小石潭记 Word 文档.docx
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小石潭记Word文档
《小石潭记》教学实录
教学能手一等奖
◎段岩霞／执教、整理
一、创设情境，导入新课
师：
公元805年，一个33岁的文人，因为参加了一场政治革新而被贬出京，以戴罪之身，携带堂弟、表弟和67岁的老母，一路风尘仆仆赶往湖南一个名叫永州的蛮荒之地，一住就是十年。
十年间，一篇篇或清莹或深刻的文章在他的心头酝酿，在他的笔尖流淌；他与永州的美丽邂逅，让华夏文学又一次凝聚出新的辉煌。
他就是——
生（齐）：
柳宗元。
师：
今天，就让我们走进他的《永州八记》之四——《小石潭记》。
二、诵读感受文章的基调
师：
请同学们自由朗读课文，注意读准字音，读好停顿，读出情感。
（自由朗读后指名读。
生倾听并订正的读音和停顿如下。
）
①乃／记之／而去。
②g．岸势／犬牙差互。
③近岸，卷（quon）石底以出。
师：
大家知道为什么这里“卷”字读“quan”音吗?
生：
我认为这里的“卷”是“翻卷”的意思，所以读“quan”。
‘师：
查字典了吗?
生：
没有。
书上课下注释这么说的。
生：
这里“卷”是“弯曲”的意思。
师：
对。
据许慎《说文解字》记载：
“卷，膝曲也。
”所以当“弯曲”讲时，读“quan”。
现在，我们齐读课文，注意刚才同学们指出的词语、停顿以及屏幕上标红的词语。
（生齐读全文。
）
师：
这是一篇山水游记，在这篇游记中柳宗元描写了哪些景物呢?
生：
第1段写了篁竹、小潭、树、藤蔓。
生：
第1段还写了水，写了石头——“全石以为底”。
生：
第3段的“潭西南而望”写了“小溪”。
师：
有没有写源头?
生：
没有。
师：
你怎么判断出来的?
生：
因为文中说“不可知其源”，就是说“不知道它的源头在哪里”。
师：
所以这里写的是“溪流”，而不是“源头”。
你的判断很准确。
还有哪位细心的同学来补充?
生：
第4段第一行写了“竹树”——“四面竹树环合”。
师：
作者是按照怎样的顺序来写的?
生：
是空间顺序。
师：
对。
具体来说是怎样的空间顺序?
先写了什么?
生：
先写了竹，后写了潭水，然后是潭底的石头、岸边的石头，还有青树、翠蔓、鱼和溪流。
我感觉是由近及远，按照游览的顺序写的。
师：
你后一句说得很对，是按照游览的顺序写的，移步换景。
我们写游记时可以学习本文，按照“游览的行踪”来写。
有景处皆有情在，那柳宗元在游览小石潭时又是一种怎样的情感呢?
请允许老师为大家朗读课文，然后说说：
你感受到了柳宗元游小石潭时怎样的心情。
（师配乐范读全文，生鼓掌。
）
师：
从同学们的掌声中我听出了大家对我的肯定，相信大家也感受到了作者的情感。
生：
“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”说明这里是生机蓬勃的，我感觉作者应该是快乐的。
因为“一切景语皆情语”，作者笔下的风景这么美，他一定很快乐。
师：
我非常认可你所说的“一切景语皆情语”，这是大学者王国维的话，你的阅读面真广。
生：
我从“心乐之”看出柳宗元游小石潭时很愉悦、快乐。
生：
我从“凄神寒骨，悄怆幽邃”发现了作者的忧愁。
作者参加政治运动被贬，虽然他看见这些景物时是快乐的，但这种快乐是暂时的，他心中还是有些忧愁的。
师：
你的感受非常丰富。
不知大家有没有仔细倾听这位同学的发言，实际上他发现了作者情感的变化。
生：
先是愉悦、高兴的心情，后来又是忧伤的。
师：
具体说来，哪几段写的是愉悦、高兴的心情，哪几段是忧伤的心情?
生：
具体说第1、2段是写愉悦、高兴的心情，第3、4段写的是忧伤的心情。
三、品读体验审美的快乐
师：
接下来，让我们潜入文本，品景悟情。
请同学们细读第1、2段，细细咀嚼，静静思考：
哪些词句中流露了作者的快乐?
这是一种怎样的快乐?
你可以学着老师的样子，以批注的形式简要写下自己的理解。
（屏显。
）
我在“下见小潭”的“见”字中发现了作者的快乐。
这是一种探幽访胜的好奇心突然得到满足的快乐!
试想，在柳宗元“伐竹取道”的过程中，与清冽的小石潭猝然相遇，他的心情该是多么快活啊!
生：
我从“心乐之”一句中发现了作者的快乐。
水拍打着石头，发出悦耳的声音，给作者一种发现的快乐、满足的快乐。
生：
“隔篁竹”这个“隔”字给人一种神秘感，这是一种因为好奇心而引发的快乐。
师：
一种因距离而产生的令人神往的快乐。
生：
我从第2段中的“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”中的“无所依”读出了作者自由自在的快乐。
生：
我从“水尤清冽”这个“尤”字中发现了作者的快乐。
这是一种探访幽境意外发现的快乐。
师：
“尤”是什么意思?
生：
“尤”是格外的意思，“水尤清冽”是水格外的清凉。
师：
这是我们翻译的意思。
如果是柳宗元在心里说的话，是不是这样说——水格外清凉。
生（摇头）：
我觉得他应该是说：
啊!
多么清凉的水啊!
师：
你还原得非常好!
我们就像这位同学所说的这样，试着在这句话的空白处填两个语气词补出作者的心情。
（屏显。
）
伐竹取道，下见小潭，（）水尤清冽（）。
生：
第一个空填“啊”，第二个空填“呀”。
师：
你结合原文说一说。
生（有感情地）：
伐竹取道，下见小潭，啊!
水尤清冽呀!
生：
伐竹取道，下见小潭，哇!
水尤清冽呀!
生：
我觉得第一个空里也可以填“咦”，以表现意外之情。
师：
变成自己的话说一下。
生：
伐竹取道，下见小潭，咦?
水怎么这么清凉啊!
师：
其实让作者感到惊喜和意外的不仅仅是水。
请同学们结合第1段的内容，用这样的句式还原作者意外的惊喜和感叹。
（屏显。
）
从“如鸣珮环”的水声，我已预料到……但出乎我预料的是……
师：
老师先来。
从“如鸣珮环”的水声中我已预料到有水和石头，但出乎我预料的是水怎么这么清凉呀!
我借用了刚才这位同学的发言，同学们可以往下接。
生：
从“如鸣珮环”的水声中我已预料到有石头，但出乎我预料的是潭很小。
师：
很小?
怎么小?
生：
可以整块石头为底。
师：
那你再梳理一下。
生：
从“如鸣珮环”的水声中，我已预料到有石头，但出乎我预料的是潭竟然以整块石头为底，这么小。
生：
我已预料到岸边有石头，但出乎我预料的是岸边的石头千姿百态。
生：
我已预料到会有树木和藤蔓，但出乎我预料的是岸边的青树翠蔓遮掩缠绕，蒙络摇缀，参差披拂，摇动下垂，竟然如此美丽。
生：
从“如鸣佩环”的水声中我已预料到水在拍打着石头，但出乎我预料的是水拍打的是整块石头。
师：
这真是一份摇曳多姿、丰富多彩的快乐。
最关键的是这份快乐是怎么得来的?
生：
他是自己发现的。
生：
他自己创造了这份快乐。
生：
他偶然遇到的，自己创造的，亲自“伐竹取道”探索体验到的。
师：
让我们用朗读再现这丰富多彩、摇曳多姿的快乐。
（一女生动情朗读第1段。
）
师：
从你的语气语调我感觉你已经沉浸其中了，但是有点小瑕疵。
生：
“青树翠蔓”，应该是读“wan”。
师：
还有一点，她的语速是不是应该改变一下?
生：
我觉得应该有的地方快点，有的地方慢点。
师：
对。
哪里该快，哪里该慢呢?
老师给大家一个小意见：
描写动态的语句读得稍快一点，描写静物的语句要读慢一点，句尾再拖一拖音。
你来试一下?
（一男生朗读，投入情感，但读错两处。
）
师：
你的句尾读得很好。
我们把刚才读不好的地方再读一遍，好吗?
（男生再读，声情并茂。
读完，全体学生自发鼓掌。
“蒙络摇缀”的“络”还是读成了“lao”。
）
师：
还是有一点小瑕疵，不过没有关系，世间没有完美的事情。
注意，蒙——
生（接）：
络（Iuo）!
师：
这次读对了!
我们一起来，青树翠蔓——
生：
青树一翠蔓一，蒙络一摇缀一，参差一披拂——!
师：
为你的勇敢坚持鼓掌!
刚才那位同学从“皆若空游无所依”的
“无所依”看出了什么?
生：
自由自在。
师：
对!
自由自在的闲适和快乐。
那这里仅仅是写鱼吗?
生：
还写了小潭的小。
我从“潭中鱼可百许头”可以看出潭非常小，而且水非常清。
因为一个小潭如果能够数出其中的鱼有多少条，这说明它非常的小；如果它大的话，就数不出来了。
生：
还写了潭水的清澈。
是“皆若空游无所依”，意思是鱼儿好像在空中游动，无所依傍。
好像看不到那些水似的，这说明了水的清澈。
师：
水清到了消失的境地。
除此之外，作者还怎样写水的清?
生：
“日光下澈，影布石上”，是说阳光照到水底，鱼的影子竟然能够映照在水底的石头上，这也可以看出水的清澈。
师：
你用了一个词很准确，就是“竟然”!
因为通常状况下，我们能看到水中的鱼，但是——
生：
看不到映照在水底石头上的鱼的影子。
师：
对!
看不到鱼儿映在水底的石头上的黑影儿!
在这里，柳宗元不仅继承了吴均和郦道元“以鱼的可视反衬水的清澈”的写法，而且更进一步，用“影布石上”、游鱼纤细的黑影来衬托水的明亮澄澈。
观察更细致入微，情思更细腻动人，后来苏轼就学了去，用在了《记承天寺夜游》中。
我们一起来回顾。
（屏显，生齐读。
）
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
（南朝梁吴均《与朱元思书》）
绿水平潭，清洁澄深，俯视游鱼，类若乘空。
（北魏郦道元《水经注》）
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
（北宋苏轼《记承天寺夜游》）
师：
柳宗元是在怎样的心境下，看到了这样细微动人的景色呢?
老师把这一段改写成了一首小诗，请一名女同学读一读，大家静心想象。
（屏显。
一女生朗读。
）
清澈的日光里
几条鱼儿在打盹儿
静静的鱼影
抹在石底
似淡淡的水墨
忽然你飞走了
是我的笑
把你惊醒
还是
你惊醒了我的梦
师：
我得感谢这位同学，我打的是“日光”，她读的是“目光”，我感觉她的改动更有情致。
柳宗元是在怎样的心境下，看到了这样细微静谧的景色的?
生：
我感觉柳宗元是在悠闲、悠然的心境下，看到这细微静谧的景色的。
生：
此时此刻，他清净、悠闲、愉快。
生：
他沉浸在这幽美的风景中。
师：
他心空了，静了，物我两忘，心无挂碍，所以才体察到了这自然的微妙、灵动与充实。
我请两名同学朗读体验这空灵而又充实的愉悦。
（屏显。
）
（男）潭中鱼／可百许头，
（女）皆若空游／无所依，
（男）日光／下澈，
（女）影布／石上。
怡然／不动，
（男）椒尔／远逝，往来，翕忽。
（女）似／与游者／相乐。
（齐）似／与游者／相乐。
（读完，分男女生配乐齐读体会。
）
四、对读体味现实的忧伤
师：
作者的忧伤蕴含在哪些词句中?
生：
在“凄神寒骨，悄怆幽邃”中。
师：
“悄怆”是什么意思?
生：
“悄怆”是感到心情悲凉忧伤的意思。
师：
他丰富了这个词语的意思。
生：
从“凄”和“寒”字更能看出作者的忧伤，因为“一切景语皆情语”。
师：
“凄”和“寒”缘于什么?
生：
“四面竹树环合，寂寥无人”。
‘
师：
老师给大家补充一点，这篇文章写于公元809年十月左右，初冬之时，“坐”潭上，自然凄神寒骨。
身体的冷触发了心里的寒，自然景物的凄清诱发了作者内心的忧伤。
生：
我从“寂寥”看出作者的忧伤。
“寂寥无人”就是寂静空旷，没有一个人。
他后面又说“同游者：
吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶而从者，崔氏二小生”，这说明他是和别人一同去的，但是他却说没有一个人，可以看出他内心的孤独，更能衬托出他的忧伤。
师：
你认为这个“寂寥”不仅是环境的寂静空阔，还是指心情的寂寞、孤独。
而且这位同学发现了一个矛盾，即他是和五个人一同去的，为什么却说空无一人?
生：
我感觉其他人是不懂他的，无法走进他的心里。
师：
你有没有发现，作者在记述这五个人时，是分成两部分记的。
是所有的人都不懂他的心吗?
生：
不是。
师：
那是谁不懂他的心?
生：
我感觉是崔氏二小生。
师：
老师查阅了孙昌武的《柳宗元评传》，提取出了这些信息。
请一名同学读一下。
（屏显。
）吴武陵，元和二年进士及第，不久贬来永州，与柳宗元志同道合；龚古生卒不详，亦是柳宗元朋友；堂弟柳宗玄始终追随柳宗元。
他们思想上同气相投，同声相应，然而其思想和政治主张不容于当时的社会。
（孙昌武《柳宗元评传》）
师：
从这里你有什么新的发现?
生：
我觉得除崔氏二小生外，吴武陵、龚古和柳宗玄是懂他的。
他们都是被贬谪的，他们的思想不容于当时的社会。
师：
所以说，这不只是个人的寂寞，而是思想的孤独。
那作者的心情是从什么时候开始变化的?
生：
“潭西南而望”的“望”。
师：
能不能把“潭西南而望”的“望”换成“下见小潭”的“见”?
生：
不能。
我感觉“见”隔得比较近，而“望”比较远。
生：
我觉得“见”是不经意间见到的，而“望”是努力地、极力地向远处看的感觉。
师：
“望”是侧身之人立于土堆之上，竖目，瞳子突出，有登高远看之意。
如果说“见”是一种无意无心的行为，那“望”则是一种主动的追求。
“下见小潭”的“见”让我们读到的是——
生：
意外收获美景的喜悦。
师：
而这个“望”字则寄寓了一种期盼。
五、拓展还原作者的人格魅力师：
当柳宗元“西南而望”“环顾四望”时，心里会想起什么?
期望什么呢?
（屏显。
）
柳宗元出身官宦世家，少有大志，以“兴尧舜孔子之道，利安天下苍生”为己任。
柳宗元壮年被贬，在永州无实职无官舍，寄居在冷清昏暗的龙兴寺内。
但政敌仍不肯放过他，造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”。
妻子早亡，爱女夭折，到永州不久，老母又离开人世。
几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竞到了“行则膝颤，坐则髀痹”的程度。
柳宗元始终认为革新本身并没有错，是朝政的黑暗和腐败，使他的抱负难以实现。
他始终关注政治和民间疾苦，写下了大量关心国计民生的诗文，如《捕蛇者说》《童区寄传》等。
生：
他可能会想现在朝政是否昏暗，人民的疾苦是否有人管。
他期望人民的疾苦有人能解决，也希望有一位明君发现他这样的人才。
生：
他期望统治者可以接受他的思想，他可以为国效力，抒发他的大志。
生：
他可能会想到他死去的妻子、夭折的爱女和不幸离世的母亲。
他期望他的家庭重新团圆。
师：
其实他自己的家庭已经没法团圆美满。
生：
但是他想让别人的家庭团圆美满。
师：
所以，他是希望“兴尧舜孔子之道，利安天下苍生”，他想利国利民，他想改变黑暗现实，他要实现政治理想；可是路尽途绝!
尽管如此，他仍象“投迹山水地，放情咏离骚”的屈原，背依永州秀丽的山水，饱蘸永州清冽的泉水，写下了这些或清莹或深刻的文章。
（滚屏显示柳宗元作品。
）
吟咏山水，抒发胸中郁闷和心中理想：
《永州龙兴寺西轩记》《始得西山宴游记》《钴金母潭记．》《钴镯潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》《游黄溪记》《渔翁》《江雪》《愚溪对》《囚山赋》《起废答》《吊屈原文》
关注现实，关心民瘼，表达政治思想：
《田家》《捕蛇者说》《送薛存义之任序》《封建论》《非国语》
《天对》《天说》
师：
“将生活中的痛感转化为艺术中的美感，将生活中的折磨转化为艺术中的享受”，这就是柳宗元，一个用审美的双眼捕捉美丽、传达快乐的文学家，一个不能忘情于现实与政治的痛苦的政治家。
他对永州的山水“深有所爱”，他始终坚守自己的政治理想，他真实袒露自己寄情山水抚慰心灵的快乐与忧伤。
他为自己煮出了一壶清香的好茶，也为后人奉献了千年的清香。
让我们背熟课文，用一生来慢慢体会柳宗元的景与情。
下课!
执教感言——亲历细读的过程，体验审美的愉悦
段岩霞
《小石潭记》这篇240字游记小品，若非细读，不能体会柳宗元凄凉时不失快乐与悲伤中仍坚守理想的独特人格魅力。
此次执教，我和学生便遵循这样的阅读路径，以及对文本的态度，再次亲历了这个细读的过程。
一、从学生的感受出发
阅读是学生的个性化行为，从学生对文章的整体感受出发，才能实现学生与文本、作者的视界融合。
因此，教学之初，我没有把自己的阅读结论告诉学生，而是和学生一起循文入义，披文人情，反复朗读，细致圈画、梳理，深情范读，一遍遍共同感受流淌在字里行间的作者情感。
学生通过自己的眼、口、耳、心浸入文本，很快发现了作者“由乐人忧”的情感及其变化。
二、在活动中体验
1．示范。
语文教师在课堂教学中的最大作用是示范。
细读伊始，我先给学生做了一个“示范”，通过这个“示范”启示学生：
我就是这样细读的，是用这样的阅读方法读出这样的结论的。
你们这样读，也可以读出自己的结论。
如此，便把一个具有学理深度和难度的细读方法浅化为一种可以模仿操作的阅读策略。
当然，这样的示范需要精心设计，既要有一定的高度，又要贴合学生的知识和心理经验；既要有一定的范式，还要活泼、自由，不禁锢学生的思维；必须真正出自教师之心、之手、之口。
2．改写。
改写是“一种简单实用的教学凭借”①。
在“品读作者的快乐”环节，我多次运用这种教学凭借。
先是让学生试着在“水尤清冽”前后填补两个语气词，补出作者的心里话；然后，请学生结合第1段的内容，用“从‘如鸣佩环’的水声，我已预料到……但出乎我预料的是……”这个句式还原作者意外的惊喜和感叹；另外，用自己改写的小诗帮助学生理解第2段景物描写中所含的“空静”与“灵动”的关系。
从学生的品读成果来看，这些改写活动激活了学生的思维，比较轻松地引领学生的体验走向了细腻、饱满和深刻。
3．比较。
在这堂课里，我主要抓住文中的“见”和“望”这两个关键词进行比较，体会柳宗元在不同瞬间的不同心境。
同时，这个比较与陶渊明《饮酒》中“望”“见”二字的比较恰好相反相成，因此，还能潜在地实现不同历史条件、不同艺术风格或不同流派的作品之间的比较，从而发现散文倾向写实的独特之处，柳宗元“执着于现实”的独特人格魅力。
三、在对读中深入
王荣生先生在谈及“定篇类语文教材内容用什么去教”这一问题时认为：
不设法把久远时隔的历史拉近，不设法把作品放置在我国文学的历史长河中，不提供与作者与作品相关的丰富资料，要说学生会“感受”到作者的伟大，“感悟”出作品不朽的艺术魅力和在文学史上的崇高地位，是难以想象的。
②而且，作为教师，我也是在全面阅读了与作者相关的作品、传记，以及相关文艺理论学和美学著作后才有了深入的理解。
因此，要想真正走进文本和作者，必须为学生提供必要的资料支撑，进行互文对读一激情导人，介入写作背景，为后面的深入学习作铺垫；订正追问，强化学生对“卷”字的理解；评价肯定“一切景语皆情语”，褒扬学生的阅读成果；立足学生对“影布石上”的感悟，回顾历代名家的写景手法；抓住学生发现的“寂寥无人”与“同游者五人”之间的矛盾，补充吴武陵等人的介绍；由“望”与“见”的比较，引入柳宗元的身世经历和贬谪时期的系列作品……尽量做到既保证阅读流程在大的框架内由浅入深有序推进，又能在局部的对话上使学生在备受尊重的前提下因走进言语深处而收获颇丰。
和学生一起亲历细读的过程，体验审美的愉悦，这就是我执教此课的最大收获和快乐。
《小石潭记》教学实录
2017年江苏省初中语文教学竞赛一等奖
一、导入
师：
初一年级我们曾学过一则寓言故事——《黔之驴》。
同学们，还记得这篇文章是谁写的吗?
生（齐）：
柳宗元。
师：
是的。
今天老师将和同学们一起再来学习他的一篇游记散文《小石潭记》。
请同学们打开课本。
二、初读
师：
这是一篇文言文，大家知道学习文言文首先要做的是什么?
生（齐）：
读。
师：
对，首先是读，课文读过了吗?
（生答。
）注释读过了吗?
（生答，起起落落。
）看来有点底气不足，注释要以默读为主，课文要以朗读为主。
下面，请一个同学来读课文。
谁来?
（一生读。
）
师：
读完了。
谁来点评一下她的朗读?
生：
声音响亮，文中的几个难字都读对了。
师：
噢，你说说文中究竟有哪些难字需要注意。
生：
有很多，比如“隔篁竹”中的“篁”，“椒尔远逝”中的“椒”等等。
师：
老师事先也准备了一些，我们一起来读两遍，好吗?
（屏显。
）
隔篁（hu6ng）竹水尤清冽（№）为坻（chf）为屿（y0）为堪（kan）为岩
蒙络摇缀（zhul）参差（c§ncT）披拂日光下澈（ch色）怡（讲）然不动
傲（ch0）尔远逝往来翕（）忽明灭可见（№n）犬牙差（cT）互
寂寥（№o）无人悄怆（qi60chu6ng）幽邃
（师生齐读。
）
师：
下面，我们继续点评刚才那位女生的朗读。
谁再来?
生：
感觉“其岸势犬牙差互”这句话的停顿有点问题，应该在“岸势”与“犬牙差互”间稍微停顿一下。
师：
为什么要这样停顿呢?
生：
因为这句话的意思是“那石岸的形状像狗的牙齿一样相互交横”。
所以，这句话可以分成两部分。
师：
根据译文来停顿，这是把握正确停顿的一种方法。
生：
我认为“潭中鱼可百许头”这句话的停顿刚才她读错了。
“潭中鱼”是一个整体，指的是“潭中的鱼儿”。
因此，不能把“潭中”与“鱼”分开来读。
生：
我认为“潭中”与“鱼”之间就应该停顿一下。
因为，这儿的“潭中”应该转化为“状语”了，解释为师：
老师认为，刚才对“潭中鱼的两种理解都可以。
不过，从朗读的顺畅而言，把“潭中鱼”作为一个整体，可能更好!
刚才同学们的点评和分析都很准确。
下面再请一个同学来读一读这篇课文，看一看刚才提到的内容有没有注意到。
谁来试一试?
（一生读。
）
师：
谁再来评一评?
生：
刚才的重点都注意到了，读得比刚才的女生要好!
生：
我认为读文言文是一种享受。
虽然他读得很准确，停顿也对但总感觉少了一点味道!
师：
少了什么味道呢?
生：
好像没有把作者柳宗元想要表达的需要与感情读出来。
师：
这是一个高要求，也是我们学习文言文的重要目标之一。
相信我们通过学习，一定能有感情地朗读这篇课文。
三、释文
师：
刚才那位同学说，读文言文是一种享受。
不过，这种享受一定要建立在文意疏通的基础之上。
下面请同桌结对，对照课文下面的注释看看能不能疏通文意。
解决不了的难词难句可提交全班讨论。
（生自主学习。
）
师：
有困难的内容吗?
生：
“往来翕忽”中的“翕忽”是什么意思?
生：
“翕忽”是“轻快敏捷”的意思。
师：
那么“翕”是什么意思?
生：
就是“轻快”的意思。
师：
有没有不同意见的?
（学沉默。
）
师：
请同学们看“翕”字的字形，上“合”下“羽”，本义指“鸟儿合拢羽毛”。
因此，这儿的“翕”的意思应该是“动作的缓慢、顺畅、自如”。
而“翕忽”这个词的意思重在强调后面的“忽”，指的是“轻快敏捷”的意思。
生：
“傲尔远逝”中的“远”是什么意思?
师：
这个字确实很重要。
谁来帮助他一下?
生：
这句话的意思是“忽然间向远处游去了”。
因此，这里的“远”是“向远处”的意思。
师：
是的。
这也是刚才一个同学提到的什么文言现象?
生（齐）：
名词作状语。
（师板书“名词作状语”。
）
师：
不错，文中还有很多这样的用法。
下面，我们一起来梳理一下。
（屏显。
）
西行百二十步下见小潭皆若空游日光下澈傲尔远逝
西南而望斗折蛇行-犬牙差乎竹树环合
生自由回答加点字的用法、意思。
）
师：
刚才同学们交流的都是一些重要字词的意思或用法。
那你们对文中的句子是不是都理解了?
老师来考考大家。
（屏显。
）
1．如呜佩环，心乐之。
2．卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。
3．青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
4．斗折蛇行，明灭可见。
5．凄神寒骨，悄怆幽邃。
（生自由回答，重头突出加点字的意思和用法。
）
师：
刚才我们交流了字句的意思。
下面谁愿意再来读一读这篇课文，看看有什么收获?
（生读。
）
生：
我感觉作者的心情在游览小石潭的过程中是变化的，是由
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