高中课本小说戏剧复习要点.docx
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高中课本小说戏剧复习要点
高中课本小说戏剧复习要点
一．祝福
祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。
这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
肖像描写是本文刻画人物的一个特点。
鲁迅先生说过：
“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。
”本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。
从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。
眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会无声的控诉。
二.边城
翠翠天真善良，温柔清纯。
和外公相依为命，对其关怀备至。
对傩送的爱情纯洁真挚，矢志不渝。
是一个理想化、纯美化的形象。
.傩送多才多艺，性格与天保很相似，孤独地追求爱情，最后为亲情放弃爱情。
作者笔下的小镇，风光秀丽、民风淳朴，人们没有等级功利之争，人与人之间真诚相待。
外公对孙女的爱怜，翠翠对傩送的纯真的爱，天保兄弟对翠翠真挚的爱，兄弟之间诚挚的手足之情，都代表了未受污染的农业文明的传统美德。
在自然的明净之中，更有人情心灵的明净。
三荷花淀
水生嫂：
勤劳朴实，挚爱丈夫，识大体，明大义
艺术特色：
（1）动词准确指出以下各句带点词的表达作用：
１．女人的手指震动了一下。
２苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。
３．几个青年妇女把掉进水里又捞出来的小包裹丢给了他们。
说完，把纸盒顺手丢在女人们船上。
４小船窜进了荷花淀。
1.准确地表达由吃惊而产生的心理反应。
2.形容劳动的欢快心情。
3.渲染战斗胜利后的欢乐气氛，表现亲爱带戏谑的感情。
4.形容在强敌面前的敏捷行动。
（2）以景衬情认真阅读景物描写片段，体味词语隐含的意义及其作用：
１．"现在已经快到晌午了，万里无云，可是因为在水上，还有些凉风，这风从南面吹来，从稻秧上苇尖上吹过来。
水面没有一只船。
水像无边的跳荡的水银。
"
２．"她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边挤得密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就象铜墙铁壁一样。
粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。
这是"女人们"探夫未遇回家路上的一段景物描写，衬托水生嫂们的心情开始由忧变喜。
同时，也推动了故事情节的发展。
（3）细节描写女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手。
她把一个手指放在嘴里吮了一下。
震动：
这是水生嫂听到丈夫报名参军之后出现的一个细节描写。
丈夫"明天"就要参军到大部队上去，的确出于水生嫂的意料之外，心里受到震动，手指不由自主地震动了一下。
我们不难想象，这时水生嫂心里的感情一定是很复杂的：
几年的夫妻恩爱，家中生产生活两副重担，上前线前途莫测……
-
吮：
但水生嫂毕竟是一个识大体，明大义的人，很快地把一个手指放在嘴里"吮"了一下，她用这个动作迅速平衡了自己的情绪，她不能让丈夫看出自己有软弱的表现，并作出了支持丈夫参军的决定，显示了她的坚强性格。
（4）用对话展示人物性格
几个妇女商量探夫时的对话：
“听说他们在这里还没走，我不拖尾巴，可是忘了一件衣裳”（文静含蓄）
“我有句要紧的话，得和他说说”（心直口快）
“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊”（腼腆忸怩）
四套中人别里科夫这个典型形象，是九十年代害怕群众、害怕变革的可怜虫。
别里科夫精神是沙皇政府对人民实行思想控制、精神禁锢的工具。
他怕这怕那，并“像害怕瘟疫一样害怕一切新事物，害怕一切超出平凡庸俗的生活轨道外的东西”，他还怕自己不能符合沙皇统治的要求，因此，终日是一副可怜相。
五.药华老栓──当时社会中一部分没有觉悟的劳动群众的代表
勤劳善良
愚昧麻木
不敢同命运抗争，逆来顺受
题意:
三层含义:
1.人血馒头不是药，这迷信的结果，只会使人早日丧生。
2.夏瑜式的奋斗和牺牲也不是药，救不了社会的病苦，唤不起愚昧群众是觉悟。
3.真正疗救中国──华夏，只有舍此另找新药，能根治脱离群众这一症结的新药。
药》的景物描写
P228第四部分描写了寒风、枯草、秃树、乌鸦等景物，制造了一种很强烈的悲凉气氛。
既烘托了两位母亲极为凄惨的心情，又能激起读者对革命者的悼念，对受害者的同情。
药的明暗双线式结构1、明写华老栓买“药”，暗写夏瑜牺牲。
2、明写华老栓夫妇煨“药”和华小栓吃药，暗写革命者夏瑜的血被吃。
3、明写刽子手和茶客们谈“药”，暗写革命者在狱中的英勇斗争。
六项链
玛蒂尔德的形象特征
美丽漂亮—产生悲剧的要件;借项链——产生悲剧的原因;希望找到未找到——难以启齿、希望破灭;还债做粗活——性格刚强;说明真相——诚实、天真;既有强烈的虚荣心，又有刚强吃苦、令人同情的一面。
作者在讽刺批评的同时又有同情心本文的主旨是讽刺小资产阶级的虚荣心，同时谴责了资本主义社会不良的价值观。
肯定了玛蒂尔德和她丈夫偿还项链的诚实品格和奋斗精神1、故事波澜起伏、跌宕多姿，引人入胜。
2、尖锐的讽刺性和强烈的戏剧性。
3、善于心理描写
4、细节描写典型
七.陈奂生上城定位陈奂生的形象特点：
中国农民的纯朴、善良、勤劳、坚韧；农民因袭重负的狭隘自私、自欺欺人；
落后保守、小富即安的小农思想及封建等级观念；不断进取、积极追求新生活的强烈愿望。
二十世纪八十年代中国农民的典型
八守财奴
葛朗台是一个贪婪、吝啬、狡诈、卑鄙的守财奴，金钱狂，是一个爱财如命、至死不变的有产者。
葛朗台这个形象深刻地揭示了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系，暴露了资本主义社会的罪恶。
细节描写揭示人物性格：
（1）十字架、烛台和银镶的圣水壶一出现，似乎已经死去几小时的眼睛立刻复活了，目不转睛地瞧着那些法器……[]
（2）他到密室去拿了一把路易来摔在床上……“父亲，把钱收起来吧；我们只需要你的感情。
”“对啦，这才对啦，”他把金路易装到袋里。
[]
九林黛玉进贾府
贾宝玉在黛玉眼中，他是一个眉清目秀、英俊多情的年轻公子。
他具有反对封建束缚，要求自由平等的思想。
他蔑视世俗，卓然独立的种种表现，正反映了他对封建礼教和封建道德的反抗。
王熙凤是一个精明能干，惯于玩弄权术的人。
为人刁钻狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。
由于对上善于阿谀奉承，因此博得贾母的欢心，从而独揽了贾府大权，成为贾府的实际统治者。
林黛玉的特点.A细心多虑B.美貌多情C.体弱多病D寄人篱下的身世之痛孤标傲世的人格追求
全书以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为中心，揭露了封建统治阶级的罪恶和腐朽本质，揭示了封建社会必然崩溃的历史发展趋势。
虚实相生的艺术手法：
一般来说，眼前之景为实，虚构之景为虚；景物为实，情感为虚；形象为实，抽象为虚；正面描写为实，侧面描写为虚。
虚和实相对存在。
1。
比如对黛玉的心理描写，黛玉第一次进贾府，所以进之前就“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他去”。
一方面可表现出黛玉谨慎、矜持的性格，一方面作者也好通过黛玉之眼，有详有略，有虚有实地来描绘贾府。
2。
写人物的出场，贾母、王熙凤、贾宝玉，可谓浓墨重彩，实写得多王熙凤出场，未见其人，先闻其声，黛玉想：
“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？
”此时黛玉的心理描写可说是极妙的一笔虚写，好比浓墨之处留一飞白，既侧面烘托了王熙凤出场的气势不凡，又使行文不那么呆板。
3。
写贾宝玉出场，前面多有铺垫，属于对及贾宝玉的侧面描写，与对贾宝玉的正面刻画相比，属于虚笔。
先是王夫人介绍，“孽根祸胎”，“家里的‘混世魔王’”，“你这些姊妹都不敢沾惹他”。
这些话虽是出自母亲的恨铁不成钢之情，但在全文却起到了欲扬先抑的效果，虽是虚笔，却给全文增加一个波折。
十林教头风雪山神庙
林冲的性格逆来顺受，委曲求全奋起反抗
林冲是封建社会官逼民反的最典型的例子，
这一文学形象有两方面的意义，一是了解当时社会的黑暗、腐败；二是认识封建社会人民群众奋起反抗统治者的必然性。
1.风雪的描写有什么作用？
渲染气氛推动情节烘托人物
2.本文线索是什么?
主线：
线索是主人公由忍辱负重到奋起反抗的性格转变过程。
副线：
侧面略写的内容是由反动统治者陷害林冲的诡计为线索贯穿起来的
十一失街亭
艺术手法：
1．运用对比和衬托的手法表现人物性格。
作品中的人物有正反、主次之分。
正反对比，用次要衬托主要是本文描写人物的一个重要手法。
如将诸葛亮的知己知彼、小心谨慎，同马谡的纸上谈兵、狂妄自大对比；用次要人物王平的正确建议，衬托主要人物诸葛亮部署的正确。
2．通过生动的情节和人物的语•言、情态表现人物性格。
如马谡的三次"笑曰“（①"笑"诸葛亮"多心“，②"大笑"王平"真女子之见“，③"大笑"司马懿"彼若有命，不来围山“），表现了马谡狂妄自大、麻痹轻敌的性格和思想。
３．通过揭示人物的心理活动表现人物性格。
如"斩马谡"一段，以诸葛亮的"三哭“（"挥泪“"流涕“"大哭不已“）揭示出诸葛亮的复杂的心理活动，表现了他执法严明、忠于蜀汉、严于自责、体恤部属等多方面的性格。
十二杜十娘怒沉百宝箱
杜十娘本是风尘女子、京城名姬，但她不甘于做王孙公子的追欢取乐的玩物，而是费尽心思脱离那个火坑，但由于社会的原因，最后未能实现自己的愿望。
她聪明美丽、热情真诚、心地善良、秉性纯厚、刚强坚毅、有胆有识，是反抗封建礼教和世俗观念的一个典型的妇女形象。
作者对追求幸福、被迫牺牲的妇女寄予深切的同情，对背信弃义的纨绔子弟和破坏他人幸福的阴险小人表现了极大的憎恨。
十三阿Q正传阿Ｑ是一个落后的不觉悟的农民，他愚昧、贫穷。
阿Q的十大性格特征：
质朴愚昧又圆滑无赖；率真任性又正统卫道；自尊自大又自轻自贱；争强好胜又忍辱屈从；狭隘保守又盲目趋时；排斥异端又向往革命；憎恶权势又趋炎附势；蛮横霸道又懦弱悲怯；敏感禁忌又麻木健忘；不满现状又安于现状。
精神胜利法是他性格的主要特征。
通过阿Ｑ想革命又不觉悟、最后革命美梦彻底破灭过程的描写，反映了封建统治者所造成的国民的愚昧，深刻揭露封建势力凶残狡猾的反动本质，批判辛亥革命的不彻底性。
作者的写作意图主要有二：
一是“画出沉默国民的魂灵”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。
作者塑造人物形象时，用了哪些手法？
①心理描写，如①大嚷“造反了”时好像已经是革命党，精神上高于未庄的其他一切人，情绪高涨感觉良好，对原来害怕的赵太爷们也不恭顺了，到土谷祠飘飘然地幻想“革命”后的好处了。
②去静修庵，赵秀才已先他一步革了命，他自悔之余马上“退一步想”，他们不来招呼他因为是不知他已经投降革命党。
②对比手法，
③言行神态的白描（以上分析见讲课中），
④讽刺手法（课后“思考和练习”题五，找出来朗读，体会作者感情）。
如写赵太爷对举人箱子的处理；怯怯的叫“老Ｑ”。
赵秀才到静修庵“革命”顺手牵羊拿了宣德炉；盘辫子的描写；买“柿油党的顶子”等。
假洋鬼子白着眼吹牛。
阿Ｑ表现精神胜利法的地方。
⑤词语选择准确生动。
十四雷雨周朴园是一个有封建地主转化而成的资本家。
他残忍、冷酷、自私、贪婪、虚伪、狡猾。
是一个人格卑下的伪君子，一个没有任何仁义道德的反动资本家。
甚至到了一个坏到连自己都不认为自己是坏人的程度。
鲁侍萍是一个旧中国劳动妇女形象，她善良、正直、被受欺辱和压迫，但又始终保持了自己的刚毅、顽强。
她尝尽了人间的辛酸，三十年的悲惨遭遇，痛苦经历把她磨练得坚强勇敢，对残酷的现实有了清醒的认识，充满了痛恨。
通过撕支票的行动表现了她的骨气和尊严。
十五茶馆王利发的形象特点：
王利发是裕泰茶馆的掌柜，也是贯穿全剧的人物。
他从父亲手里继承了裕泰茶馆，也继承了他的处世哲学，即多说好话，多作揖。
他胆小、自私，又精明、干练、善于应酬，对不同的人采取不同的态度。
在黑暗的旧中国，尽管王利发善于应酬，善于经营，不断改良，却无法抵御各种反动势力的欺压。
他对此也抱有强烈的不满，但表达得十分含蓄。
就是这样一个精于处世的小商人，最终仍然没能逃脱破产的命运。
王利发的悲剧，是旧中国广大市民生活命运的真实写照。
常四爷是旗人，在满清时吃皇粮。
但是他对腐败的清王朝不满，对洋人更加痛恨。
因一句“大清国要完”被抓起来，出狱后参加义和团，以后又凭力气靠卖菜为生。
他正直，善良，敢作敢为，富于正义感。
他不讳言他的不满，对抓过他的特务仍然很强硬，对正在发愁的王利发则雪中送炭。
就是这样一个人，最后也穷困潦倒，绝望地喊出：
“我爱咱们的中国呀，可是谁爱我呢？
”这个形象代表了不甘受奴役的中国人，反映出旧中国人民的反抗情绪。
松二爷也是个旗人，心眼好，但胆小怕事，懒散而无能。
清朝灭亡前，他游手好闲，整日喝茶玩鸟。
清亡后，“铁杆庄稼”没有了，但他仍然留恋过去的生活，不愿自食其力。
他宁愿自己挨饿，也不让鸟儿饿着，一提到鸟就有了精神，最后终于饿死。
这是一个没有谋生能力的旗人的典型，反映了中国封建社会的腐朽。
十六罗密欧与朱丽叶罗密欧与朱丽叶为了对自由爱情的追求，敢于不顾家族的世仇，敢于违抗父命，甚至以死殉情。
作品深刻的社会意义首先在于它的鲜明的反封建倾向。
作家把罗密欧与朱丽叶这对人文主义青年男女的爱情故事写成悲剧，而且明确地把悲剧的根源归咎于陈旧的封建意识，从而把爱情题材和文艺复兴时期的杜会矛盾联系起来，把批判的锋芒指向中世纪衰朽而野蛮的伦理观念，指向现实的封建势力。
十七三块钱国币《三块钱国币》与《茶馆》语言特色之比较
《三块钱国币》的幽默是诙谐的幽默，蕴含着轻松和机智。
例如杨长雄先是发牢骚，通过对比发泄不满，对比中见幽默。
接着又模仿吴太太一上场时说话的语调，好像是抱怨，实际是对吴太太的嘲讽，充满机智和诙谐，能使观众产生会心的微笑。
《茶馆》中的幽默是含泪的幽默，蕴含着严肃和悲哀。
像唐铁嘴说“我已经不吃大烟了”，让人误以为他已经去掉了不良嗜好。
正当王利发感到惊讶时，他出人意料地紧跟着说：
“我改抽‘白面儿’啦。
”听到这里，观众一定会哄然大笑。
而他接下来的夸耀，虽然听起来更加滑稽可笑，但同时也让人感到一种悲哀：
明明是帝国主义侵略，自己受了毒害，他却偏偏拿来作为炫耀的资本，实是无知、无耻，他的奴性就不言而喻了。
十八.窦娥冤
窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。
他善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。
她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。
《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。
作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。
浪漫主义手法；既能证明窦娥冤情实在是真有，能增强悲剧气氛。
从观众来看，符合一般民众善恶有报的心理，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，能引起观众更多的共鸣；也表现了作者鲜明的爱憎。
十九长亭送别莺莺艺术形象的典型意义及时代局限性：
莺莺的倔强表现了她的轻功名，重爱情的反封建精神，但是我们也可以窥见封建时代妇女身上所承受的巨大压力，以及在男女不平等的社会里妇女悲惨屈辱的地位，莺莺的痛苦是一种不能气氛自己命运的痛苦。
艺术特色：
鉴赏文采派曲词
[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉？
总是离人泪。
1、[端正好]一曲，因景生情，写凄凉的暮秋景象引出莺莺的离愁别恨。
这首曲子化用了范仲淹的《苏幕遮》
曲子的前四句，一句一景，以具有深秋时节特征的景物，渲染出萧瑟凄凉的氛围，衬托出莺莺为离别所烦恼的痛苦压抑心情。
后两句是莺莺自问自答，在为离别的痛苦而流了一夜眼泪的莺莺心目中，经霜的树林是被她的离情感动而变红的。
一个“染”字，沟通了景与情的联系，使得大自然的景物融入凝重的离愁，蒙上一层沉郁忧伤的感情色彩，萧瑟的秋景与悲凄的心境化而为一，无法分开，创造了委婉深沉、令人感伤的悲凉意境。
这段曲词句句是景，只一“泪”字是情。
但一个“泪”字，就使全篇景物都闪耀出别离的泪光，它们都成了传情之物，这是多么精湛的语言技巧！
2.《长亭送别》最后一句“遍人间烦恼填胸臆，量这大小车儿如何载得起”，李后主《虞美人》中的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，秦观《江城子》中“便作春江都是泪，流不尽许多愁”，李清照《武陵春》中“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”，作比较分析。
将抽象的感情化为具体的物象，饶有新意，各具特色。
李煜将愁变成了水，秦观又将愁变成随水而流的东西，李清照又将愁搬上了船，王实甫则把愁装在了车上。
都很自然贴切，不着痕迹，且意境完整。
二十闺塾
（1）春香机智、勇敢，敢于公然嘲弄宣扬封建礼教的塾师，直爽、率真、活泼、风趣，和杜丽娘相比更富反抗性。
（2）杜丽娘虽然长期遭受封建礼教束缚更禁锢严厉，却同样向往着高墙大院外面的自由天地，表现了对封建礼教的抵制以及对个性解放的追求。
体现了心灵的初步觉醒。
（3）陈最良宣扬封建礼教的塾师。
封建礼教的化身，被封建礼教与科举扭曲和麻木了心灵的道学家形象。
牡丹亭》艺术特色----浪漫主义。
首先通过“梦而死”、“死而生”的幻想情节表现了思想和现实的矛盾。
杜丽娘所追求的理想与当时的现实环境里几乎是不可能实现的；可是在梦想、幻游的境界里，她终于摆脱了礼教的束缚，实现了梦寐以求的愿望。
其次采取抒情诗的手法，倾泻出人物的内心感情。
宾白饶有机趣，曲词兼采泼辣及南词宛转精丽的长处，较好地体现了明清传奇的戏剧特征。
二十一哀江南剧本“借离合之情，写兴亡之感”，以侯、李爱情故事为线索，利用真人真事和大量文献资料，形象而深刻地揭示了明末腐朽、动乱的社会现实，谴责了南明王朝昏王当朝，权奸掌柄，争权夺利，置国家危亡于不顾的腐朽政治。
此剧以激动人心的爱国主义情感，富有诗意的文学语言，严谨别致的戏剧结构，而与洪昇的《长生殿》并称为清代戏曲的“双壁”
二十二变形记
主人公格里高尔是个小人物，善良、忠厚而又富有责任感
艺术特色：
2.小说里所表现的异化有几个方面？
作者这样安排的深意是什么？
提示：
在金钱和私利面前，小说表现了两种异化：
格里高尔的异化，人变成甲虫，本性也变了，从挣钱还清父债、争取独立自由变为安于甲虫生活的自轻自贱；以妹妹为代表的亲人异化亲情变成仇情，善良变成冷酷。
小说正是通过表现人的异化来反映资本主义制度摧残人性的社会本质。
作者通过格里高尔自始至终关心家庭、怀念亲人与亲人无动于衷最终抛弃了他的人情反差的描写，揭示了当时社会生活对人的异化，致使亲情淡薄，人性扭曲。
1。
怎样理解作者对“变形”这一情节的构思意图和巧妙之处？
提示：
作者不是让人们去接受人变成虫这一客观存在的事实，而是去体察和领悟其超现实的精神状态和深层心理——情感，去寻求荒诞中的本质。
因此，人变成甲虫是人类精神世界遭致扭曲、异化的象征，是人与人之间的隔膜状态及其由隔膜所造成的孤独、绝望情感的折射。
在日常生活中，一家人平平淡淡，温情脉脉，矛盾、人性都显示不出来。
养家人格里高尔突然变成甲虫，失业了，还成了累赘。
这个情节把矛盾激化了，冲突起来，个性、人性都立即显示出来。
文学艺术是虚构的艺术，作家大胆想像，虚构出荒诞的情节，推动人物之间的冲突，表现人物的个性。
母亲的无奈，父亲的狂怒妹妹的厌弃，撕破了资本主义社会家庭表面温情脉脉的面纱，显示了人际关系的自私、冷漠和残酷揭示了资本主义社会“人人为自己，上帝为大家”和弱肉强食、唯利是图的社会本质。
二十三墙上的斑点简介意识流小说
20世纪20年代西方现代主义文学中崛起的以伍尔夫为代表的新流派。
因直接再现精神生活世界，强调描写人的意识潜流得名。
它是西方作家在深重的现实面前，普遍感到悲观、孤寂，并接受当时哲学界推行的非理性主义影响而产生的。
它着重描写人的意识活动，发掘人物内心世界，取消传统小说的故事情节，打破时空的局限，以意识流动为结构，采用象征暗示等手法，透视人物内心奥秘。
关于小说的主题：
从作者无拘无束的意识流动中，我们依然可以着到作者对于人生的思索，对于现实的不满，以及对于自由、理想的追求。
传统小说中也有心理描写，但那些心理描写都是局部的，是依附于人物、情节或环境并为之服务的。
意识流小说则将人物心理的意识流动作为独立的事件，置于作品的主体位置，表现出对传统小说的反叛性。
本文结构特点：
以一个支点为轴心向四周辐射，是伍尔夫小说的独特结构形式。
在课文中，“墙上的斑点”是一个象征性意象，代表着现象世界。
在结构上它是作者进人心理世界的一个跳板或者支点。
也就是说，作品中的人物是从墙上的那个斑点出发而产生出许多联想的；而每一段落的联想又都是以这个斑点作为支点而生发开去的。
从支点出发，弹出思绪，再返回支点，再弹出思绪……如此循环往复，表现出了人物散漫无序的意识活动。
说说意识流小说与传统小说有哪些不同？
（1）记录意识流程，取消故事情节。
（2）直面心灵世界，淡化人物形象。
（3）点击社会人生，叙述极具跳跃性。
二十四等待戈多
荒诞派戏剧是第二次世界大战以后西方戏剧界最有影响的流派之一。
它兴起于法国，20世纪50年代在巴黎戏剧舞台上上演了贝克特等剧作家的剧作。
这些作家打破了传统戏剧的写作手法，创作了一批从内容到形式别开生面的剧作。
这些作品呈现在舞台上的形象是光怪陆离、荒诞不经的。
这些作品逐渐地获得社会承认，并被不少国家竞相上演。
在法国戏剧影响下，其他国家也相继出现了一些从事这种新戏剧创作的剧作家。
60年代初，英国著名戏剧理论家马丁•埃斯林给这一流派定名为荒诞派戏剧。
戈多到底是什么呢？
剧中说，“戈多是一个救星，是一个希望”，“他要是来了咱们就得救了”，“要是不来呢，咱们明天就上吊”。
据此可以认为，戈多实际上是一种象征，是现代西方人的精神寄托，是处于困境中的迷惑不安的人们对于未来若有若无的期望。
戈多似乎能给人以希望，给生活以意义，但直到戏剧结束他也没有出场。
他会来吗？
人们的等待会有结果吗？
显然，这只是一种无望且又无可奈何的等待。
说它无望，是因为戈多根本就不存在，它只是人们为了安慰自己编织出来的幻想；说它无可奈问，是因为处于绝望境地中的人们除了等待，已别无它法来维系他们苟活的生命。
等待固然虚妄，但也惟有等待了。
等待已成为他们的生命状态。
《等待戈多》是贝克特的代表作，也是荒诞派戏剧的一部经典性作品。
全剧共两幕，只有一个场景和六个人物。
戈多是“焦点人物”。
人们望眼欲穿地盼着他到来，但他始终未露面。
他是什么人，要来干吗，人们为什么等他，都是一个个谜。
这样的人物，这样的剧情，似乎荒诞不经，却含有很大的隐喻性，象征西方当代人的某种精神状态，西方社会的某些特征荒诞派戏剧家则进一步对人生的荒诞性表示强烈的反感和深刻的讽刺，为了揭示世界的不合理性，存在的无依据、无理由，人命贱如蝼蚁、微不足道，他们不仅借助语言，而且借助各种舞台手段去表现，使荒诞性本身戏剧化。
为表现人生的荒诞不经，他们任意破坏、支解、割裂传统的戏剧结构，把戏剧的所有传统要素如动作、语言、人物，一一去掉。
荒诞派戏剧一般没有具体的情节，没有符合客观现实的人物形象，整个舞台无非是突出世界的荒唐性的一种象征。
二十五百年孤独
本篇课文作为《百年孤独》的第一章，既具有与整部长篇小说相勾连的艺术与思想特质，同时又具有
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