第二节 三七概念及三七理论基础.docx

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第二节三七概念及三七理论基础

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2013-07-0110:

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三七理论中国人的法则犹太人法则三七研究投机|字号订阅

一、“三七”及其三七概念

三，通“生”意，有老子《道德经》：

“道生一，一生二，二生三，三生万物”，司马迁《史记·律书》：

“数始于一，终于十，成于三。

”七通“损”意，有扬雄《太玄·玄图》“故思心乎一，反复乎二，成意乎三；条畅乎四，著明乎五，极大乎六；败

损乎七，剥落乎八，殂绝乎九。

”以及“七也者，祸之阶者也。

”“三七”（three-seven,3-7）的古意，据《汉语大辞典》（上海辞书出版社，86版P173）云：

【1】二百十年。

《汉书·路温书传》：

“温书从祖父受历书天文，以为汉厄三七之间。

”颜师古注引张晏曰：

“三七，二百一十岁也。

自汉初至哀帝元年二百一年也，至元帝崩二百十一年。

”汉陈琳《神女赋》：

“汉三七之建安，荆野蠢而作仇。

”《宋书.符瑞志上》：

“齑者云：

‘赤厄三七’，三七，二百一十年，有外戚之患。

”太平天国洪仁轩《诛妖檄文》：

“三七之妖运告终，九五之真人已出。

”

【2】二十一岁。

郑振铎《中国俗文学史》引清无名氏《绣香囊》弹词：

“二八登科标名早，三七入试举孝廉。

”

【3】人死后廿一日。

《儒林外史》第四回：

“老太太是犯三七，到期该请僧人追荐。

”巴金《家》三七：

“珏真可怜，她死了快到三七了，我们家里的长辈除了妈同姑妈，就没有一个人去看过她。

”

从以上权威性解释可知，“三七”的意义是（三七）等于二百一十年或二十一岁或二十一日。

既然如此，“三七”的意义也可以是二千一百年，即二十一世纪。

【4】三魂七魄，晋葛洪《抱朴子.地真》:

“故审威德所以保社稷，割嗜欲所以固气血，然后真一存焉，三七守焉，百害却焉，年命延焉。

”

十分的生命，魂有三分，魄占七成；如果魂飞魄散，则命不保矣。

守“三七”，存“真一”，才能延“年命”，却“百害”，在道家的养生思想里，“三七”乃生而为人之根本，可见其重要性。

【5】多年生草本植物。

块根有止血作用，也叫田七。

明李时珍《本草纲目.草一.三七》:

“彼人言其叶左三右四，故名三七，尽恐不然。

或云本名山漆，谓其能合金疮，如漆粘物，此说近之。

”

李时珍前辈以上所言未必尽然；或云先三后七，即其叶幼为三，长为左三右四，故名“三七”。

“合金疮，如漆粘物”，此说显牵强，时珍先生不能定也。

与“三七”意义相关词语有“三七开”（athirty-seventyratio,30%-70%）,即对事物按30%、70%的比例加以分配,亦作“三七分”、“三七分开”（出处同上）。

1、《儒林外史》第十八回：

“将家什三七分开，他令弟的妾，自分了三股家什过日子。

”

“他令弟的妾”为什么只分了“三股家什过日子”?

这是因为妾的身份决定的，在家庭中处于从属地位，只能占三分的少数家什。

2、《九命奇冤》第五回：

“可是要三七分的，交易成了，你得七千，我得三千。

”

因为“我”只是起“中介”作用，“你”是交易的主角，所以利益分配是“我、你”“三七分”；交易成功后“你得七千，我得三千。

”比“我得小头，你得大头”来得更加具体。

3、亦借指评定是非功过的比例。

毛泽东《论十大关系》：

“中央认为斯大林是三分错误，七分成绩……三七开的评价比较合适。

”

毛泽东肯定斯大林的成绩，但也不讳认他的错误，“三七开的评价”，仍然是肯定斯大林的一生，因为成绩是主要的，错误是次要的。

毛泽东有一个著名的论断：

“一分为二”。

在这里，对斯大林的评价也是“一分为二”的，有错误，有成绩，而且错误和成绩的评价是非常具体的，所以，毛泽东的“三七开”思想是对任何问题、矛盾“一分为二”看法的具体量化；在此基础之上，三七理论将通过对事物运动变化发展的临界模式和发展模式的探讨，完善“一分为二”的量化描述。

通过以上的分析可知，“三七开”的意义不仅仅在于对事物按30%、70%的比例加以分配，根本意义在于，这种分配表明差异的对立双方对矛盾事物根本性质决定的权利，是矛盾的主要方面和矛盾的次要方面之间量的关系。

例如“妾”在旧社会的家庭地位是从属的，在家庭遗产分配的时候，她只能“自分了三股家什过日子。

”在交易活动中，中介的一方仅仅起到撮合交易双方的作用，并非交易主体，所以在交易的利益分配方面，也不可能占据主导地位，只能得“三千”。

对斯大林“三七开的评价”，无疑是对斯大林一生成绩的肯定，斯大林的七分成绩是他一生的主要功绩，人孰无过?

“三分错误”仍然看作是在对其成绩评价基础上的错误，没将错误扩大化。

但是如果对斯大林的评价是四六开、五五开呢?

在这种情况下，对斯大林一生的功过是非评价就要各方面仔细考虑。

功当褒奖，过当贬罚；功不能抵过，过不能掩功。

所以，在一定条件下，动态比例评价中的三七分配是决定被评价对象性质的矛盾对立双方力量变化的临界比例。

二、三七理论的数学基础和哲学基础

以上分析表明了三七概念、三七开概念的数学性质，即：

3×7=21

3+7=10

三七理论的数学方法将建立此之上。

三七理论的哲学基础是马克思主义的辩证法，包括事物矛盾双方的对立统一律。

任何事物都是既对立又统一，对立双方是通过中介而联系统一起来；矛盾统一体作为更高一级对立双方的中介与更高一级矛盾对立的双方而构成新的统一体；对立双方通过中介因素力量的对比变化发展从而改变统一体的性质，即从量变到质变，这个世界就是通过这样的方式而“普遍联系和变化发展”。

三、三七理论原理

有了三七理论的数学基础及哲学基础，我们就可以建立三七理论的数学模型并展开逻辑演绎。

对任一事物，假定是由对立的差异性A元素、B元素组成的系统S，s1为系统S对所有元素A、B的量度，a、b分别是元素A、元素B在系统S中的量度，则s1=a+b，该等式称为系统S的一级度量关系式；在系统S的内部，元素A、B是通过中介子元素BA、AB相互转化而运动变化和发展，元素A内部由子元素核心子元素AA、中介子元素AB构成，AA子元素是保持A元素性质的核心子元素，AB保持元素A的性质次之，仍具有A元素的性质，但有向B元素转化的趋势，是中介子元素；核心子元素、中介子元素对元素构成的比例按属性与元素A、B在系统S所占比例一致。

元素B由子元素BB、子元素BA构成，BB是具有保持B元素性质的核心子元素，BA次之，仍具有B元素的性质，但有向A元素转化的趋势，是中介子元素；子元素对元素的构成比例与元素在系统S中所占比例一致。

显而易见，AB、BA子元素具有向自身性质的对立面相互转化的可能性，因而AB、BA都是元素A、元素B相互转化过程的中介子元素。

令s2为系统S对所有子元素AA、AB、BA、BB的量度，aa、ab、ba、bb分别为对应子元素在系统S所占量度，则s2=aa+ab+ba+bb，该等式称为系统S的二级度量关系式。

系统、元素、子元素的三级关系如下图所示：

第一层次：

系统S（s1、s2）

第二层次：

元素A（a）B（b）

第三层次：

子元素AA（aa）AB（ab）BA（ba）BB（bb）

s1=a+bs2=aa+ab+ba+bb=（a+b）×（a+b）=s1×s1

备注：

大写字母是元素的表征符号，小写字母是元素的成分含量。

s2等式的意义是，从子元素来看，首先是子元素对元素的量度比例构成的初级描述，其次是元素对系统的量度比例构成二级描述，最终子元素对系统的量度构成三级描述，即是元素对系统的量度构成描述的平方。

令a=3b=7系统处于S（3，7）状态

则s1=a+b

=3+7

=10

s2=aa+ab+ba+bb

=3×3+3×7+7×3+7×7

=9+21+21+49

=30+70

=100

=10×10

这样看来，元素对系统的构成描述是十分制，子元素对系统的构成描述是百分制。

如果统一到“1”，则为

1=0.3+0.7

=0.09+0.21+0.21+0.49

所以元素对系统的构成描述,和子元素对系统的构成描述是统一的。

此时系统S（a=3，b=7）是处于临界警戒状态。

S的性质是元素B态（b=7）所决定，但元素A（a=3）在系统S所具有的对立力量若继续上升，通过中介因素的转化，将严重威胁B元素在系统中的统治地位。

S（a=3，b=7）这种状态定义为三七理论的临界模式，其力量状态分布即为：

S1=3+7

s2=9+21+21+49

对系统、元素、子元素演变模式的进一步的阐述，将加深我们对三七理论临界模式的理解。

令

s1=a+b=10，s2=aa+ab+ba+bb=100，

（a，b=0，1...10）

有如下表所示的演变

（定义为三七理论发展的简化模式）：

元素状态子元素状态系统性质

100=

a=0b=100+0+0+100主B态

a=1b=91+9+9+81主B态

a=2b=84+16+16+64主B态

a=3b=79+21+21+49主B态；A态之生始也

a=4b=616+24+24+36从主B到主A的过渡态；偏B态

a=5b=525+25+25+25从主B到主A的过渡态；混沌态

a=6b=436+24+24+16从主B到主A的过渡态；偏A态

a=7b=349+21+21+9主A态；A态之损起也

a=8b=264+16+16+4主A态

a=9b=181+9+9+1主A态

a=10b=0100+0+0+0主A态

上述状态分别记作S（0，10）、S（1，9）、S（2，8）、S（3，7）、S（4，6）、S（5，5）、S（6，4）、S（7，3）、S（8，2）、S（9，1）、S（10，0）

元素力量的对比变化，中介子元素之间、中介子元素与核心元素之间的嬗变，深刻揭示了系统S的变化、过渡、发展的三个状态：

主B态、过渡及混沌态、主A态。

主A态表示系统S的状态由元素A的性质决定，主B态表示系统的状态由元素B的性质决定。

从A态之生始也，同时B态之损起也；到A态之损起也（此时，如果具有逆向发展可能的话，是B态之生起也），都是在系统的性质变化的过渡、混沌状态的临界警戒范围之内；混沌态是系统构成的对立力量的决战状态，是继续保持原有状态还是改变性质达到新状态，完全取决混沌态的运行结果，同属于三七理论临界模式之警戒状态描述：

过渡、混沌状态。

上述状态的演变，既可能是单向不可逆的，也可能双向可逆，视中介子元素AB、BA的力量对比情况及其方向性而定。

参照三七理论的简化发展模式，我们可以对扬雄《太玄·玄图》：

“故思心乎一，反复乎二，成意乎三；条畅乎四，著明乎五，极大乎六；败损乎七，剥落乎八，殂绝乎九。

”

有更深刻的理解。

实际系统的运动、变化发展的具体情况比三七理论发展的简化模式要复杂多，三七理论的发展模式对其有概括指导作用。

基于“三七”的基本概念及其哲学基础，通过数学模型的建立，三七理论对对立统一律的变化发展作了更进一步的量化阐述，更进一步完善了中介概念。

例如，事物对立双方A、B的中介AB、BA，BA是性质更倾向于A的中介，AB是性质更倾向于B的中介；但或多或少都具有或A或B的性质。

即中介具有倾向性，这种倾向性就是事物运动、发展过程中量变与质变变化的方向性。

三七理论认为，矛盾双方力量变化发展的临界点是对立双方力量成分占统一体总成分的十分之三及十分之七，介于十分之三与十分之七之间的变化发展称为事物发展阶段的过渡、混沌状态；超乎十分之三与十分之七之外的状态称为自主状态。

可以从统一体矛盾的相关方面来理解三七理论的临界模式及其发展模式。

假定矛盾统一体为S，在系统S的内部，元素A是次要矛盾、元素B是主要矛盾。

核心子元素AA为次要矛盾的主要方面、中介子元素AB为次要矛盾的次要方面，核心子元素BB是主要矛盾的主要方面，中介子元素BA是主要矛盾的次要方面。

即

第一层次：

矛盾统一体S（s1、s2）

第二层次：

矛盾A（a）B（b）

第三层次：

矛盾方面AA（aa）AB（ab）BA（ba）BB（bb）

s1=a+bs2=aa+ab+ba+bb=（a+b）×（a+b）=s1×s1

A是次要矛盾

B是主要矛盾

AA为次要矛盾的主要方面

AB为次要矛盾的次要方面

BB是主要矛盾的主要方面

BA是主要矛盾的次要方面

在统一体内部，只要满足状态分布即为：

S1=3+7

s2=9+21+21+49

根据三七理论的临界模式，次要矛盾开始向主要矛盾转化，同时，随着次要矛盾的主要方面力量的加强，次要矛盾的次要方面对于主要矛盾的次要方面同化加深，主要矛盾的主要方面力量进一步削弱，正如三七理论的发展简化模式所演绎的那样，次要矛盾的力量及影响力逐渐超过主要矛盾，统一体的性质改变，原次要矛盾成为新统一体的“主要矛盾”。

生活中不乏同样的例证。

“半桶水”现象，形容有些人一知半解。

据新加坡《联合早报》与华文研究会联办的“中华语文与文化”讲座报道，新加坡国立教育学院讲师吴英成博士以“半桶水？

还是左右逢源”为题的演讲，评论该国双语教育的效果。

他把语言掌握能力为准则，比喻30岁以下年轻人的双语水平为“半桶水”。

又把中英语文能力优异者，分别喻为黑色与白色，称许多年轻人是处在“灰色地带”中。

假定新加坡双语教育是系统S，用三七理论的眼光来观察“黑（AA）、白（BB）色”，吴博士的比喻风趣而恰当，比较新颖的是吴博士所提出的灰色族群，又把这族群区分为深灰色族（AB，华文较强者）与浅灰族（BA，英文较强者）。

在电视屏幕上，经常看到“半桶水”灰色族群的具体表现：

在被访问的普通市民中，大多数用中英渗杂的本地华语，三两句华语中就会出现一两个英文词汇。

若是专有名词，还是情有可原，然而，最频频出现的是上句接下句所用的连接词，竟是个“then”字，仿佛华文中没有“then”的对等字！

华语词汇的贫乏，是普通市民的一般语言表现。

如此的现象充分显示新加坡是以华人为主的国家，实施的却是英文为第一语言环境下的双语教育，结果肯定会出现一大群的“灰色族群”。

虽然没有统计数字，可以预计，因为是以华人为主的国家，深灰色族（AB，华文较强者）较浅灰族（BA，英文较强者）占大多数。

最近，以澳洲传媒大亨梅铎及美国哥伦比亚广播公司（CBS）为首的美资财团，与亚洲电视大股东林百欣签署意向书，向现有股东购入亚视51%控制性股权，香港机场管理局主席黄保欣将接任亚视主席，林百欣转任永远名誉主席。

然而，根据香港电视条例，外资不可持有香港电视台逾49%股权，为达控股目的，该外资财团近日曾要求港府文康广播局修改法例，但遭港府拒绝。

可以从三七理论为港府的做法找到根据。

电视对舆论的导向作用，使得政府必须严格监管。

设定电视股份公司为S，A为内资，B为外资，根据三七理论临界模式力量的状态分布：

s2=9+21+21+49

=100

如果外资的股权超过49%，电视股份公司的性质就会发生变化，外资股份对公司控股的后果是，当地的舆论可能受到外资的操纵。

所以不能允许外资的股权超逾49%。

不仅仅是电视领域，在金融、电信、粮食等关乎国计民生国家命脉具有战略意义的产业，许多国家和地区政府都作了类似的规定。

“物极必反”，是中国古代圣贤的一条哲理。

“物极”之所以“必反”，是因为“万物皆有其度”，超出限度的行为自然会导致事与愿违的结果。

根据三七理论的发展模式，从事物发展过程中“性质和度”的关系，不难看出为什么“物极必反”的精确演绎过程。

在一些高度自组织系统，因为其自我调控作用，使其系统内各种因素保持在合理的限度内，因而系统在相当长时间内可以确保性质的稳定，例如新近作为解释美国经济为何能够摆脱经济发展的周期的影响而保持少见的持续发展，流行一时的“美国新经济理论”，经济增长率、通货膨胀率、劳动失业率、银行利率、美元汇流等，都保持在合理的范围，因而经济可以摆脱周期危机的影响，得到可持续发展，与此有异曲同工之妙。

“物极必反”，与其说是三七理论的简化发展模式对其的量化诠释，不如说是其对三七理论的精辟概括。