中国文化导论期末复习题1206.docx
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中国文化导论期末复习题1206
中国文化导论期末复习题1206
一、单项选择题（共20题，每题1分，共20分）
1、根据考古材料，中华大地出现活跃的先民的身影可以追溯到（C）。
A.三千年前B.五千年前C.一万多年前D.一万五千多年前
2、根据著名学者苏秉琦的研究，起源时期的中华文化可以划分为（C）
A.两大区系B.三大区系C.六大区系D.十大区系
3、华夏民族共同的图腾是（B）。
A.麒麟B.龙C.凤D.貔貅
4、凤在皇室和民间有着广泛的引申意义和象征意义，从文化原型上进行溯源，凤是（B）。
A.凤是中原各族图腾物的结合体B.凤是南方各族图腾物的结合体C.凤是魏晋人绘画中的想象和发明D.凤来源于《周易》中的描述
5、龙凤相配，最主要的就是象征着（C）。
A.雅致B.长寿富贵C.阴阳和合D.澹泊明志
6、殷商时期的文化有浓重的神本色彩，承担神人交通重任的是（C）。
A.君主B.司寇C.巫史D.六卿
7、殷商时期，中国社会处于谁的威力之下？
（B）。
A.君主B.神C.大贵族D.法官
8、“山有山神，河有河伯，海有海神有龙王，灶有灶王爷”，仙文化中的这一情况体现了（C）。
A.道教的思想B.祖先崇拜的思想C.巫史文化的特色D.天文学的特色
9、殷商时期的文化是神本文化，下列不是殷商时期文化特征的是（D）。
A.宗天B.尚鬼C.嗜酒D.以蓍草占吉凶
10、春秋战国时期，出现“民为贵，社稷次之，君为轻”的命题，所体现的思想是（B）。
A.神本思想B.人本思想C.君主至上思想D.宗教思想
11．古代从神本文化向人本文化转变，有几方面的表现。
下面所列有一个不是这一转变的表现，它是：
（A）
A从铁器的出现可以看出B从卜筮的方法可以看出
C从周人重“德”的风尚可以看出D从周代的宗法制度可以看出。
12、在中国历史上，第一个酒文化的高峰是（A）。
A.殷商时期B.魏晋时期C.隋唐时期D.两宋时期
13、酒文化在殷代已相当发达，还出现了以制造酒器出名的氏族，如（D）。
A.卜氏B.东郭氏C.司马氏D.长勺氏
14、诸子百家的学术渊源都是（C）。
A.巫史B.论语C.六经D.禅宗
15、西汉时，司马谈对战国诸子学说的短长作了较公允的评价，他将诸子概括为（B）。
A.三家B.六家C.十家D.十二家
16、诸子百家中，对后世影响甚巨的四家是（A）。
A.儒、墨、道、法B.儒、墨、道、名C.儒、道、法、阴阳D.儒、道、墨、阴阳
17、我国第一部完整的编年体史书是（A）。
A.春秋左氏传B.国语C.史记D.资治通鉴
18、孔子认为最上等的是“生而知之者”，最下等的则是（C）。
A.学而知之者B.困而学之C.困而不学D.格物致知
19、儒家的“仁学”之所以既能为统治者所接受也能获得普通百姓的认同的原因是（B）。
A.“仁学”建立在彼此互利的基础之上B.“仁学”建立在切近人伦的亲情之上C.“仁学”建立在切近人伦的君臣之义之上D.“仁学”建立在严密的法律规范之上
20、礼是社会行为的规范，提出重建礼教最早始于（A）。
A.孔子B.司马昭C.朱熹D.辜鸿铭
21、孔子释仁为（D）。
A.父子有亲B.君臣有义C.长幼有序D.爱人
22、在孔子看来，春秋时期之所以天下大乱，主要是因为（C）。
A.周代的经济不发达B.受外族侵略C.周代的礼教被破坏了D.周代王室的军事力量太弱
23、“中庸”的“庸”，其意思是（C）。
A.平凡B.庸俗C.恒久不变D.需要
24．中国封建社会之所以能如此稳定地延续二千多年，与（B）的哲学思想渗入到社会各个阶层，是密切相关的。
A天人合一B中庸C阴阳D无为
25、《大学》和《中庸》所提出的掌握知识的步骤是（B）。
A.审问、慎思、明辨、笃行、博学B.博学、审问、慎思、明辨、笃行
C.慎思、明辨、博学、审问、笃行D.博学、明辨、笃行、审问、慎思
26、中国是一个尚统的国家，孔子作《春秋》，内华夏而外诸夷，即以华夏族为主而以周边少数民族为辅，所表现出的“统”是（B）。
A.血统B.政治上的正统C.哲学上的道统D.道教的仙统
27、君子喻于义，小人喻于（B）。
A.法B.利C.欲D.侠
28、儒家从一开始为中国知识分子选定的人生的最佳道路是（B）。
A.吾日三省吾身B.学而优则仕C.自强不息D.己所不欲，勿施于人
29．在儒学中，作为天人共通契合点的，是（A）
A德B道C君子D仁
30．儒家思想中所谓的“仁”，究其根本，是（B）
A对普通百姓的统治手段B对人际关系的一种道德约束
C对封建统治政治的要求D对士人的要求
31.儒家所谓的“智”是指（C）
A科学地分析世界的手段B明智的政治态度
C带有一定的伦理色彩的认知手段D客观的分析事物的能力
32、“和而不同”的文化特征产生于（A）。
A.百家争鸣B.独尊儒术C.武王伐纣D.佛教的传入
33、对于“和”在中华文化史上的巨大作用，我们可以看出（A）。
A.“和”成为民族文化融合的动因B.“和”也是不同，就是要求别人同己C.“和”与模棱两可一样，是消极的D.“和”不利于文化特质的保存
34、“恕”的本意是指（B）。
A.原谅别人的过失B.“已所不欲，勿施于人”C.严格地要求自己D.严格地要求别人
35、在传统儒家文化特别是宋明理学中，“性”主要是指（C）。
A.性欲B.情感C.天性D.爱
36、学术导向以恢复西周的宗法社会模式为旨归的学派是（）。
A.法家B.道家C.儒家D.墨家
37、我们现在“恭敬”连用，古代“恭”、“敬”二者的关系应该是（A）。
A.敬是内在根本，恭是外在表现B.恭是内在根本，敬是外在表现C.恭也就是敬D.恭、敬二者的意义完全相反
38．阴阳观念在传统文化中至为重要，《周易》一书认为天地万物的变化都体现于（C）。
A.三爻B.八卦C.六十四卦D.八十一卦
39、希望社会回到小国寡民的状态的思想家是（A）。
A.老子B.庄子C.孔子D.墨子
40、道家应对社会纷争提出“无为”，其中的“为”指的是（A）。
A.人的作为B.上天的作为C.上天与人的一切作为D.神的作为
41、在中国文化里，道本源于天，反映于个体就是（B）。
A.礼B.德C.法D.无为
42、关于老子“无为而无不为”的说法，下面认识最为准确的是（B）。
A.什么也不用做B.不生事扰民就能达到天下大治的状况C.不做什么也等于什么都做了D.做尽所有的事也就等于什么都没有做
43、“道生一”语出（D）。
A.孔子B.韩非子C.庄子D.老子
44、在八卦中，象征阴阳、天地父母的是（D）。
A.艮、兑两卦B.坎、离两卦C.震、巽两卦D.乾、坤两卦
45、下面关于“道”的说法不正确的是（C）。
A.先秦诸子都坚持“道”一元论的观点B.道家对道的理解特别强调无为C.儒家对道的理解特别强调无为D.宋代道学家的道学思想中杂有佛学因素
46．关于八卦的起源，下面的说法不正确是（A）
A《河图》所出的形状B上古时期结绳改书契时留下遗迹
C是一种生殖崇拜D是一种占卜的方法
47．“阴阳”是一对中国古代哲学中范畴，含有丰富的辩证思想。
在阴阳理论中，中国人是以（A）为本的。
A阴B阳C阴阳互动D阳胜于阴
48、从本源上讲，炼丹的思想属于（C）。
A.道家B.道教C.神仙家D.佛教
59道教的出现是在（B）
A先秦时期B秦汉之际
C西汉时期D两汉之际
50、先秦诸子中，法家本着历史进化的观念，提出规范社会生活和行为准则的观念有（B）。
A.仁、礼B.法、术、势C.兼爱D.无为
51、历史上最体现法制特色的王朝是（A）。
A.秦B.西汉C.东汉D.唐
52、关于我国的法制，下面说法正确的是（B）。
A.历朝统治者都建立了健全的法制B.古代中国从没有实现过法律面前人人平等C.封建法律只针对百姓而不对官吏D.封建法制是相当严密的，只是与现在相比显得落后了
53、在春秋战国时期，士这一阶层处于社会的（C）。
A.统治阶级最高层B.统治阶级中层C.统治阶级底层D.被统治阶级
54．战国时期，我国士文化首度崛起，其原因是多方面的，其中不属于这种原因是（D）
A当时的经济基础出现了大的变化。
B教育从巫那里下放，出现了私学。
C当时诸侯为求富国强兵，纷纷延纳贤士。
D征伐战争使得原来的奴隶获得人身自由，成为士。
55、战国时代，我国水利工程有了一定的发展，其中，李冰父子主持修筑了（D）。
A.京杭大运河B.灵渠C.坎儿井D.都江堰
56、战国时期出现我国古代最长的一首抒情诗，即（B）。
A.《天问》B.《离骚》C.《春江花月夜》D.《石壕吏》
57、战国时代，出现相当多的学派和代表人物，其中，吴起、白起、孙武、孙膑属于（A）。
A.军事家B.外交家C.教育家D.论辩家
58、在先秦跟儒学一样的显学，墨家思想中最强调的一点是（D）。
A.术B.仁C.博爱D.兼爱
59、先秦诸子百家中属于显学的是（C）。
A.法家B.道家C.墨家D.阴阳家
60、主张节用、节葬、兼爱、非攻的学派是（D）。
A.法家B.道家C.儒家D.墨家
61、墨家用以规范行为的是（C）。
A.血缘伦理B.君臣大义C.天下公利D.头顶的星空
62．先秦文化终至统一，其中最重要的原因是：
（C）
A诸子学术逐渐消B秦始皇统一了文字
C政治上的大一统D汉武帝独尊儒术
63、先秦文化终至统一，其中最重要的原因是（C）。
A.诸子学术逐渐消亡B.秦始皇统一了文字C.政治上的大一统D.汉武帝独尊儒术
64秦王朝的统治术主要采取的是（D）。
A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想
65、被后人称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的千古巨著是（C）。
A.《诗经》B.《春秋左氏传》C.《史记》D.《庄子》
66、第一个在吸取诸子学说精华的基础上对原始儒学进行全面清理和升华的儒学大师是（C）。
A.荀卿B.孟轲C.董仲舒D.韩愈
67、提出“天人感应”理论的是（C）。
A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹
68、君王若顺天而行，修德政，则天降祥瑞以示庇佑；若君王违背上天之意，则天降灾异以示警，甚至使之败亡，授命于新王朝。
这一说法即（B）。
A.内圣外王B.王权天授C.民贵君轻D.无为无不为
69、传统的“天人合一”思想作为一种哲学思想，所产生的实际影响是（B）。
A.严格区别主体与客体B.消弭主体与客体之间的界限C.建立了理性的、逻辑化的哲学D.使得人们能够全面了解“物自体”
70、自然山水在古代文化中被赋予了丰富的人文内涵，究其原因，最根本的一点就在于（A）。
A.天人合一的思想B.山水本身的秀丽C.热爱祖国的情结D.没有必然的联系，山水人文气息是近现代人加入的
71、佛教传入中国，最初是流传于社会上层，佛教开始深入下层是在（B）。
A.两汉之际B.东汉末年C.魏晋时期D.隋唐时期
72、佛教传入中国的时间是（D）。
A.先秦时期B.秦汉之际C.西汉时期D.两汉之际
73．佛教在中国民间流行起来的时间是（B）
A两汉之际B东汉末年C魏晋时期D隋唐时期
74．“心性本觉”是（C）佛教的思想
A印度B西藏C中国D南亚
75．与儒家相比，佛教所谓的孝是指（B）
A给父母尽孝B为自己的法身尽孝
C为自己尽孝D为师父尽孝
76、佛学中国化的过程中，相应地产生了士大夫的僧侣化和僧侣的士大夫化，其中，士大夫的僧侣化被称为（A）。
A.居士B.学问僧C.诗僧D.清客
77、魏晋时期，谈玄者多为士族名士，他们谈玄的特点是（C）。
A.对现实有所关怀B.对历史旧事有所关怀C.注重哲理上的思辨的探究D.富有科学精神
78、魏晋时期玄学兴盛，其所谓“玄”主要是源自“玄之又玄，众妙之门”，此语出自（B）。
A.《论语》B.《老子》C.《庄子》D.《周易》
79、儒佛道三家思想第一次碰撞的产物是（B）。
A.两汉经学B.魏晋玄学C.宋代理学D.汉代的帝王统治术
80、魏晋人艺术表现出来最大的特点是（A）。
A.气韵生动B.朴质浑厚C.小巧精美D.怪诞离奇
81．魏晋时期兴起的玄学，第一次将（C）摆到最为重要的地位。
A家族观念B忠君观念C个体人格D社会群体
82、在隐逸文化中，所谓“大隐”是指（C）。
A.远避于深山老林与世隔绝B.出仕朝廷随波逐流C.身在市朝却保持着隐退的情怀D.因为隐居而出大名
83．中国封建时代运用“外儒内法”的统治术是在（C）就开始的
A先秦B秦C西汉D东汉
84、外儒内法的统治思想在中国封建社会里导致的结果是（D）。
A.儒法二家思想的分离B.儒家的法家化C.法家的儒家化D.伦理的法制化
85、从汉代起，历代统治者的统治术可概括为（A）。
A.外儒内法B.外法内儒C.外儒内道D.中学为体，西学为用
86．《史记》中所记秦汉时期的游侠之士，多为（A）
A违法犯禁之徒B循规蹈矩之士
C好学谦虚之人D仁慈善良之辈
87．侠文化在中国有着深远的影响，究其原因主要有（D）
A自古以来就是侠士的天下B侠文化有着特殊的土壤
C侠作为墨家思想的重要组成部分，因为墨家影响大而增加了影响
D反映了封建社会里普通百姓的良好愿望
88、唐代寒士崛起在制度文化上的保证是（B）。
A.太宗对道教的崇奉B.科举制的实施C.武则天的圆融三教D.韩愈的排佛
89、唐代选拔人才的主要方式是（C）。
A.禅让制B.九品中正制C.科举制D.荐举制
90、唐代的古文运动作为一种文学运动，其主要目的是（B）。
A.推崇、弘扬六朝以来兴起的骈俪文风B.排斥、打击六朝以来兴起的骈俪文风C.融合儒学和佛道思想D.为科举制做准备
91、唐代吸收外来文化最集中的地方是（D）。
A.敦煌B.洛阳C.河北D.长安
92、历史上有茶仙之称的是（A）。
A.唐代陆羽B.北宋苏轼C.南宋文天祥D.明代冯梦龙
93、从地域上讲，茶文化主要代表了哪个亚文化圈的文化现象（C）。
A.东北亚文化圈B.中原亚文化圈C.南方亚文化圈D.西北亚文化圈
94、安史之乱造成的文化南移，其结果是（A）。
A.南方经济远远超过北方B.南方经济与北方持平C.南方成为政治中心D.南方文化远远超过北方
95、我国历史上文化南移经过了几个时期，其中第二个时期是（B）。
A.战国时期楚文化的兴起B.唐代的“安史之乱”C.永嘉之乱D.靖康之难
96、唐文化以高势能文化的姿态向四周输出、辐射，影响了周边的国家。
其中，曾派出遣唐使达18次之多的国家是（B）。
A.朝鲜B.日本C.越南D.印度
97．唐代文化高度发达，代表性的种类也很多，下面所列不能代表唐代文化的是（B）
A诗歌B钟鼎C书法D舞蹈
98、唐传奇及宋元话本里的侠文化表述，所体现出的社会文化心理是（A）。
A.下层人的心理安慰B.江湖对侠义的提倡C.士大夫对侠义的弘扬D.官府对侠义的表彰
99．唐代书法中，“狂草”的代表人物是怀素和（A）。
A.张旭B.王羲之C.孙过庭D.韩愈
100、礼向“内圣”方面发展，由外在行为规范入于人“心”中，出现于（C）。
A.孔子《论语》中B.《庄子》一书中C.宋学兴起之时D.明代王阳明心学兴起之后
101、“德”的内涵在古代经历了一个演变的过程，“德”成为美德的代称是在（C）。
A.先秦B.汉代C.宋代D.明代
102、宋代理学思想的核心内涵是（C）。
A.礼B.义C.理D.法
103、临终前写下“孔曰成仁，孟曰取义。
惟其义尽，所以仁至”的人物是（A）。
A.文天祥B.岳飞C.朱熹D.周敦颐
104、宋代催生出新的私学教育，其基地称为（D）。
A.太学B.翰林院C.家塾D.书院
105、南宋朱熹是理学集大成时期的代表人物，他创造性地发挥了二程的何种思想并将之视为最高范畴？
（A）。
A.天理B.天命C.天人感应D.天人合一
106、张择端的《清明上河图》所绘场景为（A）。
A.宋代的汴京B.宋代的杭州C.唐代的长安D.唐代的洛阳
107、名士文化不断演变，名士从置身山林一变而为设馆授徒、主持讲坛、批评朝政，是在（D）。
A.汉代B.晋代C.唐代D.宋元
108、鹤是中国传统文化中一种有代表性的文化现象。
宋代享有“梅妻鹤子”美誉的是（B）。
A.苏轼B.林逋C.陆游D.辛弃疾
109、在崇实尚性的思想大潮影响下，清代学术思想表现出对宋代以来的性理之学的怀疑，在学术思想上呈现出（A）。
A.汉代朴学的倾向B.明代王阳明心学倾向C.佛学化的倾向D.道教化的倾向
110、与宋代绘画相比，元代绘画显示出的特征是（B）。
A.更加浓墨重彩B.更重意趣与心境C.更显富丽堂皇D.以人物素描为主
111、主张“万物皆因心生，没有主体，也就无所谓客体”的明代哲学家是（D）。
A.唐寅B.祝枝山C.徐渭D.王阳明
112、将情界定为与人的本性相冲突的后天的欲望，从而使“情”与“欲”合而为一的是（C）。
A.孔子B.孟子C.宋儒D.五四时期的知识分子
113．宋代理学思想的核心内涵是（C）
A礼B义C理D法
114．宋型文化格调雅，神韵超然体现在（D）
A宋画的淡远B宋诗的浅易C宋词的俚俗D宋文纡徐委备
115、创造出诗、书、画三位一体的抒情模式，将之融汇出完整的艺术整体是在（C）。
A.魏晋时期B.唐代C.宋元时期D.明代
116、元朝代表性文化的特点是（A）。
A.外露型B.内敛型C.唯美型D.儒学化
117、体现元杂剧抒情性特征的手段是（A）。
A.唱B.念C.做D.打
118．元朝灭亡南宋，导致了（C）
A东部文化的西移B西部文化的东移
C江南文化的大量北移D北方文化的南移
119．与宋代绘画相比，元代绘画显示出的特征是（B）
A更加浓墨重彩B更重意趣与心境
C更显富丽堂皇D以人物素描为主
120、市民文化在中国历史上第一次取代士人文化成为一种显态文化是在（C）。
A.唐代B.宋代C.明代D.清代
121、明代市民文学的主体象征——小说，发源于（D）。
A.唐诗B.宋词C.元曲D.宋元话本
122．明代市民文学的主体象征——小说，发源于（D）
A唐诗B宋词C元曲D宋元话本
123．从整个封建社会发展历史看，明清时代可以称之为（C）
A轴心时代B黄金时代C蜕变时代D鼎盛时代
124、在西学东渐的过程中，中国知识界对西学的态度出现差异，其中较为科学的是（B）。
A.以徐光启为代表的全盘接受B.以方以智为代表的主张以冷静的态度对待西学，吸取优点弃其伪妄C.以儒学为本兼取西学中的神学部分D.只取西学中的神学部分
125、西方传教士第一次直接进入中国是在（C）。
A、宋元之际B、元末C、明代中期D、清前期
126、《物理小识》的作者是（B）。
A.徐光启B.方以智C.李之藻D.宋应星
127、从整个封建社会发展历史看，明清时代可以称之为（C）。
A.轴心时代B.黄金时代C.蜕变时代D.鼎盛时代
128、体现经世致用精神的著作《明夷待访录》，其作者是（A）。
A.黄宗羲B.顾炎武C.严复D.王阳明
129．清朝后期，为了维护业已衰化的封建肌体，清王朝对外采取的政策是（A）
A中学为体，西学为用B全盘西化
C对外开放D闭关锁国
130．清代时，清儒推尊汉儒，而攻击宋代理学家空疏解经，呼其学为（D），以示与汉学区别。
A学B道学C考据学D宋学
131．统一的清王朝实施因地制宜的民族政策，加强了中央在民族事务上的管理。
这有利于中央对蒙古、新疆、西南少数民族及（B）等地区的统治。
A.台湾B．西藏C．云南D．青海
132．曾国藩、李鸿章等人兴办洋务运动的目的是（A）
A借助西方的物质文明来扶持即将崩塌的封建大厦
B揭开中国近代生产方式的序幕
C传播近代科技知识
D奠定近代文化的物质基础
134、中国近代第一位学贯中西、被称为国学大师的人是（D）。
A.康有为B.梁启超C.严复D.章太炎
135、清朝综合处理边疆事务的机构是（B）。
A.礼部B.理藩院C.大理寺D.安西都护府
136、《四库全书》的修订是有深层的历史背景的，其中一个重要原因是（B）。
A.清王室急于向历史学习，以便掌握汉人的统治之术B.由明入清的知识分子有反清言论，清廷借修书以毁书C.用修书的办法表示清统治者已经完全汉化D.为了跟明代的《永乐大典》比较，显示清廷的强大
137、《四库全书》的编纂是在清代的（C）。
A.康熙年间B.雍正年间C.乾隆年间D.嘉庆年间
138、最初提出“师夷长技以制夷”主张的人是（D）。
A.郑观应B.冯桂芬C.薛福成D.魏源
139、清政府废除八股取士而改试策论，是在（A）。
A.1901年B.1911年C.1919年D.1921年
140、提出“中学为体，西学为用”主张的人是（C）。
A.魏源B.冯桂芬C.郑观应D.孙中山
141、翻译《天演论》，介绍进化论思想的人物是（D）。
A.康有为B.梁启超C.谭嗣同D.严复
142、创立了拜上帝教并领导了太平天国运动的人物是（A）。
A.洪秀全B.玛礼逊C.曾国藩D.张之洞
143、义和团的斗争，最初打出的旗号是（A）。
A.反清、灭洋B.扶清、灭洋C.效法西洋D.民主自由
144、统一的清王朝实施因地制宜的民族政策，加强了中央在民族事务上的管理。
这有利于中央对一些地区的统治，这些地区包括蒙古、新疆、西南少数民族及（B）。
A.台湾B.西藏C.云南D.青海
145、清朝后期，为了维护业已衰化的封建肌体，清王朝对外采取的政策是（D）。
A.中学为体，西学为用B.全盘西化C.对外开放D.闭关锁国
146、作为现代新文化运动标志的书刊是（D）。
A.邹容的《革命军》B.陈天华的《猛回头》C.陈天华的《警世钟》D.陈独秀的《新青年》
147、新文化运动的两大主题是（C）。
A.民主与博爱B.和平与民主C.民主与
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