上海重点中学高二下学期期末考试 语文试题.docx
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上海重点中学高二下学期期末考试语文试题
上海重点中学2011-2012学年度第二学期
高二语文期末试卷答案
（满分150分，150分钟完成，答案一律写在答题纸上）
一、阅读80分
（一）阅读下文，完成第1--6题。
（16分）
文化是一种怎样的教育力量
①眼下，“文化”成为国家发展的一项重要内容，提出了文化体制改革，还有深化、推动、繁荣文化的目标，这当然是一件好事。
有人说，现在的中国人讲实惠，重功利，不买书（烹调、股票、考试参考书除外），不看戏剧（电视剧除外），不听音乐会（红歌除外），不欣赏舞蹈（公共空地上锻炼身体的“群舞”除外）。
一句话，对文化不感兴趣。
我不太同意这种看法。
前面提到的那些“除外”也都是文化，中国不是没有文化，只是看得见的似乎都是“大众文化”。
②大众文化的特点是实用：
娱乐、消遣、调剂劳累，或者用时兴的话来说是“振奋精神”（抽烟、喝酒也可以振奋精神，也是一种“文化”）。
照目前的情况来看，深化、推动、繁荣的目标，对于大众文化应该说是已经达到了。
③不仅政府和商家在为此共同努力，连高等学府也加入进来。
比如，最近网上很红火的“化学歌”就是一个例子。
歌中唱道，“化学究竟是什么，化学就是你！
化学究竟为什么，化学为了我！
……父母生下的你我，是化学过程的结果。
你我的消化系统，是化学过程的场所。
”□□是把化学元素周期表编成歌，至少还得有初中化学知识的人才能唱，□北大的“化学歌”，□□有嘴巴，有肠胃消化体验的人都能唱，还需要怎么个推动呢？
④真正需要深化、推动的，是文化对国民的心灵教育。
这并不是什么新点子，而是人类自古以来为什么看重文化的原因。
两千多年前，希腊人的教育目标就已经是培养“有文化”的，也就是完整的人了。
希腊文化推崇自由教育（全面的人文教育）。
希腊化时代，希腊教育传到罗马，罗马人注重的是实用教育，虽然后来学校里也开设文法、修辞、演说的课程，但只是技能而非希腊人所看重的那种文化。
⑤希腊文化注重人的心灵和公民精神。
例如，希腊人的“文法教育”不是今天语文课上教的语法、句法，而是□、□□和□□。
这三项都是心灵教育，不是单纯的技能或知识——这种教育的目的不是积累可以用来换取金钱的知识，而是帮助形成一种高尚的生活方式和人格品德。
⑥希腊人认为，诗人是伟大的老师。
希腊历史学家、地理学家、哲学家斯特拉伯（Strabo）说：
“古代人相信，诗是一种初级哲学，能从小打动我们，带领我们走进生活，培育我们的品格、感情、行为，并从中得到快乐。
……这就是为什么希腊用诗来开始年轻人的教育，不只是打动他们，而且是训练他们。
”
⑦希腊人相信，音乐对人的道德、心灵，甚至肉体都能产生好的教化影响，因此特别需要在教育中加以重视。
与此同时，体操教育也非常重要，因为只有健康的身体才会接受头脑的支配和指挥。
苏格拉底说：
“似乎确实很难找到比我们早已发现的那种教育更加好的了。
这种教育便是用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵”，“复杂的音乐产生放纵；复杂的食品产生疾病。
至于朴质的音乐文艺教育则会产生内心方面的节制，朴质的体育锻炼就产生身体的健康”。
音乐和体操教育都是为了培养人的高尚心灵。
⑧文化的教育还是培养公民精神和品格所不可缺少的。
因此，音乐和体操教育应该同时相互协调地进行，使学习者兼有好的品质以避免因单一而走向极端。
“孩子们如果从一开始做游戏起就能借助于音乐养成遵守法律的精神，而这种守法精神又反过来反对不法的娱乐，那么这种守法精神就会处处支配着孩子们的行为，令他们健康成长。
国家一旦发生任何变革，他们就会起来恢复固有的秩序”。
体操也是一样，身体健康的公民才能“在心灵上意气奋发”成为国家的“护卫者”。
⑨有了火红激情的“文革”的经验教训，又经历过1980年代的“文化热”，今天人们对文化的态度似乎呈现出一种平和与静观其变的态度，至少没有热情迸发的迹象。
冷静地思考一下为什么发展文化，这本身就是一种文化上比较成熟的表现。
1．联系上下文，填入第③段空格处恰当的一项是（A）（2分）
A.如果……而……只要……
B.即使……可……只有……
C.虽然……但……因为……
D.由于……而……只要……
2．第③段作者举“最近网上很红的的‘化学歌’”的例子的用意是具体说明大众文化的深化和繁荣。
（2分）
3．第④段中的“那种文化”具体指的是能对国民产生心灵教育的，帮助人形成一种高尚的生活方式和人格品德的文化。
（2分）
4．根据文意，填入第⑤段空格的三个词语依次是□、□□和□□。
（3分）诗、音乐和体操
5．下列说法符合文意的一项是（D）（3分）
A.作者在文章开头部分表明中国人不是没有文化，而是缺少能让大众真正娱乐消遣，调剂劳累的文化。
B.作者认为，希腊人的“文法教育”不如今天语文课能教给人们知识和技能。
C.人类自古以来就看重文化，两千多年前的希腊人和罗马人的教育就是最好的证明。
D.文化教育可以使孩子养成守法精神，这种守法精神还会处处支配着孩子的行为。
6．纵观全文，作者认为文化的教育力量体现在那些方面？
（4分）
作者认为文化的作用应该不仅仅是娱乐大众，调剂劳累，文化更应该具有心灵的教育作用，能帮助人形成一种高尚的生活方式和人格品德。
文化对人的道德、心灵甚至肉体都能产生教化作用，能培养人的高尚灵魂和公民精神。
（二）阅读下文,完成第7——12题（20分）
魔盒
（英）大卫·洛契佛特
在一抹缠绵而又朦胧的夕照的映衬下，我四周高耸着的伦敦城的房顶和烟囱，似乎就像监狱围墙上的雉堞。
从我三楼的窗户鸟瞰，景色并不令人怡然自得——庭院满目萧条，死气沉沉的秃树刺破了暮色。
远处，有口钟正在铮铮报时。
这每一下钟声仿佛都在提醒我：
我是初次远离家乡。
这一年，我刚从爱尔兰的克尔克兰来伦敦碰运气。
眼下，一阵乡愁流遍了我全身——这是一种被重负压得喘不过气来的伤心的感觉。
这是我一生中最沮丧的时刻。
接着突然响起敲门声。
来人是女房东贝格斯太太。
刚才她带我上楼看房时，我们只是匆匆见过一面。
她身材纤细，银丝满头；我开门时她举目望了望我，又冲没有灯光的房间扫了一眼。
“就坐在这样一片漆黑中，是吗？
”我这才想起，我居然懒得开灯。
“瞧，还套着那件沉甸甸的外衣！
”她带着母亲般的慈爱拉了拉我的衣袖，一边嗔怪着，“你就下楼来喝杯热茶吧。
噢，我看你是喜欢喝茶的。
”
贝格斯太太的客厅活像狄更斯笔下的某一场景。
……她一边准备茶具一边说，“你进屋时我注意到了你手提箱上的标签。
我这一辈子都在接待旅客。
我看你的心境不佳。
”
当我坐下和这位旅客的贴心人交谈时，我的忧郁感渐渐被她那不断地殷勤献上的热茶所驱散了。
随后，我告诉贝格斯太太我必须告辞了。
然而她却坚持临走前给我看一样东西。
她在桌上放了一只纸板盒——有鞋盒一半那么大小，显然十分“年迈”了，还用磨损的麻绳捆着。
“这就是我最宝贵的财产了，”她一边向我解释，一边几乎是带有敬意地抚摸着盒子，“对我来说，它比皇冠上的钻石更为宝贵。
真的！
”
我估计，这破盒里也许装有什么珍贵的纪念品。
是的，连我自己的手提箱里也藏有几件小玩意——它们是感情上的无价之宝。
“这盒子是我亲爱的母亲赠给我的，”她告诉我，“那是在1912年的某个早上，那天我第一次离家。
妈妈嘱咐我要永远珍惜它——对我来说，它比什么都珍贵。
……“这盒子已经历过两次世界大战了。
”贝格斯太太继续说：
“1917年恺撒的空袭，后来德国法西斯的轰炸……我都把它随身带到防空洞里。
房屋损失了我并不在乎——我就怕失去这盒子。
”
我感到十分好奇，贝格斯太太仍然津津乐道地说：
“此外，我从来没有揭开过盖子。
”她的目光越过镜片好笑地打量着我：
“您能猜出里面有什么吗？
”
我困惑地摇了摇头。
无疑，她最珍惜的财产当然是非凡之物。
她忙着又给我倒了点热气腾腾的茶，接着端坐在安乐椅上，默默地注视着我——似乎①在思索着如何选词来表达自己的意思。
然而，她的回答却简单得令人吃惊——“什么也没有，”她说，“这里头空空如也，什么也没有！
”
一个空盒！
天哪，究竟为啥将这么一个玩意当作宝贝珍藏，而且珍藏达40年之久呢？
我隐隐约约地怀疑起来，这位仁慈的老太太是否稍稍有点性格古怪？
“一定感到奇怪，是吧？
”贝格斯太太说，“这么多年来我一直珍藏着这么一个似乎②是无用的东西。
不错，这里头的确是空的。
”
这时我朗声大笑了起来——我不想再将此事刨根究底地追问个水落石出。
“没错，是空的。
”她认真地说，“40年前，我妈将这盒子合上捆紧，同时也将世上最甜蜜的地方——家的声响、家的气味和家的场景统统关在里头了。
自此以后，我一直没将盒子打开过。
我觉得这里头仍然充满了这些无价之宝呢。
”
这是一只装满了天伦之乐的盒子！
和所有纪念品相比较，它无疑既独特又不朽——相片早已褪色，鲜花也早已化作尘土，只有家，却依然如自己的手指那么亲近！
贝格斯太太现在不再盯着我了，她注视着这陈旧的包裹，指头轻抚盒盖，陷入沉思之中。
又过了一会儿——还是在那晚，我又一次眺望着伦敦城。
灯火在神奇地闪烁着，这地方似乎③变得亲切得多了。
我心中的忧郁大多已经消失。
我苦笑着想到：
这是被贝格斯太太那滚烫的茶冲跑的。
此外，我心中又升腾起一个更深刻的思想——我明白了，每个人离家时总会留下一点属于他的风味；同时，就像贝格斯太太那样，□□□□□□□□□□□□□□□,这也是完全办得到的。
（本文有删节）
7.加点字“年迈”在文中的含义是。
（2分）
形容纸盒子的样子又破又旧的
8．概括第一段所写景物的特点并简析其作用。
（4分）
特点：
封闭压抑，阴沉死寂______
作用：
营造忧伤、压抑的氛围，渲染“我”孤独、烦闷的心情。
9．指出三处画线词语“似乎”在句中所起的作用。
（3分）
似乎①：
___①显示人物的情态。
似乎②：
__②表示对魔盒作用的肯定。
似乎③：
_③反映“我”的情感和心理变化。
10．联系全文，在空格内写一句话，要求连贯、生动，能揭示主旨。
（不超过15字）（3分）
□□□□□□□□□□□□□□□永远随身带着一点老家的气息（原文）
11．有人建议把标题“魔盒”改为“贝格斯太太”，你认为哪一个合适，谈谈你的看法。
（4分）
看法一：
以“魔盒”为题更合适。
理由：
①制造悬念，吸引读者；②作为线索，贯穿全文；③形象生动，具有象征意味。
看法二：
以“贝格斯太太”为题更合适。
理由：
①贝格斯太太是全文主人公，以此为题，可突出人物形象；②小说中人物关系单纯，以此为题，更能紧扣中心；③外国经典作品常以人物姓名为题。
12．结合文本，赏析文中贝格斯太太的形象。
（不超过100字）（4分）
①热爱故土，珍视亲情；②淳朴善良，热情爽直。
③观察敏锐，善解人意。
（三）填写下列名篇名句中的空缺（6分）
13．
（1）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
（2）师道之不传也久矣！
欲人之无惑也难矣！
（3）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
（4）今我来思，雨雪霏霏。
（5）香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
（6）士不可以不弘毅，任重而道远。
（四）阅读下面宋词，完成第14——16题。
（8分）
采桑子
宋•欧阳修
画船载酒西湖好，急管繁弦，玉盏催传，稳泛平波任醉眠。
行云却在行舟下，空水澄鲜，俯仰留连，疑是湖中别有天。
14．从篇幅看，本词是一首小令。
词作者欧阳修，号醉翁（六一居士）。
（2分）
15．对本词分析不恰当的一项是（D）（3分）
A.上阕“西湖好”三个字统领全词，倾泻对西湖的赞美之情。
B.上阕“玉盏催传”是借物写人，以勾勒朋友们举杯畅饮的情态。
C.下阕“俯仰留连”是借人写景，以衬出西湖景色之美。
D.上阕实写宴饮，下阕虚写西湖山水，虚实相生，情景交融。
16．词的下阙妙在一个“疑”字，请联系全词赏析其表达效果。
（3分）
一个“疑”字，与上阕的“醉”相呼应，交代了产生“行云却在行舟下”“水中别有天”这种感受的两个因素；一是自己醉了，二是湖水清澈、平静，收到了物我一体的艺术效果。
（五）阅读下文，完成第17——21题（16分）
①魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。
公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。
魏王使将军晋鄙将十万众救赵。
秦王使使者告魏王曰：
“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。
”魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。
平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：
“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。
今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也!
且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?
”公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。
魏王畏秦，终不听公子。
②公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百馀乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。
行过夷门，见侯生，具告所以欲死秦军状。
辞决而行，侯生曰：
“公子勉之矣，老臣不能从。
”公子行数里，心不快，曰：
“吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻，今吾且死而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？
”复引车还，问侯生。
侯生笑曰：
“臣固知公子之还也。
”曰：
“公子喜士，名闻天下。
今有难，无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？
尚安事客？
然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。
”公子再拜，因问。
侯生乃屏人间语，曰：
“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。
嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下欲求报其父仇，莫能得。
如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。
如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。
公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
”公子从其计，请如姬。
如姬果盗晋鄙兵符与公子。
17．写出下列加点词在句中的意思（4分）
（1）具告所以欲死秦军状（全部）
（2）吾所以待侯生者备矣（周全、周到）
（3）此五霸之伐也（功绩、功业、战功）（4）侯生乃屏人间语（使……退避）
18．下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（B）（2分）
A．公子姊为赵惠文王弟平原君夫人/羸闻如姬父为人所杀
B．今邯郸旦暮降秦而魏救不至/公子往而臣不送
C．吾攻赵旦暮且下/且公子纵轻胜，弃之降秦
D．欲以客往赴秦军，与赵俱死/自王以下，欲求报其父仇
19．把下列句子译成现代汉语（6分）
（1）数遗魏王及公子书，请救于魏。
（补主语数遗介后）
（平原君）多次给魏王和公子送信来，向魏国请求救兵
（2）譬若以肉投馁虎，何功之有哉？
（以宾前功）
这就像把（拿）肉扔给饥饿的老虎，有什么作用呢？
（会有什么成效/功效呢）
20．侯嬴是窃符救赵这一行动的主谋。
他对“窃符”成功胸有成竹，其依据是什么？
（请用文中的词句回答）（1分）
如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。
21．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（B）（3分）
A．信陵君无法说服魏王出兵，便决计率门客战死沙场，这种行为于事无补，但“计不独生而令赵亡”的想法，表现了他能“急人之困”的品格。
B．信陵君挺身救赵的原因，固然有其扶危救困的性格作用，主要是平原君的激将法起了关键作用。
C．信陵君“窃符救赵”之举，不仅表现了侯生丰富的经验和谋略，尤其表现了信陵君的知人之明和礼贤下士之功。
D．如姬的愿意为信陵君冒死而窃虎符，也从一个侧面表现了信陵君能够“急人之困”的品格所带来的回报。
译文：
魏安釐王二十年（前257），秦昭王已经在长平大败赵国军队，接着进兵围攻邯郸。
公子的姐姐是赵惠文王弟弟平原君的夫人，多次给魏王和公子送信来，向魏国请求救兵。
魏王派将军晋鄙带领十万之众的部队去救赵国。
秦昭王得知这个消息后就派使臣告诫魏王说：
“我就要攻下赵国了，这只是早晚的事，诸侯中有谁敢救赵国的，拿下赵国后，一定调兵先攻打它。
”魏王很害怕，就派人阻止晋鄙进军，把军队留在邺城扎营驻守，名义上是救赵国，实际上是采取两面倒的策略来观望形势的发展。
平原君使臣的车子连续不断地到魏国来，频频告急，责备魏公子说：
“我赵胜之所以自愿依托魏国跟魏国联姻结亲，就是因为公子的道义高尚，能热心帮助别人摆脱危难。
如今邯郸危在旦夕，早晚就要投降秦国，可是魏国救兵至今不来，公子能帮助别人摆脱危难又表现在哪里！
再说公子即使不把我赵胜看在眼里，抛弃我让我投降秦国，难道就不可怜你的姐姐吗？
”公子为这件事忧虑万分，屡次请求魏王赶快出兵，又让宾客辩士们千方百计地劝说魏王。
魏王由于害怕秦国，始终不肯听从公子的意见。
公子估计终究不能征得魏王同意出兵了，就决计不能自己活着而让赵国灭亡，于是请来宾客，凑集了战车一百多辆，打算带着宾客赶到战场上去同秦军拼一死命，与赵国人一起死难。
公子带着车队走过东门时，去见侯先生，把打算同秦军拼一死命的情况全都告诉了侯先生。
然后向侯先生诀别准备上路，行前侯先生说：
“公子努力干吧，老臣我不能随行。
”公子走了几里路，心里不痛快，自语道：
“我对待侯先生算是够周到的了，天下无人不晓，如今我将要死难可是侯先生竟没有一言半语来送我，我难道对待他有闪失吗？
”于是又赶着车子返回来，想问问侯先生。
侯先生一见公子便笑着说：
“我本来就知道公子会回来的。
”又接着说：
“公子好客爱士，闻名天下。
如今有了危难，想要去到秦的军队（同他作战）就像把肉扔给饥饿的老虎，有什么作用呢？
如果这样的话，还用我们这些宾客干什么呢？
公子待我情深意厚，公子前往可是我不送行，因此知道公子恼恨我会返回来的。
”公子连着两次向侯先生拜礼，进而问对策。
侯先生就让旁人离开，同公子秘密交谈，说：
“我听说晋鄙的兵符经常放在魏王的卧室内，在妻妾中如姬最受宠爱，她出入魏王的卧室很随便，只要尽力是能偷出兵符来的。
我还听说如姬的父亲被人杀死，如姬报仇雪恨的心志积蓄了三年之久，从魏王以下的群臣左右都想为如姬报仇，但没能如愿。
为此，如姬曾对公子哭诉，公子派门客斩了那个仇人的头，恭敬地献给如姬。
如姬要为公子效命而死，是在所不辞的，只是没有行动的机会罢了。
公子果真一开口请求如姬帮忙，如姬必定答应，那么就能得到虎符而夺了晋鄙的军权，北边可救赵国，西边能抵御秦国，这是春秋五霸的功业啊。
”公子听从了侯嬴的计策，请求如姬帮忙。
如姬果然盗出晋鄙的兵符交给了公子。
（六）阅读下文，完成第22——26题（14分）
廉耻
顾炎武①
①《五代史·冯道传·论》曰：
“礼义廉耻，国之四维，四维不张,国乃灭亡。
”诚然，礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。
人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？
”然而四者之中，耻尤为要。
故夫子之论士曰：
“行己有耻。
②”孟子曰：
“人不可以无耻。
无耻之耻，无耻矣。
”又曰：
“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。
”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。
故士大夫之无耻，是谓国耻。
②吾观三代③以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。
然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼众昏之日，固未尝无独醒之人也！
顷读《颜错家训》④有云：
“齐朝一士夫尝谓吾曰：
‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。
’吾时俯而不答。
异哉，此人之教子也！
若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！
”嗟乎！
之推不得已而仕于乱世，犹为此言，彼阉然媚于世者，能无愧哉！
【注】①顾炎武：
明末清初思想家。
②行己有耻：
士者能知耻而有所不为。
③三代：
指夏、商、周。
④顷：
最近。
《颜氏家训》：
南北朝时北齐文学家颜之推的传世名作。
22．选文主要论述了廉耻和□□□□的关系（2分）国运兴衰
23.第①段画线句的作用是内容上指出“四维”的重要性；结构上引出议论的话题（引出下文对“廉”“耻”关系和有羞耻心的重要性的论述。
）（2分）
24．对文意理解不正确的一项是（D）（3分）
A.能将无羞耻心视为最可耻的事，则终身必能远离耻辱。
B.从事投机应变巧术的人，没有什么事会让他感到羞耻。
C.齐朝某士大夫的教子之法只为求得卿相高位，人格卑鄙。
D.颜之推等阉然媚于世者于众昏之日独自清醒，故能不愧。
25．《劝学》在说理方法上与本文第②段画线处有明显相似处，请对此加以分析。
（4分）
都用了比喻论证（1分）《劝学》解析（1分），本文解析（1分），语言（1分）
26．作者认为四维之中“耻尤为要”，你的看法呢？
（3分）
可以赞同或反对或补充作者的观点，言之成理即可。
译文：
五代史冯道传评论说“礼、义、廉、耻，是国家的四个纲纪；这四个纲纪不能伸张，国家就会灭亡。
”说得好啊！
管仲如此善于立论啊！
礼、义，是治理人民的重要法则；廉、耻是培植人民的重要操守。
因为不廉洁就没有什么不贪取的，不知耻就没有什么不敢做的。
人如果像这样，那么灾祸、颓败、变乱、灭亡，也就没有不降临的了。
何况身为大臣若是没有什么不贪取，没有什么不敢做的，那么天下那有不混乱，国家那有不灭亡的道理呢？
可是在这四个纲纪当中，知耻是最为重要的，所以孔子在谈论士人的道理时说：
“对自己的所作所为要有羞耻之心。
”孟子说：
“人不可以没有羞耻心。
能将无耻视为最可耻的事，则终身必能远离耻辱。
”又说：
“羞耻心对于人是很重要的，从事投机应变巧术的人，是没什么事情会感到羞耻的。
”他们会这么说的原因，是由于一个人如果不廉洁，到了违背礼节损害道义的地步，那原因都是出自于没有羞耻心啊。
所以身为士夫大夫如果没有羞耻心，这可说是国家的耻辱。
二、写作70分
27.根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌,不得透露个人相关信息。
）
世界真的很小，好像一转身就不知道会遇见谁；世界真的很大，好像一转身就不知道谁会消失。
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