苏州立达中学初三语文一模试题含答案.docx
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苏州立达中学初三语文一模试题含答案
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2018年初中毕业暨升学模拟考试试卷
语文
1.本试卷共21题，满分130分，考试用时150分钟;
2.答题前，考生务必将自己的姓名、考点名称、考场号、座位号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡的相应位置上，并认真核对条形码上的准考号、姓名是否与本人的相符合;
3.答选择题须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，请用橡皮擦干净后再选涂其他答案;答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡上指定的位置上，不在答题区域内的答案一律无效，不得用其他笔答题;
4.考生答题必须答在答题卡上，答在试卷和草稿纸上无效。
第一部分（26分）
1.阅读下面一段话，根据汉语拼音，写出相应的汉字。
（4分）
到了石湖。
我们远远地望见了茫茫的湖水，安静地躺在那里，似乎水波不兴，万籁俱jì（）。
我们在湖边走着，在不高的山上走着。
四周的风物秀隽异常。
登上山diān（），可望见更远的太湖。
太湖里点点风帆，lìlì（）可数。
太阳光照在粼粼的湖水上面，闪耀着金光，就像无数的鱼儿在一刹那之间，齐翻着身。
绿色的田野里，夹杂着黄色的菜花田和紫色的苜蓿田，锦xiù（）般地展开在脚下。
2.下边的街头广告牌中有四个错别字，把它们找出来并改正。
（4分）
3.默写古诗文名句，并写出相应的作家、篇名。
（10分）
①子曰:
“，可以为师矣。
”（《论语》）
②，悠然见南山。
（《饮酒》）
③，长河落日圆。
（王维《使至塞上》）
④东风不与周郎便，。
（杜牧《》）
⑤人生自古谁无死?
。
（文天祥《过零丁洋》）
⑥春蚕到死丝方尽，。
（李商隐《无题》）
⑦，西北望，射天狼。
（苏轼《江城子·密州出猎》）
⑧，草色入帘青。
（刘禹锡《陋室铭》）
4.名著阅读。
（5分）
①罗刹又骂道:
“泼糊狲!
好没道理，没分晓!
夺子之仇，尚未报得;借扇之意，岂得如心!
你不要走!
吃我老娘一剑!
”大圣公然不俱，使铁棒劈手相迎，他两个往往来来，战经五七回合，罗刹女手软难轮，孙行者身强善敌。
他见事势不谐，即取扇子，望行者搧了一扇，行者巍然不动。
行者收了铁棒，笑吟吟的道:
“这番不比那番!
任你怎么搧来，老孙若动一动，就不算汉子!
!
”那罗刹又搧两搧，果然不动。
（《西游记·唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇》）罗刹所说的“夺子之仇”是指什么?
（2分）孙悟空这一次借扇的结果是什么?
请简要回答。
（1分）
②下列名著中的人物、情节和书名对应正确的一项是（2分）（）
A.格列佛——在小人国皇宫着火时撒尿扑灭皇后寝宫火焰，违反宫廷禁忌。
（《钢铁是怎样炼成的》）
B.白无常——形态特别，活泼诙谐，心地善良（《朝花夕拾》）
C.林冲——倒拔垂杨柳（《水浒传》）
D.哈克贝利芬——山洞历险（《汤姆·索亚历险记》）
5.阅读下边的文字，模仿划线句的句式填入文中空缺处（3分）
苏州素称鱼米之乡，“鱼鲜虾蟹”、“粳糯稻米”便是苏式食品的主调。
它的烹调和制作技艺历经代代名厨师因袭与发明，至今已达到炉火纯青的境地。
苏式食品讲究时令时鲜。
苏州四季分明，季季物产不同，传统饮食素来因时制宜，即使是家常便饭亦很讲究春尝头鲜、夏吃清淡、秋品风味、冬讲滋补。
苏式食品。
苏州传统饮食以“生活鲜嫩”、“宁缺不代”为选料原则。
制作讲究刀工、火工、做工，苏式菜肴以炖、焖、煨、焐为主，兼融炸、爆、留、炒、煸、煎、烤、蒸等烹调手段。
精工细作，为苏式食品的风味特色。
苏式食品。
色泽美、香味美、味道美、造型美四者融为和一体。
利用食物的天然色素，点缀食品菜肴，利用花卉的自然芬芳，增进诱人的食欲。
苏式食品。
苏式食品繁花似锦，品种翻新层出不穷，比如同样一条鱼，可红烧、白烧、清炖、白笃，可烹调成冷盆菜，也可制作一道汤，鱼头、鱼尾、鱼身分开又可翻出更多的菜肴。
苏州美，美在青山绿水，亦美在饮食文化。
第二部分（44分）
阅读下面一首词，完成6-8题。
（9分）
青玉案凌波不过横塘路
贺铸
凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。
锦瑟年华谁与度?
月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。
碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。
试问闲愁都几许?
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
注:
①贺铸，为人耿直，才兼文武，可惜官职低微。
此词作于晚年退居苏州时。
②凌波:
出自曹植《洛神赋》:
“凌波微步，罗袜生尘。
”形容女子轻盈的步态。
③锦瑟年华谁与度:
用李商隐“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”诗意。
④蘅皋:
长满杜蘅的沼泽地。
6.作者善于熔化前人的语意或诗句入词，自成意境。
请发挥想象，用生动形象的语言描述诗歌划线句所展现的画面。
C2分）
7.这首词表达了作者怎样的情感?
请结合全诗简要分析。
（4分）
8.词的下阕“试问闲愁都几许?
一川烟雨，满城风絮，梅子黄时雨。
”历来为人所称道，词人也因此有了“贺梅子”的雅号，请分析其妙处。
（3分）
阅读下面两段文言文，完成下列9-12题。
（11分）
【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭弩钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝，而忠陛下之职份也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则彼之、祎、允之任也。
（节选自诸葛亮《出师表》）
【乙】《魏略》①曰:
刘备屯于樊城。
是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。
亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。
坐集既毕，众宾皆去，而亮独留，备亦不问其所欲言。
备性好结毦②，备因手自结之。
亮乃进曰:
“明将军当复有远志，但结毦而已邪!
”备知亮非常人也，乃投毦而答曰:
“我聊以忘忧耳。
”亮遂言曰:
“将军度刘镇南孰与曹公邪?
”备曰:
“不及。
”亮又曰:
“将军自度何如也?
”备曰:
“亦不如。
”曰:
“今皆不及，而将军之众不过数千人，以此待敌，得无非计乎!
”备曰:
“我亦愁之，当若之何?
”亮曰:
“今荆州非少人也，而著籍③者寡，平居发调④，则人心不悦;可语镇南，令国中凡有游户，皆使自实⑤，因录以益众可也。
”备从其计，故众遂强。
备由此知亮有英略，乃以上客礼之。
【注】①《魏略》:
为三国时代记载魏国的史书。
②毦:
用鸟羽兽毛做的装饰品。
③著籍:
登记在户。
④平居发调:
平日里有苛刻的赋税。
⑤自实:
自己登记。
（节选自裴松之《上<三国志注>表》，《三国志》，中华书局简体字版）
9.下面哪一组句子中加点词的意义相同?
（2分）
A.咨臣以当世之事不以物喜（《岳阳楼记》）
B.躬耕与南阳治水必躬亲（《治水必躬亲》）
C.亮知荆州次当受敌又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》）
D.备从其计其真无马邪（《马说》）
10.概括【甲】、【乙】两段中诸葛亮形象的异同点。
（2分）
11.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（4分）
①备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。
②将军度刘镇南孰与曹公邪?
12.裴松之注《三国志》的目的之一是“备异闻”。
【乙】文是针对《出师表》中刘备三顾茅庐，招贤诸葛亮一事，补充其他史书上不同的记载，提供给后人更客观的评价依据。
请用简洁的语言概括【乙】文中诸葛亮毛遂自荐的三个步骤。
（3分）
阅读下面一篇文章，完成第13~15题。
（9分）
文化成长需要从容的心态
周广文
①从哲学的角度来看，从容是人的主体意识、意志品质与人生境界的综合表征。
作为一种清醒的主体自我意识，从容是一种豁达、进取、自由的心态，做到为人处世不急不躁、张弛有度，坚持不懈;作为一种意志品质与人生操守，从容意味着不被形形色色的“欲望”和“身外之物”所束缚，保持自我的人格独立，葆有一颗平常心;而从容作为一种人生境界，体现了人的气定神闲的自守、达观与超然。
正所谓“兰秀深林，不以无人而不芳;君子立德，不为窘困而改节”。
②今天，从容作为一种悠然、宽缓的生活态度，已然成为一种稀缺的东西且离我们的生活渐行渐远。
究其原因，与我们快速发展的生活节奏不无关系。
中国速度催生了我们生活的快节奏，我们在有意无意间做着压缩时间的工作。
“快”似乎成了一种躲避不开的生活潮流，“快”也许是每个中国人对自己生活的最真切感受。
③毫无疑问，当今国人的生活节奏是世界最快之一了。
但是“快”却赶走了“从容”，因为从容心态恰恰需要在时间中涵养和延展。
据《视觉》（Lens）杂志2013年第9期刊载，当代英国著名摄影家马丁·帕尔讲他近30年曾多次来中国拍摄，但是所“拍到的大多数照片都不怎么好”，他说，“在中国，大多数人都不自然”。
读此消息也许需要我们深思，在急功近利的氛围中，人们脸上写满了浮躁、焦虑与欲望，唯独缺少的是从容。
④文化的成长与积淀需要从容。
按文化哲学家卡西尔的理解，人是文化的存在，正是文化划定了人性的圆周。
回视人类文明历程我们发现，真正的文化都是人在从容自信的心态下创造出来的。
孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”;诸葛亮的“躬耕南阳，不求闻达”，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”;林则徐的“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚”等都不失为“从容”的华章，它们既成就了仁人志士们的文化品格，也为中华文化添加了浓墨重彩。
⑤一个人修身养性，需要涵养自己的从容心态。
从容是一种对“度”的把握，是人性收敛与张扬的合理平衡。
从容心态要求人们要能达到内心镇静而沉着地面对人生，“不畏浮云遮望眼”，守住自我，回到自己，找到自己存在的意义之根。
只有守住自我，才能够做到宠辱不惊，才能够过滤出生活的品质，活出生命的质量。
当然，从容心态的养成不能一蹴而就，需要我们沉下心来，接纳文化的滋养以及社会生活的历练，感受大自然从容不迫的节奏，真正做到以平和的心态面对世界。
⑥一个健康的社会，也需要以从容的心态来面对“他者”文化。
建设文化强国，前提是文化的自信与从容。
尤其是在全球化时代，各民族文化间的交流与融合日益频繁，文化的价值冲突也在所难免，这就需要我们克服文化浮躁，以从容的心态借鉴和观照“他者”文化。
正在步入现代化的中国需要从容地面对世界并融入世界，并在从容的氛围中提升中国的文化软实力，创造出富有时代特征的现代文化，展示中国文化的独特魅力。
13.下列有关“从容”的表述，不符合原文意思的一项是（2分）
A.从容作为一种清醒的主体自我意识，是一种豁达、进取、自由的心态，做到为人处世不急不躁、张弛有度，坚持不懈。
B.从容作为一种意志品质与人生操守，意味着不被形形色色的“欲望”和“身外之物”所束缚，保持自我的人格独立，保有一颗平常心。
C.从容作为一种人生境界，体现了人的气定神闲的自守、达观与超然。
兰花的品质和君子的德行体现的正是从容的这个表现。
D.从容作为一种悠然、宽缓的生活态度，已然成为一种稀缺的东西且离我们的生活渐行渐远，快速发展的生活节奏是根本原因。
14.③④两段都运用了哪些论证方法?
试分析其作用。
（4分）
15.概述本文的论证思路。
（3分）
阅读下面一篇文章，完成16~20题。
（15分）
他为人类做了一个梦
夏立军
①“桃花源”这概念在中国堪称妇孺皆知。
《桃花源记》则似乎是一篇能够永远生长的文章。
②自古至今，人们不但争论陶渊明笔下的桃花源是人境还是仙境，还争论桃花源是南方还是北方。
其
实不必争论，“桃花源”是从陶子灵魂疆域生长出来的，唯有陶子能让它生长。
它显然是一个既非人境又非仙境的“乌有之乡”。
③人间一一田园一一桃花源，画出了陶子灵魂生长的轨迹。
④晋太元中、渔人、太守、刘子骥等等，你看，陶渊明言之凿凿，分明在呈现真实事件、真实时空，可是，他同时告诉你:
那一切并不存在。
陶子向往并创造了这个“桃花源”，却又诗笔一挥，把渔人已眼见之、足踏之、饮其水、吹其鸡的桃花源凌空架虚，悬于乌有之乡，极逼真又极空灵。
才包着寻找桃花源这一目的，从人间出发的任何人，都只能空手而归。
陶子就是这么安排的。
陶子真是厉害。
⑤陶子说得明白，这个美丽新世界是他心中的梦幻泡影。
心中有桃花源，世间无桃花源。
它在人间，又不在人间。
它不是人间，却比人间更具人性、人道。
无意求之而得之，有意求之则踪影尽失。
似乎完全是纪实，却又是彻底的浪漫。
真即是幻，幻即是真，非真非幻，非幻非真。
作者喜悦乎?
苦闷乎?
迷惘乎?
渊明这是在开一个什么玩笑?
⑥陶子做了一个大梦，借此发出此生最深长最有意味的一声叹息。
人性、人道、人与人、人与自然，若如桃花源呈现出的那样就好了，人间却偏偏不那样，偏偏截然相反。
人间与桃花源，是两个不能沟通的世界。
桃花源拒绝沟通，害怕沟通。
这竟然是桃花源存在的前提。
桃源人从一开始就明白这一点。
⑦人间――田园――桃花源，这是陶子用生命串联起的一个非凡的意义领域，形成陶渊明人生求索、生命审美的广阔天地。
依从生命中那份“天真”的召唤，陶渊明从他厌恶的“人间”退却至田园。
田园的美好、艰辛与孤独，他都咀嚼品味过了。
肉身需住址，灵魂无疆界。
田园不是他人生的终点，这颗“田园魂”常常飞升至他心中的桃花源。
⑧桃花源人侥幸地逃离了暴政，并从此逃离了残酷的克隆一般的朝代轮回，进入了一个无统治者无王税的“田园新时空”。
陶子及芸芸众生，却不可能有这种幸运。
桃花源人“不知有汉，无论魏晋”，以如此口吻提及故晋，可证陶渊明对晋的眷恋即使有，亦相当有限。
陶子无半点愤青式的表达，批判性却甚彻底。
⑨中国古代，找不出哪篇文章比此文更富张力。
⑩幽蔽的可望不可即的桃花源，打通了人类的某种美好情感。
古今中外不断有思想伟人在幻想好的人类生活。
从柏拉图的《理想国》，到托马斯莫尔的“乌托邦”，再到圣西门、傅立叶、欧文的“空想社会主义”，可证对美好社会的向往，是人类前行的永恒动力。
梁启超则把桃花源称之为“东方世界的乌托邦”。
桃花源有儒家《礼记》“大同世界”的影子，亦有老子“小国寡民”的痕迹，但又与它们根本不同。
陶子把桃源人的声气口吻呈现给了我们，看上去那是一个可以诗意栖居的美丽新世界。
桃花源比所有长篇大论的“乌托邦”都有诗意，也更似梦幻泡影。
陶渊明并不存在为社会开药方之想。
面对永远充满苦难的现实，自古至今，自以为手中有灵丹妙药的人真是太多了。
⑪桃花源，这个妇孺皆知的概念，是陶渊明贡献给我们的。
妇孺皆知，可不是一件简单的事。
桃花源，明明是陶渊明之梦，至今却仍在拨动我们的神经，它的意义仍在生长。
16.说说下列语句中加点字的不同含义。
（3分）
①《桃花源记》则似乎是一篇能够永远生长的文章。
②“桃花源”是从陶子灵魂疆域生长出来的。
③人间一一田园一一桃花源，画出了陶子灵魂生长的轨迹。
17.如何理解第（5）节中划线的“似乎完全是纪实，却又是彻底的浪漫”这句话?
（2分）
18.选文第（10）节列举了古今中外思想伟人们对人类生活的美好幻想，有何作用?
（3分）
19.题目《他为人类做了一个梦》有何含义?
（3分）
20.结合本文及你所学过的《桃花源记》，谈谈作者为何说“人间与桃花源，是两个不可沟通的世界”?
（4分）
第三部分（60分）
21.作文。
（60分）
水有三种状态，人生也有三种状态。
假若一个人对生活和人生的温度是0℃以下，那么这个人的生活状态就会是冰;假若一个人对生活和人生抱平常的心，那么他就是一掬常态下的水，他能奔流进大海，但他永远离不开大地;假若一个人对生活和人生是100℃的炽热，那么他就会成水蒸气，他将飞起来。
他不仅拥有大地，还能拥有天空，他的世界将和宇宙一样大。
请以“心中有温度”为题写一篇文章。
要求:
①将题目抄在答题卡上;
②除诗歌、剧本以外文体不限;
③不少于600字;
④文中不要出现（或暗示）本人的姓名、校名。
仅供个人用于学习、研究；不得用于商业用途。
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