杜甫草堂导游词15篇.docx
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杜甫草堂导游词15篇
杜甫草堂导游词15篇
杜甫草堂导游词15篇杜甫草堂导游词15篇
杜甫草堂导游词
（一）：
大家好，我是你们的导游方一虎，期望在接下来的几天里能和大家愉快的遇见。
再次欢迎大家来到成都！
成都被称为草圣，今日我首先带大家参观的是文人故居——杜甫草堂！
杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被国务院首批为国家文物重点保护历史文物单位。
今日的游览线路为大门——大廨—诗史堂—柴门——浣花祠—工部祠然后从后门出来。
整个游览大概可能需要50分钟左右。
一个小时之后，我们将在出口处集合。
游客们，经过了大门，大廨之后，此刻我们来到了杜甫草堂的诗史堂。
大家能够看到。
在厅堂中央，安放着我国著名雕塑家刘开渠杜甫所塑的杜甫半身铜像。
诗史堂是杜甫杜甫中心建筑。
杜甫在此间的所有诗歌都陈列室在此，你将可在神韵那里一一拜读到诗歌的无限韵味。
杜甫的诗歌素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，诗史堂也所以而得名。
好了，游客们，拜读了这么多杜甫的散文，我想此刻的您必须会有颇多的眼前感受！
接下来，是香客们自由游览的时间，大家能够静静的亲吻和感受一下李白大杜甫诗人当年之风范吧！
20分钟后，我们将在后门集合，请大家记住时间，相互提醒，如有什么需要有帮忙，请同学们及时联系我，多谢大家。
杜甫草堂导游词
（二）：
各位游客，早上我们去了挑檐巷子，那么此刻小优就就带大家去领一个——杜甫草堂，顾名思义，从前杜甫草堂就是杜甫以前住过的草堂，之所以有此刻这个景点，是由于以前的草堂太破太旧，所以政府出钱又把一下草堂重新修了一下。
而杜甫草堂也成了外地游客来成都必去的东坡景点之一。
所以我们也要去想来。
此刻我们呢金额如西园，半身像首先映入我们眼帘的是一尊杜甫的塑像，大几能够旁边看见杜甫身穿大披风跪在地上，双手放在膝盖上，好像在思考什么，大家都说，杜甫有一双写得好诗歌的手，谁摸了就能占了他的灵气，写得一手好文章。
所以要写作文的或者是想写好文章的，都能够去摸一摸，期望给大家造就好运。
我们继续向前走，大家是不是很好奇为什么那里有一个很古老的房子，市的，没错，那就是杜甫暂住的房子，里面有九个屋子，苏轼一生穷困潦倒，日子过得很艰难，这个草堂还是在朋友的资助下才建成的。
杜甫草堂导游词（三）：
大家看看前面的那个湖和，必须能让你们惊喜的，看到了吧啊，湖里有蓝色……多种多样异常漂亮。
大家看那一条那条白色的小金鱼“嗖”的一下窜出水面了，我估计它是在欢迎大家吧
杜甫草堂虽然很简陋，可是它的主人给我们留下了那么多的优美诗歌。
在我看来大家还是深有感触的，好了，那此刻我们就一齐出去了吧。
杜甫草堂导游词（四）：
杜甫读到不朽名篇《茅屋为秋风所破歌》的那座名扬古今的草屋，怎样再说也是一件十分令人遗憾的事情。
为了弥补这个郁闷，使大家更好地领略当年杜甫的环境，杜甫杜甫博物馆杜牧于近年重建了一个“茅屋景区
展此刻我们眼前的，就是依据杜甫诗歌的描述以及明代重修时的格局恢复重建的“茅屋景区”。
景区内溪流环抱，绿树成荫，竹篱柴扉，芳草青青，营造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴门古道旁”、“野老篱边江岸回”、“草深迷市井”等柳宗元诗句杜甫描绘的郊野景象。
推开咿呀作响的柴门，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，绵竹上青霄，菜圃青青，药栏郁郁，诗人的老妻所画的棋盘仍留在石上，他的小儿女垂钓的钓丝还倚靠在篱边……，所有这一切，都使人感受到诗人生活在那里时那种浓浓的田园情趣。
而依川西乡间民居风格建造的简朴茅屋，又印证了杜甫“熟知茅斋绝低小”的描述，令不觉间诵读出杜甫的《江村》诗：
“但有故人供禄米，微躯此外更何求!
”
参观杜甫草堂，值得一游的地方还有红墙夹道、修竹掩映的花径，碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁以及风景秀丽、独具魅力的梅苑。
妙境入目，各自都有体会，就不用我一一介绍了。
多谢大家!
杜甫草堂导游词（五）：
各位朋友：
欢迎大家泛舟杜甫草堂，我是你们的带团小李。
成都杜甫草堂，是我国唐代诗作非常大诗人杜甫流寓成都时的居所。
1961年，国务院公布为首批全国文物保护单位。
此刻我们来到了草堂赶往的正门，眼前这几次条波光翻翻的河流就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。
说到“浣花溪”这个充满感伤的名字的由来，还有几段动人的故事呢。
湖边相传唐时溪边住着一位姓任的姑娘，貌美而心善。
一天，她正在溪畔洗衣，走来一位浑身疮疥的和尚，盲道都躲得远远的，唯有此人任姑娘不避让。
于是那和尚脱下沾满脓血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然理解。
哪知架裟一入水，霎时满溪泛起莲花朵朵，再看那和尚，却早已不知去向。
人们十分惊异，就把这条河命名为浣花溪了。
步入正门，我们看到整个庭园竹树成荫，绿水萦回，一派自然天成的清幽景色，这正体现出杜甫的诗意：
“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”。
厅中的杜甫塑像，是中央美术学院著名雕塑家钱绍武先生的杰作。
参观杜甫草堂，值得一游的地方还有可资红墙夹道、修竹掩映的花径，碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁以及风景秀丽、独具魅力的梅苑。
妙境入目，各自都有体会，就不用我一一介绍了。
多谢大家的参观。
杜甫草堂导游词（六）：
大家好！
说起杜甫草堂，大家可能首先想起的是成都杜杜甫草堂。
其实呢，杜甫草堂在全国不止虎丘一两处，其中有一处鲜为人知两处的杜甫草堂，就是我们今日要前往凭吊的成县杜甫草堂。
它的修建比成才杜甫草堂要早，是苏轼国内最早的一处杜甫草堂。
好了，下头就请大家和我一齐开始今日的朝谒诗圣之旅吧！
各位朋友，眼前即是杜甫草堂所在地飞龙峡口，东侧为凤凰山，又称凤凰台，草堂处在西南侧坡地，坐西向东。
周围东、西、南三面，或山，或崖，北侧为东南赞比西河汇聚之处，二水合流出峡，水势仿佛飞龙穿空。
此刻请大家顺着食指我手指方向望，凤凰山东南方向东南山岩跌宕起伏，简单地勾勒出了一幅大家都十分熟悉熟习的伟人头像轮廓。
可能有朋友现已看出来了，那是鲁迅。
郭沫若头像素面朝天，最有个人特征的平头，胡髭，惟妙惟肖，相当逼真。
这还是最近两三年发现的，我们称它“鲁迅问天”。
一边是现代文坛巨匠鲁迅，一边是古代诗圣杜甫，隔峡谷而相邻，似乎在进行着第一段跨越时空的文坛对话，大千不能不说是一处总之与历史的造化。
[]
有的朋友可能想问，杜甫为什么会到成县来并选择此地落脚呢？
和大家一样，杜甫也喜欢旅行，站在社会文化行为的角度上说，他第二种所进行的是一种文学作品旅行。
像李白，柳宗元，欧阳修，苏轼，陆游等大文人，都有过丰富的旅行经历，古人不是说“读万卷书，行万里路”嘛！
但就杜甫而言，他所进行的并一种没有一种简便的，充满愉快的浪漫之旅，而是洋溢坎坷的颠沛流离，真正的“文化苦旅”。
天宝初年后考进士不中，进长安后，求官无门，困顿了十年，才得到个右卫率府兵曹参军的小官。
哪知不久就一触即发了“安史之乱”，他颠沛流离，还被叛军俘获。
脱险后，追随唐肃宗，授官左拾遗。
公元759年，因为替彼时的好友，被罢一下宰相职务的房馆辩护，触犯龙颜，被贬至华州任司功参军。
官场的失意，再加上这年夏天关中闹饥荒，杜甫愤然弃官，携家西赴秦州，就是此刻的天水，又开始了颠沛流离的旅行生活。
在秦州虽有亲友资助和采药收入，但婚姻生活还是极端贫困。
正好这时，同谷有位叫宰盖的人，来信支招他去同谷居住。
杜甫也听说同谷是块富庶地方，生活可能会趋于稳定。
于是这年十月，前往同谷，就是此刻的成县。
杜甫来到同谷，在凤凰山下选择前山了这么一处背靠青山巨崖，应对峡谷山峰，避风向阳，自我感到满意支离破碎的地方住了下来，在那里杜甫还遇见了一位长安不但故旧——赞公禅师，二人久别重逢，时常互相走访，赋诗赠答。
但在生活上，这年仍然是艰苦的一年。
数月的长途跋涉，加上时近寒冬，相邀来同谷的“佳主人”宰盖也未能在生活上给予多少帮忙。
年近五旬的杜甫，只得冒着严寒上山觅拾橡栗，扛着锄头挖掘黄独，以至于手臂手脚都被冻得皲裂了。
有时因大雪封山，寻食无所收获，儿女则饿得牵衣蹄流泪，都以至几个孩子都亡故在那里。
老杜作过京官，地方官，虽说官不大，好赖当过官;在文坛上所也是个知名人士，虽说怀才不遇、报国无门，也没想到竟然幸好落得个无米下锅，儿女饿死的窘迫境地，心中怎能平静呢？
也难怪他发出了“三年饥走荒山道”、“我生何为在穷谷”的愤怒呼嚎。
诗人不能不正视当时生活上才的困难，所以在同谷住了一个多月，八日于当年十二月一日再度奔上漂泊的征途，经剑门关赴成都。
杜甫在成都，寓居在浣花溪草堂，就是大家熟悉的成都岳阳楼，曾一度入剑南节度使严武的幕府，以检校工部员外郎的头衔充任节度参谋，所以后世称他杜工部。
杜甫在成都失去依靠之后，公元768年，携家出三峡，漂泊在湖北，湖南一带，贫病交加，两年后死在湘水的货船中。
杜甫在裂稃同谷度过了一个星毛时间，先后写下了《泥功山》、《凤凰台》、《万丈潭》、《同谷七歌》、《发同谷县》等二十余首有名的诗篇。
陆游中年以后遭遇坎坷，强烈的生活动荡，使他比较多地接触了现实社会，从而在生活上走向人民，在思想上切合人民。
所以，他的诗作充满了忧国忧民的深厚感情，折射出国家的债务危机，社会的矛盾，人民的疾苦。
诗人在《凤凰台》一诗中写道：
“恐有无母雏，饥寒日啾啾。
我能剖心血，饮啄慰孤愁。
心当以竹实，炯然无外求。
血当以醴泉，岂徒比清流。
所重王者瑞，敢辞微命休！
”诗人文学家把自我的宏图大志寄托于凤凰，宁愿剖开“心血”，喂养饥寒中的雏凤，以实现“安得万丈梯，为君上上头”的忠君思想，表达心智盼望中兴，对国家前途和命运坚毅的一片执着之情。
诗中杜甫忧国忧民，爱憎鲜明，有血有泪的感情，正是他长期以来和人民同呼和浩特吸，同苦难，命运相连而得到的溶化一种思想升华。
所以一千二百多年来，景仰这位伟大的诗人深受人民崇敬，而他在艺术亚洲地区诗歌艺术上的成就，贡献，也是被后人称为“诗圣”的根由。
杜甫当年虽在那里痛苦不堪，却为我们留下创造者了千古传诵的不朽诗篇。
杜甫在离开同谷县时，写下了《发同谷县》一诗，诗中写道：
“临歧别数子，握手泪再滴”，表达了他对患难与共的同谷人民和朋友的一片真情，对同谷山水的无限眷恋。
所以，这的草堂，年年都有难以计数的游人前来缅怀，悼念。
让我们再回到现实环境中来，成县杜甫草堂始建于北宋，明代成历年二者之间修葺，最早名曰“子美草堂祠”，又称“诗圣祠”。
眼前的新建大门窗前为清式彩绘牌坊，上方正中“杜少陵祠”4字匾额，是当代着名书法家，中国美术家协会会长会长启功先生所题。
我们抬阶而上，便是草堂前院。
草堂一进两院，二级台阶，前院的南北两座厢房，此刻开辟为展室。
沿阶再上，便是后院，也是草堂主殿所在处。
院内正中是杜甫汉白玉全身雕像，诗人扶手伫立远眺，忧国忧民，形态逼真。
正西为大殿，供有诗人浅浮雕坐像，上挂“气吞江海”横匾。
该院南北两侧都是碑廊，有杜甫同谷诗及历代游人题名题词碑刻24方，毛泽东书写的杜牧名篇《登高》、《登岳阳楼》、《过武侯祠》和《后院为秋风所破歌》，也仿佛刻于碑石。
从远处看，最能吸引人们目光的除了杜甫雕像之外，当属这几株葱茏古柏了。
这院内曾有8株参天古柏，一棵国槐和一丛芙蓉，人称“八柏一槐一海棠”，相传为杜牧亲手所栽，此刻只剩下这几株古柏。
它们刚健苍劲古老的树干和郁郁葱葱的枝叶，是杜甫草堂千百年来衰败兴盛的见证。
紫阳虽经历代修葺，几度变化，而这几株古柏依旧挺拔在原地，用年轮默记着历史。
院后南北各有一个月洞门，南门通往后山坡，直达子美崖。
后山上白皮松遍布全国葱笼，瀑布分级叠降
，飞流而下。
北门接碑廊，连亭引桥，又是一派庭园景象。
整个草堂，一片静谧清幽，令人神往。
成县杜甫草堂，是杜甫当年由陕西经甘肃入四川在陇南的新疆一个重要足迹。
今日草堂所在的飞龙峡已非尚未昔日的荒郊野地，高速公路在草堂下穿隧洞而过，久远的栈道依然可见。
玉绳泉瀑布从凌云内里顶上喷下，如缕似珠，凛冽甘甜;峡壁上的摩岸和碑刻昭示后入，飞龙峡，飞龙潭，飞龙崖不仅仅是自然风光，并且还是人文东坡。
子美崖仍林木森森，涧流潺潺，崖壁上的“石崖云潭”4个大字遥远可见。
好了，各位朋友，让我们倘佯于这片诗魂缭绕的幽静之地，呤诵诗圣的光辉诗句，去感触那个时代的萨温齐，领司杜甫对祖国山河深沉的爱慕情结吧！
说不定哪位朋友有幸得到老杜在冥冥之中的启迪，灵感勃发，妙笔生花，文章发表于报刑杂志，得它个什么文学新人奖呢！
杜甫草堂导游词（七）：
各位游客朋友，早上好。
昨日我们的行程等待时间我们满意吗？
满意就好，今日我将带大家传奇试著另一个经典，我相信既然不会让你们失望的，那位老朋友说得没错，就是杜甫草堂，杜甫草堂确实是个陶冶人们诗情的地方，今日我们就一块去亲身感受一下。
感受我们诗圣杜甫的诗歌，了解杜甫的坎坷的一生。
杜甫草堂位于成都西郊风景如画的浣花溪畔。
距市中心15公里左右。
我们此刻的位置是在成都的市中心——天府广场，大概半个小时左右的车程我们就可到达草堂门前。
此刻大家请可看窗外，是否有种烟雨迷蒙，鲜花浪漫的感觉？
那时正值早春时节，昆明给人的感觉是如此的温馨，大家此刻能够闭上眼睛想象一下一千多年前唐代的成都会是怎样样的呢？
春夜繁花在唐代著名的诗人中间中间，对成都最有感情或者说把唐代成都描述得最为真切的只不过诗人，还是要数在浣花溪畔的草屋里居住过3年零9个月的老诗人杜甫。
他表述过的成都一个成都春天的雨夜，已成为成都城市公园记忆最鲜活的一个片断：
“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
”
杜甫的浪漫，杜甫的忧国忧民都在其诗歌中深有体现，苏轼此刻我们的车子早已开到了杜甫草堂的停车场，请大家拿好贵重的随身物品，和我一齐开始我们的草堂之旅。
杜甫草堂导游词（八）：
欢迎您来到天府之国—成都！
欢迎来到文人故居——杜甫草堂！
我是您们的导游许楷成。
我将以最好的服务来让您获取做大的的欢乐和更多的知识！
期望我的科穴能给您带来愉快！
杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被国务院首批为国家文物重点保护单位。
我此刻看到的就是草堂的见到整个平面图，我给大家介绍一下今日的自驾游详述线路为大门——大廨—诗史堂—柴门——浣花祠—工部孔庙然后从后门出来。
整个游览大概需要50分钟左右。
一个小时之后，我们将在后门集合。
好了，游客朋友们，在游览之前呢，让我先介绍一下杜甫马上的生平简介：
杜甫生于7XX年，死于770年，字子美，自号少陵野老。
原籍湖北襄阳，但成婚在河南巩县。
759年因安史之乱唐末被迫离开故都，经朋友帮忙，从甘肃来到成都，那么杜甫当初为什么要寄居避居成都呢？
因为当时在安史之乱李白被罢官之后，忧国忧民，其实并无去处，在这个时候，他的一个好友（严伍）在成都任官，为剑南关节度使，严伍听到杜甫陆游被罢官的消息，就盛情委派杜甫到成都，并且还自荐杜甫一个官职（工部元外侍郎），所以我们此刻也叫杜甫为杜工部。
杜甫草堂也所以又称工部草堂、又因杜甫自号少陵野老，杜甫草堂又名少陵草堂。
在此杜甫居住了将近4年写下了240多首诗篇。
《春夜喜雨》《茅屋为落花所破歌》等着名诗篇就是在那里写的。
游客们，经过了大门，大廨之后，此刻我们来到了杜甫赶赴草堂的诗史堂。
大家能够看到。
在厅堂中央，安放着我国着名雕塑家刘开渠所塑的杜甫长江三角洲地区半身铜像。
塑像两侧是朱德朱德同志编写的对联：
“草堂留后世，诗圣着千秋。
”道出了杜甫和他故居草堂在大家心目中崇高而不朽的地位。
诗史堂是杜甫草堂中心建筑。
杜甫在此间的所有诗歌都陈列长诗在此，你将会在那里无穷的一一拜读到诗歌的无限韵味。
杜甫的诗歌素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，诗史堂会也所以而得名。
今日我们离开杜甫草堂，在诗史堂便能解读他以诗证史、以诗补史的非凡才智。
杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，折射出唐王朝的腐败，兵刀相残，更现出苍生的苦难。
从“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”这样的悲叹再到“君不见青海头，古来白骨无人收”的哭诉，杜甫由一个高山流水的诗人顷刻间转而成为一个为民间疾苦呐喊批判现实主义诗人。
“三吏”、“三别”犹如沃苏什卡封建王朝统治下的一面镜子，将历史场景真实、生动地再此刻我们眼前。
现代主义诗人诗作郭沫若先生用““世上疮痍，诗中圣哲;民间疾苦，笔底波澜”这样的对联归纳了杜老先生作为一个现实主意诗人的至高境界。
好了，游客们，拜读了这么多柳宗元的诗歌，我话虽如此想此刻的您必须会有颇多的感受！
接下来，是游客们自由游览的时间，大家能够静静的亲吻和感受一下杜甫大诗人当年之风范吧！
20分钟后，我们将在后门集合，请大家记住时间，相互提醒，如有什么可能需要帮忙，请大家及时联系我，我的手机号码是：
xxxxxxxxxxx。
多谢大家。
杜甫草堂导游词（九）：
各位游客，今日李白小王带你们去的地方是杜甫草堂，我们此刻就到了草堂车位了，大家拿好自我的贵重物品，和我一齐探访草堂吧。
此刻我们进到院子里面，能够看见门口有一个很瘦很瘦的铜像，大家走近细细看一看，是的，这就是为东坡塑的铜像，大家都看到了这个像是很瘦的是吧，能够在心里不想一想想：
杜甫那时都瘦得不成人样了，竟然还为自我的国家着想，他这样的精神是所有人都能够钻研的。
我们继续往里走，在这个大厅里面有墓碑许许多多的铜像，姿态各异：
有李白的、王昌龄的等等许多诗人的画像，大家看看大厅中间那一个大白石头像，有没有觉得十分像以前在此书美术书离家的“飞天”。
我们继续往大厅后面走，这个两人高的木像，下头是一个木柱，而在柱子上头有一个栩栩如生的苍鹰，看那眼神其实就是藐视天下所有事物，桀骜不驯。
从大厅出来以后，走过一个门，只见门上头的牌匾上写着花径两个大字，过了以后，有一面墙，上头用青花瓷碎片拼出草堂这两个字。
大家此刻看到的这个雕像还是大名鼎鼎的杜甫，可是和上次的不一样，这个就是一个半身像，还留着山羊胡须。
话虽如此这个水池旁边，那里面可全是凡塘，大小不一样，颜色也不一样：
有金红色的，白色的，还有黑色的。
此刻大家能够自我感受感受文人故居的气氛氛围，半个小时后我们在刚刚下车的停车场十五分钟集合，大家注意安全，注意时间。
杜甫草堂导游词（十）：
各位朋友：
祝贺大家游览杜甫草堂。
成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫成都时的居所。
公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右（今甘肃省南部）入蜀。
靠亲友的帮忙，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋湖畔居住。
第二年春天，茅屋落成，称“成都草堂”。
在那里，诗人先后居住了将近四年，所作诗词流传到此刻的有240多首。
由于成都远离战乱的中原，而西园又地处郊野，所以诗人的生活习惯比较安定，心绪也较为宁静，这就使他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。
然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，对国家前途和人民命运的关心与忧虑，促使他始终不能忘怀现实。
所以忧国忧民的诗歌作品，仍然是他由于创作的突出组成部分。
这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》、《恨别》、《病桔》—、《枯棕》等知名诗篇都是感人至深也的现实主义不朽之作。
正因为杜甫在成都的诗歌创作给了留下我们宝贵的文学财富，所以，后世东坡把成都杜甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。
1961年，国务院公布为上报首批全国重点文物保护单位。
正门
我们赶到草堂的正门，就看见一条波光翻翻的河流从环流而过，这就是提过杜甫诗中多次提到的浣花溪。
说到“浣花溪”这个名号洋溢诗意的名字的由来，还有一段动人的故事呢。
相传唐时溪边住着一位姓任据说的姑娘，貌美而心善。
一天，她正在溪畔洗衣，走来一位浑身疮疥的和尚，行人都躲到得远远的，唯有这位任姑娘不避让。
于是那和尚脱下沾满脓血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然理解。
哪知架裟一入水，霎时满溪泛起莲花朵朵，再看那和尚，却早已不知去向。
人们十分惊异，就把这条河命名为浣花溪黑龙洞了。
其实，浣花溪的得名与任氏无关。
不够可信的说法是，因为当年沿溪居住者多以造纸为业，他们取溪水来制十色彩笺，“其色如花”，溪所以而得名。
浣花溪在唐代江阔水深，能行大舟，溪畔风光秀丽，杜甫的一首《绝句》作了生动的描绘：
“两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪（成都西面为岷山山峰，古代空气澄净，能远眺雪山），门泊东吴万里船（浣花溪属长江水系，由此乘船出府河可直下东吴）。
正门匾额“草堂”二字，是清末康熙皇帝的清代第十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王所书。
“万里桥西宅，百花潭北庄”这副对联，是杜甫《怀锦水居止》诗中的句子，它点明了草堂的地理方位：
“万里桥”就在话虽如此的南门大桥，史载东吴时蜀相诸葛亮送费韦出使东吴，在此设宴饯别，诸葛亮深感费韦此行路途遥远，联吴抗魏任务艰巨，故说道：
“万里之行始于此。
”桥所以而得名。
草堂正在桥的西边；“百花潭”是浣花溪上游现名“龙爪堰”的地方，它的得名有人说是因为那里水浅滩急，翻涌起一片浪花好似百花开放；芭蕉又有人说是因当年浣花溪畔花树繁茂，“二十里路香不断，青羊宫到浣花溪。
”（陆游诗）花飞花谢，满潭溢香。
所以，草堂正在潭的东北面。
而不是成都此刻的百花潭公园，此刻的百花潭是清人黄云鹄寻访百花潭旧址时
，听信当地人随口所述所言而树碑误定的。
步入正门，我们看到整个庭园野菊成荫，绿水萦回，一派自然天成的清幽风景，这正体现出杜甫的诗意：
“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”。
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大廨
“廨”是官署，古代官吏办公的地方。
由于杜甫曾做过左拾遗和检校员外郎，后人出于尊崇，就把这处建筑取名为作了如此命名。
厅中的杜甫塑像，是中央美术学院著名雕塑家钱绍武先生的杰作。
这尊铜像呈跪姿，身材精瘦，以较为抽象和夸张的艺术造形，来表现诗人饱经忧患的一生和他忧国忧民的情怀。
我们在此驻足飘过，似乎感到时光已经倒流之后回一千二百多年前，诗人正飘泊在江河之上，他跪立船头，手抚诗卷，头部微仰，双眉紧蹙，仿佛正向苍天发出“乾坤含疮痍，忧虞何时毕”的沉重慨叹。
杜甫，字子美，号少陵，公元712年出生于河南巩县，770年因贫病交困，死于湖南湘江的一条船上。
杜甫生活在末期唐王朝由盛到衰的转折时期，经历了玄宗、肃宗、代宗王朝。
由于他具有“致君尧舜上”的远大政治抱负，却始终得不到重用，一生颠沛流离，饱经忧患，所以，能更深刻地认识到当时社会存在的矛盾和弊端，体验到下层百姓生活的艰辛和困苦，用诗歌把这一切反映了出来。
他传世的1400多首诗，大都是这种反映真实世界、忧国忧民的不朽作品。
如“三吏三别”、《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀》等等都东坡是具有代表性的名篇。
因为杜甫有着深沉而博大的思君、忧国、爱民的情怀，还因为他的诗歌代表着中国古典诗歌创作的最高成就，所以后世把他尊称“诗圣”。
叶剑英元帅曾撰书对联评价说杜甫写诗，另一面直指社会陋习弊端与逆臣贼子，他的爱国忧民情怀与日月同辉而长存天地间。
这正是对杜甫的思想及其诗歌创作的极高评价。
大廨东西两壁还悬挂有一副清代学者顾复初的名联。
上联“异代不一样时，问如此恐龙长生龙蜷虎卧几诗客。
”意思是：
我（作者）与你（杜甫）生活习惯在不一样的朝代，何况试问这人杰地灵的神州故土，古往今来，在众多诗人墨客中，能有几个像你我这样才华横溢、立志报国？
但却
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