高考必背古诗文高中部分理解性背诵默写教程文件.docx
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高考必背古诗文（高中部分）理解性背诵默写
高考必背古诗文（高中部分）理解性背诵默写
（1）《劝学》
1、开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。
在后面又阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是：
“锲而不舍，金石可镂。
”
2、韩愈在《师说》篇中指出：
“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
”这与《荀子·劝学》篇中指出“青，取之于蓝，而青于蓝。
”的观点是相同的。
3、只要坚持就会成功。
正如《荀子·劝学》中说：
“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”
4.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不可以已这句话印证了这句话。
5．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
6．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：
君子生非异也，善假于物也。
7、荀子在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的观点。
8、孔子曰：
“学而时习之”，又说：
“生而知之者上也，学而知之者次也。
”荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
9、刘禹锡诗云：
“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。
”和荀子《劝学》（作品）中的“青，取之于蓝，而青于蓝。
”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
10、“故木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
11、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日三省乎己”，可见，学习的意义是十分重大的。
12、荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
13、“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也。
”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
14、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。
而《荀子.劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。
15、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里。
”
16、蚓无爪牙之利，筋骨之强，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。
（2）《逍遥游》
1.在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。
即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：
抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
2.《庄子•逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”
3.作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
4.举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥晏翱翔于蓬蒿之间罢了。
并未入道，没有达到真正的“逍遥”。
文中描写四种人的句子分别是：
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。
6.作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是：
至人无己，神人无功，圣人无名。
7．面对高远蔚蓝的天空，作者不仅想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢？
会不会也像我们看天空一样呢?
文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：
其正色邪？
其远而无所至极邪？
8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
9.当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：
我决起而飞，抢榆枋而止。
10、庄子在《逍遥游》一文中，借助“大鹏直上”表达了自己的志向，其中“抟扶摇而上者九万里”一句后来演变成了一个成语“扶摇直上”
11、庄子在《逍遥游》一文中承上启下的句子：
小知不及大知，小年不及大年
12、庄子在《逍遥游》一文中哪几句表明才算是真正的逍遥游？
就是：
乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者
（3）《师说》
1、《荀子·劝学篇》指出：
“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”的观点是相同的。
2、韩愈认为老师的职能是：
师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3、韩愈眼中的师生关系是怎样的：
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：
彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
5、唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：
师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
6.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的错误态度。
7.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；对自身“则耻师焉”。
8.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：
位卑则足羞，官盛则近谀。
9.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：
“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
”
（4）《阿房宫赋》
1、古人写文章常常借古讽今。
杜牧《阿房宫赋》：
“呜呼！
灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。
2、通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：
“秦人不暇自哀，而后人哀之;；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
”
3、不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：
“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
4.《阿房宫赋》中告诫人们如不吸取历史教训就会重蹈覆辙的句子是“后人哀之不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
”
（5）《赤壁赋》
1、本文中苏轼“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢，真是妙不可言的语句是：
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
2苏东坡以回答客人的方式，提出了另一种对宇宙对人生的看法，他紧扣水月，阐述了变与不变的辩证关系，来攻破客人“羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的理想，指出我们若从变化的角度来观察，那么一眨眼之间，万事万物都在变化的语句是：
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
又指出如果从不变的角度观察，则万物都是无尽的语句是：
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
3、本文中写箫声的作用和力量，不要说是人听了，就是动物蛟龙听了也飞舞起来了，一个寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下的语句是：
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
4、在《赤壁赋》中，苏轼用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
5、在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
6、作者写出了飘飘欲仙的神态，好像身体在天空里，架着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举的超然之乐，情和景已经达到融合的境地的语句是：
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。
7、《赤壁赋》中客人把自己和曹操进行了对比：
曹操当时是“舳舻千里，旌旗蔽空”，而你我只是“驾一叶之扁舟”；曹操当时是“酾酒临江，横槊赋诗”，而你我只是“举匏樽以相属”。
这一段关于历史人物人物的凭吊，写得画面鲜明、内容集中，读起来音调铿锵，气势磅礴，再现了曹操当年沿江而下时“舳舻千里，旌旗蔽空”的盛大场面和“酾酒临江，横槊赋诗”的英雄气概。
可是象曹操这样的英雄“而今安在哉”？
真是“浪淘尽千古风流人物”。
8、形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
”这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。
（6）《氓》
1.用赋的手法写男子向女子求婚的句子是：
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
2.在诗中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。
另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是：
桑之未落，其叶沃若。
3.桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗的句子是:
于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽
4.以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是：
桑之落矣，其黄而陨。
5.本诗中初露男子的粗暴性格同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是：
将子无怒，秋以为期。
我们常说“性格决定命运”，再加上当时的社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。
6《诗经•王风》有一首诗叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：
“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
”在《氓》中，也有一句，表现女子未见心上人伤心难过的语句是：
不见复关，泣涕涟涟。
7．表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：
反是不思，亦已焉哉！
8.女主人公自嫁氓为妻，多年来所有的家庭劳作一身担负无余，甚至在氓变心后打骂她她仍起早睡晚，没有一天不是这样。
勤劳的女人公实在让我们不得不敬佩在诗中能够体现这一点的语句是：
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
9.《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。
在回忆中运用对比的手法。
女主人公自身婚前婚后形成对比。
婚前，对爱情和婚姻充满幻想，深深地沉溺在爱情之中，也体现了她纯真、热情的一面，在文中能够体现这一点的语句是：
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言
10.婚后，当女子年老色衰，男子再也不是那个憨厚的小伙，终于露出了他凶恶的嘴脸，竟然残暴的对待女子，女主人公不仅辛苦而又蒙受耻辱，思想上起了深刻的变化。
在诗中直接表现她已不再相信爱情，并直接劝告女子不要沉溺于爱情的句子是：
于嗟女兮，无与士耽!
11.她自豪地表明自己对爱情的忠贞，而以无比怨愤的心情，痛斥那个男子的负义行为的句子是：
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
12.女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。
这种鲜明的对比在文中，集中体现的语句是：
女也不爽，士贰其行
13.以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：
淇则有岸，隰则有泮。
14.《诗经·氓》中运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：
于嗟鸠兮，无食桑葚。
15、女子总述自己得出的生活经验的句子：
“于嗟女兮，无与士耽！
”
16、女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：
“反是不思，亦已焉哉！
”
17、表明文中女子热情、温柔的句子：
既见复关，载笑载言
（7）《离骚》
1.《离骚》中抒发诗人将坚持心中的理想和追求，纵然死一万次也决不后悔的句子：
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
2.屈原的诗里常有忧国忧民的诗句，表现对人民的深切同情的句子：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
3.《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的两句：
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替
4.《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝
5.《离骚》中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒唐的两句：
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心
6.《离骚》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫
7.《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错
8.《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度
9.《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也
10.《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也
11.《离骚》中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句：
鸷鸟之不群兮，自前世而固然
12.《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
13.《离骚》中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句：
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
14.《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反
15.《离骚》中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：
回朕车以复路兮，及行迷之未远
16.《离骚》中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息
17.《离骚》中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：
进不入以离尤兮，退将复修吾初服
18.《离骚》中屈原用荷花表明自己要修养自己的两句：
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳
19.《离骚》中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心买好就可以的两句话：
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳
20.《离骚》中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
21.《离骚》中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：
民生各有所乐兮，余独好修以为常
22.《离骚》中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
23.《离骚》中表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两句：
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏
24.屈原在《离骚》中以饱蘸激情的笔墨，发出了长声叹息而掩面流泪，哀伤人民生活多灾多难的感叹，这两句诗是长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
25.虽然现实很残酷，追求真理的道路很曲折，但是诗人也会不惜一切去寻求真理，表现屈原勇于追求真理的执着、不屈、矢志不渝的无畏精神和坚定信念的句子：
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
（8）《蜀道难》
1．《蜀道难》的主旨句是：
蜀道之难，难于上青天。
2．《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅
3．《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷
4、运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁
5、虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援
6、表明历史悠久，和外界交通不便的句子：
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
7、李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱！
危乎高哉！
”。
8、李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。
之所以如此，就是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠”，进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。
9、李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。
10、李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”真是“物犹如此，人何以堪”！
——那山有多高呢？
不言而喻了！
11、李白在《蜀道难》一诗中，不但写到蜀山之高峻，还描写了人的行路之难。
他借助一些细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了，困危之状如在眼前，体现这一内容的句子是“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪（mén）参（shēn）历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。
12、李白在《蜀道难》一诗中，但见悲鸟号（háo）古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。
13、李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。
诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”托出山势的高险，然后由静而动，“飞湍瀑（pù）流争喧豗（huī），砯（pīng）崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。
14、李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬（wéi），一夫当关，万夫莫开”。
15、李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关，万夫莫开。
所守或匪（fēi）亲，化为狼与豺”，从而表达了对国事的忧虑与关切。
16、从李白《蜀道难》一诗中“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨（zī）嗟”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。
17.《蜀道难》中说明在很久以前蜀地就建立国家的两句：
蚕丛及鱼凫开国何茫然
18.《蜀道难》中写蜀地和秦地之间阻隔着太白山，只有鸟儿可以飞过的两句：
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅
19.《蜀道难》中用太阳神到了蜀地也要回转车头表明蜀地之高的两句：
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川
20.《蜀道难》中用黄鹤不能飞过，猿猴无法攀援，表明蜀道之高的两句：
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援
21.《蜀道难》中写出青泥岭盘旋曲折的两句：
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦
22.《蜀道难》中用手可摘星的夸张写法写出山峰之高的两句：
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
23.《蜀道难》中用雌雄鸟相随在古木上鸣叫表明环境凄凉的两句：
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间
24.《蜀道难》中用群峰距离天很近，古松只能倒挂在绝壁上的画面表明山峰之高的两句：
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁
25.《蜀道难》中用湍急的水流和滚动的石头发出雷鸣一般的响声描绘蜀道险要地势的两句：
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷
（9）《登高》
1、杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是：
万里悲秋常作客，百年多病独登台
2、杜甫在《登高》中发出“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
3、由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
4、写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
5、用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
6、情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
7、道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：
艰难苦恨繁霜鬓（bìn），潦倒新停浊酒杯。
8、本诗的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是：
艰难苦恨繁霜鬓（bìn），潦倒新停浊酒杯。
9、杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是:
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
10、杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是:
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
11．写秋肃临天下的名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”
12.高度概括诗人晚年的悲凉处境“万里悲秋常作客，百年多病独登台。
”
（10）《琵琶行》
1．《琵琶行》中“月”这一意象贯穿始终，对烘托气氛、推动情节发展具有重要的作用。
请写出诗中写到“月”的5个句子：
别时茫茫江浸月、唯见江心秋月白、秋月春风等闲度、绕船月明江水寒、春江花朝秋月夜。
2．诗歌中点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛的诗句是：
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
诗歌中第一次写到琵琶女演奏音乐的诗句是：
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
3．描写琵琶女初次出场时的情态的诗句是：
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
4．运用拟声词写音乐由粗重急骤转向轻微委婉，而最终浊重和清脆兼而有之的诗句是：
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
写音乐由婉转流畅变得阻塞压抑直至清冷凝滞的相关诗句是：
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
5．琵琶声在沉咽、暂歇后突然爆发并达到高潮，却又戛然而止的诗句是：
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
6．在第二次音乐描写中表现琵琶女与诗人情感交流的诗句是：
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
描写音乐间歇时诗人感受的诗句是：
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
7．侧面表现琵琶女演奏之后的音乐效果的诗句是：
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
8．运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
9．琵琶女年轻时人们对他的态度是：
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
而当她年老色衰之后则门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
10．描写琵琶女委身贾人、独守空船、夜深梦醒啼泪的诗句是：
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
11．表现诗人听取琵琶女演奏的音乐及其身世遭遇之后的感受的诗句是：
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
12．描写诗人被贬之后居住环境的诗句是：
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
写诗人被贬之后终日听杜鹃哀鸣，只能取酒独倾的诗句是：
其间旦暮闻何物？
杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
13．在了解琵琶女身世以及感怀自己的身世之后，诗人请琵琶女再次演奏的诗句是：
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
而琵琶女面对诗人的邀请：
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
14．在琵琶女第三次音乐演奏之后诗人的表现是：
座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。
15．既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
16．联想是回忆的一种形式。
表象联想就是表象之间彼此互相引起的。
《琵琶行》中的一句“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。
17．“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。
18．古人常化用前人诗文为己用，如吴激《人月圆》中“恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。
江州司马，青衫泪湿，同是天涯”化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
”。
张先《剪牡丹·舟中闻双琵琶》“玉盘大小乱珠迸。
酒上妆面，花艳眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。
19．古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“夜深忽梦少年时，梦啼妆泪红阑干。
”
20．白居易《琵琶行》中运用一些列贴切生动的比喻描绘劈啪声，被誉为古典诗歌中描写月声的绝唱。
如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小
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