夹叙夹议作文及范文.docx
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夹叙夹议作文及范文
高考作文训练及范文夹叙夹议
一、学案
【训练目的】
学会写夹叙夹议的文章，以记叙为主，在记叙中运用适当的议论进而融入自己的偏向和评判。
【训练重点】
叙议结合
【写作注意】
依照不同表达要求，注意叙和议的比重
关键词：
记叙性表达、描述性表达议论性表达；分析性议论 感悟性议论联想性议论 对照性议论
【温习指导】
何谓“夹叙夹议”？
“夹叙夹议”既是一种写作方式，又是写作的一项大体技术。
它既不是一味地记叙，也没有单纯的议论，而是记叙中有议论，议论中有记叙，把议论穿插于具体的表达和形象的描述中。
“叙”是“议”的基础，“议”是“叙”的升华（深化），二者有机结合，水乳融合，使文章内蕴丰硕，枝繁叶茂，从而使揭露文章的主题，瓜熟蒂落，瓜熟蒂落。
纵观最近几年来的高考作文，许多得高分的考生，多数擅长运用“夹叙夹议”的手法。
如何处置记叙和议论的关系？
（一）记叙和议论的结合是有机的，二者不能彼此脱钩。
记叙为主，议论为适当的提炼、归纳和升华。
（二）合理安排议论的位置。
议论用在全文或一个大层次的开头，起提示、归纳文章内容、说明作者思想、立场而展开下文的作用。
也能够用在文章结尾或一个大层次的结尾，用来深化主题，揭露自己的思想、观点。
第一步，写好“夹叙夹议”中的“叙”。
一样说来，“夹叙夹议”中的“叙”常见的有三种情形：
记叙性表达、描述性表达和议论性表达。
记叙性表达带有很强的叙事性。
描述性表达有浓厚的描述色彩。
议论性表达往往由几个事例组成，常采纳排比的句式，畅快淋漓，大气磅礴，表达出飞扬的激情和深邃的思想，极具感染力。
这种“叙”难说是叙仍是议，事实上是理性化的表达，叙议一体，渗透了作者的思想与情感。
这三种表达方式，记叙性表达要把事件的进程写清楚，适合举一个事例时利用；描述性表达要有对人物和情节的想像再造，适合对一个场景或情境的描述；议论性表达要选择几个相关的事例，具有归纳性，适合列举一组典型事例时利用。
在训练中，能够针对所选事例和自己的写作适应而采取适当的表达方式。
第二步，写好“夹叙夹议”中的“议”。
“议”是“夹叙夹议”语段的核心、灵魂，是事例表达的意义之所在。
“议”，有四种常见的议论方式。
（一）分析性议论。
这是一种最多见的议论形式，是对表达的事例加以分析，揭露事例的内涵，阐释事例的意义，透析事例的实质，使读者能够悟道明理。
（二）感悟性议论。
这种议论在表达事例以后生发开去，着重表达作者的感想和领会。
（三）联想性议论。
由事例引发联想，由此及彼，联想到过去、现实、以后，联想到包括着类似道理的事例，表达出作者对客观世界的一种认知。
（四）对照性议论。
先是对所表达的事例论述、挖掘，然后再举出事例与之比较分析，找出二者的相同点或不同点，通过对照，孰优孰劣，褒贬分明。
【技法解读】
“夹叙夹议”既是一种写作方式，又是写作的一项大体技术，把握了这种技术，对写好各类散文和议有着重要意义。
纵观最近几年来的高考作文，许多得高分的考生，多数擅长运用“夹叙夹议”的手法。
在作文教学实践中，我尝试着多写一些“夹叙夹议”的语段，收到了专门好的成效。
这种语段写作训练可分两步进行。
第一步，写好“夹叙夹议”中的“叙”。
“夹叙夹议”中的“叙”，事实上确实是事例的表达。
它不同于写人记事的记叙文中的“叙”，记叙文中的“叙”要求完整地记叙事件进展的进程和人物活动，须要把情形发生的时刻、地址、人物、事件（起因、通过、结果）等写清楚。
“夹叙夹议”的表达是为议论效劳的，它要和议论有机地结合在一路，表达作者的思想和观点，一样具有归纳性，简明扼要。
可是，这并非等干说“夹叙夹议”中的“叙”确实是千篇一概的平铺直叙。
依照内容的需要，它也能够有所转变，有所偏重，呈现出多样性。
一样说来，“夹叙夹议”中的“叙”常见的有三种情形：
记叙性表达、描述性表达和议论性表达。
看一下摘自高考优秀作文的三个语段：
（一）那是98年洪水泛滥的一天，肆意的洪水翻腾着、怒吼着，冲向无尽的田野。
就在发疯般的洪水中，一名女子紧抱着一棵摇摇欲坠的小树，她就快要被洪水带走了。
就在这时，一名身穿军装，有着阳光灿烂笑容的小伙子游过来了，他是那么年轻，年轻得让人为合法青春的生命喝彩。
他是那样洋溢朝气，朝气得让人不由想到正值中午的太阳。
他微笑着递过救生衣，铿锵有力地说：
“穿上吧！
"“可是你呢，你也需要它！
”女子含泪喊道。
“我是游泳冠军，我不怕水！
”说完，他松开手，裹进了洪水中．却从此再也没有起来……
面对生与死的选择，面对自己与他人的取舍，他从容地做出了心灵的选择。
从此，他的笑容，他的声音，他的生命永久地融入了滔滔的洪水中，再也无法重复。
却不知他的笑容永映水中，他的声音永响世人的耳边，他的生命永续在人们的心中…
…他的选择，惊心动魄，催人奋进，我仰慕这从容的心灵选择！
（二）逆流而上，一名老者在水一方。
他那爬满皱纹的额头，那微微弓着的消瘦身躯，那沉吟江边满脸的迷茫……
我忆起了，他，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈原！
他在江边彷徨着……突然，仰天长叹：
“天啊！
奈何你这般时待我？
圣上啊，你为何听信谗言，疏远我啊！
天下之大，无人明吾心意也！
”纵身一跃，投入了滔滔奔流的江水当中……
我欲哭无泪，欲助无能。
只能对着江心，对着屈原呼喊道：
“我懂！
我真的懂！
"
屈原为国为民捐躯，这份真挚强烈的情感铭刻在后人的心中，永久可不能忘记……小人当道，统治者无能。
屈原满腔热血和报国之心，换来的却是“众女嫉余之蛾眉兮，谣谬谓余以善淫”。
悲哉！
哀哉！
（三）三国旧事依旧明朗，旧日之覆辙岂能重蹈。
是谁让一代枭雄董卓含恨离世？
是他那最信任的义子吕布。
是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖？
是他最溺爱的小儿阿瞒。
是谁捧着张飞的头奔向敌营？
是他亲自挑选的副将。
旧事蹉跎，不堪回顾，在的天平上他们都让亲热的情感所欺弄，所抹杀；在理性的尺度上，他们显得是那么渺小，那么无知。
上述三个夹叙夹议的语段，第一个语段中的“叙”,是常见的一样性表达，带有很强的叙事性，它表达了一名年轻的解放军战士在洪水中舍己救人的动人故事，在表达以后生发议论。
第二个语段中的“叙”有浓厚的描述色彩，想像屈原在江边行吟的情景，有肖像描述和语言描述，使屈原的形象如在眼前，接下去再展开议论。
第三个语段很难说是叙仍是议，事实上是理性化的表达，叙议一体，渗透了作者的思想与情感；这种议论性表达往往由几个事例组成，常采纳排比的句式，畅快淋漓，大气磅礴，表达出飞扬的激情和深邃的思想，极具感染力。
这三种表达方式，记叙性表达要把事件的进程写清楚，适合例举一个事例时利用；描述性表达要有对人物和情节的想像再造，适合对一个场景或情境的描述；议论性表达要选择几个相关的事例，具有归纳性，适合例举一组典型事例时利用。
在训练进程中，能够让学生针对所选事例和自己的写作适应而采取适当的表达方式。
第二步，写好“夹叙夹议”中的“议”。
“议”是“夹叙夹议”语段的核心、灵魂，是事例表达的意义之所在。
为了让学生写好“议”的部份，我归纳了四种常见的议论方式，要学生借鉴摹仿，熟练运用。
1．分析性议论。
这是一种最多见的议论形式，是对表达的事例加以分析，揭露事例的内涵，阐释事例的意义，透析事例的实质，使读者能够悟道明理。
例如：
佛典中记载了如此一个关于心灵选择的故事：
有位老禅师住在深山中，一日他很晚才踏着月光回家，抵家时发觉有个小偷正在光顾他家。
老禅师初见之时微起嗔怪之意，想将小偷抓住，可是佛法的教海令他舍弃了那个念头，他选择了仁慈与宽容：
脱下身上的长袍，静静地候在门外。
等小偷出来之时，老禅师对小偷说：
“你大老远来看我，可我实在穷，没什么好让你拿的，就把这件长袍送给你吧。
”说着便将长袍塞在小偷手中。
小偷有些惶恐，抓住长袍跑了。
老禅师看着小偷远去的背影，又看看头上的明月，叹了口气说：
“希望我能将这轮明月送给他。
”第二天，当老禅师打开门时，发觉他的长袍整整齐齐叠放在门口，老禅师庆幸自己选择了仁慈，说道：
“我终于送了一轮明月给他。
”
是的，他们两人都选择了明月，同时也取得了明月。
老禅师选择的明月，叫宽容，于是他让一个心存恶念的人变得仁慈，在佛教看来，等于施了无量功德；小偷选择的明月，叫悔悟，由一个步入歪道的人从头变得正直，在佛教看来，等于“放下屠刀，立地成佛”。
生命中，太需要这种拥有明月辉煌的心灵选择。
那个语段中的议论部份即事明理，深刻地揭露了事例包括的意义：
宽容和仁慈能够使一个心存恶念的人悔悟和悔改，老禅师和小偷都做出了拥有明月辉煌的心灵选择。
2．感悟性议论。
这种议论在表达事例以后生发开去，着重表达作者的感想和领会。
例如：
曾看过陆幼青的《死亡日记》，也曾为他死亡日记中的洋溢着顽强生命力的向日葵而感动溢怀。
陆幼青―
一个病魔缠身，成天与床为伴正值青春年富的凡人，用追日的向日葵般的心灵笑对着生命。
病魔选择了陆幼青，而陆幼青却选择了坎坷的人一辈子，他选择了伟大、不屈、执著！
他的选择让我流泪，让我可惜却又让我微笑，为非凡的人一辈子微笑，为曲折漫长的人一辈子道路微笑！
他的选择真理：
笑时人一辈子！
那个语段表达的文字很少，重点谈作者阅读陆幼青《死亡日记》的感受和明白得，陆幼青选择的是伟大、不屈、执著，是对生命的热恋，是笑对人一辈子的苦难。
3．联想性议论。
这种议论由事例引发联想，由此及彼，联想到过去、现实、以后，联想到包括着类似道理的事例，从而表达出作者对客观世界的一种认知。
例如：
曾经听说过如此一个故事：
狮子有一次帮忙老鼠摆脱了窘境。
老鼠对狮子说：
“我会报答你的。
”可狮子以为老鼠太弱小，也就没有把它的话放在心上。
但是不久狮子落入了猎人的罗网，这时老鼠帮它咬破了罗网，使狮子绝境逢生。
可见正是狮子当初选择了仁慈，才使它取得了第二次生命。
其实，在现实生活中也有许多类似的情形发生，若是管仲没有选择和鲍叔牙和善相处，就可不能在战败后免于斩死。
若是张良没有选择在桥上恭顺地帮忙那位老人穿好鞋子，就可不能取得《天子兵法》
而帮忙刘邦成绩大事。
若是那位登山者没有选择帮忙那个冻僵的人，就可不能使自己身心暖和，从而走出窘境。
这一切的一切无不说明了选择仁慈对人一辈子的庞大作用。
那个夹叙夹议的语段由狮子帮忙老鼠摆脱了窘境而取得老鼠的报答的故事，联想到生活中类似的人和事：
管鲍之交，张良敬待老人，登山者救助生疏人，从而说明选择仁慈对人一辈子的重大作用。
4．对照性议论。
这种议论，先是对所表达的事例论述、挖掘，然后再举出事例与之比较分析，找出二者的相同点或不同点，通过对照，孰优孰劣，褒贬分明。
例如：
站在的海岸漫溯那一道道沟渠：
楚医生沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永久，纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择……纵然一生清苦成天难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择。
在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
而今天呢，有多少人在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经？
有多少人愿选择清贫，选择质朴，选择刚健？
物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平．息了壮志，阿巴结迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。
千百年民族精神大气磅礴还有谁唱？
五千年传统美德源远流长还有谁传？
选择永久，不是要咱们抖落千年文明摔碎道德瓷罐，选择永久，不是让咱们漠视生命麻木不仁。
这一语段把上那些具有高风亮节的名士的执著、豪壮、高雅的选择与现今之世的庸人的物欲横流、追赶名利的选择进行对照，歌颂前者，鞭笞后者，警告人们不能丢掉民族精神和传统美德，要选择永久。
写“夹叙夹议”的语段，事实上是一种写作大体功的训练。
犹如练习书法，一笔一画写好了，结构上略加注意，整个字也会写好一样，一个个语段写好了，再适本地进行章法指导，学生就很容易组段成篇。
教学实践证明，学生通过上述两个步骤的指导训练，多数能写出较高质量的“夹叙夹议”的语段，同时，练习进程也是学生积存材料的进程。
有了大量的语段积存，有了丰硕的材料积存，学生写起文章来驾轻就熟，再也不愁没东西写了。
【典型训练】
一个旅行景点，围着一大群人，大伙儿在看“孔雀开屏”。
那只漂亮的孔雀的尾巴从早到晚就一直那么张开着。
记者有些奇怪，一探问，原先，孔雀的主人为了招揽生意，竟用铁丝把孔雀漂亮的羽毛支撑开，孔雀想收也收不起来了。
人们不由感叹：
真是生财有道啊！
请自选角度，可写成生动的记叙文，可大发议论，写一篇很多于800字的文章。
（写作导引）话题作文，材料与话题是一种引入与定格的关系，它的逻辑起点是自面到点、由个象展现到归纳定调。
材料作文那么不给话题、不定主题。
它的逻辑起点可能是由点到面然后再定面及点。
因此对待同一个材料，咱们能够从多个方面去分析，构思文章时能够依照自己的明白得从某个方面入手给予材料一个话题，并从中确立一个“关键点”来加以表现、阐释和论述。
那么面对那个材料，咱们该如何更好地审题立意呢？
咱们要将那个材料定位于一个立脚点，并深切解读一个关键字。
材料最后落脚到一句话上：
“人们不由感叹：
真是生财有道啊！
”咱们第一要弄清楚材料揭露的“道”指什么？
能够说那个地址的“道”是歪门斜道，是财迷心窍弄虚作假之道，是踩踏生命、残害生灵扭曲人性之道，是破坏自然、破坏人与自然万物和谐共生之道。
总之如此的“道”不是“人道”的“道”，不是“君子爱财，取之有道”的“道”，不是“道法自然”的“道”，也不是人们内心真正“审美之道”及“情感认同之道”。
（精美例文）
龙盘何踞？
心儿不由一动，在这装修奢华的售楼部前。
早就有买房的方式了，如此之景，正合我意。
楼曰“踞龙盘”，正是虎踞龙盘之地，吾辈岂可不居？
楼之主旨为“龙脉传奇”，其脉有三：
其一曰“室脉”，即眼前屹立的一座座楼房。
其辞曰：
“高可临天穹而抚云，可极目眦而览物。
坚不可催，设备又齐全，室内洁而馨，居之喜且乐。
”真让人动心。
远视其楼，金碧辉煌，似如此；其一曰”湖脉“，即言隐约约约现于室前之湖。
其辞曰：
”湖水清而石可见，轻风起而绿波涌。
鱼翔浅底，鸭浮其上，又有鸟时至，飞鸣而过。
”这又是何等让人动心。
远视其湖，但见波光闪亮如带，亦似其所云；其一曰“人脉”，其辞曰：
“何忧无近亲，此地有佳邻。
日日含笑过，户户一家亲。
忧乐相与共，生犹如一庭。
”我加倍动心。
心中期望的生活环境，理应如此！
何况，从这儿看去，所言应当属实。
正欲进而细视，却遭拒：
“未付房款，请勿入门”。
如何办呢？
前思后想，再次注视那一座座楼，外表看起来的确如此。
最终我同意先付款后入。
房价虽高涨，但倘如斯言，亦可矣。
对方收钱，莫名一笑：
“请入！
”
载欣载奔，终至其前。
暂住几日，大吃一惊。
先之所言，纯属妄语；先之为美，皆为矫作；先之言善，皆为诳言。
楼外金碧辉煌，高高屹立。
楼里那么远不如之，设备欠缺，水电频停，空气污浊，室内杂乱，何言喜乐？
湖之为水，远观似下皆闪光，近视方见其浑浊不堪。
石不可见，鱼不可寻，鸭何尝至，鸟何尝临。
只可嗤之以鼻，怎可动之以心？
居此无人问，日日尤冷清。
如此之势，怎可合我心？
载怒载奔，至对方之门。
欲索余钱财，退吾居。
岂料对方狡黠一笑，似早有所备，手持购房合同，拒不退之。
怒不可遏，而法不可寻。
哎叹连连，自至其门。
思之甚久，终明其情。
言及对方，奸滑至极。
外饰其表，内隐其真。
空闻语言夸饰之美，空见外围富丽之饰。
实那么金玉其外，败絮其中。
正如斯楼，视其挺拔而立，视其金碧辉煌，却未知，商猪早已费尽心机，设置陷阱重重！
岂言生财有道，反却害人于无形？
呜呼！
龙盘何踞，龙脉何存？
人脉又堪能言？
劝后来之者勿为虚假矫饰之美所欺，应知此非为美，不可因之动心。
真美安在？
惟江河为龙脉，五岳为龙盘。
自然之美方永存，人之虚饰之美不可为，亦不可信！
【推荐理由】
本文辛辣地挖苦了一些房地产商受经济利益差遣肆意开发破坏自然，而又以“人造美景”作为招牌来刺激人们购房的神经。
充分揭露了生活中一些人弄虚作假、“生财无道，欺骗有道”的勾当，也表达了追求自然的真实才是真正的美的思想。
文章文风活泼，语言仿照文言句式而又充含蓄蕴藉，而且诙谐幽默深藏着挖苦的力量。
另外将顾客被骗前后的心理也写得生动形象。
那只忧伤的骆驼
从来没有想过，在四季如春、气候温润的昆明，我会遇见一只骆驼，一只眼神忧伤的骆驼。
今年暑假，我与家人一路去昆明旅行。
咱们去了“金殿”，一个位于昆明原始丛林最多的山上的景点，听说昔时吴三桂为宠姬陈圆圆修建的“铜屋子”屹立至今。
咱们沿着石级登山，就在快要到半山腰的景点时，我听见了一阵恐怖的嘶鸣，比象鸣马嘶加倍奇异。
我那时就吓坏了，那声音简直就象电脑游戏里怪兽的吼叫。
我半是胆怯半是好奇地张望，几十级台阶后的平地上，就在路旁，一个庞然大物瘫软在地！
“是只骆驼吧？
”母亲轻声地说。
我飞快地跑了上去，简直不敢相信自己的眼睛，真的，真的是一只骆驼！
我目不转睛地注视着它，它并无倒下，我看见它的急剧下降是因为它由战栗变成跪下的姿态。
或许这只是它的一种休息方式吧！
只见它的后腿被一根粗铁链子系在树上，而它出此刻那个地址的意义，只是是为了主人赚几张与顾客合影拍照的钱。
那是如何的一匹骆驼啊！
粟色的皮毛，魁梧的身躯，却又因为失去生命活力的光荣而显得衰老不堪。
定睛细看，你永久可不能忘记那惊心动魄的画面：
它那跪着的左腿，就在膝盖骨那儿，露出了惊心动魄的森然白骨！
尚有皮毛包裹的右腿的膝盖部加倍映衬左腿处的伤残。
灰白色的很粗的骨头，周围是一圈绽开的破碎的皮毛。
我一阵阵心寒，不忍注视这般恐怖的创伤又忍不住将视线停留不肯挪开。
终于将视线顺着骆驼的膝盖往上移，我看见了它的眼睛。
瞳孔专门大，有浓厚的黑色，眼神暗淡飘忽不定。
我怔怔地望着这忧伤的眼神，你是想对我说点什么吗？
取得自由？
安度晚年？
重返沙漠？
……它静静地注视着我，只是眼神仍然暗淡。
扫视周围，它的主人正在打牌。
主人对它丝毫漠不关心；从它眼前走过的游客络绎不绝，却无人情愿多看它一眼。
几个叫嚷着“骆驼，有骆驼”的小孩也被大人拽走，两边众多的小摊贩只是一个劲地招徕游客……人们或是在忙于打牌，忙于拍照，忙于赶路观景等，莫非除我之外却再也没有人愿为这只可怜的骆驼驻足吗？
我以为，骆驼只是属于沙漠的，从漫天黄沙中缓缓走来，带着优雅的驼铃和气定神闲的神气。
而不是此刻如此，也不该该是此刻如此的！
从“金殿”归来，我没记住奢华的“铜屋子”，只记得那只骆驼，那只不该该属于那儿的骆驼。
【推荐理由】本文是一篇记叙文，却又在安静的表达和细致的描述中饱含着个人鲜明的情感立场和态度。
专门是超级注重细节描述，使文章内容充实而又细致深切，增强了文章的表现力。
如文中对骆驼的伤口、骆驼眼神和对世人反映都作了精妙描述。
另外这篇文章还带有作者真实的生活经历和情感体验，富有真情实感，难能宝贵。
（例文升格）
孔雀开屏
一个旅行景中，一拨拨的人围着几座不知名的塑像转来转去、拍来拍去。
犹如中国几百个旅行景点，永久充满着导游一遍遍重复的讲解和人们在相机前一贯的动作。
突然，一阵锣响传来，惊飞了树上的一群鸟。
“哎，走过途经，万万不要错过！
大伙儿来看一看，瞧一瞧了，孔雀开屏，可遇不可求！
抓住机会，都来看一看了！
”
于是，好奇的人们第一寻到锣声处。
原先是一座孔雀展览馆。
门外张贴着巨幅广告“内有孔雀开屏，不开屏不收钱。
”。
这却是蛮新鲜的，门票也不贵，大人两元，小孩一元。
愈来愈多的人听闻锣声赶来，竟前前后后围了三四圈人。
中国人即是如此，都爱赶喧闹，那究竟人群中间又是什么呢？
只见周围铁栅栏中央，几只孔雀垂着头，奇怪是竟然每一只都开出五颜六色的羽毛。
面对着一群大呼大叫的人群，孔雀显得惶恐失措，身后的羽毛也不时的抖动，却并无收起来的意思。
或许孔雀开屏人们见过，但几只孔雀同时长时刻的开屏依旧让人震惊。
于是愈来愈多人围过来，门票也一涨再涨，乃至到了几十元一张。
可人们不在意，他们情愿花钱看独特的事物。
一旁孔雀的主人正忙着数钱忙得不亦乐乎，脸上的笑容绽成了一朵花。
可究竟他是用什么方式使这么多孔雀同时开屏呢？
原先他用铁丝将孔雀的羽毛支撑开，孔雀确实是想收也收不回！
周围也围着各式各样的人。
有摄影家忙着拍照以便用来展览获奖的。
有新闻工作者忙着报导这一奇迹，更多的仍是游客，他们纷纷拍照留念，似乎想永久保留这一千载难逢的奇异景观，好作为自己亲历了这次奇迹的证据。
还有一名生物学家，许是为了扩大自己的名望吧，在那对孔雀开屏现象侃侃其谈，周围也聚集了很多游客。
游客中男女老幼都有，纷纷挤着向前。
有的人利用娇小优势钻进人群裂缝，有的人利用体重优势左推右搡。
中国“尊老爱幼”的传统美德早已不知被扔向了何处。
这时前排的一个小伙子说：
“快看，孔雀的脸上是什么？
怎么会有水？
”于是一群人都盯着看。
刹时聚光灯的闪声喀嚓喀嚓地响了起来。
一个小女孩的声音从人群中冒了出来：
“那是孔雀的泪水啊！
它被这么多人看着，必然不舒畅。
”马上人群中寂静无声。
接着又是一阵锣响。
“大伙儿快来看一看啊，孔雀落泪，千年奇迹！
大人一百元，小孩五十元……”又是一阵人群蜂涌而至。
【推荐理由及升格建议】
这是一篇富成心味的记叙文。
作者将旅行景区里人们观看孔雀“开屏”场景写得形象而生动。
专门是对景区工作人员的煽情吆喝和不同人在观看孔雀“人工开屏”丑陋的众生相作了集中而细致的描述。
结尾处小女孩稚嫩的声音和吆喝者对”孔雀落泪，千年奇迹“的吆喝并乘隙举高门票价的行为的描述更使文章充满着无尽的情感张力和意味。
整体来看文章形象感强，细节描述细致有力，全文批判意味强烈，能唤起人们的情感认同和引发无尽的感受和反思。
可是有人感觉这篇文章的主题不够鲜明，内容拓展性不强。
针对这些问题，请结合文章的表达和描述内容，在适当的地址结合文章的主题加上一些议论性的话语加以感悟、联想、议论等，使文章主题更为鲜明集中。
二、作文单元板块模板
【训练主题】
（1）以“静听回声”为题，写一篇作文
有许多事物能唤起咱们对故园的怀想：
老树、老街、老屋子，庭院门前的水池，衡宇后面的菜畦，那一塘的荷花，那童年的风筝……想一想夕阳的余晖和袅袅的炊烟，想一想母亲呼儿唤女的声音……请把自己置身于某个情境当中，以“静听回声”为题，写一篇作文。
小组进行交流、评选，再将全班选出的文章汇编成一期小报。
也可利用校园网粘贴自己的作品，或制作成相关主题的网页。
（2）以“在远方”为题，写一篇散文。
一个人只有在离开故乡后，才能真正地知道故乡。
你有无想象过，在十八岁的时候，你会背起行囊走向远方？
在远方，会有什么样的故事在等待着你呢？
请以“在远方”为题，写一篇文章。
（3）以“在路上”为题，写一篇散文。
有的人一生漂泊，有的人终生不离故土，有的人少小离家老大回。
人一辈子的轨迹可能会不同，可是每一个人的心灵都会远游，每一个人都在寻觅自己的精神家园。
请以“在路上”为题，写一篇文章。
【训练重点】
1．第一说“叙”
2．第二说“议”
3．在记叙进程中融入自己的偏向和评判
【点拨巷】
故乡，是咱们每一个人一生的精神故园。
若是咱们注定一生要不断地回望，故园是咱们的目光惟一永久不变的方向。
对故乡家园的爱是一种血脉相连的情感，所有关于家园的深沉试探，都是在此基础上的升华。
散文写作要能灵活地综合运用记叙、描述、议论、抒情等多种手法。
叙事要精练生动，描述要精当传神，刻画人物栩栩如生，创设意境深远，在表达描述的基础上辅以适当的议论和抒情，做到贴切自然，易懂耐读。
题
（1）是从故乡的某个具有特定意义的场景、情境动身，以“静听回声”为题作文。
写作那个题目，重要的是选材，场景、情境不必然要大，但必然是比较典型的，它是进入乡情乡思的切入点。
依托它，能够进入到对故乡的表达中，而且，那个具体的事物或场景最好是与写作者有些关联的，是包括了作者的情感经历的，如此写出来才有感染力，才能引发人情感上的共鸣。
题
（2）为“在远方”，写作那个题目要兼顾到三个方面，依照提示，那个题目第一是想象性的，是面向以后的，要启发学生想象以后的岁月，他们会离开家乡，离开
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