初中生古诗词鉴赏能力的培养.docx

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初中生古诗词鉴赏能力的培养

初中生古诗词鉴赏能力的培养

中国是诗的国度，中国古典诗歌是中华民族灿烂辉煌文化长河中的一颗耀眼的明珠，在初中语文教材中占有一定的分量。

无论从中考角度，还是从继承与创新文化遗产的角度，培养与提高学生的诗词鉴赏能力，是初中语文教学刻不容缓的任务。

一、初中生古诗词鉴赏能力培养的意义

 《全日制九年制义务教育语文学科课程标准》的阅读目标明确规定初中生要“初步具有鉴赏一般文学作品的能力”，一般文学作品自然包含古典诗词。

而九年制义务教育六至九年级H版语文教材收入讲读课的古诗词有9首，收入“每周一诗”的有120首，这些古诗词基本上是历代著名诗人、词人的代表作或成名作，那些“经过千百年淘洗而流传下来的一些脍炙人口的文言文（包括古诗歌）是诗文中的极品，是中华民族文化遗产的精华……这些作者千锤百炼的语言，斐然可观的文采，匠心经营的章法，也都足以垂范后世。

”（钱梦龙语）所以无论从数量还是质量上都奠定了这一文学样式在初中语文教育教学中举足轻重的地位。

现在每年中考都有古诗词的背诵默写，每年高考都有古诗词鉴赏题，都表明这一板块越来越受到大家的关注和青睐。

我国是名副其实的诗之国，诗之国的子孙应从小汲取古诗词的营养，继承光大祖国的优秀文化遗产。

正如江泽民同志说的“中国的古典诗词博大精深，有很多传世佳作，他们内涵深刻，意存高远，也包含很多哲理。

学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。

”培养初中生的古诗词鉴赏能力，不仅可以扩展学生视野，夯实语文功底，而且能进一步弘扬民族文化传统和爱国主义精神，对学生人格的造就和发展亦有重要意义。

但是，综观初中语文教科研现状和初中语文教学实际，多少年来，古典诗词在初中语文教学中的理论研究和实践探索尚未引起足够重视，尚未形成气候。

这种古诗词教学现状与当前倡导的以德育为核心，以创新精神和实践能力为重点的素质教育大环境格格不入，与1999年以来中国青少年发展基金会在我国青少年中发起的着眼于新世纪文化建设的希望之花——“中华古诗文经典诵读工程“的初衷是相悖的。

也正是基于这样的认识，我想立足初中语文H版教材中的129首古诗词，开辟一块初中古诗词教学园地，在激发初中生学习古诗词兴趣和培养他们古诗词鉴赏能力方面作一些有益的探索与实践。

二、初中生古诗词鉴赏能力培养的内容

古诗词鉴赏能力的培养主要包括诵读能力、赏析能力和迁移能力的培养三个方面。

 1、诵读能力的培养

 欣赏古代诗词，一定要重视诵读能力的培养。

通过朗读，感受古诗词的音乐美，体验古诗词的节奏、韵律，体会诗词浓郁的感情。

诵读是读诗词的基础，读诗词而不能背诵，等于不读；能背诵，则日后必然有所领悟。

谚云“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”说的就是这个道理。

2、赏析能力的培养

 赏析能力的培养，主要包括对古诗词艺术形式（语言）的鉴赏、意境的鉴赏和人物形象的鉴赏。

要能通过感知和分析古诗词语言，进行联想和想象，再现诗词中生动、鲜明的形象（意象）。

古典诗词的妙处在简练，“言有尽而意无穷”，要能通过咀嚼品味古诗词的意境美，领悟其主旨和意味，增补作品中没有说出的内容，以嚼出诗味词韵来。

同时也从一个侧面感知古代社会生活，鉴赏古诗的情趣和艺术魅力。

3、迁移能力的培养

鉴赏古诗词的终极目的，是为了“古为今用”。

迁移能力的培养，也是古诗词鉴赏能力培养的一个重要组成部分。

叶圣陶先生说：

“语言文字的学习，出发点在‘知’，而终极点在‘行’，到能够‘行’的地步，才算具有这种生活的能力。

”只有诵读、赏析能力达到一定的高度，才能上升到迁移的阶段，这样博闻强记烂熟于心，才有可能“出神入化”，借鉴引用、化用古诗词名句；才能得心应手、意随情牵，“缘事而发”“有感而发”地尝试古诗词的创作。

三、初中生古诗词鉴赏能力培养的方法

古诗词鉴赏能力的培养主要植根于语文课的诵读，辅以选修课的知识讲座，依托课外的借鉴和创作。

具体说来，培养的方法主要有：

1、课内指导学法，读读背背。

 初中生对古典诗词意蕴的把握、理解主要来自于教师的精讲与点拨，但光靠老师的这点讲解，显然是很难在短时间奏效的。

一般来说，古典诗词的学习仍应以诵读为主。

一方面，对待初中生在古诗词的理解上存在一知半解的现象，教师应持宽容的态度，不能求全责备，正如宋代理学家陆象山所说“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。

”另一方面，我们主张理解记忆，反对死记硬背，但初中生在古诗词的背诵中不可能全部理解，有些古诗词就得死记硬背，即使不懂，也得先吃进去，吃下去了，随着日后知识水平的提高社会阅历的丰富，总能慢慢消化，有所领悟。

美籍华裔物理学家、诺贝尔奖获得者杨振宁博士印证了这一点，他说他小时候背的许多诗句不全懂，“七十多年来，在人生旅程中经历了多种阴晴圆缺、悲欢离合以后，才逐渐体会到‘高处不胜寒’和‘鸿飞那复计东西’等名句的真义，也才认识到‘真堪论死生’和‘犹恐相逢是梦中’是只有过来人才能真懂的诗句。

”

诵读能力，自然包括朗读和背诵两项基本能力的训练。

古诗词的朗读，既要达到“正确清楚、自然流畅、传情达意”的朗读要求，也要仔细品味诗的意境，了解一点格律，读出诗的韵律美。

在鉴赏古诗词过程中，我们要始终把朗读和背诵放到所有环节的中心位置上来，用读来带动并加深领悟，这样才能培养语感，没有良好的语感，任何一种语言都是难以学好的。

当然语感的培养，需要一个量的积累的过程，“掘井九仞而不及泉，犹弃井也”，没有足够的诵读量，浅尝辄止，学生的文化底蕴和人文素养是不可能有大的提高的。

我认为初中语文教材H版的“每周一诗”是这套教材中最为靓丽的板快组合。

上海市中学语文教研员步根海老师认为“语文过关应该有一定的指标，其中最基础的指标是他的阅读量。

科学研究表明，一个语文过关的人，阅读量应不少于两千万字，这其中文学作品占很大部分。

”古诗词背诵量的标准是多少?

教育部最近制定的《中学语文教学大纲（试验修订版）》明确规定初中古诗词背诵量为50首。

这在一定程度上反映了近几年语文教改产生的共识：

不能忽视学生文学作品的背诵量。

那么如何来指导和落实背诵呢?

首先，教师一定要向学生讲背诵、积累的重要性，背是为了用，只有“厚积”，才能“薄发”，没有量的积累，就不会有质的飞跃。

其次，要揭示背诵记忆的方法，尽可能理解记忆，对语言的理解，有多种多样的方式，比如分析、比较、揣摩等。

有的一时理解不了，也得囫囵吞枣，先背出来再说。

要形成语感，必须不断重复，因为只有经过多次重复，语言文字的规律、含义、情味等，才会在头脑中固定下来，才会在大脑皮层的细胞之间形成牢固的联系系统，才会出现技能化、自动化反应。

学生在朗读、初背的过程中，教师除了在词义理解上加以点拨，还要在韵律、对仗、情境等方面作一些有意识有针对性的规律性的概括。

第三、根据心理学记忆与遗忘的规律，用艾宾浩斯的遗忘曲线来指导学生掌握读、背的时间间隔，达到长时牢固记忆的目的。

古诗词的背诵，要靠重复，但要合理安排间隔的时间，前密后疏，到后来一个月温习一次，甚至半年温一次，也可达到刻骨铭心终生难忘的效果。

必须指出现在大部分学生在古诗词的背诵上往往重视瞬时、短时记忆（强记），不懂规律，缺乏巩固，往往是事倍功半，收效甚微。

这个时候特别需要教师指导得法，“授之以渔”。

第四，背诵的检查措施一定要到位。

常用的检查手段不外乎两种——背和默。

但背和默都是有技巧的。

在背诵方面，鼓励当堂背出，考虑到学生的自尊，可在散读、散背的基础上先齐背，允许“滥竽充数者众”；接着分组、分男女生背，显然“滥竽充数者少”；最后要充分照顾到部分同学的积极性，让那些表现欲强的同学独自背，树立榜样，教师肯定，这样即使再差的同学，只要他有兴趣，也会跃跃欲试，纵是课堂上背不出，课外也会“笨鸟先飞”。

课后的背诵巩固实行“责任制”，以组为单位，组员到组长处背，组长到科代表处背，科代表到老师处背。

教师负总责，随时抽检任何一位组长、组员、有徇私舞弊者，均要承担连带责任。

这样的监督机制，保证了背诵能责任到人，不致流于形式。

默写是检验背诵成果最理想、最直接、最功利的手段。

为了节省时间，提高默写质量，我常在上新课前用5分钟左右时间把近期学过的几首诗词混在一起进行“局部默写”，即教师读出上句（下句），要求学生写出下句（上句）；或抽出其中的名句进行理解性默写。

正如清人赵执信所认为的那样：

诗之可贵，乃在于它能通过一鳞一爪，叫人联想到隐在云中的那条龙仍是“首尾完好”的。

这既能检测学生对古诗词的背诵情况，又能管窥到学生对古诗词的内化程度。

第五、在古诗词的背诵中，教师的身体力行以身作则，当堂进行“下水”背诵，会产生巨大的示范效应。

记得初三下学期我教曹操的《观沧海》，在范读、点拨完诗的意境和背诵的思路时，我提示同学们只要抓住这首诗的“境”——客观的自然景物（水、岛、树、草、风、波、日月、星辰），背起来就易如反掌了。

我刚一说完，就有一位同学在下面嘟哝：

“说的那么容易，那你来背背看。

”顿时教室里静的出奇，全班同学的目光都注视着我，我不得不说：

“那就我先来试试吧!

”当我非常流畅现身说法地背出全诗后，班级里响起了阵阵掌声。

之后接二连三，同学们几乎个个都能背出来。

这堂课下来，我体会颇深，看来不仅要提倡写“下水作文”，也要提倡“下水背诵”，真是“身教”重于“言教”啊!

2、选修课（活动课）开设古诗词系列专题知识讲座。

常言道“功夫在诗外”，为了巩固古诗词课堂教学中读读背背的成果，除了学生课外要花时间和精力去温故知新外，教师必须设法“扶一把，送一程”。

经过一段时间的摸索后，我想到了开设古诗词系列专题知识讲座。

我们反对在文言诗文的教学中过细的作品分析和过多的古汉语语法的灌输，但也不能让我们的学生对古典诗词的基本常识一无所知，特别是对那些学有余力求知欲强的同学来说，他们有权利知道得更多些。

在选修课（活动课）中我先后开设了《古典诗词的基本知识》、《唐诗介绍》、《宋词概略》《对联趣谈》等专题知识讲座，让大部分学生对古诗词的特征，对我国古诗词的发展，对唐诗宋词中的典范佳作有了初步的了解和鉴赏。

这对激发初中生进一步关注古诗词、鉴赏古诗词的兴趣大有好处，同时也让他们知道了我们初中阶段学习的古诗词知识，背诵的古诗词篇目还只是沧海一粟、冰山一角，要真正继承和发展中华民族这一优秀文化遗产，我们还有很长的路要走。

读古典诗词，往往会接触到一些历史内容。

有时候，作者的遭遇，作品的内容，更涉及到某些具体的史实。

如讲杜甫的诗，一般总与安史之乱的时代背景相关。

大而言之，像历史事件与作品产生的关系；小而言之，像典章、制度、名物、风习等等。

课堂上的那点容量，不可能使学生见多识广，领悟很深。

怎么办?

只有启发、指导学生依托图书资料去做一些扩展阅读工作，这样文史结实，课堂内外结合，实有互补相彰之效。

有时也指导学生写点探究心得型或赏析型的小文章，指导他们注意“赏”与“析”的结合，帮助他们克服时代差异，借助形象思维，设身处地理解诗词意境，从对语言文字的“析”中引出对艺术形象的“赏”，从对艺术形式的析中挖掘出对思想内容的赏。

大部分学生能从中得到一种认同感和成就感。

3、课外指导学生整理编辑《初中生古诗词读本》。

现行的H版初中六至九年级语文教材共收入古诗词129首，它的编排，基本遵循先易后难，先浅后深的原则。

其中唐宋诗词占了绝大部分篇幅，约有100首，唐以前10首，宋以后19首。

古诗占总数的95%以上，词和曲屈指可数，而且基本安排在八、九年级。

细心的教师和学生还会发现，这套教材中有些“每周一诗”的编排独具匠心，在一定程度上，体现了教材编写者的思想。

如六年级下学期的14首“每周一诗”的编排是最符合时令特征的。

一般下学期在二、三月间开学，正是初春季节，编辑为我们辑录了欧阳修的《丰乐亭游春》、杜牧的《清明》、韩愈的《早春呈水部张十八员外》、贺知章的《咏柳》、李白的《赠汪伦》杜甫的《绝句》、李白的《送孟浩然之广陵》、叶绍翁的《游园不值》、王安石的《泊船瓜洲》、王之涣的《凉州词》、陆游的《小园》等共11首全是借春景来抒发诗人情怀的名篇佳作，其中千古名句俯拾皆是，如“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”等等，基本上把春天从早春、初春、晚春到春夏之交都描摹得非常形象生动，淋漓尽致。

到了这一学期快结束时，曾几的《三彳瞿道中》、杨万里的《小池》和《晓出净慈寺送林子方》中“梅子黄时日日晴”“小荷才露尖尖角”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等摹写盛夏风物的名句又把我们带入到一个充满生机活力和浪漫火热的夏季。

这种编排，非常切合时境，为初中低年级学生感悟古诗词提供了一个很好的蓝本。

这样让感性的体验和理性的思考紧密地结合起来，教师教起来左右逢源，学生学起来也等于有了一个可以触摸得到的情境，特别容易感悟，容易接受。

在学生系统学完初中四年的古诗词进行总复习前，我要求有兴趣的同学在充分吃透课本上的古诗词的情况下，按照自己的设想编一本《初中生古诗词读本》。

我原以为大部分同学只会把初中四年八本语文教材的古诗词辑录成册就算交差了，结果大跌眼镜，有的同学对129首古诗词按时间朝代的先后重新归类编排，有的按诗人词人名气的大小、影响的深浅、数量的多少重新排序辑录，有的把古诗词的辑录同练习书法、美术结合起来，有的不仅有辑录的文字材料，还有配上音乐自己朗读制成配套录音带，有的还把小学学过的古诗词也一块选进去。

大部分同学都用电脑打字，图文并茂，装订成册，美观大方，既展示了同学们对初中古诗词的诠释，又尝试了一回做编辑的辛劳，锻炼了各自的动手能力。

4、指导学生借鉴与创作古诗词。

巧妙地引用、化用脍炙人口的古诗词名句，往往能借古说今，实现历史感和时代感的巧妙融合，既意存高远，又能增添文采，引起读者强烈的阅读兴趣。

1999年12月20日江泽民同志在首都各界庆祝澳门回归祖国大会上的讲话中引用王维的一句古诗就非常成功，他说：

“此时此刻，我想起了唐代诗人王维的著名诗句：

‘遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人’在祖国内地人民与香港同胞、澳门同胞同庆澳门回归这一民族盛事之时，我相信，台湾同胞也同我们有着一样的欢乐心情。

”把全国人民盼望祖国完全统一的心愿汇成一句古诗表达得酣畅淋漓。

当然在古诗词的借鉴使用上，也有一个循序渐进的过程，吕叔湘先生说：

“语文的使用是一种技能，一种习惯，只有通过正确的模仿和反复的实践才能养成。

”我们教师就是要有意识地培养学生这种借鉴运用古诗词的能力，使之成为一种习惯。

叶圣陶也说：

“语言文字的学习，就理解方面说，是得到一种知识，就运用方面说，是养成一种习惯。

”相信只要持之以恒，养成诵读、借鉴的习惯，终能达到清代唐彪说的“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也”的境界。

在当前崇尚创新精神、实施素质教育的大氛围中，如何让古诗词教学这株语文园地里的千年铁树重新焕发青春的活力?

很显然应该在创新上做文章。

江泽民同志在第三次全国教育工作会议的讲话中指出：

“教育在培养民族创新精神和培养创造性人才方面，肩负着特殊的使命。

”在培养初中生古诗词鉴赏能力的过程中，当务之急是要充分发掘学生的想象力和激发他们的情感。

黑格尔说：

“最杰出的艺术本领就是想象。

”借助古诗词教学来发掘学生的想象力的捷径是注重古诗词作品的再创造，可以在欣赏完古诗词作品后，利用诗人创设的情境把古诗词改写、续写成散文作品，辅以适当的表达方式和艺术形象。

这就是朱光潜先生说的领悟“故事后面的情趣，以及抓住这种简朴而隽永的语言表现出来的本领”。

这种再创造无疑是学生对古诗词作品阅读感受的一种展示，我们应指导学生、鼓励学生在再创造中朝思维多元化、阅读感受多元化方向进行大胆的探索。

一部《红楼梦》的命意历来众说纷纭，以致作家王蒙发出这样的慨叹：

“在它的面前，任何一种评价都是事出有因的，任何一种评价又都是‘自圆其说’的一家之言，正像世界在人生的面前一样，我们感到了那种‘知也无涯，生也有涯’，以‘有涯’追求‘无涯’的困惑和乐趣。

”只有“仁者见仁，智者见智”才是再创造的最好“释意”。

文学教育说到底是情感教育，古诗词就更是如此。

没有生命的张扬，就不会有灵性和创造力，也就更谈不出真正意义上的诗情画意。

古诗词的语言最具灵性，中学生的年龄特征和心理特征决定了他们是最富浪漫情怀、最富生命激情的“写诗族”。

在古诗词鉴赏的过程中，引导学生借鉴古诗词语言运用技巧、写景状物托物言志的风格，提高观察生活、感悟生活的本领，尝试诗词写作，这对学生语言表达能力的培养和文学修养水平的提高将是大有裨益的。

初中生古诗词鉴赏能力的培养，只是初中语文能力培养的一部分，它是一个基础工程，也是一个系统工程，相信它对学生成长发展有着不可估量的正面的引导作用。

而且这仅仅是一个开始，远没有结束。

让我们大家都来珍视这个工程，从中获得情感的归宿和生命的安顿，迎来二十一世纪祖国文化建设的新希望。