王绂《溪山渔隐图》卷的两件临本.docx

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王绂《溪山渔隐图》卷的两件临本

王绂《溪山渔隐图》卷的两件临本

　　在中国书画术语中，“临摹”一词通常解释为“学习书画的一种手段和过程”。

然而，以“临摹”的作用而言，它还能为已佚的书画名迹保存原型。

在《中国书法史图录》、《中国绘画史图录》中所收录的古代法书名画中，有一些即是传为早期临摹的作品。

例如传为晋书法家王羲之的《快雪时晴帖》、《上虞帖》均是唐代摹本；传为东晋画家顾恺之的《女史箴图》卷，也为早期摹本。

由此可见，在书画鉴赏中，对于临摹作品也不能轻视。

　　清代吴大、近代蔡铣临明初画家王绂的《溪山渔隐图》卷的两件临本，由于王绂的图卷原迹现已散佚，因此两件临本为其留下了十分难得的参考资料。

笔者就有关王绂《溪山渔隐图》卷的传世经过、图卷内容，以及所见吴大、蔡铣的两件临本的概貌、特色作一梳理，聊资书画鉴赏界、收藏界参考。

　　王绂及其《溪山渔隐图》卷

　　明代画家王绂（1362－1416），字孟端，号友石，江苏无锡人。

太祖洪武时生员，永乐初，以善书被荐，供事文渊阁，官中书舍人。

后归江南，隐居九龙山，遂自号九龙山人。

工画山水，师王蒙，风格郁苍，亦作平远景，近似倪瓒。

尤擅墨竹，有“出姿媚于遒劲之中，见洒落于纵横之外”之评。

传世作品有《湖山书屋图》卷，现藏辽宁省博物馆；《竹石图》，藏上海博物馆。

能诗，著有《友石山访集》。

　　有关王绂《溪山渔隐图》卷的传世经过，在近人黄浚（秋岳）《花随人圣庵摭忆》中有记述“惠山听松庵竹垆”掌故一则，其中涉及到王绂及其《溪山渔隐图》卷事。

大意是，明代洪武年间，无锡惠山寺诗僧性海，手制竹垆（用竹材制成小口大腹的盛器，其形如罂），王孟端为之绘图，并首唱为诗，和之者皆为一时胜流，遂有《竹垆图诗卷》。

至清乾隆十六年（1751）弘历南巡，驻跸九龙山（惠山别称），赏《竹垆图诗卷》，并与随驾大臣题诗卷上。

至乾隆四十四年（1779），无锡知县近涟因得悉乾隆帝又将南巡，便将装裱已陈旧的《竹垆图诗卷》由山寺携至署中欲重付装池。

不料署西民居失火延烧，致诗卷被毁。

乾隆帝闻报查实后，鉴于水火无情，又系失之偶然，遂从宽发落，命罚银二百两，赔于山寺；并将复制成的《竹垆图诗卷》赐予山寺。

因念及诗卷中原有王绂所绘“竹垆图”已毁，故将内府所藏并有御题的王绂《溪山渔隐图》卷一并赐予山寺收藏。

这便是王绂《溪山渔隐图卷》由清内府流入民间的缘故。

至于该卷往后的流传递藏情况，只能在清人吴大的临本中来探取一些消息了。

　　吴大《溪山渔隐图》卷临本

　　吴大（1835－1902），字清卿，号恒轩，晚号恪斋，江苏苏州人。

清代金石学家、鉴藏家、书画家。

善画山水、花卉，笔致清润秀逸，雅韵流畅。

咸丰十一年（1861）曾作《煮茶图》，同治八年（1869）作《梅花图》（现藏故宫博物院），同治十一年（1872）作《匡庐瀑布图》，其后尚有临汤雨生《古柏图》、临黄易《访碑图册》（1915年神州国光社出版）等。

　　吴氏临《溪山渔隐图》卷，1892年作，不仅临其画，并且将原本上王孟端款题、图端所题诗文，以及原本拖尾的明人吴宽、清高宗弘历御题、嵇璜、梁国治、彭启丰、董诰、彭元瑞诸人的题跋文字均悉照原本临写或书录。

其临写王绂款题、诗文曰：

　　一、忆昔与君皆少年，山窗曾为写苍烟。

而今相见头俱白，看画题诗一怆然。

向仆寓京师，为仲渊写此幅，今几廿年矣。

白首无成，盛年难再，抚卷长慨，复题小诗于上云。

永乐壬辰（1412年）[笔者按：

所见作于“壬寅”（1422年）应系笔误。

因王绂卒于永乐丙申（1416年），故试改订为“壬辰”（1412）]秋七月下浣。

九龙山人王绂记

　　二、峡里江山多绝奇，推蓬不厌去帆迟。

重来恐忘经行处，一处经行一处诗。

孟端

　　三、生平野性爱林泉，别却林泉已十年。

肯信而今图画里，有林泉处即欣然。

孟端

　　四、潮痕日日到门前，供具时时喜妍鲜。

记得寻君秋色里，邻家多是捕鱼舡。

十二月一日孟端写寄仲渊宗兄一笑

　　卷末拖尾临明代书法家吴宽（1435－1504年，字原博，号匏庵，苏州人。

明弘治十六年官至礼部尚书）书跋曰：

　　“王绂字孟端，号友石生，又号九龙山人。

高介绝俗，有诗集行于世。

作画深得石室居士（文同）、梅道人（吴镇）遗法，而清标似觉过之。

月夜闻邻笛，乘兴画幅竹，过访遗之。

其人乃大贾，喜甚，具绒绮各二，更求配幅。

孟端却其币，手裂其画。

今此卷为王仲渊所作，长二丈有奇。

遇隙处，随赋一诗，诗与画并臻妙境。

苟非其人岂足以发孟端之笔哉。

予友李世贤藏此久矣，一日出示索跋，为识数语并述其遗事以归之。

时弘治癸丑（1493年）七月二日吴宽书。

光绪十有八年壬辰（1892年）秋九月吴大临。

”

　　从以上抄录的王绂款题、诗赋的内容中，可以了解该图卷是其盛年时在京师时为宗兄仲渊所作。

又诗中有“生平野性爱林泉，别却林泉已十年”之句，则可反映诗人虽有寄情林泉之志却难以实现，故只能用画笔来描绘家乡的“溪山渔隐”情景，聊以自慰。

这也是临本作者吴大在花甲之岁，又时在湖南巡抚任上，竟然会作此临古巨作的旨意所在。

　　在吴宽的书跋中，可以了解该图卷“长二丈有奇。

遇隙处，随赋一诗，诗与画并臻妙境”的一些情况。

同时还清楚地表明，该图卷在明代弘治年间已归“李世贤”所藏，为图卷的递藏经过，提供了确切的资料。

　　为进一步了解王绂《溪山渔隐图》卷的流传经过，以及吴氏临本的一些特色，还不妨对吴氏临本卷末拖尾上近人张乃熊、今人吴湖帆的两则书跋略作考察。

　　张跋云：

　　王孟端《溪山渔隐图（卷）》，笔墨气韵沉着，吴匏庵有跋。

旧收《石渠宝笈》，后赐惠山竹垆山房者，今归余家。

此恪斋尚书临本，乾隆御题及诸臣和作一一仍之。

尚书明吏治，尤精小学，冠绝一时。

旁及艺事，无不超迈秀逸。

文孙湖帆先生出示此卷，爱不忍释。

爰假归与原本并几展读，形神俱似。

自是经意杰作，直可媲美古人。

为书书数语归之。

壬申立夏后二日，吴兴张乃熊拜题（钤“芹伯”朱文印）

　　在这则作于1932年（壬申）的书跋中，不仅记述了王绂《溪山渔隐图》卷的传世经过，当时的归属（时已归张氏收藏），而且还将所藏图卷原本与吴氏临本作了比较，并对吴氏临本的特色作了概评。

书跋者张乃熊，字芹伯，系近代著名藏书家，在继承其父钧衡适园遗藏之外，搜书之兴不下其父，鉴别之精则有过之。

后传与其子张珩（即曾任职于文化部文物局的当代书画鉴定界老前辈张葱玉）。

祖孙三代收藏古籍名画法书甚夥。

因此这则书跋的内容应无虚语。

　　吴湖帆书跋云：

　　先尚书公蚤岁即耽缋事。

临古之功深，非时流所及。

不知者咸为文人偶笔，冠冕名重。

实浸溃于斯者数十载，乃克受此盛誉。

迥非张文达（之万）、翁文恭（同和）等所能到也。

家藏临本钜制若《北苑夏山（图）》、《巨然海野（图）》、《子久峰泖（图）》及此卷皆是也。

丘壑位置与原本悉不爽毫发，而精采奕奕，气韵浑成，绝不因模仿而失致，非汲古功深，奚能臻此神境。

壬申（1932年）春日，孙湖帆谨跋

　　书跋者吴湖帆系吴大嗣孙，为当代著名书画家、鉴藏家。

书跋中“先尚书公临古功深，非时流所及……丘壑位置与原本悉不爽毫发，而精采奕奕，气韵浑成，绝不因模仿而失致”之评，与张乃熊书跋中对吴氏临本的称赏一致。

因此，吴大的这件临本实为其平生经意之作。

　　蔡铣《溪山渔隐图》卷临本

　　约五年前，我在故友陈英泉（1925－2003，浙江鄞县人。

16岁在上海拜旅沪画家蔡铣为师学画山水、花卉。

旋转师赵叔孺门下，学画鞍马。

后与蔡师由师生而结为翁婿）先生“宝骏阁”获观所藏其岳丈蔡震渊（铣）遗作山水卷子一件。

卷中所写溪山树石、舟桥草亭、村舍渔人，笔墨沉着圆润，气息蕴藉柔和，堪传南宗衣钵。

卷末图端款题“甲戌秋八月临九龙山人真迹蔡铣作于玉蝉砚斋”，可知图卷系临明人王绂山水画迹。

但临本款题中仅称“临九龙山人真迹”，而无具体图名。

查检王绂的资料（画迹著录、图片），与临本对照均难相合，故多年来只能存之待考。

直至在上海敬华拍品图录上获见“吴大临王孟端《溪山渔隐图》手卷”图片以及相关说明文字后，发现该本构图、情景与蔡氏临本完全相同，才知蔡氏“临九龙山人真迹”应该是源于王绂的《溪山渔隐图》卷。

　　蔡铣（1898－1960），字震渊，别署脂粉溪人、玉蝉砚斋主，江苏苏州人。

早岁自习绘画，后从汪云绮（范）学画花鸟、猿猴、人物；从陈靖生学画仕女。

画山水拜师李醉石（1860－1937，名涛，广东人，流寓苏州。

善山水，宗法清初“四王”，仿王原祁画几可乱真，兼精鉴别。

现代画家张石圆、徐邦达早年亦均师从之），故其山水画即由“四王”入手，后取法“元四家”，明代吴门沈石田、文征明、唐寅，及清初恽寿平诸大家。

凡山水、花卉、翎毛、走兽、鱼虫、人物、仕女、道释故事，均无所不能。

尤擅画猴，有“蔡猢狲”之名。

　　蔡氏临本（图卷）系水墨纸本，纵25.5厘米，横590厘米。

卷子原由花绫装裱，前隔水前引首原无题字，后由沈子丞（之淳，1904－1996）另纸题写“湖山渔乐图”（因尚不明原本图名），后请苏裱名手于剑清接配，并用宋锦重做包首，才成现状。

　　临本图端起首上下分钤“玉蝉砚斋”（椭圆朱文）、“蔡铣”（方白文）印。

图卷画面（自右至左）写溪山隔岸相望，水鸟低翔，两岸冈丘上丛林杂树茂密，村舍掩于其间；近景坡经中有杖履左行，往前沿溪平地上有茅屋两楹于樊篱丛篁合围之中。

左侧溪涧筑有桥梁，桥上山人同行，一僮抱琴随后；溪滩上渡舟系岸，渡人登岸右行。

对岸崖石壁立，峡流中两舟鼓帆而驶。

近景又见冈峦起伏，大山巨崖耸立画面，苍松兀立，巨崖洞门处三高士席地围坐清话。

山左书舍中一子正晴窗读书。

至此山势渐缓，水面广阔。

近处残柳下渔人在起罾捕鱼，而溪中两舟正在收网。

岸边崖石上有老树枯藤，水面上复见鸟翔，远山苍茫，水云浩渺，图卷至此而终。

卷末图端题“甲戌（1934年）秋八月，临九龙山人真迹。

蔡铣作于玉蝉砚斋”，钤“震渊”（方朱文）印，下端压角钤“蔡铣临古”（长方朱文）印。

　　临本构图山重水复，虚实相应；用笔沉着精到，墨色清润，浓淡得宜，且富有变化。

图卷虽系临古之作，但作者凭借深厚的笔墨功夫，切正历代山水画技法的法脉，与原本作者王绂的宗法堪称一脉相承。

在保持原作构图的经营位置、景物形状的基础上，临本做到了师古人而能出己意，力求在笔墨中随情变化，随宜所适，以此来反映原作“苍郁清润、潇洒秀逸”的精神风貌。

因此蔡氏的这件临本同样称得上“绝不因模仿而失致”，故而也值得珍视。

又因此临本作于1934年（甲戌），是其盛年（时年三十七岁）力作，故在其生前一直留作自赏之物，可见是蔡铣临古山水画中的得意之作。