课文中的文学常识.docx
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课文中的文学常识
《烛之武退秦师》1《左转》是我国第一部叙事详尽的编年体史书。
2、春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
3、子:
古代对男子的尊称。
4、执事:
办事的官吏,也用于对对方的敬称。
中、下三等。
后来成为对有官位
5、大夫:
官职等级名。
夏商周时,官分卿、大夫、三级,大夫又分上、者的通称。
1《国语》是国别体史书。
2、卿:
古代对人的敬称。
3、竖子:
对人的蔑称。
4、古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。
变徵是徵的变调,音调悲凉;羽,声调激愤。
5、中庶子:
管理国君车马之类的官。
7、箕踞:
坐在地上,两腿张开,形象像箕,是一种轻慢傲视对方的姿态。
《鸿门宴》1、《史记》是我国第一部纪传体通史,上起传说中的黄帝,下到汉武帝。
分本纪、世家、列传、书、表五类。
2、关中:
函谷关以西,今陕西一带。
3、山东:
崤山以东,即函谷关以东的地区。
4、季父:
叔父。
古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。
5、河:
黄河6、亚父:
对对方的敬称,意为仅次于父亲。
7、参乘:
亦作“骖乘”,古代乘车,站在车右担任警卫的人。
8窃:
私下,常用作表示个人意见的谦词
《优美的汉字》
1、
汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。
分为古代汉字阶段(商代一秦代,甲骨文一小篆)和隶书楷书阶段(汉代一现代,隶书一楷书)。
2、
直,
隶书是两汉时通行的主要字体,笔画平略有波浪起伏,书写简便。
3、
草书形成于汉代,是辅助隶书的简便字体,主要用于起草文书和通信,使用连笔,书写快捷,但难于辨认。
4、
行书出现在东汉晚期,楷书产生后,逐渐演变成介于草书和楷书之间的字体,易书写,比草书易辨认。
真书",汉魏之际形成,南北朝时期逐渐成为主要字体,一直使用到现在。
“楷有"规则”之意,字形方正严整,笔画平易圆转,更便于书写。
6、
汉字是方块字,有独体和合体之分。
独体主要是以图形为基础发展变化而来的“象形字合体是以独体字为基础而构成的,包括“会意字声字。
。
现代学者认为:
六
书前四种是构字法,后两种是用字发。
书法与篆刻为汉字插上了艺术的翅膀,使一个
个平实的方块字灵动起来。
《奇妙的对联》
和律诗演变而来。
形成于唐宋,盛行于明清。
2、对联由上联、下联组成。
字数多少无规定,要求对仗工整,平仄协调。
对仗的要求是:
字数相等,词形相同,结构相当。
平仄协调,要求平仄相异。
平声舒缓,仄声短促,上联最后一字必为仄声,下联最后一字必为平声。
上联在右边,下联在左边。
1、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,又称“诗三百”,共收诗305篇。
内容分为“风”“雅”“颂”,主要手法是“赋”“比”“兴”。
开创了我
国现实主义创作手法的先河。
《离骚》
1、《离骚》是《楚辞》的代表作,是我国古代最长的抒情诗。
“楚辞体”是楚地的诗歌形式,方言声韵,描写楚地的风土人情,具有浓厚的地方特色,以《离骚》为典型代表,故又称“骚体”。
《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。
《孔雀东南飞》
1、《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。
2、结发:
古代成婚之夕,男作女右共髻束发。
后称原配为结发夫妻。
3、罗敷:
古代美女的通称。
4、伏惟:
下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
5、床:
古代的坐具。
6新妇:
古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。
7、初阳岁:
冬至以后,立春以前。
8、下九:
古代农历每月十九为下九,是妇女欢聚的日子。
二十九为上九,初九为中九。
9、六合:
出生年、月、日的干支。
又指东、西、南、北、天、地。
10、青庐:
用青布搭成的篷帐,是举行婚礼的地方。
盛行于东汉到唐。
《兰亭集序》
洗濯,嬉戏,以祈福消灾。
为凭验。
《赤壁赋》
1、既望:
过了望日(阴历每月十五为望),阴历十六。
2、美人:
古人常用来作为圣主贤臣或美好理想
的象征。
《游褒禅山记》
教徒,也指和尚、佛塔。
《姓氏流源与文化寻根》
1、上古时期,姓氏有别。
姓的偏旁为“女”,反映初民时期母系氏族社会的特点,只知有母,不知有父,只有通过不同的姓来区分不同的部落。
2、夏商周三代,姓氏一分为二,贵族男子称氏,贱者有名无氏。
称姓是为了区别婚姻,避免同姓通婚。
3、夏商周三代,常以封地名、国名、官职名、居住地、职业技艺及祖先的字为氏。
4、秦汉时代,姓氏合二为一,而一般的老百姓只有名,不配有氏。
《蜀道难》
1、子规:
即杜鹃,又名杜宇。
相传为蜀国古望帝魂魄所化,啼声哀怨动人。
常作伤春、悼亡的象征。
《琵琶行》
1、青衫:
黑色单衣。
唐代官职低的服色为青黑色。
后人用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。
《马嵬》
1、乞巧节:
农历七月初七夜,民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会,妇女们便在这个夜晚于自家的庭院中间向织女进行乞巧活动。
《寡人之于国也》
《劝学》
《过秦论》
每个部落都有名称,统称百越,也叫百粤。
5、陶朱:
春秋时越国范蠡,他帮越王勾践灭吴后,离开越国回到陶,自称陶朱公。
因善于经营生意而致富,后人以此作为富人的代称。
《师说》
2、
六艺:
指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经书,又称作“六经”。
另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。
《窦娥冤》
2、
1、缥缃:
代指书籍。
缥,青白色的丝织品;缃,淡黄色的丝织品。
古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋,故以此作为书籍的代称。
春榜:
唐宋考进士都在春季,后世称进士考试为春榜。
3、宫调:
古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音,以其中任何一声为主,均可构成一种调式。
凡以宫声为主的调式称“宫”,以其他各声为主的称“调”,合称“宫调”。
《廉颇蔺相如列传》
3、
4、
有司:
官吏的通称。
古代设官分职,各有所司,故称。
(司空、司徒、司寇、司马)
九宾:
古代外交上最隆重的礼节,由滨者九人依次传呼接引宾客上殿。
《苏武传》
1、
《汉书》是我国第一部纪传体断代史,记载西汉的历史,作者班固。
3、
节:
又称“旄节”,以竹为竿,上缀以牦牛尾,是使者所持的信物(凭证)。
10、宦骑:
侍卫皇帝的骑马的宦官。
11、黄门驸马:
宫中掌管车辆马匹的官。
12、上林、上林苑:
皇帝游猎的场所,在长安西,周围三百里。
《张衡传》
2、三辅:
1、《后汉书》,纪传体断代史,记载东汉的历史,作者范晔。
汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅,在今陕西西安附
近。
6、
汉朝由地方官(太守)向中央举荐品行端正的人任以官职,被推举
的人称为
9、傅会:
文章的组织、布局、命意、修辞,也作“附会”。
12、
豪右:
豪族大户。
秦汉时,豪族住在城市的右边,故称“豪右”。
15、乞骸骨:
古代大臣年老了请求辞职,意为请求赐还自己的身体,回家乡去。
《归去来兮辞》
《滕王阁序》
3、
钟鸣鼎食:
指大家世族。
古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎,鼎中盛食物。
6、
7、
请缨:
请求皇帝赐给长缨(长绳),去缚住敌人。
后用此指投军报国。
弱冠:
指20岁,古代以20岁为弱年,行冠礼,为成年人。
投笔:
投笔从军。
《逍遥游》
1、
晦:
阴历每月最后一日;望:
望日是阴历十五,既望是十六;朔:
阴历每月的第一日。
《陈情表》
2、
期:
穿一周年孝服的人;功:
穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。
3、孝廉:
汉代以来推举人才的一种科目,举孝顺父母,品行方正的人。
汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名,晋时仍保留此制,但办法和名额不尽相同。
4、
秀才:
汉代以来选拔人才的一种察举科目。
与后代科举的“秀才”含义不同。
牧:
古代称州的长官。
古代文化常识
4、
五岳:
东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳高山。
5、
五湖:
太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖。
6、
三秦:
现在的陕西省一带。
7、
三吴:
吴兴郡、吴郡、会稽郡。
三楚:
西楚、东楚、南楚。
古人纪年:
干支纪年和帝王纪年。
干支纪年是十天干和十二地支依次两两相配而成得一种纪年方法。
帝王纪年是按照帝王即位的年次或年号来纪年(明清两代)的方法。
9、
10、十天干:
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
11、十二地支:
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、
酉、戌、亥。
12、古人纪月:
序数纪月和特殊称谓纪月。
每季用孟、
一)、望(十五)、晦(月末)等名称标识日期。
仲、季区分。
用朔(初
13、古人纪时:
时段纪时(八时段、十时段、十二时段、段等不同尺度)。
十五时段、十六时
特定称谓纪时:
夜半、鸡鸣、昧旦、平旦、平明、日出、食时(朝食、蚤食)、隅中、日中、日昳、晡时(日昃、夕食、日入)、黄昏、人定。
干支纪时(南北朝之后):
用十二地支表示十二个时辰。
子时:
夜晚11点一
1点,依次相推,每两小时一个时辰。
五更报夜:
黄昏甲夜一更19-21
人定乙夜二更
21-23
夜半丙夜三更
23-1
鸡鸣丁夜四更
1-3
平日戊夜五更
3-5
14、古代重要的节日:
除夕(元日)、元宵(上元)、寒食节、清明节、端午节、乞巧节(七夕)、中秋节、重阳节。
15、名:
古代婴儿出生几个月后,一般由父亲命名。
16、字:
是20岁举行加冠仪式后才起的,标志着成人。
字是对名的解释和补充,对名有表述、阐释作用,因此又叫“表字”。
有的字与名相近相成,也有的相反相成。
17、号:
是一种固定的别名,又叫“别号”。
18、谥号:
古代帝王、诸侯、高官大臣、贵族及其他有地位的人死后,根据其生前的品德来定的,带有或褒或贬或同情的称号。
照临四方曰明杀戮
常见的如:
经天纬地曰文克定祸乱曰武
无辜曰厉早孤短折曰哀年中早夭曰悼
嘉礼:
有关个人成长和交往以及王位承袭的,包括冠礼、婚礼、宴饮之礼、养老礼等。
22、座次:
坐西向东为尊,其次是坐北朝南,再次是坐南朝北,最卑是坐东朝西。
23、古人见面常用的礼仪是拜礼和揖礼。
前者主要以叩头跪拜为主,后者则以拱手示意为主。
24、趋:
从长者尊者前面走过,要小步快走,以示敬意,叫“趋”。