马克思主义基本原理复习资料广西民族大学.docx
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马克思主义基本原理复习资料广西民族大学
《马克思主义基本原理》
绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学
【练习题】
一、单项选择题
1、“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级把哲学当作自己的精神武器”，这个论断的含义是（ A ）
A、马克思主义是无产阶级的世界观和方法论 B、无产阶级的存在方式是精神
C、哲学的存在方式是物质 D、无产阶级掌握哲学就由自为阶级转变为自在阶级
2、马克思主义生命力的根源在于（ A ）
A、以实践为基础的科学性与革命性的统一 B、与时俱进
C、科学性与阶级性的统一 D、科学性
3、无产阶级的科学世界观和方法论是（ C ）
A、辩证唯物主义 B、历史唯物主义
C、辩证唯物主义和历史唯物主义 D、唯物主义
4、马克思主义最重要的理论品质是（ D ）
A、吐故纳新 B、科学严谨 C、博大精深 D、与时俱进
5、马克思主义最崇高的社会理想（ A ）
A、实现共产主义B、消灭阶级、消灭国家
C、实现个人的绝对自由D、实现人权
二、多项选择题
1、作为一个完整的科学体系，马克思主义理论体系的三个主要组成部分是（BCD）
A、马克思主义政治学 B、马克思主义政治经济学
C、科学社会主义 D、马克思主义哲学
2、马克思主义产生的直接理论渊源是（ ABC ）
A、德国古典哲学 B、英国古典政治经济学
C、法国英国的空想社会主义 D、法国启蒙思想
3．马克思恩格斯最重要的理论贡献是（ CD ）
A、辩证法 B、劳动价值论 C、唯物史观 D、剩余价值学说
8、马克思主义的根本特性是（ AB ）
A、阶级性 B、实践性 C、客观性 D、人民性
三、辨析题
1．马克思主义是为全人类服务的。
【答案要点】
这一说法不对，马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现，鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。
马克思说过：
“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当成自己的精神武器”。
马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的理论武器。
马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。
它使无产阶级真正意识到自己的历史地位和作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。
从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。
第一章物质世界及其发展规律
【练习题】
一、单项选择题
1、恩格斯认为，全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题是（ C ）
A.哲学与人类生存活动之间的内在联系问题 B.人与周围世界的基本联系问题
C.思维和存在的关系问题 D.关于人的本质问题
2、“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这一著名诗句包含的哲理是（ D ）
A.物质运动的客观性和时空的主观性的统一 B.物质运动无限性和有限性的统一
C.时空的无限性和有限性的统一 D.运动的绝对性和静止的相对性的统一
3、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
”“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
”这两句诗包含的哲学道理是（ D ）
A.矛盾是事物发展的动力 B.事物是本质和现象的统一
C.事物的发展是量变和质变的统一 D.新事物代替旧事物是事物发展的总趋势
4、中国古代哲学家公孙龙“白马非马”之说的错误在于割裂了（ D ）
A.内因和外因的关系 B.矛盾统一性和斗争性的关系
C.矛盾主要方面和次要方面的关系 D.矛盾的普遍性和特殊性的关系
5、对于同一事物，不同的人有不同的反映，这说明（ C ）
A.意识是主体的自由创造 B.意识不受客体影响
C.意识受主体状况的影响 D.意识的内容是主观的
6、唯物辩证法和形而上学斗争的焦点在于是否承认（ D ）
A.事物是客观存在的 B.事物是普遍联系的
C.事物是变化发展的 D.矛盾是事物发展的动力
7、区分新旧事物的标志在于看它们（ D ）
A.是不是在新的历史条件下出现的 B.是不是得到大多数人的承认
C.是不是有新形式和新特点 D.是不是符合事物发展规律、具有强大的生命力
8、《坛经》“时有风吹幡动，----僧曰风动，---僧曰幡动，议论不已。
惠能进曰:
不是风动，不是幡动，仁者心动”。
惠能关于运动的观点是（ D ）
A.运动是物质之根本属性 B.运动与物质不可分
C.精神运动是物质运动的一种形式 D.精神是运动的主体
9、从解决哲学基本问题的角度看，物质的惟一特性是（ B ）
A.运动性 B.客观实在性 C.不可分性 D.时空性
10、实践是指（ B ）
A.个人的生活活动 B.人们能动地改造和探索现实世界的社会性的客观物质活动
C.人有目的的、达到真理性的认识活动 D.一切有利于自己的活动
二、多项选择题
1、我国古代哲学家王夫之认为：
“动静者，乃阴阳之动静也。
”“皆本物之固然。
”“静者静动，非不动也。
”“静即含动，动不含静。
”“动、静，皆动也。
”这在哲学上表达了（ ABC ）
A.运动是物质的固有属性 B.静止是运动的特殊状态
C.静止是相对的，运动是绝对的 D.运动是静止的总和
E．静止是绝对的，运动是相对的
2、.马克思说：
“社会生活在本质上是实践的。
”这一命题的主要含义是（CDE）
A.实践是社会历史的客体 B.实践是社会历史的主体
C.实践是社会关系形成的基础 D.实践形成了社会生活的基本领域
E．实践构成了社会发展的动力
3、恩格斯说：
“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。
”这段话所包含的辩证法观点有（ABCD）
A.联系是客观世界的本性 B.一切事物都处于相互联系之中
C.世界是一个相互联系的统一整体 D.联系既是普遍的又是复杂多样的
E．联系的本质存在于人们的思维之中
4、下列选项中，体现发展的实质的有（BCD）
A.因祸得福，祸福相依 B.无产阶级专政代替资产阶级专政
C.培育出新优质品种 D.原始社会的公有制经过私有制到社会主义的公有制
E．某种时尚开始流行
5、矛盾同一性在事物发展中的作用表现为（ ABD ）
A.矛盾双方在相互依存中得到发展 B.矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素
C.调和矛盾双方的对立 D.规定事物发展的基本趋势
E．使统一体分解
6、下列命题中属于揭示事物本质的有（ CDE ）
A.水往低处流 B.日出于东落于西
C.人的本质是社会关系的总和 D.意识是人脑对客观世界的反映
E．新生事物是不可战胜的
7、下列现象属于量变引起质变的有（ ACDE ）
A.生产力的增长引起生产关系的变革 B.物体由于量的不同而区分不同的体积
C.在一定温度下鸡蛋孵出小鸡 D.由变异的积累引起旧物种到新物种的变化
E．同样的元素由于结构不同而形成不同的事物
8、辩证的否定是（ ABCDE ）
A.事物的自我否定 B.事物发展的环节
C.事物联系的环节 D.扬弃 E．既克服又保留
三、辨析题
1、世界统一于存在。
［答案要点］这一观点是不对的。
世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。
马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。
“世界统一于存在”是一个错误的折中主义的命题，之所以是错误的，是因为“存在”是什么，在这里不明确的；如果存在是精神，世界统一于存在是统一于精神，这是唯心主义的命题；反过来，如果存在是物质，世界统一于存在就是统一于物质，这是唯物主义的命题。
2、重点论内在地包含着两点论。
［答案要点］这一观点是正确的。
所谓重点论是指在分析解决矛盾时，要着重抓主要矛盾和矛盾的主要方面；而两点论则是指在着重抓重点的同时，对非主要矛盾和矛盾的非主要方面给予适当的关注。
重点论的对立面是均衡论，两点论的对立面是一点论。
由于讲重点论是以承认非重点的存在为前提的，因而它内在地包含着两点论。
3、掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。
［答案要点］这一观点是不对的。
度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。
为了维持事物正常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事物发展，又必须超出事物原有的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。
4、否定就是新旧事物之间“一刀两断”。
［答案要点］这种观点是不正确的。
马克思主义的辩证否定观认为：
否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定既是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变，又是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。
辩证否定的实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
四、简答题
1、哲学的基本问题及主要内容是什么？
［答案要点］
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。
思维和存在的关系是从多方面展开的，其中最重要的有两个方面：
一是思维与存在谁是第一性的，是思维产生存在还是存在产生思维；二是思维与存在是否具有同一性，即思维能否正确反映存在。
根据对第一方面的不同回答，哲学被分为唯物主义和唯心主义两大阵营。
根据对第二方面的不同回答，认识论可划分为可知论与不可知论两种基本观点。
2、唯心主义得以产生和长期存在的根源有哪些？
［答案要点］
唯心主义得以产生和长期存在有三个根源。
一是社会历史根源，主要表现为产生初期生产力低下和科学不发达；二是阶级根源，保守、反动的阶级或集团的需要和支持是唯心主义能够存在和发展的重要原因；三是认识根源，割裂主观与客观、认识与实践的辩证关系，片面夸大认识过程的某一方面或环节，也将通向唯心主义。
在这三个根源中，认识根源的作用最为持久，因而反对唯心主义将是一个长期的任务。
3、承认相对静止的存在有何意义？
［答案要点］
承认相对静止的存在有如下意义：
首先，静止是运动的量度，只有承认相对静止，才能把握运动。
其次，相对静止是事物分化和由低级向高级发展的根本条件。
第三，只有承认相对静止，才能把事物区分开来进行科学分析。
4、为什么说新生事物是不可战胜的？
［答案要点］
第一，新生事物符合事物发展的规律，具有强大的生命力和广阔的发展前途。
旧事物不符合事物发展的规律，丧失了其存在的必然性，因而新生事物能战胜旧事物。
第二，新生事物优越于旧事物，具有更强大的生命力。
新生事物是在旧事物中产生的，它克服了旧事物中一切消极的东西，又吸收了旧事物中的积极因素，并且增加了更富有生命力的新内容，具有适应新环境的新功能和更强大的生命力。
第三，社会领域中，新生事物从根本上符合人民群众的根本利益和要求，得到广大人民群众的拥护和支持，必然能战胜旧事物。
新生事物的成长和发展过程，是一个艰难曲折的过程。
我们必须要满腔热情地支持和扶持新生事物，为新生事物的成长开辟道路。
5、什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？
［答案要点］
首先，对立统一规律揭示了事物普遍联系的实质内容和变化发展的内在动力；其次，对立统一规律是贯串辩证法其他规律和范畴的中心线索；第三，建立在对立统一规律基础之上的矛盾分析法是最根本的认识方法；最后，是否承认对立统一规律，是辩证法和形而上学两种世界观对立和斗争的焦点。
6、简述事物发展过程中内外因的辩证关系
［答案要点］
一事物的内部矛盾是该事物发展的内因，一事物与其他事物的矛盾是该事物发展的外因。
内外因的辩证关系是，内因是事物发展的根据，是事物发展第一位的原因；外因是事物发展的条件，是事物发展第二位的原因；外因一般要通过内因而起作用。
7、量变和质变及其辩证关系是什么？
［答案要点］
量变是事物的数量及其空间结构形式的变化，是在度的范围内的变化。
质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是超越度的范围的变化。
量变和质变的辩证关系主要表现为三个方面。
第一，量变和质变相互联系。
量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。
第二，量变和质变相互渗透。
量变中有部分质变，质变中有量的扩张。
第三，量变和质变相互转化。
量变引起质变，质变又引起新的量变。
事物的发展是量变和质变不断转化、循环往复、从低级到高级的演化过程。
8、意识的能动性表现在哪些方面？
［答案要点］
意识的能动性表现在以下几个方面：
意识活动的目的性和计划性；意识活动本身的创造性；意识活动对人体的控制作用；意识通过人的实践对客观世界的改造。
五、论述题
1、试述辩证唯物主义的世界物质统一性原理及其方法论意义
［答案要点］
马克思主义哲学的世界物质统一性原理可以表述为：
世界是统一的，这种统一是多样性的统一，其统一的基础是物质。
该原理是辩证唯物主义的理论基石，它包括了物质观、运动发展观、规律观和意识论。
对于指导我们的实践具有重大的意义。
首先，既然世界是不依赖我们的意识而独立存在的物质世界，这就要求我们在认识和改造世界的过程中，必须从客观实际出发，而不能从主观想象出发。
其次，既然客观世界是在时空中运动、变化、发展的，这就要求我们从变化着的实际情况出发，一切以时间、地点、条件为转移，实事求是制定方针和政策。
第三，既然客观世界有自己固有的规律，这就要求我们在实际工作中，按客观规律办事，正确发挥意识的能动性。
2、试述普遍联系观点的方法论意义
［答案要点］
唯物辩证法认为，联系具有普遍性，任何事物都不可能孤立地存在，总是与其他事物处于相互制约、相互影响、相互作用之中。
这个观点的方法论意义主要有二：
一是有助于我们树立条件论的思想。
联系是普遍的，而具体事物的联系都是有条件的。
随着条件的改变，联系的方式也要发生变化。
“一切以时间、地点和条件为转移。
”马克思主义者是条件论者。
但又不唯条件，因为人的实践活动本身又在创造条件和改变条件。
二是有助于我们树立整体性的思想。
和系统论一样，唯物辩证法认为，从功能上看，整体常常大于部分之和。
因此我们在工作中要有全局观念。
局部利益要服从整体利益。
第二章认识世界和改造世界
【练习题】
一、单项选择题
1、“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”，这是（ C ）
A．辩证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立 B．辩证法和形而上学的对立
C．唯物论与唯心论两条认识路线的对立 D．可知论与不可知论的对立
2、“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。
”这说明（ C ）
A．实践是认识的来源 B．技术推动了科学的发展
C．实践是认识发展的动力 D．科学进步是实践的目的
3、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，陆游这一名句强调的是（ C ）
A．实践是认识的来源 B．实践是推动认识发展的动力
C．实践是认识的目的 D．间接经验毫无用处
4、感性认识和理性认识的区别是（ C ）
A．感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的
B．感性认识来源于实践，理性认识来源于书本
C．感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识
D．感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验
5、“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是（ B ）
A．形而上学的观点 B．唯物辩证法的观点
C．诡辩论的观点 D．相对主义的观点
6、“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（ A ）
A．主观唯心主义 B．客观唯心主义
C．辩证唯物主义 D．机械唯物主义
7、“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是（ D ）
A．强调真理的客观性 B．否认真理的客观性
C．强调真理具有客观标准 D．否认真理具有客观标准
8、列宁说：
“没有革命的理论，就不会有革命的行动”，这一命题的含义是（ C ）
A．革命理论比革命行动更重要 B．革命运动是革命理论的派生物
C．革命理论对革命实践具有指导作用 D．革命理论最终决定革命运动的成败
9、马克思指出：
“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多，它们之间的鸿沟是分工掘成的。
”这表明（ C ）
A．人的聪明才智无先天区别B．人的聪明才智的大小主要取决于主观努力的程度
C．人的聪明才智主要来源于后天实践D．人的聪明才智由人的社会政治地位决定
10、真理和谬误的界限在于（ C ）
A．是否符合人的利益和愿望 B．是否符合马克思主义
C．是否反映了客观事物的本质和规律 D．是否为大多数人所接受
二、多项选择题
1、马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认（ BD ）
A．世界的可知性 B．客观事物是认识的对象 C．认识发展的辩证过程
D．社会实践是认识的基础 E.认识是否经历一个过程
2、实践在认识中的决定作用表现在（ ABCDE ）
A．实践提出了认识的课题 B．实践使认识得以产生和发展
C．实践是认识的唯一来源 D．实践是检验认识真理性的唯一标准
E.实践创造出必要的物质条件和手段，使认识成为可能
3、辩证唯物主义认为，认识是（ ABCD ）
A．主体对各种认识要素的建构 B．主体对客体的能动的反映
C．主体对客体信息的选择 D．主体对客体信息的加工 E．主体与客体的统一
4、能动的反映论与机械反映论的主要区别在于（ CD ）
A．是否承认客观事物和人的思想是认识的对象
B．是否承认检验认识真理性的标准是实践C．是否承认实践在认识中的决定作用
D．是否承认认识是一个充满矛盾的辩证过程 E.是否承认世界是可知的
6、“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁，理论一经群众掌握，也会变成物质力量。
”这一论断的哲学思想是（ ABD ）
A．理论对实践具有指导作用 B．理论不能代替实践C．理论本身就是物质的力量
D．理论的作用可以通过实践表现出来 E．理论优于实践
7、“单凭观察所得的经验，是决不能充分证明必然性的。
这是如此正确，以至于不能从太阳总是在早晨升起来判断它明天会再升起。
”恩格斯这段话的含义是（ABD）
A．感性认识有待于上升为理性认识 B．感性认识具有局限性
C．事物的必然性与感性、经验性毫无关系 D．归纳方法不是万能的
E．感性认识是不可靠的
8、真理原则和价值原则的区别是（ BCD ）
A．真理原则侧重于主观性，价值原则侧重于主体性
B．真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性
C．真理原则说明认定活动的客观制约性，价值原则表明人的活动的目的性
D．真理原则体现了人的活动中的统一性，价值原则体现了社会活动中的多样性
E．真理原则侧重于现实性，价值原则侧重于理论性
三、辨析题
1、凡是亲眼所见，亲耳所听都是直接经验，是对客观事物本质的、真实反映。
［答案要点］
这一观点是不对的。
亲眼所见，亲耳所听是感性认识的感觉阶段，是直接的感性经验。
由于认识主体和客体的局限性和特殊性，有些是对客观事实的真实反映，有些则是不符合客观事实的虚假反映或骗局。
视觉和听觉是感性认识，它们具有直接性、丰富性，但是它的缺点是直观性和表面性，不能深人、全面地反映事物，有待于在感性经验的基础上，用科学态度加以分析，上升为理性认识，才能把握事物的本质。
该命题夸大感觉在认识中的作用，将感觉与事实相混淆，在理论上容易导致主观唯心主义。
2、“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见智”，二者都是对客观真理的否定。
［答案要点］
这一观点是不对的。
上述观点不等同。
所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。
“彼亦一是非，此亦一是非”是庄子的观点，认为在“道”的高度去衡量，无所谓是非善恶。
是相对主义真理观，它否认真理的客观性和检验真理有客观标准。
“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。
这是由于人的认识主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。
人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。
而这些具有差别性的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应有实践来检验。
承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。
四、简答题
1、简述实践在认识中的决定作用。
［答案要点］
实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在四个方面：
第一，实践产生了认识的需要。
人们要改造世界就必须首先认识世界，人类的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的，科学研究的任务也总是围绕着社会实践的需要这个中心来确定的。
社会实践的需要始终是人类认识发展的强大动力。
第二，实践为认识提供了可能。
人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决。
实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断发展。
第三，实践使认识得以产生和发展。
人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能使对象的真实状态、属性、关系、本质和规律得到充分的暴露；也只有通过实践使自己的感觉器官直接地同对象相接触，才能使对象的各种现象反映到头脑中来，形成一定的直接经验，并进而上升到理性认识。
第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。
人们只有在实践中才能检验自己认识的真理性。
2、如何理解感性认识与理性认识的辩证关系？
［答案要点］
感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。
理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。
理性认识包括概念、判断、推理三种形式。
感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系。
首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。
坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论。
其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识、只有使感性认识上升到理性认识，才能把握住事物的本质，满足实践的需要。
坚持了这一点，就是坚持了认识论的辩证法。
最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。
3、如何理解真理的客观性？
［答案要点］
真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。
真理具有客观性，凡真理都是客观真理。
首先，真理的内容是客观的。
真理作为一种主观的思想形式，是把不以人的意志为转移的外部客观世界作为认识对象的。
真理最根本的特征就在于对客观事物的本质和规律的正确揭示，就在于思想与客观事物的本质和规律的一致性。
其次，检验真理的标准也是客观的。
实践是检验真理的唯一标准，凡是能够经得起实践的检验、得到实践的证实、主观同客观相符合，这种认识就是真理。
4、为什么说实践是检验真理的唯一标准？
［答案要点］
实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。
首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。
所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。
要做这种检验，就要把主观认识同客观实际联
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