元年（1295年），诏令全国各州县普遍祭祀三皇。
秦州立三皇庙，并于卦台山先天殿两侧建（）殿陪祀伏羲，修建规模宏大。
A.神农、黄帝B.女娲、神农
C.黄帝、颛顼D.神农、祝融
32、在古人的意识形态中，伏羲氏是中华第一帝，居三皇之首，因而对伏羲钦崇有加，历代奉祀。
对伏羲的祭祀起自（）。
A.明朝人B.秦人C.清朝人D.唐朝人
33、宋金元卦台山伏羲庙以太牢祭祀伏羲，明代秦州伏羲庙沿袭此例太牢祭祀，即用（）三牲。
A.羊、鸡、牛B.马、牛、羊
C.猪、马、鸡D.牛、羊、猪
34、天水最早的伏羲庙是卦台山伏羲庙，从《金史·礼志》记载可断定（）就于秦州三阳川蜗牛堡创建了伏羲庙。
A.北宋太平兴国初年B.元贞元年
C.洪武初年D.清朝初年
35、楚墓帛书是中国迄今所见出土文献中关于伏羲、女娲的最早、最系统的创世记载。
帛书说伏羲、女娲结为夫妇，生了四子，这四子后来成为代表四时的四神。
四神的老大叫（）。
A.朱四单B.青干C.白大橪D.墨干
36、夫何祀乎天地？
覆载之所必报；何祀乎社稷？
生养之所必报；何祀乎圣帝明王？
作之君、作之师者所必报。
何祀乎社稷中的社稷是指（）
A.土神B.国家C.后稷D.宫庙
37、伏羲被尊奉为“人文始祖”的原因，下列叙述不属于的一项是（）。
A.伏羲是中国嫁娶婚配制度的肇启者，传说伏羲与女娲为婚，繁衍了最初的华夏先民，绵延至今。
B.中国文化早期的许多重大发明创造都附着在伏羲身上，伏羲文化成为中华民族传统文化的源头。
C.伏羲的神话至迟在春秋战国之时就已出现，长久流传于黄河上下、大江南北，影响十分深远。
D.以伏羲八卦为基础的《周易》构建了我国古代认识主观世界和客观世界的基本模式，蕴含着中华文化的基因。
38、对伏羲事迹及相应文化的传播，理解不正确的一项是（）。
A.伏羲文化的传播，在秦汉以前是通过口传心授来传播，秦汉以后则从口传心授转变为通过典籍、图像和祭祀传承。
B.伏羲事迹及其相应的文化内容，在秦汉以后的历代文献典籍中几乎都有记载，反映了伏羲文化在传承中根植于中华民族的心灵深处。
C.伏羲女娲交尾像在古代墓室雕刻、建筑物彩绘和工艺品等文物中频频出现，说明了伏羲文化凭借图像艺术的形式而广泛流传。
D.伏羲作为中华文明的开创者得到了普遍认同，官方和民间都设祠祭祀，寻根祭祖，起到了维系着中华民族原始亲缘的作用。
39、下列理解不符合原文意思的一项是（）。
A.根据上古的传说，伏羲从龙马身上的图案中得到启发画出“八卦”。
“八卦”中蕴含着古代先民对宇宙万物的认知。
B.到了秦汉以后，伏羲凭着他开天辟地的功勋确立了自己在中华民族发展历程中的“人文初祖”的地位。
C.伏羲文化既是一种历史文化，又具有陇右地区的文化特征，陇右地区是中华文明的发祥地之一。
D.全国很多地方都留下了伏羲氏族活动的足迹，伏羲文化在流传中经历了流变整合和融通积淀的过程。
40、根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（）。
A.伏羲文化的内涵十分广泛，凡和伏羲事迹相关的事或物，诸如祠庙遗迹、民情风俗、轶闻传说、史籍记录等都属于伏羲文化的研究范畴。
B.伏羲形象的真实性还有争议，把伏羲的形象或事迹从传说和神话的缠绕中剥离出来，还原其历史的真实性，是当前学术界的首要任务。
C.在考证陇右是中华文明的发祥地之一的过程中，学术界对史籍资料和文物遗址进行了分析，通过比较发现了伏羲文化和大地湾文化的不同。
D.中华民族对龙的图腾崇拜可追溯到伏羲时代，龙是中华民族的象征，增强民族凝聚力、增进民族团结必须强化龙的图腾崇拜意识。
二、多选题（每题2分，共40分）
1、伏羲文化指和伏羲事迹相关的事和物，诸如（）都属于伏羲文化范畴。
A.伏羲祠庙B.伏羲遗迹C.伏羲传说D.伏羲记载
2、伏羲文化的实质是（）。
A.敢为人先的创造精神B.兼容并包的学者精神
C.百折不挠的奋斗精神D.不计得失的奉献精神
3、伏羲身上蕴含的精神文化价值有（）。
A.伏羲是中华人文始祖
B.伏羲氏代表的龙图腾是中华民族的象征
C.周易是伏羲创作的
D.以八卦为基础的周易是中华文化的灵魂
4、夏鼐指出夏文化“是夏时期夏族创造和使用的文化”，会议总结了围绕夏文化探索提出的四种观点，即（）。
A.二里头文化一期和河南龙山文化晚期是夏文化，三四期是商文化
B.二里头一二期是夏文化，三四期是商文化
C.二里头一至三期是夏文化，四期是商文化
D.二里头文化一二三四期是夏文化，河南龙山文化不是夏文化
5、根据考古学家对中国（）的研究，学界已将中国文明和国家的起源发展分为三个阶段，即苏秉琦提出的“古国——方国（王国）——帝国”三个阶段。
A.新石器时代B.青铜时代
C.早期铁器时代D.旧石器时代
6、大地湾遗址的考古成果科学而详实的证明大地湾文化时期中华文明就已经在这里萌芽，其理由是（）
A.大地湾彩陶及残片上发现了我国最早的文字
B.大地湾出土的复杂的礼仪中心
C.大地湾仰韶晚期聚落出现了“城镇化开端”
D.大地湾遗址出土了精美的青铜器
7、我国古史记载，人类早期过着群聚生活，（）
A.有男女之别，无夫父职职B.无男女之别，无夫父职职
C.没有家庭生活D.存在家庭生活
8、摩尔根在古代社会书中认为，人类社会有五种“婚姻形态”，即（）
A.血缘婚B.普那路亚婚
C.对偶婚D.父权制家庭和一夫一妻制
9、考古研究表明，天水较早步入父系氏族社会的地区之一。
大地湾晚期天水地区的母系氏族社会已开始向父系氏族社会转化，其根据是（）
A.仰韶晚期出土了残陶祖
B.对偶婚开始向一夫一妻制家庭过度
C.仰韶晚期出土了三人雕塑器口瓶
D.家庭形式由男嫁女从父居变为女嫁男从夫居
10、哈佛大学教授迈克尔·威策尔认为世界范围内的神话有共同点，比如（）。
A.都存在着有关洪水的神话
B.都存在着人类由神或神的儿子创造的神话
C.都存在着关于人类早期的恶行和傲慢的神话
D.都存在着死亡怎样产生和出现的神话
11、世界旧大楼四大文明古国（），其他三国文明都衰落消失了，唯独中华文明却薪火相传，绵延至今。
A.埃及、美索布达米亚、印度和中国
B.埃及、巴比伦、印度和中国
C.埃及、英国、印度和中国
D.埃及、瑞典、印度和中国
12、天水市境内有关伏羲祭祀的遗迹主要有（）。
A.仙人崖B.卦台山C.水帘洞D.伏羲庙
13、女娲被称为（）。
A.生殖之神B.高媒之神
C.补天之神D.中华女皇第一人
14、相传伏羲的文化创造几乎包括了远古时代人类生产、生活的各个方面，它主要包括（）。
A.画八卦、造书契
B.网罟、取火种、造甲历
C.制嫁娶、创礼乐设九部、制九针、立占筮
D.发明青铜器
15、伏羲最突出的贡献是画八卦，有关八卦理论下列说法中正确的是（）。
A.八卦的内涵说不清楚，是伪科学
B.由八卦而《周易》，并由此形成的易学思想与体系，是中华民族解释世界、认识自然、规范社会人伦的百科全书
C.八卦符号由阴、阳二爻变化组成，具有丰富的象征意义和多重内涵，成为远古先民穷究天地、解释万物变化的万能钥匙
D.八卦是中华先民理性思维和高度智慧的结晶
16、目前全国规模较大、保存完好的伏羲庙有（）。
A.甘肃天水的西关伏羲庙B.甘肃天水卦台山伏羲庙
C.河南淮阳的太昊伏羲陵D.河北新乐的伏羲台
17、伏羲、女娲的传说年代久远。
闻一多在《伏羲考》一文中说：
最早提到伏羲或伏羲氏的典籍是（）。
A.《易经》B.《管子》、《庄子》
C.《尸子》、《荀子》D.《楚辞》、《战国策》
18、唐代司马贞《补史记·三皇本纪》记载：
太皞庖羲氏，风姓，代燧人氏继天而王。
母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖羲于（）。
A.秦州成纪B.陇西成纪C.静宁成纪D.秦安成纪
19、有关伏羲的概念，下列说法正确的是（）。
A.伏羲是一位远古时代由母系氏族向父系氏族社会，由渔猎畜牧向农耕文明进化，由野蛮向文明过渡的历史阶段的创世英雄
B.由于其独特地位和非凡贡献，远古先民及历代贤哲以伏羲及其文化创造活动为基础，将众多生产发明附会于伏羲氏身上，复经演绎加工和增益扩展，加之民间传说、信仰的推衍流传，逐渐形成内涵丰富的伏羲文化
C.伏羲既是一个真实存在的人和部族首领，也是一个时代的象征和文化符号
D.伏羲是中华民族共同敬仰的人文始祖
20、顾颉刚认为，“古史”不过是“传说”，三皇五帝不过是战国以后的儒生文化层类而成的传说人物。
这一“检讨”动摇了旧的上古史体系，使中国上古史几乎成为空白，迫切需要科学的、无争议的（）材料予以补充，重建上古史。
A.地下B.文字C.典籍D.考古
二、阅读题（每小题10分，共20分）
伏羲文化略论
贾书君
从历代典籍的记载看，伏羲的文化贡献主要有两个方面：
首先是作八卦，开启了中华民族的文化之源。
《周易》、《史记》等典籍记载了伏羲“作八卦”的重要贡献，《礼记?
礼运篇》注引《中侯握河纪》谈到与伏羲关系密切的“河图洛书”以及八卦：
“伏羲氏有天下，龙马负图出于河，遂法之画八卦。
”伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。
另外，传说伏羲还确立了天文历法，发明网罟，教民渔猎，养六畜，造琴瑟，作音乐等。
这些均反映了伏羲在文明和文化初创时的贡献。
其次表现在民族因缘的凝聚上。
史载伏羲“正姓氏，制嫁娶”。
《路史》载：
“上古男女无别，太昊始制嫁娶，以俪皮为礼；正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。
”姓氏的主要作用就是明血缘、别婚姻，纯正血统。
不同部族的人分别有不同的姓氏，“同姓不婚，惧不殖也”，而各个部族间相互通婚混血，则奠定了中华民族的血脉基础。
太昊伏羲氏还赋予我们民族以总徽号——龙。
《左传?
昭公十七年》载：
“太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名。
”闻一多在《伏羲考》一文中指出，龙是“由许多不同的图腾糅合成的一种综合体，因部落的兼并而产生的混合的图腾”。
龙图腾的形成，象征了中华民族主体血脉的汇聚和文化的奠基。
从此，普天下的中国人都有了一个共同的名字——“龙的传人”。
因此，我们可以说，太昊伏羲是人们在漫长的历史发展过程中选择和确立起来的中华民族血缘和民族文化的象征。
作为民族文化之源的伏羲文化，体现了伟大的创造精神、奉献精神、和合精神。
从身体力行到抽象思维，从蛇图腾到象征中华民族的龙图腾，从单一部族到多民族大融合，伏羲作为“有圣德”的民族领袖和创世英雄，作为“有大智”的思考者和发明创造者，作为各民族团结协作、寻求生存与发展的历史象征，对中华民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用。
伏羲文化具有广泛的民族代表性，是最具民族凝聚力的精神纽带。
确认伏羲的始祖地位，研究和弘扬伏羲文化，有利于维系民族团结，增强民族凝聚力；有益于团结和调动海内外同胞的共同情感，唤起中华民族的民族自豪感、认同感和敦宗睦族的赤子之情，促进民族团结、祖国统一。
通过对伏羲及伏羲文化，特别是龙文化的起源、传播和发展轨迹的深入研究，有利于进一步探究中华文明的源流发展过程；有利于满足全球华人寻根谒祖的精神需求。
学术界应加大力度，深化研究，不断推出新的成果，为弘扬民族文化做出新贡献。
（摘自2008年1月1日《光明日报》，有删节）
1.下列关于伏羲文化的解说，不正确的一项是（）
A.伏羲文化在开启中华民族文化之源和奠定中华民族的血脉基础等方面做出了突出的贡献。
B.伏羲文化体现了中华民族伟大的创造精神、奉献精神、和合精神。
C.伏羲文化是最具民族凝聚力的精神纽带，是因为它具有广泛的民族代表性。
D.伏羲文化具有广泛的民族代表性，所以，也能让外国友人更认可中国文化。
2.下列对伏羲文化的研究成果和作用的说明，正确的一项是（）
A.对于伏羲文化的研究可谓源远流长，通过有记载的典籍看，最早可推溯到西汉时期的《史记》。
B.据历代典籍记载，伏羲还确立了天文历法，发明网罟，教民渔猎，养六畜，造琴瑟，作音乐等。
C.龙图腾的形成，象征了中华民族主体血脉的汇聚和文化的奠基。
而“龙”这一民族总徽号也是伏羲氏赋予我们的。
D.学术界加大对伏羲文化的研究力度，对推出新的研究成果和弘扬民族文化方面做出了杰出的贡献。
中华伏羲文化知识竞赛答题卡
一、单选题
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二、多选题
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12
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三、阅读题
1
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