末代皇帝观后感500字.docx
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末代皇帝观后感500字
末代皇帝观后感500字
【篇一：
《末代皇帝》观后感】
两个月前我看了一部名叫《末代皇帝》的电影。
这部电影是一九八七年由意大利的贝尔多鲁奇导演，中意联合摄制的。
放映的时间比较长，三个多小时。
拍摄的费用也很高，达五十亿美元左右。
这是一部在美国很有影响的电影。
在第六十届奥斯卡金像奖颁发仪式上荣获了九项金奖。
《末代皇帝》写的是清朝最后一个皇帝博仪的一生，内容可以分为三大部分。
1、慈禧太后降旨后，三岁的溥仪成为“天子”。
这部分是描写他在故宫的生活。
2、他在天津的日子和他同侵略中国的日本军队合作的通敌行为。
3、他受中国共产党的教育而成为一个相信社会主义的普通人。
我对这部电影的观后感很难说清，有些方面我觉得它很有意思，有“些方面我感到它很不好。
我认为《末代皇帝》不一定是真实地根据溥仪的生活或历史事实拍摄的，这就是我最不喜欢的部分。
倒是第一部分——虽然也很可能不是根据事实拍摄的——给观众留下了很深刻的印象。
大概中国观众不这么认为，因为他们都去过故宫，但是对于外国人来说。
是非常新鲜，很有意思的。
而且还使我了解到这点：
虽然一个皇帝有那么大的权力，他已经不是人，他在人们的眼里是伟大的夭子，他无论说什么，别人都得照办。
但是实际上他也是当时社会的牺牲者。
这是因为他没有什么自由，当皇帝就跟在监狱里似的。
三岁的孩子当了皇帝，没有母亲，连一个真正的朋友也没有。
紫禁城高高的红墙紧紧地围住了他，他虽然是皇帝，但没办法逃离那个地方，很使我同情他，到底他也是人呀。
第三部分也很有趣。
描写溥仪怎么从一个没用的人在新中国成为一个劳动者。
很动人的场面是看到他那么爱护他所养的花。
这是因为他所爱的人老了或死了，妻子疯了，他生活很寂寞，所以他把自己的感情寄托在花上。
电影最后的场面也给人留下了很探的印象。
一天，博仪信步来到如今已成为旅游胜地的紫禁城，望着那些他很熟悉的宫殿，回廊，感慨万端。
我已经说过，对这部电影，我怀有一种复杂的感情，有些方面我认为它很有意思，因为有许多华丽的场面，但有些方面我又认为它并不好，因为不是根据历史事实拍的。
总的说来《末代皇帝》值得看。
【篇二：
电影《末代皇帝》观后感】
末代皇帝是88年的一部老片子了，他曾经囊获了9项奥斯卡大奖。
这样的片子自然是早有耳闻，可惜一直没有时间去看他，渐渐地也遗忘了。
直到最近上网突然想起这部片子来，才算是真真正正地去看了一遍。
整整165分钟的片长，将溥仪一生中最重要的时段一幕幕的表现了出来。
娴熟的蒙太奇手法，将那些看似不太连贯的各个片段紧凑的联系在一起，让人一口气看到结束，欲罢不能。
也让我由衷地感叹导演那炉火纯青的电影功底。
电影的开始，导演用了好几个镜头展现了年幼的溥仪。
作为一个小孩子，他也有其普通的一面。
天真、可爱，同时也有些调皮、任性。
皇帝的特殊身份，让它成为世界上最缺乏管教、同时也是最孤独的孩子。
影片中有一幕很感人，当小溥仪被太监们哄着洗澡时，看见了随同自己一同进宫的阿嬷（奶妈），可能是想起了自己的妈妈，突然情不自禁地扑到阿嬷的怀里，哭嚷着要回家。
这时，随着音乐声的响起，我深深地被打动了。
即使是锦衣玉食、荣华富贵，也不能抹去一个人对真爱的眷念和对孤独的恐惧。
巨大的紫禁城不但剥夺了他的母亲，即使他可以眷念的奶妈，也在他长大以后离他而去。
电影在这一幕又一次展现了溥仪的失落和无奈：
溥仪在自己的阿嬷被抬出宫殿后，拼命地冲向紫禁城的大门，声嘶力竭地的叫喊着“阿嬷”。
这时随着背景音乐“where、is、armo？
”（阿嬷在哪？
）的响起，我的内心再一次被深深地震撼，奶妈的离去让溥仪真正地成了孤家寡人，令人心酸。
独特的成长环境决定了溥仪独特的人格，也酿成了他一生的悲剧。
成年后的溥仪被日本人所利用，成了伪满洲国的皇帝，然而这个皇帝是个不折不扣的傀儡。
不但没有任何权利，而且还丧失了自由。
这段时间，溥仪的内心一定会感到十分痛苦。
这段时间溥仪身边的人也是一个个离他而去，我们在电影中再一次看到了溥仪对失去亲人的无奈，当皇后婉容被日本人带出了皇宫后，又是溥仪冲向大门的镜头，又是那首大气而悲凉的“where、is、armo？
”，所带给我们的，仍是那内心深深的震撼。
影片最后的一幕发生在“文革”时期，也是溥仪从监狱里释放后几年。
一群红卫兵在大街上高喊“造反无罪、革命有理”、拉着一群“反革命”在大街上示众。
而其中的一位竟是当年关押溥仪监狱的监狱长，当时溥仪已经接受了共产党的再教育，成了一名能够自立的普通公民。
当他对认识间的孰是孰非似乎有了正确的认知后，眼前的一幕再一次地让他困惑了。
因为这位对他有着再造之恩的监狱长无疑是他心中好人的典范。
他上去辩解，却被年轻的红卫兵推到了一边。
此时的溥仪再一次的迷茫了。
再一次失去了对与错的分界线。
然而年龄已经不允许溥仪在去思考这些问题了，抛开了皇帝的名分，成了一个普普通通的老百姓，就好象丢了一块包袱，反而让他释然。
故事的最后，溥仪一个人走进了他曾经住过的紫禁城，坐上了当年的龙椅。
时光到此就好像转了个轮回，这时候，观众似乎突然恍然大悟，原来世上的名与利都是过眼的浮云，甚至是孰对孰错也不是十分的重要。
当一个人处于暮年回忆自己曾经为了追求名利所做的一切，甚至会感到可笑。
仔细想想，原来淡泊与宁静才是人生至高的哲理。
《末代皇帝》，不错的电影，值得推荐。
【篇三：
《末代皇帝》观后感作文】
溥仪无疑是最传奇的皇帝，他三次做皇帝，又三次被人从龙椅上拉下来。
在贝托鲁奇的镜头下，溥仪更像是一个无助的孩子，被历史的潮流卷来卷去。
从他第一次进紫禁城开始，他的命运似乎就已经注定。
第一次踏入紫禁城时，慈禧垂死前宣告了他皇帝的身份。
他就在小的甚至不懂得什么是告别的年龄就担起来皇帝的使命。
在没有被教导过任何义务的情况下，他最先接触到的是权利。
经典的历史哲学告诉我们，人类的每一场热情表演的幕后都隐匿着一位操纵者，他是历史的化身。
在这个不太恰当的比如中，这位操纵者不可撼动的绝对统治地位使他能以举手之劳解除人类表演中任何不识大体的举止，并拒绝一切为之做出的解释的举动。
表演后，有些人走在所谓正确的轨道上，就功成名就；但并非所有人都会因此而感到释然于怀，尤其是那些被现实的历史进程所抛弃的那个人。
溥仪就是一个这样充满悲剧色彩的人物。
正当他毫无准备的走上历史大道时，懵懵懂懂所看到的，只是历史末班车卷起的一片尘土。
马克思曾说：
“他们不能表述自己，他们只能被别人表述。
”可怜的溥仪生存在他者的世界中，被其他旁观者不断建构与结构着。
在每一个政权时期溥仪总在处于更大的权利之下被监管。
他的第一位监管人是那些满清遗老和病怏怏的太监。
而溥仪的第二个重要的监管人是英国绅士庄士顿。
他以救世者的形象出现，似乎将溥仪带出了这片狭小的阴森囚禁地，但实际上，他只介绍了西方教育与改革思想，然而却只字未提更加具有轰动效应的革命政治现实。
当溥仪问他1919年5月4日那天宫外所发生的一切，庄士顿十分随意的轻轻带过了。
他激发起的只是溥仪对于表面革新的热情，如西装，网球等西方时尚，而并没有帮助他冲出高墙，在真实的世界中解答解答疑问和困惑。
在从师庄士顿数年之后，溥仪被国民革命军逐出紫禁城，但是他对政治革命不可避免的到来及他小朝廷的灭亡这一事实仍麻木无绝。
就这样他离开了第一所监狱而直径走向了另一所监狱。
日本人使溥仪相信他们将帮他复辟，从而成为溥仪的第三位监管人。
当溥仪日益意识到日本人对自己的操纵，但出于对皇帝权利的无法抗拒的偏好，生生将这些“事实”压在心里，用无数个假象来代替它。
最后，溥仪的帝王梦破灭了，他被送进了又一所监狱—抚顺战犯管理所。
在这里，管理所所长成为了溥仪最后一任监管人。
是他让溥仪真正学会用自己的眼睛来观察自己。
当溥仪从战犯管理所获得大赦，在北京找到一份园丁的工作时，“文革”不期而至。
而那位让溥仪看清自己的所长被人陷害，如今却被当作“牛鬼神蛇”批斗，受尽红卫兵的欺压。
溥仪上前想去为所长辩解，却被红卫兵推倒在路旁，再次成为历史的旁观者。
1967年，迟暮的溥仪用一角钱买了一张故宫的门票—会自己家的门票！
这时多么大的讽刺呀，时间给他开了一个天大的玩笑，他进自己家，居然还要买一张门票。
当年属于皇帝的御用道路如今已经挂上禁止入内的牌子，他狡猾的在雕龙的御道上蹒跚了几步，又小心翼翼的迅速折回，生怕别人看见。
他再次来到太和殿，坐在皇位上，拿出了藏在后面年幼时玩藏的蛐蛐。
物是人非啊。
历史改变了太多太多，但藏在童年记忆里的蛐蛐还是和从前一样，深深的刻在生命里。
这种艺术表现让我感怀良久，人生一世，草木一秋，影片以脆弱生灵的倔强存活来观照历史的跌宕与轮回。
故宫的夕阳下，溥仪露出了微笑。
宫墙上的月亮和昏鸦，正是千年来的中国的传统意象：
“月明星稀，乌鹊南飞。
”影片的主旋律一再响起，似乎有一种沧桑的悲凉。
【篇四：
《末代皇帝》观后感】
他从未真正的努力，别人给他一条路，他就走下去，等走不下去了，又有人给他另一条路，他再接着。
——题记
溥仪无疑是最传奇的皇帝，他三次做皇帝，又三次被人从龙椅上拉下来。
在贝托鲁奇的镜头下，溥仪更像是一个无助的孩子，被历史的潮流卷来卷去。
从他第一次进紫禁城开始，他的命运似乎就已经注定。
第一次踏入紫禁城时，慈禧垂死前宣告了他皇帝的身份。
他就在小的甚至不懂得什么是告别的年龄就担起来皇帝的使命。
在没有被教导过任何义务的情况下，他最先接触到的是权利。
经典的历史哲学告诉我们，人类的每一场热情表演的幕后都隐匿着一位操纵者，他是历史的化身。
在这个不太恰当的比如中，这位操纵者不可撼动的绝对统治地位使他能以举手之劳解除人类表演中任何不识大体的举止，并拒绝一切为之做出的解释的举动。
表演后，有些人走在所谓正确的轨道上，就功成名就；但并非所有人都会因此而感到释然于怀，尤其是那些被现实的历史进程所抛弃的那个人。
溥仪就是一个这样充满悲剧色彩的人物。
正当他毫无准备的走上历史大道时，懵懵懂懂所看到的，只是历史末班车卷起的一片尘土。
马克思曾说：
“他们不能表述自己，他们只能被别人表述。
”可怜的溥仪生存在他者的世界中，被其他旁观者不断建构与结构着。
在每一个政权时期溥仪总在处于更大的权利之下被监管。
他的第一位监管人是那些满清遗老和病怏怏的太监。
而溥仪的第二个重要的监管人是英国绅士庄士顿。
他以救世者的形象出现，似乎将溥仪带出了这片狭小的阴森囚禁地，但实际上，他只介绍了西方教育与改革思想，然而却只字未提更加具有轰动效应的革命政治现实。
当溥仪问他1919年5月4日那天宫外所发生的一切，庄士顿十分随意的轻轻带过了。
他激发起的只是溥仪对于表面革新的热情，如西装，网球等西方时尚，而并没有帮助他冲出高墙，在真实的世界中解答解答疑问和困惑。
在从师庄士顿数年之后，溥仪被国民革命军逐出紫禁城，但是他对政治革命不可避免的到来及他小朝廷的灭亡这一事实仍麻木无绝。
就这样他离开了第一所监狱而直径走向了另一所监狱。
日本人使溥仪相信他们将帮他复辟，从而成为溥仪的第三位监管人。
当溥仪日益意识到日本人对自己的操纵，但出于对皇帝权利的无法抗拒的偏好，生生将这些“事实”压在心里，用无数个假象来代替它。
最后，溥仪的帝王梦破灭了，他被送进了又一所监狱—抚顺战犯管理所。
在这里，管理所所长成为了溥仪最后一任监管人。
是他让溥仪真正学会用自己的眼睛来观察自己。
当溥仪从战犯管理所获得大赦，在北京找到一份园丁的工作时，“文革”不期而至。
而那位让溥仪看清自己的所长被人陷害，如今却被当作“牛鬼神蛇”批斗，受尽红卫兵的欺压。
溥仪上前想去为所长辩解，却被红卫兵推倒在路旁，再次成为历史的旁观者。
1967年，迟暮的溥仪用一角钱买了一张故宫的门票—会自己家的门票！
这时多么大的讽刺呀，时间给他开了一个天大的玩笑，他进自己家，居然还要买一张门票。
当年属于皇帝的御用道路如今已经挂上禁止入内的牌子，他狡猾的在雕龙的御道上蹒跚了几步，又小心翼翼的迅速折回，生怕别人看见。
他再次来到太和殿，坐在皇位上，拿出了藏在后面年幼时玩藏的蛐蛐。
物是人非啊。
历史改变了太多太多，但藏在童年记忆里的蛐蛐还是和从前一样，深深的刻在生命里。
这种艺术表现让我感怀良久，人生一世，草木一秋，影片以脆弱生灵的倔强存活来观照历史的跌宕与轮回。
故宫的夕阳下，溥仪露出了微笑。
宫墙上的月亮和昏鸦，正是千年来的中国的传统意象：
“月明星稀，乌鹊南飞。
”影片的主旋律一再响起，似乎有一种沧桑的悲凉。
【篇五：
电影《末代皇帝》观后感】
这部电影是利用工作日的午间时间看的，时长2小时40分，共用了4天的午间时间！
这部电影是英国导演拍摄的，所以全部是用英文对话，虽然有点不太适应，但能理解。
开头是溥仪进入抚顺看守所企图自杀，镜头拉入了爱星觉罗溥仪3岁离开妈妈的怀抱进入紫禁城当少年皇帝开始讲起，把古时候皇帝那种万人簇拥的场景展现得很到位！
我很喜欢里面的背景音乐，听到那种音乐让我脑海里浮现各种之前看过的后宫斗争剧，不知道为什么会有这种感觉！
溥仪3岁当皇帝，6岁退位。
到成年一直都身居故宫，当知生母去世想出宫时都不被允许，可见是个没有实权的傀儡皇帝！
从小接触外国文化，由英籍教室庄士敦做老师，思想方面是比较前卫。
而且是率先把辫子剪掉的皇宫第一人，由于视力问题带上了当时的西洋物-眼镜。
当溥仪16岁时，成婚，娶了皇后婉容及妃子文秀。
关于他们之间的爱恨情仇电影中用了比较高雅的方式简单地展现了！
而且都是在跳舞的时候展现的，例如文秀要离婚时，婉容不受宠幸时。
整个影片是以现状加记忆的方式穿插讲述。
在展现溥仪现状时，同时会穿插他辉煌时的画面，这样的对比，让人不禁要感慨：
真是落架的凤凰不如鸡啊！
作为中国历史上最后一个皇帝，溥仪的一生体验了皇权时代的天子骄子般尊贵，也体验了社会变革带来的无力感。
溥仪逝世的时候是1967年，刚好是中国十年文化大革命的时候。
当时的看守所所长因为被举报而受刑于红卫兵。
十年文革，是中国大退步的十年，只愿历史不要再重演！
看完之后就有一个感觉：
社会在变化，识时务者为俊杰！
苦守旧式的思想只会死得更惨，唯有放弃旧识，重新上路，才能更好地适应发展，但是不要盲从！
【篇六：
电影《末代皇帝》观后感】
这是一部获得9项奥斯卡大奖的电影，它给人的第一印象是“长”，一方面是时间长，前后大约四小时，加上沉重悲怆的气氛，我觉得无比漫长，另一方面是内容表现的历史长，从清朝末年一直到民国，从一个3岁的小孩子直到弓腰驼背的老人，几十年翻天覆地的变化，让我震撼。
因为这是好莱坞拍摄的电影，所以许多镜头都非常特别，演员中也有不少外国人，但人物的性格与内心世界却体现的淋漓尽致。
所谓“末代皇帝”是掼我国清朝的最后一位皇帝，名叫爱新觉罗-溥仪，他3岁时即位，7岁被赶下台。
后来随日本人在沈阳建立“满洲国”，当了伪皇帝，任由日本人摆布，日本战败后，他被解放军送进抚顺的战犯管理所改造，再后来他被特赦还安排了工作，最终死于1967年。
CCTV6的主持人在影片结束后对《末代皇帝》有一段总结性的话，大概内容是这样的：
当他想回家时，他被关在如牢笼的皇宫中；当他已习惯这种生活时，却被强行逐出；当他不懂是非时，他当上皇帝，整日无所事事；当他想做个好皇帝时，关东军却野蛮粗暴地压迫他；当他渴望外面的世界时，森严戒备的宫门挡住了一颗蓬勃向上的心；当他没有自理能力时，却要做一个凡人去生活。
命运多么会嘲弄人啊！
溥仪的悲剧是封建的宫廷礼教造成的。
如果在他小时候就能接触社会，出去闯荡，就不会造成他心理上的孤独和对事物的畸形的看法，也就不会让日本人随意控制，造成中国人民巨大的痛苦，留给中国人巨大的耻辱！
我想，如果，溥仪下台后，人们告诉只有7岁的他：
你不再是皇帝地了，应该开始新的生活。
那么他就不会在以后的生活中不堪一击；如果，溥仪的身旁有几个同龄的伙伴，那他可能有一段美好的童年；如果……可是，如果不存在。
我非常同情溥仪，他的一生，充满了欺骗。
长期的受欺骗，使溥仪不敢相信任何人，他是一个孤独的人。
直到最后，他也是在医院中孤独地去世。
与他那没有欢乐的童年相比，我认为自己幸福极了！
他只能学习死板的古文，我可以在漫画、小说、童话中得到快乐；我可以在爸妈的培养中养成自立的好品质，他却被娇生惯养连出门时都不记得关门：
我有许多玩具，运动器材，自由自在，而他只能每天呆在宫里，与一群太监们玩，无聊沉闷……
历史是神秘的，但当我深入它，了解它时，我发现，它让人心情沉重，但是，它更能让我努力向上，珍惜现在拥有的快乐。
【篇七：
《末代皇帝》观后感】
最近我一直在思考的是人的生命状态问题。
我曾经在日记中写道，一个人的家庭决定他生命的形式。
一个人的家庭也正是他生命之花的土壤。
从何来，一般来说已经注定一个人在未来的人生路上基本走向，所谓通过奋斗改变命运的人，放之茫茫世界，是几万分之一的机率啊。
命运，往往真的不是控制在自己的手里，祖先的烙印从来都根深蒂固。
爱新觉罗·溥仪
在这里完整地记录他的名字，是为了在心中祭奠他悲怆的一生，以微薄如我辈，一个普通人的怀念。
一个人生下来，就好比是一粒种子被风吹到某寸土壤，由不得自己选择。
正是这个由不得，人便也像一株盆栽一样，如何生长由拥有他的人所决定。
在大清帝国的时候，"普天之下，莫非王土"，一个百姓的命运，由社会规则和政府律令制约着，一个王室成员，自然是君王的仆臣。
他生下来就是王爷，那么多王爷，偏又是他，幸运的成为慈禧太皇太后钦定的嗣皇帝。
从此就远离父母温暖的环抱，要在那么多冰冷的房子里生活，在那么多毫无学识又心思各异的太监中间成长，他怎么去学做一个人？
我们在历史课本上记录满洲傀儡政权和傀儡皇帝溥仪，其实当他还生活在紫禁城里的时候，又何曾是独立自主的一国之君？
从他三岁那年的那顶轿子接他进宫起，他便开始了傀儡的生活。
命运赋予他太多的责任。
三岁的小溥仪作为王权的象征必须要坐在龙椅上进行登基大典；18年来，他必须住在宫里表示大清朝的帝制仍然存在。
与其说他是清朝最后一个帝王，不如说是那一千二百多个太监，几百名内务府大臣的生存发财之源，以及那清廷的遗老遗少的帝国梦想。
是他们要他继续留在紫禁城里，他是他们的傀儡。
民国政府和清帝国谈判的优待条件，是他决定的么？
紫禁城里要砌堵墙，旧帝国和新民主并肩而存的事情，他知道么？
他的生活发生了什么改变，他全不知道；他的命运发生了改变，他同样不知道。
因为，他的命运根本就不是他所能掌控的。
别人说他是皇帝，他就是皇帝，别人说他不是，他就不是。
别人让他住在紫禁城里，他就住着，别人赶他走，他只有走。
他被迫抛弃自己的父母，没有权力留住奶娘，大臣可以欺骗他，太监可以利用他，宫里的老嫔妃决定他的终身大事，号称奴才的臣子们还可以拒绝为皇上配近视眼镜！
这是怎样的一个尊贵之身呢。
一个塑金的傀儡罢了。
复辟满洲国，对大社会而言属于社会文明的倒退，但是对溥仪自己来说，却是实现理想的一个勇敢行动。
只不过，这仅仅是他的一个美梦罢了，从3岁起成为傀儡以来，他就没能逃脱这个傀儡的命运。
日本人欺骗了他，打碎了他的梦，也击碎了所有的激情。
他从紫禁城出来，又进入日本人为他建造的禁宫，只能进去，不能出来。
新思想的冲击令淑妃离他而去，命运的捉弄又使他失去皇后，当他在雪地里狂奔，要追上带走皇后的汽车时，就像当初他试图追上带走奶娘的结果一样，又失败了。
他只能孤独的麻木的继续生活在日本人的监视下。
直到被捕。
从物质而言，他从来不缺少财富。
但生命的丰富和快乐从来不是仅仅由物质决定的。
套用相对论的观点，精神上的愉悦才是真正的愉悦。
也许在他被中华人民共和国改造出狱以后的日子是他生命中最平静的日子，安心做一个花匠，在朴素简单的生活中找到生命的乐趣。
但社会是不断变化的，作为一个与政治毫无关系的普通百姓，又怎能把握这个世界呢？
我相信他去世的时候是对这个世界充满着怀疑的。
在紫禁城的时候，他不明白为什么总有军阀混战，后来他不了解日本和中国的关系，1967年了，他自然也不能理解为什么那么好的监狱长怎么就成了批斗对象。
这个与世界绝缘的人哪，又怎能理解？
他曾经是最孤独的孩子，后来是最孤独的皇帝，生命的最后部分，他是最孤独的老人。
为什么这一切发生在他的身上？
皆因他高贵的姓氏。
爱觉新罗。
他也曾经是充满抱负的青年，他也曾经努力改变自己的命运，但是他的生活环境没有为他提供正确有效的方法，他失败了。
或者相比社会的变迁而言，他又如何抗拒大社会改变的潮流？
但我仍然设想，如果有人能告诉他事实的真相，结果又会如何？
也许他会更加痛苦。
也许他会选择逃避现实。
但是历史如何假设？
他作为几千几万个遗老遗少的精神支柱，不会被允许逃离那神龛上的座椅。
他注定不属于他自己，而属于别人，属于历史。
忧伤，如泣如诉的大提琴，仍在耳边回想。
【篇八：
《末代皇帝》观后感】
早听说了这个电影，但一直没有看。
其实是一直存在着偏见，一个外国导演能有多了解中国历史，就算有所了解又能有多深刻。
昨晚带着一点好奇和一点质疑开始看此片。
仅看了十几分钟就被电影独特的拍摄视角震撼住了。
电影并没有太多反映那个时代的社会面貌的画面，没有明显的历史立场，叙事平和而从容。
电影将重点放在了溥仪的人生经历，将整个时代的悲哀浓缩在了溥仪身上。
溥仪的一生可以说相当的传奇，甚至是匪夷所思的。
从古代九五之尊的皇帝到近代政治傀儡再到现代共和战犯。
我想没有哪个皇帝会经历如此戏剧性的人生。
溥仪还是一个不谐世事的三岁小孩时就被选作皇帝。
他完全不懂作为皇帝的至高无上和尊贵奢华，当然也不懂作为一个飘摇欲坠的末代皇朝的皇帝将面临的波折命运。
有的只是作为孩童的天真不邪。
一开始，我便对他怀着同情心。
慈禧临死的那段让我感到恐怖。
整个宫殿显得阴森诡异，衰老苍白的慈禧躺在高高的床上，喝着“神龟汤”。
那锅汤让我感到恶心。
神龟是长寿的象征，但正如同行将就木的慈禧，清王朝即将灭亡，那锅汤实则讽刺。
面对森严的宫廷和高高在上的慈禧，三岁的溥仪没有一丝恐惧，而是用儿童好奇的眼光打量着周围的一切。
慈禧口含黑珍珠死去，溥仪被宣告成为皇帝，那一刻我感到一点点痛惜，一个如此天真烂漫的小孩就此被推向历史的浪潮。
溥仪登基那天，身着短小华丽的龙袍，他完全不知道那天的意义，不知道皇帝的意义，更不知道那套龙袍的意义。
龙袍象征着至高无上的权力和无人可比的尊贵，但穿在只要三岁的溥仪身上，我也只觉得那是一套可爱的童装，本质上他仅是儿童，面对文武百官的跪拜和万岁万岁万万岁的呼告，他眼里只有那只蟋蟀。
即使是三岁的小孩，也会在制度和环境中慢慢明白权力的意义。
刚登上王位的时他经常问身边的太监是不是自己想做什么就可以做什么，得到肯定的答案后变得狂妄。
但他的狂妄也只能是对身边的太监宫女的恣肆妄为。
他的童年有着最充裕的物质享受，但也是最苍白最孤独的。
没有家庭没有玩伴。
紫禁城是只华丽的牢笼。
虽然身边是一群唯唯诺诺的大臣、太监、宫女，但他终究是一个傀儡。
对国家对时代，他做不了任何决定和改变，反而被历史操纵着。
少年的溥仪和他弟弟趴在围墙上看到袁世凯登基的场面才意识到紫禁城竟成了历史的一个废弃的舞台，没有了观众，演员却还在继续演戏。
十三岁的溥仪深感丧母之痛，想要走出皇宫看母亲最后一面。
被侍卫拦住时大喊道：
“Openthedoor！
”这句话在电影中出现了两次，第二次是在满洲国的总督府里，当染上毒瘾的婉容在黯然被日本人送出总督府的时候，溥仪绝望地看着那扇门，那句愤怒悲痛的呐喊“Open·the·door！
”如同第一次那样无情地拒绝。
溥仪的一生都被一道门禁锢着，既想挣脱又充满了依赖。
那些牢笼既是束缚他的围城也是给他保护的外壳。
正如他透过宫门看到紫禁城外面的老百姓的真实生活情景，贫民、乞丐、杂乱、肮脏，他自知无法适应那种生活，但又想摆脱被那种被囚禁的生活。
溥仪自从当上了皇帝就不再自由，甚至是成了傀儡囚犯，后来住进监狱里只是让他看起来更像是囚犯而已。
他的精神世界早就被一点一点的侵蚀着，从无知到狂妄，再从狂妄再到无知。
正如他的老师庄
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