江苏省七市南通泰州扬州徐州淮安宿迁连云港届高三第三次调研考试语文试题解析版.docx
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江苏省七市南通泰州扬州徐州淮安宿迁连云港届高三第三次调研考试语文试题解析版
江苏省七市（南通、泰州、扬州、徐州、淮安、宿迁、连云港）2019届高三第三次调研考试
语文试题
一、语言文字运用
1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是
我国绘画艺术源远流长，与文学艺术，特别是在审美思想上有很多之处。
历代画家不仅为我们留下了的经典作品，还向我们展现了他们独特的审美取向和文化品格。
A.休戚相关相通擢发难数B.息息相关相通数不胜数
C.休戚相关相同数不胜数D.息息相关相同擢发难数
【答案】B
【解析】
【详解】此题考核正确使用词语（包括熟语）的能力，答题时注意明确词语的含义，然后比对给出的句子，看使用是否合乎语境，休戚相关：
形容关系密切，利害一致。
息息相关：
形容彼此关系非常密切。
语段中是“绘画艺术与文学艺术”的关系，和“利害”无关，用“息息相关”。
相同：
一样。
相通：
事物之间彼此连贯沟通，语段中是“绘画艺术与文学艺术”的关系，用“相同”过于绝对。
数不胜数：
数也数不过来，形容很多。
擢发难数：
形容罪恶多得像头发那样，数也数不清。
语段中的对象是“经典作品”，用“数不胜数”。
故选B。
2.下列交际用语使用不得体的一项是
A.本中心竭诚为您提供生涯发展规划方面的服务，欢迎来电咨询！
B.您工作这么繁忙，还能拨冗参加我们的活动，我们深表谢意！
C.拙作完成得匆忙，加上水平有限，请您抽空拜读，多提宝贵意见！
D.替令郎找古琴名师指点的事情已经有了眉目，请您耐心等待!
【答案】C
【解析】
【详解】此题考核语言得体的能力，语言得体主要有文体得体和语体得体，文体得体注意一般应用的格式的规定，语体得体注意说话者的身份，对象的身份，重点注意谦敬词语的运用。
题中C项，“拜读”用于自己读别人文章，此处是请别人读自己的文章，不合语境。
故选C，
3.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是
什么叫做想象呢？
。
，。
，，。
这种回想或凑合以往意象的心理活动叫做“想象”。
①这种从外物摄来的影子就是意象
②想象就是在心里唤起意象
③眼睛看不见寒鸦时仍然可以想到寒鸦的样子
④也可以凑合已有意象推知大概
⑤甚至于从来没有见过寒鸦
⑥比如看到寒鸦心中就印下一个寒鸦的影子
A.②③⑤④⑥①B.②⑥①③⑤④C.⑥③⑤④②①D.⑥⑤④①③②
【答案】B
【解析】
【详解】②“想象就是”承接前文，用于开头，⑥是对②的解释，①“这种从外物摄来的影子”承接⑥中“……的影子”，②⑥①照应后文的“回想”；⑤中“甚至于从来没有见过寒鸦”是对③中“眼睛看不见寒鸦”文意的递进，④中“凑合”衔接空格后的“凑合”。
所以顺序应为②⑥①③⑤④。
故选B。
4.下列各项中，对所给材料
理解不正确的一项是
我相信自己
生来如同璀璨的夏日之花
不凋不败，妖冶如火
承受心跳的负荷和呼吸的累赘
乐此不疲
（节选自泰戈尔《生如夏花》）
A.人的一生应当像盛开的花朵，向世人呈现自己的美好与活力。
B.生命的意义在于快乐地享受过程，而不是悲观地承受负担。
C.不能让某些事物损害我们对自己的信心，我们的人生可以很精彩。
D.人生最大的苦恼不在于自己拥有的太少，而在于自己想要的太多。
【答案】D
【解析】
【详解】此题考核压缩语段的能力，重点概括材料的内容，材料是一首短诗，注意从不同的角度概括，题中A项，由“生来如同璀璨的夏日之花”得出；B项，由“乐此不疲”得出；C项，由全诗的内容得出；D项，“不在于自己拥有的太少，而在于自己想要的太多”在诗中找不到依据，无中生有。
故选D。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
华容县学重修记
李东阳
岳州华容县学，在县治南，旧地苦水。
国朝洪武初，始迁于北一里许，久乃浸圮。
天顺间，知县许杰尝修庙庭，备祭器，有意于学，未逮也。
成化己亥，湖广按察佥事李公文中，行部至县，知学久不治。
慨然曰：
“吾事也，吾不以烦民。
”乃取赢于官，得白金数百两，命府知事吴正董其役，剔朽除秽，易为坚完，焕然大新。
于是县官、师儒合而言曰：
“李公之功，吾徒曷敢忘。
惟刻石纪事，昭于后世，俾引而无穷者，吾徒事也。
”兵部郎中刘君时雍上京师，则以诸君意属予，请为记。
予惟士之学，将以为世用也，然必养而后成。
故其平居，穷理明义，使中有定见，而力足以守之。
于是出而应世酬物，庶几不失其正。
盖必断于取舍得失之际，然后不为利害生死所移易。
自易及难，由恒达变，涵养成就，岂一朝一夕之故哉！
国家之养士，知其不可易而成也，故学校以居之，师傅以教之，堂庑斋室之居，廪给馔食之制，课之以书史文艺之业，肄之以祭祀饮射之礼，申之以孝悌忠直廉耻之义。
日涵月泳，使学成而德立，然后禄而官之。
其勤且厚，固如此。
士之庐居而馔食者，念夫养我者之厚，必畜德积学以称为士，曰：
“其无负兹馔与兹舍也。
”于是出而有守与责，则念夫爵我禄我者之重，必致志竭力建功业以称为臣，曰：
“其无负此爵与此禄也。
”然则士之养于国者，恶可不思所以自养哉！
华容文献地，多奇才伟器，登巍科，名列卿者踵相属。
方圣天子谒贤图治，贤有司又振而承之，兴学明教，亦进德修业之基也。
他日有以名行功业，不为物夺，卓然在天下，使而乡之士不为虚名，今日之举不为美观，而吾之文不为虚言者，非国家建学养士之意哉，亦非吾李公及予之心哉！
公暨予同举进士，以刑部员外郎出佐湖臬。
尝预立边功，救荒除盗，锄强暴，植柔懦，有功吾民，盖不独于学政为然。
故并书之。
（选自《李东阳集》，有删节）
5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.命府知事吴正董其役董：
督察
B.肄之以祭祀饮射之礼肄：
学习
C.名列卿者踵相属属：
嘱咐
D.不为物夺夺：
改变
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.因华容县南地势低洼，县学长期遭受雨水浸泡倒塌，天顺年间知县许杰将县学迁到县北。
B.李文中到华容县巡视，了解到县学长久没有修建，就把修建县学当作自己的职责来完成。
C.当时学子学习内容比较广泛，既有书史文艺，也有祭祀饮射之礼，还有孝悌忠直廉耻之义。
D.作者希望华容学子加强自我修养，不要辜负国家建学养士的期望以及李公和自己的希望。
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）惟刻石纪事，昭于后世，俾引而无穷者，吾徒事也。
（2）方圣天子谒贤图治，贤有司又振而承之，兴学明教，亦进德修业之基也。
8.从文中第四段看，“自养”包含哪些内容？
请简要概括。
【答案】5.C6.A
7.
（1）只有刻石记载这件事,（让它）在后代显扬,使（它）延续没有尽头,是我们这些人（应该做）的事。
（2）（现在）圣明的皇帝正求贤若渴,励精图治,有德行和才能的官员又精神振奋并且接受使命，兴办学校,修明教化,这也是（读书人）增进品德建立功业的根基。
8.①要蓄德积学;②要为国建功立业。
【解析】
【5题详解】
此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。
同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。
题中C项，句子前面是“多奇才”，“属”以为“嘱托”，语意不通，应译为“连接”。
故选C。
6题详解】
此题考核归纳内容要点，概括中心意思的能力，此类试题错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，答题时注意对读选项和原文，找到细微差别，题中A项，“天顺年间知县许杰将县学迁到县北”错误，原文“国朝洪武初，始迁于北一里许”。
故选A。
【7题详解】
此题考核理解并翻译文中句子的能力，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。
重点词语，第
（1）句：
惟：
只有；昭：
显扬；俾：
使；引：
延续；徒：
这些人；介宾短语后置句。
第
（2）句：
谒：
征求；有司：
官员；承：
接受；判断句。
【8题详解】
此题考核归纳内容要点，概括中心意思能力，此类试题一般为人物的某种品质，事情的原因、物象特征的概括等，注意找到文中的相应的句子，然后翻译，同时注意题干的要求是用原文的词语还是自己的话回答。
此题要求概括“自养”的内容，此题的答题区位在文章的第四段，根据文中的句子“必畜德积学以称为士”“必致志竭力建功业以称为臣”概括答题要点即可。
【点睛】文言翻译是文言文考的必考的内容，注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。
平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。
找不到参考译文。
古诗词鉴赏
阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
再和
朱熹
久矣投装返旧墟，不将心事赋闲居。
荷锄带月朝治秽，植杖临风夕挽蔬。
三径犹寻陶令宅，万签聊借邺侯书。
木瓜【注】更得琼琚报，吟咏从今乐有余。
【注】木瓜：
出自《诗经·卫风》“投我以木瓜，报之以琼琚”。
9.请结合全诗，概括诗人“闲居”的表现。
10.尾联是如何抒发情感的？
请简要分析。
【答案】9.农耕;寻景;读书;吟咏。
10.①借用典故抒情运用“木瓜琼琚”的典故表达了自己对选择隐居生活的满意;②直接抒情,“从今乐有余”直接抒发了隐居生活的快乐,也暗含了对官场生活的厌倦。
【解析】
【9题详解】
此题考核评价文章
思想内容和作者的观点态度的能力，重点考核诗意概括，要求概括诗人“闲居”的表现，注意根据诗中诗人的行为概括，答题时注意抓住“荷锄带月朝治秽”“寻陶令宅”“聊借邺侯书”“吟咏”概括答题要点。
【10题详解】
此题考核分析诗歌的艺术手法的能力，要求分析诗歌尾联的事情方式，抒情方式一般有直接和间接，答题时注意指明抒情方式，然后结合诗句内容分析情感，诗句“木瓜更得琼琚报，吟咏从今乐有余”中“木瓜”借用《诗经》中“木瓜琼琚”的典故表达了自己对选择隐居生活的满意；“乐有余”直接抒情表达其中的乐趣。
【点睛】诗歌的抒情方式主要有直抒胸臆、借景抒情、即事感怀、托物言志、怀古伤今等，还有借助特殊的方式抒情如用典、对比、细节描写等，答题时根据具体的诗歌具体的分析。
名句名篇默写
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）_______，出则无敌国外患者，国恒亡。
（孟子《生于忧患，死于安乐》）
（2）_______，蟪蛄不知春秋，此小年也。
（庄子《逍遥游》）
（3）夜深忽梦少年事，_______。
（白居易《琵琶行》）
（4）鼎铛玉石，金块珠砾，_______。
（杜牧《阿房宫赋》）
（5）_______，渺沧海之一粟。
（苏轼《赤壁赋》）
（6）予独爱莲之出淤泥而不染，_______。
（周敦颐《爱莲说》）
（7）君子食无求饱，居无求安，_______，就有道而正焉，可谓好学也已。
（《论语·学而》）
（8）_____，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
（林则徐名联）
【答案】
（1）.入则无法家拂士
（2）.朝菌不知晦朔（3）.）梦啼妆泪红阑干（4）.弃掷逦迤（5）.寄蜉蝣于天地（6）.濯清涟而不妖（7）.敏于事而慎于言（8）.海纳百川
【解析】
【详解】此题考核识记名篇名句的能力，此类题目一般有理解性默写和根据上下文填空两种类型。
答题时注意不要出现错别字，理解性默写还要注意给出的提示，填准句子。
此题属于根据上下文默写，注意选准句子，不要写错别字，重点注意拂、阑、逦迤、蜉蝣、涟、濯的写法。
三、现代文阅读
阅读下面的作品，完成下列小题。
六机匠
臧克家
①六机匠是我家的佃户，每年秋后看见他把劳苦一年所得的粮食往我家扛，我总是呼他声“六爷爷”。
他和他的弟兄几个分住在低低的茅屋里，屋子谦卑地压在两枝巍巍的旗杆前。
②最早是弟兄们一起过日子。
农忙时，他们全成了农夫，到了冬天，每个身子便钉在一张织布机上。
机房是有种特别味的，从外边听着哗嗒哗嗒的响声，你便可以在心中美丽地展开一幅纺织图。
六机匠的身上带着一种吸引人的力量，他的一间机房在西头，是孩子们的乐园。
他的笑脸叫人喜欢，从他口里吐出来的故事叫人迷恋。
③白天，我们坐在土炕沿上听他说《水浒》，说孟姜女哭长城，说良善的仙女和凡人恋爱而生生地叫磨难拆开了。
他半天一句慢吞吞地说，眼注视着手，手往返地抛着梭，脚还得上下地踏着下面的两页木板，而故事却只是影影绰绰若断若续的。
我们急得将他的手把住，可是他的嘴也随着不动了。
放开以后，手把铁轴抽开哒哒地卷一卷布，再向前推一下杼子，手脚便一齐动起来。
口又开了，我们也侧起耳朵再也不去拦他的手了。
④六机匠白天忙一天，晚上撇下机梭，身子一沾床，鼻子里便呼呼了。
我们当然不能让他闭着眼，有的抱腿，有的把眼，有的扯唇，一心要从他口里抓出故事来。
“蒋门神又不是铁打的，怎么还三锤打得冒火光呢？
孟姜女哭倒了长城以后怎么样了？
那个仙女后来怎么样了？
”他一点也没有嫌烦的表情，叹一口气把眼睁开，我们望着他的眼珠亮开，比望着逃开黑口的蚀月还要痛快。
我们的眼光紧系在他的嘴上，只想那一动，可是他就是不动。
他看我们脸上渐渐涌上了黯淡的神色，便指着破墙上的旧年画，向我们讲上几段，接着眼皮上的石头又把眼睛压闭了。
我们怀着幽幽的心情向外走，醒来泪珠挂在眼角上。
⑤冬天，太阳照着他牵机。
线匹掣得老长像一道银河。
他顶着一件开花的破袄，穿着一条气泡似的单裤，迎着风，人似乎要浮起来。
他一往一来像一张梭，冷风把挂在鼻尖上的水给吹下来，当时我很纳闷地问：
“六爷爷，你为什么不用亲手织的布做件棉衣穿在身上呢？
”
⑥几年以后，六机匠成了个空头衔，他的那一张织布机卖给人家了。
同时也分了家，别人都有老婆孩子，他却分了一个白发的老母。
⑦从此伴着老娘，六机匠变成了纯粹的老农。
对什么事情他都不是笨手。
他会剃头，太阳底下，人家头上的乱发随着他手下的钝刀倒下，刷刷的，一刻一个青头皮便显出来。
他会拉糖子，红的，白的，正月里小孩子都喜欢他。
他也卖过酒，他的酒管保你一壶到底不会有一点底渣，所以一罐子酒刚从城里背来，放不到炕上便空出来了。
别人故意逗他，“走到河里搀了几捧水？
”他便半红着脸赌咒：
“搀一滴水就给俺祖宗喝！
”
⑧一个秋天，老娘像一个熟透了的果子坠落到土地下了，六机匠哭得最厉害。
这次邻里都替他叹气，“唉，一个老娘也完了，一个人的日子怎么过呢？
”一个人的日子倒是简便，家便驮在身上。
环境教会了他做饭、缝衣服和一切家里的营生。
他有个倔强脾气，什么事都不托仗人，有时不高兴做饭，一点冷饭也可以打发饱肚子。
“小心点，冷东西呀！
”有人拿他开玩笑。
“瞎子睡凉炕，仗着秉气壮。
”他的话从笑口里吐出来了。
⑨后来，六机匠去了关东，一去就是五六年。
有一天，我惊喜地发现，六机匠什么时候又回到家来了，这回住在三机匠家里，样子没有什么大的变化，只是头顶的那条辫子不见了。
他见了我自然格外地高兴，说回来看看，本来打算立刻返身，谁想发生了战争，这条生路又被堵死了。
他口里不带脸上带地表示着寄居在人家里的不安。
三机匠脾气很好，侄儿们待他也都不错，添了他，在工作上添了个有力的帮手，而不过在饭桌上多添了双筷子。
不安什么呢？
我明白这又是他独立刚强的那点天性在作祟了。
和他谈着话我心下怪难过，这样一个坚实能干的人，失去了织布机，失去了佃地，关东的一条生路又被截断了，一个人孤独得像一只被剪去翅膀的飞鸟，哪儿是他的去路呢？
（有删改）
12.小说第⑥段在全文情节上有什么作用？
13.小说中“我”与六机匠的几次接触分别表现了六机匠什么样的形象特征？
请简要分析。
14.小说叙述了六机匠的日常故事，请探究作者在其中所寄寓的情感态度。
【答案】12.1.①失去织布机,引出后文六机匠务农、做生意、闯关东等情节,推动故事情节的发展;②“分了家”既与上文“弟兄们一起过日子”照应,又与下文六机匠寄居在三机匠家呼应;③“分了一个白发的老母”,为下文母亲去世后六机匠的悲痛和孤苦等情节作铺垫。
13.①看到六机匠往我家扛粮食,表现他身份低微;②听六机匠讲故事,表现他随和、有耐心、有一定见闻;③问六机匠不用亲手织的布做棉衣,表现他贫穷、生活艰辛;④重遇六机匠时的交谈，表现他自尊心强、处境艰难。
14.①对童真童趣的欣赏;②对乐观生活态度的赞许;③对底层百姓的同情;④对善良人性的礼赞;⑤对造成百姓痛苦的社会的愤慨。
【解析】
【12题详解】
此题考核文章结构的能力，要求分析文章第⑥段在全文情节上的作用，答题时注意题干给出的限制是“在情节上”的作用，一般要求从情节的推进以及和前后文的照应的角度分析，此题可从“他的那一张织布机卖给人家了”和后文“务农、做生意、闯关东等情节”；“同时也分了家”和与上文“弟兄们一起过日子”，“他却分了一个白发的老母”和下文“母亲去世后六机匠的悲痛和孤苦等情节”的关系的角度分析作用。
【13题详解】
此题考核分析文中的情节对塑造人物形象的作用的能力，要求分析小说中“我”与六机匠的几次接触分别表现了六机匠什么样的形象特征，答题时首先找到文中的情节，然后分析这些情节反应人物的形象特征。
文中“我”和六机匠的接触主要集中在“每年秋后看见他把劳苦一年所得的粮食往我家扛”“我们当然不能让他闭着眼，有的抱腿，有的把眼，有的扯唇，一心要从他口里抓出故事来”“六爷爷，你为什么不用亲手织的布做件棉衣穿在身上呢？
”“我明白这又是他独立刚强的那点天性在作祟了。
和他谈着话我心下怪难过，这样一个坚实能干的人……”等情节，根据这些情节可以分析其“身份低微”“随和、有耐心、有一定见闻”“贫穷、生活艰辛”“自尊心强、处境艰难”等形象特征。
【14题详解】
此题考核探究能力，要求探究作者在六机匠的日常故事所寄寓的情感态度，答题时注意根据文中情节以及重点的句子分析，此题可通过文中的句子“每年秋后看见他把劳苦一年所得的粮食往我家扛”“六机匠的身上带着一种吸引人的力量，他的一间机房在西头，是孩子们的乐园”“六爷爷，你为什么不用亲手织的布做件棉衣穿在身上呢？
”“‘瞎子睡凉炕，仗着秉气壮’他的话从笑口里吐出来了”“这样一个坚实能干的人，失去了织布机，失去了佃地，关东的一条生路又被截断了，一个人孤独得像一只被剪去翅膀的飞鸟，哪儿是他的去路呢？
”分析作者的情感。
【点睛】分析语段的作用，首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、照应、铺垫等，内容注意主旨的体现，和其它语段的关系。
还要注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等。
阅读下面的文字，完成下列小题。
剪纸艺术与创新
李强
中国五千年的农耕文明，衍生了许许多多的民间艺术，民间剪纸就是其中之一。
它依附于作为人们生存形态的文化传统中，成为民族文化传承的重要载体，是我们现今能够见到的活态文明形态。
民间剪纸在传统节日文化中扮演着重要角色。
以年俗为例，黄土高原、中原大地、胶东半岛的农村过春节，还是延续着铰红剪纸和贴窗花的习俗。
红红的窗花，象征着节日的喜庆、吉祥，保留的是传统文化的记忆，传承的是节日本源的文化主题和方式。
而婚俗文化习俗，则是人生礼仪中最重要的礼俗。
喜花、礼花、坐帐花等约定俗成的剪纸符号，直观而鲜明地象征了天地阴阳相合、生命繁衍，营造出仪式特定的民俗文化空间。
传统的农耕生产依赖于看天吃饭，大自然的风雨旱涝对于农、牧、渔业生产至关紧要。
黄河中上游地区的一些农村，干旱时铰“碰头娃娃”剪纸贴在水缸上或院外，以祈求天降甘霖。
民间剪纸所承载的是丰富而又古老的文化信息，形式上靠着民俗仪式和民间信仰的需求而传承发展。
中国民间剪纸的传承主体是山乡农村的妇女群体。
剪纸折射出中国妇女的心灵之美和审美取向。
在民间艺人眼中，中华大地，无花不美，无山不秀。
他们通过一张张红纸，将生存中的信仰以及地域风俗，在漫长的农耕时代，代代沿袭下来。
默默无闻的剪纸艺人，以其淳朴真实的剪纸对本民族文化和人类文化的传承发展做出了巨大贡献。
民间剪纸一直是因民俗活动的需要而存活的，民俗传承如没有太大的变化，民间剪纸的内容和形式也就相对稳定。
改革开放30多年来，中华民族几千年农耕文明正在向现代化、城市化转变。
在这个高速发展的时代，传统文明形态中许多和生活密切相关的民俗文化发生着深刻变化。
农耕文明渐渐远去，新的文明形态正在悄然积聚生成，民俗传承也势必急剧变化。
民间剪纸由于农耕文化基础和生存方式的改变，已经失去了它所依附的文化载体，失去了民俗生活需求的土壤。
两千年来一直处于自生自灭状态的民间剪纸，首次作为社会可持续发展的文化资源和本土文化的象征进入国家发展视野。
民间剪纸的创新，一直以来是美术工作者探索的目标。
旧有的剪纸，为所用而作，为一时高兴和审美满足而作，剪纸作品烧了、破了，没人为之惋惜，但它像花开花落一样，生生不息。
一段时期以来，美术工作者用旧有的剪纸形式宣传新生事物，始称之“新剪纸”或“现代剪纸”。
新剪纸是剪纸艺人受新生活、新事物的感染，为剪出眼前的新景象而生。
这类剪纸用“旧瓶装新酒”的创作方式，承载起新民俗形式下的社会发展和日常生活。
现代剪纸的创新和提高，需要深入生活，体验和挖掘生活中的美，以最精美的艺术形象和高超的技法去歌颂美，塑造美，这样才符合民间剪纸艺术的发展规律。
（有删改）
15.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.具有区域特点与约定俗成的象征意义的民间剪纸，承载着丰富而古老的文化信息。
B.在漫长的农耕时代，剪纸折射出的中国妇女的心灵之美和审美取向，被代代沿袭。
C.在农耕文明向城市化转变过程中，民间剪纸才处于自生自灭状态，传承前景堪忧。
D.民间剪纸作品被毁坏而没人惋惜，是因为其为所用、为一时高兴和审美满足而作。
16.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章从中国农耕文明写起，论证了民间剪纸与农耕文明有着密不可分的关系。
B.文章指出民间剪纸在传统节日文化中扮演着重要角色，并举出实例进行论证。
C.文章阐述时代发展引起民俗传承急剧变化后，再表明该变化对民间剪纸的影响。
D.文章结尾呼应开头，总结全文，强调现代剪纸要符合民间剪纸艺术发展规律。
17.民间剪纸应该怎样传承与创新？
请联系全文分别概述
【答案】15.C16.D
17.
（1）传承:
①尊重传统的民俗活动;②坚持剪纸特有的表现形式;③肯定民间艺人的创作。
（2）创新:
①美术工作者参与其中;②表现新的生活;③挖掘生活中的美,以精美的艺术形象和高超的技法去歌颂、塑造美。
【解析】
【15题详解】
此题考核筛选并整合文中信息能力，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等。
答题时要仔细对读选项和原文，仔细区分选项表述与文中内容的差别。
题中C项，“在农耕文明向城市化转变过程中，民间剪纸才处于自生自灭状态”错误，原文“两千年来一直处于自生自灭状态的民间剪纸”。
故选C。
【16题详解】
此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。
答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，论点是否正确，论据证明的是什么观点、论证的方法等。
答题时注意根据文章内容具体分析。
题中D项，“文章结尾呼应开头，总结全文”错误，文章结尾主要提出“现代剪纸如何创新和提高”。
故选D。
【17题详解】
此题考核归纳内容要点，概括中心意思的能力，答题时要明确题干的要求，找到答题的区位，摘取文中的重点句子作答，此题要求概括民间剪纸应该怎样传承与创新，根据文中的句子“民间剪纸所承载的是丰富而又古老的文化信息，形式上靠着民俗仪式和民间信仰的需求而传承发展”“中国民间剪纸的传承主体是山乡农村的妇女群体”“民间剪纸一直是因民俗活动的
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