气沉丹田丹田呼吸和腹式呼吸.docx
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气沉丹田丹田呼吸和腹式呼吸
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好闺蜜，一定要幸福
总以为时间很长，我们有的是时间玩乐。
总以为我们还是小孩子，一天到晚还会形影不离。
总以为我们是闺蜜，说不完的话题有的是时间聊。
但是我们却忘记了一件重要的事，我们已长大，我们也会分离。
当我们还处在懵懂无知的状态时，**逼迫着我们走向了成熟的轨道。
只是太匆匆，我们还没来得及对过去，对青春，对自己说声再见，就向憧憬的明天招了手。
小时候，我们是伙伴，天天腻在一起有说有笑，做着童年最美好的梦。
那时候，还不知道闺蜜的真正意义，只是强烈的感觉身边有你真好。
一起上学，放学。
一起游玩，做游戏。
一起摸爬滚打。
形影不离地牵着彼此的手走过青春的足迹。
虽然中学时光过去了十载之久，但是我们上学的情景仿佛就发生在昨天。
学校离家远，我们唯一的交通工具就是老式的脚踏车。
那时候，对于我们而言，每天能骑着脚踏车去学校就是一件很幸福的事，毕竟在当时条件有限。
常常宅在家，自我感觉都发霉了，唯有出去透透气。
骑着电动车经过去往学校的道路，那些过往如碎片立即拼凑到了一起呈现于我的脑海。
我和闺蜜的背影瞬间感觉如此清晰：
我骑着简便的脚踏车带着闺蜜争分夺秒飞奔学校，喜欢那种“快马飞驰”的快感，一心只想着按时到校；喜欢那种“悠闲自乐”的释怀，途中与闺蜜肆无忌惮地畅谈；喜欢那种“沿途风景”的欣赏，道路两旁的田园风光给予我愉悦的心情。
不管是刮风下雨，还是下雪天，都无法阻挡我们前进的步伐。
飞奔学校的路上，我载她一会儿，她载我一会儿，边飞边聊天，忙得不亦乐乎，不知不觉之中就到了学校。
这段贮藏心灵深处最快乐的时光其实就是在最平淡的日子里骑着简便的脚踏车带着闺蜜像疯子似的豪放不羁。
除了周日外，这是我们每天必走的行程，也是我们朝夕相处最美好的时光。
后来我们长大了。
每一次的心灵触动，每一次的真情流露，每一次的情绪宣泄，都令彼此心心相系。
但凡一个表情，一句话语便能听出彼此的心事。
这种超乎伙伴的情谊渐渐升华成闺蜜。
我们住进了一个叫做友谊的小船里，向着壮丽的岸边靠近。
我们不再是小孩子了，经过几年的闯荡，各自都有了自己的见解。
长大的烦恼犹如乱麻困扰着彼此，不管是家事还是私事，都会有那么一段失落的阶段，然而如今的我们就处于这种棱角未磨平又不知所措的阶段。
长大的蜕变总要在经历过什么之后才会有所转变，面对种种困惑，本身迷茫的我望着未来更加迷茫，满眼惆怅地看不到前方。
每当我们相对攀谈，她却总能有所觉察，然后将她多年来的阅历一一向我诉说。
那些生动的叙述如同条条法规时刻警醒着我，让无知的我受益匪浅，收集着她积累下来的经验，汲取着其中的精髓，让自己慢慢地成长。
其实她那双炯炯有神的眼睛里偶尔也会带些忧伤，而我则会成为她第一个倾诉对象，静静地聆听她的心声，不打扰，不多言，默默地守护在她身边，只要她需要一个空间倾诉，我随时都在。
虽然有些懵懂，但却像是她提前给我上了一课。
我们总是聊着聊着不经意间就到了该离开的时候，意犹未尽的话题才会嗄然断片。
或许就是这种单纯的交谈以及这种无所顾忌的谈心，让两颗本就心系彼此的心更加相融。
在彼此需要的时候，恰好都在，这种不拘谨且轻松的情谊刚刚好。
人生难遇一知己，她可能就是上天派到我身边的天使，我也有幸成为她生命中的知音。
当我们彼此吐露完心事，就会豁然开朗得各就各位，向着美好的明天继续迈进。
毕业后的我们选择了不同的道路，我在沿海城市青岛奋力拼搏，争取上进博得好的出路，她则在济宁报了专业，争取好就业。
我们就这样为了更好的生活第一次分别。
一起住惯了，到了别的城市自然不适应，想家想父母更想这个可以说知心话的朋友。
那时通讯设施还不先进，彼此的联系中断过。
但在内心深处还会时常想念，然而那份想念也唯有延伸到每一次的放假。
逢假回家，我们便情不自禁地跑到彼此的家里相约，滔滔不绝地谈笑风生。
曾以为中间的不联系会使我们再次见面尴尬，之间有隔阂或者见了面不知该如何说起。
这些实质性的假想并没有在我们身上应验。
我们的见面依然如初般轻松自在，坐在一起有说有笑，问着彼此的近况，憧憬着彼此的未来，就仿佛两人从未分别过一样。
两人最好的相处莫过于久别重逢后的依然如故。
最触动心灵的是：
不管分别多久，我们依然很熟悉。
气沉丹田、丹田呼吸和腹式呼吸
气沉丹田、丹田呼吸和腹式呼吸是三个不同的概念，虽有相关性，但都有各自独特的内涵。
有人说，气沉丹田就是丹田呼吸，就是腹式呼吸，三者是一回事。
这种说法是不准确的。
下文试予具体解说。
一、气沉丹田与腹式呼吸
常见的呼吸方式主要有两种：
胸式呼吸和腹式呼吸。
胸式呼吸以肋骨和胸骨活动为主，吸气时胸廓前后、左右径增大。
因此，胸腔也增大，但腹部仍保持平坦。
腹式呼吸以膈肌运动为主，吸气时胸廓的上下径增大，此时横膈肌下降，腹肌隆起，腹压增加。
腹式呼吸又有顺式和逆式的区别。
逆腹式呼吸吸气时腹肌内缩，呼气时腹肌放松外凸。
逆腹式呼吸常见于太极拳演练之中，传统气功则大都采用顺腹式呼吸。
气沉丹田，最早见于清王宗岳的《太极拳论》：
“虚领顶劲，气沉丹田。
”但文中仅提此一句，未作详解。
近人杨澄甫（杨式太极拳宗师）在《太极拳说十要》中提到“含胸拔背”时，曾作这样解释：
“含胸者，胸略内涵，使气沉于丹田也。
”是针对人们练拳时气容易上提，从而产生憋气和上重下轻、重心不稳的毛病而提出来的。
因为让胸部肌肉放松，腹肌收缩，可以降低腹压并使丹田向上合抱，这样便有利于外气贯入丹田，并发挥下守重心和引动形体的作用。
清人苌乃周的《苌氏武技书》中有一篇《聚精会神气力渊源论》，曾说到“聚气”。
文云：
“神以气会，精以神聚，欲求精聚神会，非聚气不能也。
聚之之法，惟将谷道一撮，玉茎一收，使在下之气尽提于上，而不下走；采天地之气，尽力一吸，使在上之气，尽归于下，而不上散，下上凝合，团聚中宫，则气聚而精凝，精凝而神会，自然由内达外，无处不坚硬矣。
”这个“聚气”，是指逆腹式呼吸在吸气时结合提肛，使清气沉入丹田。
传统气功所说的气沉丹田与上述武家不同。
传统气功为了实现凝神气穴，意守丹田，常在腹式呼吸的基础上，通过以意领气，不断引导外气进入丹田。
它所采取的是顺腹式呼吸，而不像武家那样采取逆
腹式呼吸。
它可以顺着吸气，让意念引气沉入丹田；也可以顺着呼气，让意念引气沉入丹田。
丹功中称此为“神息相依”“气气归根”。
《道乡集》说：
“神不依息必外弛，息不依神难自伏，是以神依息而定，息依神而安，互相依附，始归大定。
”当代气功名家李少波创编的“真气运行法”广受好评，其五步功法的第二步“意息相随丹田趋”，作者特指出这一步即气沉丹田。
沉的方法是“意息相随”。
“真气运行法”是让意念跟随呼气不断沉入丹田。
其实，人的呼吸从鼻腔吸进空气之后，便通过气管进入肺泡，气体根本不可能进入腹部的丹田；呼气时是将气体排出体外，更不可能进入丹田。
所谓气沉丹田，纯是主观上的一种感觉运演。
传统气功作
功时，通过意念将诸多呼吸动觉整合成一道从咽喉沿任脉路线至丹田的呼吸动觉移动线，意念就是跟着这道移动线进入丹田。
这样，便会产生气沉丹田的感觉。
比如吸气时的气沉丹田，便是以膈肌下降和腹肌外凸的动觉为主，组成一道呼吸动觉移动线；而呼气时的气沉丹田，则是以鼻腔向外向下排气的动觉为主，并将这种动觉迁移至咽喉处，再配合腹肌内凹的动觉，以此组成一道呼吸动觉移动线。
这种动觉整合，只要想一想，便会自动完成。
气沉丹田，可以建立起意念、气息和任脉经线的条件联系，可以激发任脉经线的真气，可以强化呼吸运动产生的震动波和内压力对丹田的激惹，从而激发丹田的气机。
根据以上所述，可见气沉丹田是传统气功对腹式呼吸的一种巧妙运用。
二、丹田呼吸与腹式呼吸
传统气功在神息相依、气沉丹田之后，丹田部位会出现热感，出现内气跃动。
这说明功夫已有一定积累，意念、气息和任脉经线的条件关系已经建立，此时便要将呼吸的注意点从鼻端和任脉经线转到腹部的丹田部位，觉得就是丹田在吸气、呼气。
此即古人说的“出从脐出，入从脐灭”（《摄生三要》）。
这就叫丹田呼吸，丹经又称“气穴呼吸”。
《道乡集》说：
“只有后天气息息归根，进行气穴呼吸，才能引发先天祖气。
”这一阶段重在意守丹田，凝神气穴。
李少波的“真气运行法”称此阶段为“凝神守丹田”。
如果说前一阶段主要是建立起意念、气息和任脉经线的条件关系，那么这一阶段则主要是建立起意念、气息和丹田的条件关系。
此时意念不是跟随气息从鼻腔经任脉经线落入丹田，而是直接守住丹田，呼吸之气也觉得不是经任脉经线进出，而是直接从丹田进出。
意念、气息和丹田已经凝抱一起。
这样，便能对丹田进行更有效的激惹，从而促使真气的萌发和集聚。
清代气功名家黄元吉说得好：
“欲收先天元气蕴于中宫，生生不已，化化
无穷，离不得一出一入之呼吸，息息归根，神气两相融结，和合不解，然后后天气足，先天之气生始有自也。
”
所谓丹田呼吸，即“出从脐出，入从脐灭”，这也是经过呼吸动觉整合之后的一种主观感受。
因为此时主体将注意力集中于吸气时的腹肌外凸和呼气时的腹肌内凹上，并以此两种动觉为主，整合成一种
“丹田呼吸”的动觉移动模式。
而吸气时膈肌下降的动觉，呼气时膈肌上升复原的动觉，以及其它呼吸动觉，均被分别整合到这个动觉移动模式之中，于是便产生了“丹田呼吸”的感觉。
丹田呼吸持续一段时间后，丹田部位会感到明显的发热以及内气跃动，这时便要尽量减弱意守的心理强度，并让呼吸运动变得更加柔长细缓，达到古人说的“吐唯细细，纳唯绵绵”。
同时，还要让意念和气息凝抱一起，达到神气合一，神气相住。
而且还要和功中出现的内气团凝结一起，好像是丹田在呼吸，又像是内气在跃动。
这种状态古人称之为胎息。
丹田呼吸是腹式呼吸的一种特殊表现方式，而胎息
则是丹田呼吸弱化的一种表现。
三、传统气功对腹式呼吸的巧妙运用
传统气功对腹式呼吸有巧妙的运用。
因为呼吸是介于随意和不随意之间的一种骨骼肌运动，而气功的调息则属于随意性的骨骼肌运动，所以气功可以对呼吸的运作方式进行种种改变，从而更好地发挥吐纳运动在功中的动力作用。
这种改变有两种情况：
一种是改变呼吸的自然节律。
如让呼吸的频率变慢，常人每分钟呼吸为16～20次，气功要求呼吸做到柔缓，练功有素的人，每分钟可减至5～6次，乃至2～3次；如改变吸与呼的时限比例，可以吸长呼短，也可以吸短呼长；如改变呼吸的结构，可以吸—停—呼，也可以吸—呼—停等。
另一种情况是通过意念运作，将诸多动觉进行整合，从而建构起多种不同的动觉移动模式。
下文拟对后一种情况稍加阐述。
呼吸动觉，从心理学角度上说属于机体觉。
机体觉是由有机体内部所进行的各种生理过程引起的。
人体在消化、呼吸及泌尿生殖器官中都有内感受器，内感受器比较高级的中枢在下丘脑，并在大脑皮层有代表区，因此皮层能控制有机体的一切内部过程。
机体觉有两个明显的特点：
其一是具有不确定性，缺乏准确的定位，所以有人曾称之为“黑暗感觉”；其二是在通常情况下，内感受器的信号被外感受器的工作掩蔽。
因此,常常不能意识到。
但是气功修习进入虚静境界，因为排除了外部世界的干扰，并且将意识引导到机体内部，所以不但能感受到呼吸动觉，还可以将诸多动觉进行整合，根据功法需要，建构起各种不同的呼吸动型。
传统气功在腹式呼吸的基础上经过动觉整合建构起来的呼吸动型，大约有下述三类：
一是直线型的呼吸动觉移动模式。
其特点是将诸多呼吸动觉整合成一道沿任脉（或督脉）经线移动的动觉移动线，主体便顺着这道移动线作功。
因为功法不同，其呼吸动觉的整合方式也不一样。
有这么几种情况：
①呼升吸降法的动觉整合。
这是以膈肌升降产生的动觉为主整合成的动觉移动模式。
呼气时意念随膈肌复位上升的动觉而上达颅顶，吸气时意念随膈肌下降而达丹田或会阴。
古人说的“呼接天根，吸接地脉”便属这种情况。
②吸升呼降法的动觉整合。
这是以鼻翼肌作功产生的动觉和肋间外肌作功产生的动觉为主整合成的动觉移动模式。
吸气时将鼻翼肌收缩向内向上吸气产生的动觉，迁移至丹田或会阴处，再配合肋间外肌收缩时肋骨向上移动的动觉，整合成一道自丹田或会阴而上达颅顶的动觉移动线。
意念便随着这道动觉移动线作功。
呼气时则相反，将鼻翼肌作功向外向下排气的动觉，迁移至颅顶，再配合肋间外肌放松时肋骨向下复位的动觉，整合成一道自颅顶而下达丹田或会阴的动觉移动线。
意念便随着这道动觉移动线作功。
张锡纯在《医学衷中参西录》里介绍的一种小周天功，吸气时“以意默运真气，转过尾闾，循夹脊而上贯脑部”，呼气时“以意运此气下归丹田”，便属此种情况。
③吸降呼降法的动觉整合。
吸时同上述第一种吸法一样，呼时同第二种呼法一样。
此种动觉整合可强化“降气”的作用。
比如丹功中的“气沉丹田”便常取“吸降呼降”的动觉移动模式。
二是弥散型的动觉移动模式。
它的特点是将诸多呼吸动觉整合后予以泛化，组成一种向全身弥散的动觉移动模式。
它有两种表现形态：
一是自上而下的弥散。
随着吸气和呼气，觉得气息正源源不断地向胸腹腔乃至双下肢弥散、充盈。
像传统气功“京黑先生行气法”，就是运用弥散式的动觉移动模式。
其法说，呼吸时“觉气如云行体中，经营周身，濡润形体，浇灌皮肤，五脏六腑皆悉充满”。
二是自外而内和自内而外的弥散。
吸气时觉得气息正从全身所有毛细孔进入体内，并向胸腹腔所有组织器官弥散；呼气时又觉得气息正从胸腹腔所有组织器官的深处向胸腹腔弥散，并通过全身所有毛细孔向体外散发。
朱熹《调息箴》说的“静极而嘘，如春沼鱼。
动极而翕，如百虫蛰”，说的就是这种弥散式的动觉移动模式。
三是窍位型的动觉移动模式。
其特点是以呼吸时腹肌伸缩产生的动觉为主，并将鼻翼肌作功的动觉迁移至腹脐部位，组成一种“出从脐出，入从脐灭”，在固定窍位作功的动觉移动模式。
上述的丹田呼吸和胎息，正是这样一种动觉移动模式。
这种模式能持续地对丹田部位进行柔和的激惹，从而有利于丹田气机的萌发。
综上所述，气沉丹田、丹田呼吸和腹式呼吸，显然是三个不同的概念，充分理解它们之间的相关性和各自的独特内涵，对修习气功来说是很有必要的。
附加：
时光荏苒，我们已长大，不得不分开。
我工作在外，她工作在家。
即便如此，也不能割舍我们之间的情谊。
偶尔通个电话，聊聊家常，诉说下心事，就好像彼此陪在身边一样。
曾记得我前年学车那会儿，她也报了名学车。
我们竟如此的默契。
我的学车之旅并没有她那么顺畅，几经波折，那段日子郁闷到了极点。
她在老家学的，考试很顺利，没用多久便把驾照拿下来了。
而我在外学车相当不容易，简直糟糕透顶，考试通过率极低，幸运之神总和我擦肩而过。
每当我和她通电话，就要长篇大论地诉苦一番，她便语重心长地安慰我。
被教练挨批是常有的事，我还好，不过时常心生烦躁不悦，自己练得不好了或者练得不到位了，那所谓的自尊就会受伤，自然就有些小情绪堵塞心田。
此刻便会拨通闺蜜的号倾诉一番，电话的那头虎口婆心的劝慰总能令我内心暖洋洋，所有的烦忧随着超声波都抛到九霄云外了。
我一言她一语的回应着，互相将各自的教练教法讲给对方听，又互相采纳着对方的建议，互相鼓励着彼此一起加油，努力将最好的自己呈现在庄严的考场上。
她那些絮叨的话语如同妈妈的复读机，但就这恰到好处的抚慰让我感觉自己不再是孤军奋战，还好有你。
复活的自己学会放空自己，放下包袱，重拾起信心，在闺蜜的鼓舞下圆满结束了学车之旅。
成长中的我们总是在困惑：
生活是什么？
幸福又是什么？
迷迷糊糊中我们闯进了青年的大门，在那里我们历经工作中的琐碎，生活中的无奈，以及人世间的各种沧桑，跌跌撞撞中寻到了人生中最温馨的归属。
幸福的大门就这样为我们打开了。
虽然我们还在迷茫中奔跑，但是终究逃不出命运的包围圈。
幸福，真的就摆在了眼前。
我的好闺蜜，结婚了。
在她经历过漫长的爱情长跑后，终于找到了人生伴侣。
那一刻，她站在舞台的中央，神采飞扬地向着美好的明天宣誓，一道亮丽的风景线让这个隆重的节日变得更加庄严。
我站在她的旁边，看着她满脸绽放着灿烂的笑容，不禁为她喝彩。
欢呼声和着掌声汇成祝福的话语，愿她从此刻的起点起飞，带着满满的爱去创造属于他们最美的家。
我的好闺蜜，祝福你在人生最艰难的抉择中找到了满意的答卷。
恭喜你脱单成功，扬起了幸福的旗帜。
未来的路愿你更加勇敢，闺蜜我永远是你坚强的后盾。
我的好闺蜜，当幸福来敲门，我虽然有千万个舍不得，但我还是要松开你的手，把你送到幸福的手里。
因为那里才是你的家，那里才会有幸福。
我的好闺蜜，当一切再也回不去，但至少我们有回忆，虽然你已成为人妻，但依然是我最亲密的姐妹。
因为我们是闺蜜，我们是家人。
我的好闺蜜，当我们已长大，虽然注定是这样分离的结局，但至少我们年轻过，相聚过。
因为世间有聚散，世间无完美。
我的好闺蜜，恰逢如此喜庆隆重的日子，告别单身生活的你更该欢喜，愿得一人心，白首不相离。
我的好闺蜜，一定要狠狠的幸福！
明天依然会很美好。
当你踏上红地毯，就意味着你拥有了温暖的避风港湾，你不再是一个人奋斗，而是有了可以依靠的肩膀。
人生最幸福的事便是找到了另一半，这幅拼图才算完整。
我的好闺蜜，一定要狠狠的幸福！
生活依然很美好。
当他牵起你的手走过红地毯，便意味着以后的生活你们要携手前进。
不管顺境还是逆境，你们都要时刻十指紧扣，共同面对。
人生最快乐的事便是有你有我，生活才不会乏味。
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