愿天下武义汉都练成六合功古谱浅释.docx
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愿天下武义汉都练成六合功古谱浅释
愿天下武义汉都练成六合功
古谱浅释
河北李春光
写在前面的几句话，中华几千年传下来的功夫，不是那门那派那个人的私产，她是民族的，国家的及全人类的。
为使祖国宝贵财产不在我们这一代丢失。
我愿将祖传“意拳谱”逐篇发表出来与大家见面。
供天下爱好武艺的人们共同学习、研究、探讨、使用。
使他们在学练武艺的道路上少走弯路，祝其早日成功。
武艺必定是一门消灭敌人，保存自己的功夫。
所以学艺必先修德，一定要遵纪守法，遵老爱幼，努力克制自己，学会极大的忍耐。
自己的生命没有受到危险时，决不轻易出手。
拳贵于素，最高的境界是以德服人，化敌为友。
拳谱五行合一处法篇中讲，“此艺三教三不教，三惧三不惧，三不教是：
一、贼盗者不教。
二、愚鲁者不教。
三、无义者不教。
三教是：
一、孝弟忠信者可教。
二、有刚有柔者可教。
三、机某灵通者可教。
三惧是：
一、能服尊老者可惧。
二、年高有德者可惧。
三、耍笑顽童者可惧。
三不惧是：
一、稍长身大者不惧。
二、力勇者不惧。
三、艺高者不惧”。
及见天真篇中所说：
“六合自古无双传，多少元妙在其间，倘若妄传无义入。
招灾惹祸损寿年。
”由于此拳谱全文中没有标点符号，还望广大武术爱好者，特别是想修练形意功夫的朋友，一定要认真学习，深刻领会，搬经查典自己去标注标点符号，并希望通过学习把你的心得、体会讲出来，让大家共同进步。
下面根据我自己对拳谱的认识加上标点，并做一肤浅的解释。
如有不当之处，敬请指正。
意拳谱
六合拳序
拳谱原文
天下之治道有二曰德曰威天下之学术有二曰文曰武然武之所重者技艺也况国家讲礼有法搜苗弥狩各有其时而其间精微奥妙更有不容率意妄陈者餘当疑著为论公诸同好特恕语言不精反误後世此心耿耿昌其有机兹见岳武穆王拳谱意即纯粹语亦极言急录之以志餘爱慕之情岳王伟飞字鹏举河北汤阴人氏王父早年卒事母最孝少负节气优于将略陈毅多谋其智勇绝伦超群当时各将无以匹及常应慕于东京留守宗泽与谈兵法曰如将军者方可与言孙吴屡尚战功逐成大将善以少击多众自帅八百人破王善等五十万众于南薰门八千人破曹成十余万众于桂岭其战兀术於顺昌则背後嵬八百于朱仙镇五百人破金兵十餘万凡有所举必谋定而後战故有胜无败猝然遇敌不动故敌为之语曰撼山易撼岳将军难张凌当问用兵之术於王王曰仁信智勇严宽缺一不可王平生好贤礼士博览经史雅歌投壶恂恂然如书生每战胜必笕功曰将士效力飞何功之有而忠愤激烈议论持正不挫於人卒以此得过餘为宗泽深惜之王当意子时授业於名师精通枪法并以拳立为一法以教将佐名曰意拳神妙莫测盖从古未有其技也王以后金元明数代鲜有其技独我姬公名际可字隆凤生於明末国初为蒲东诸冯人氏访名师终在南山得武穆王拳谱揣练数载尽悟其奥妙後授餘师曹继武先生於秋蒲时人不知其勇先生习武十有二年技勇方成……康熙癸酉年武试科举中联捷三元钦命为陕西靖远总镇大都督先生致仕归籍餘遊至池州先生以此拳授餘学艺十易寒暑先生甚喜曰子勇成矣命餘回晋至洛阳遇学礼马公谈势甚洽嘱餘为序餘曰不文焉能为序但见世有勇敢之士来当无芜人之立及观其艺再叩其学手不应心不语合道者何也不得个中其传故也所谓真传者名虽曰武其实贵和和者智与勇顺成自然之谓也岂近世捉拿鈎打封闭闪展逞其跃悦人耳目者可比其意拳大要不外乎阴阳五行动静起落进退虚实而其妙又须六合者手与足合肩与胯合肘与膝合心与意合意与气合气与力合苟能日就月将知无不周勇无不胜得乎知之理会乎知之精自然能去能就能弱能强能进能退能柔能刚不动如山嶽难知如阴阳无穷如天地充足如太仓浩渺如四海炫耀如三光以视近演武者異乎不異乎同乎不同乎特在乾隆十五年岁次庚午荷月书于河南“马公”书屋。
六合拳序
加注标点
天下之治道有二，曰德曰威。
天下之学术有二，曰文曰武。
然武之所重者，技艺也。
况国家讲礼有法。
搜苗弥狩各有其时，而其间精微奥妙更有不容率意。
妄陈者余当疑著为论，公诸同好。
特恕语言不精、反误后世。
此心耿耿，昌其有机兹见岳武穆王拳谱。
意即纯粹，语亦极言，急录之。
以志余爱慕之情。
岳王伟飞字鹏举。
河北汤阴人氏。
王父早年卒事，母最孝。
少负节气，优于将略。
陈毅多谋。
其智勇绝伦超群，当时各将无以匹及。
常应慕于东京留守宗泽与谈兵法。
曰：
如将军者方可与言。
孙吴屡尚战功，逐成大将。
善以少击多众。
自帅八百人破王善等五十万众于南薰门。
八千人破曹成十余万众于桂岭，其战兀术于顺昌则背后嵬八百。
于朱仙镇五百人破金兵十余万。
凡有所举，必谋定而后战，故有胜无败。
猝然遇敌不动，故敌为之语曰：
撼山易、撼岳将军难。
张凌当问用兵之术于王，王曰：
仁信智勇严宽缺一不可。
王平生好贤礼士、博览经史。
雅歌投壶、恂恂然如书生。
每战胜必笕功。
曰：
将士效力、飞何功之有。
而忠愤激烈议论、持正不挫于人。
卒以此得过。
余为宗泽深惜之。
王当意子时，授业于名师。
精通枪法，并以拳立为一法，以教将佐。
名曰意拳、神妙莫测，盖从古未有其技也。
王以后金元明数代鲜有其技。
独我姬公，名际可，字隆凤。
生于明末国初，为蒲东诸冯人氏。
访名师，终在南山得武穆王拳谱。
揣练数载，尽悟其奥妙。
后授余师曹继武先生于秋蒲。
时人不知其勇，先生习武十有二年，技勇方成……。
康熙癸酉年武试科举，中联捷三元。
钦命为陕西靖远总镇大都督。
先生致仕归籍，余游至池州，先生以此拳授余。
学艺十易寒暑，先生甚喜曰：
子勇成矣，命余回晋，至洛阳遇学礼马公。
谈势甚洽嘱余为序。
余曰：
不文焉能为序。
但见世有勇敢之士来，当无芜人之。
立及观其艺，再叩其学。
手不应，心不语。
合道者，何也不得个中其传，故也所谓真传者。
名虽曰武，其实贵和，和者智与勇顺成自然之谓也。
岂近世捉拿勾打、封闭闪展，逞其跃，悦人耳目者，可比其意拳大要。
不外乎阴阳五行，动静起落，进退虚实而其妙。
又须六合者，手与足合，肩与胯合，肘与膝合。
心与意合，意与气合，气与力合。
苟能日就月将，知无不周，勇无不胜。
得乎知之理，会乎知之精。
自然能去能就；能弱能强；能进能退；能柔能刚；不动如山岳；难知如阴阳；无穷如天地；充足如太仓；浩渺如四海；炫耀如三光。
以视近演武者，异乎不异乎，同乎不同乎。
特在乾隆十五年岁次庚午荷月。
书于河南洛阳“马公"书屋。
（1750年6月）
六合拳序
拳谱浅释
这个六合拳序，是戴龙帮艺学成后奉师父曹继武之命回山西，路过河南洛阳时，在马学礼家中所作。
当时戴龙帮称自己没文化，不识字不能写这个序。
以免写不好，怕耽误后人。
在马学礼的帮助下才写成的。
全篇未提及马学礼与戴龙帮是否是师兄弟关系。
天下无论是治国，还是治家，有两种方法。
一是讲道德，二是用武力。
天下所有的学文和技术归纳起来无非两类，一文一武。
专门演武被称为学技练艺。
不用担心练武者多了会天下大乱，国家讲德，有法律。
各行各业按部就班，其中的奥妙不用细讲。
马公希望我著书立论，让大家都知道。
可是我的语言不精，怕写不好，反误后人。
此事一直在心中挂怀。
巧然的机会使我看到了岳飞的拳谱。
意义纯正，语句极好，急忙抄写下来，视为宝物。
岳王姓岳名飞字鹏举。
河北汤阴人氏，（古代以黄河为界分河南河北）。
岳王的父亲在岳飞小时就去世了。
岳飞的母亲很孝顺。
岳飞少年就很有节气。
善于学习，智谋很多，当时就智勇超群。
同行大将中无已伦比。
常被老宗泽叫去一同谈兵法。
并说水平和岳飞一样的才能和我说话。
与孙吴打仗，岳飞多次立功，逐成为大将。
岳将军作战最善以少胜多。
自带兵八百胜王善等五十万众。
八千人胜曹成十余万众。
胜金兀术用八百人。
在朱仙镇自带五百人胜金兵十余万众。
每次打仗必先谋划好后在战。
所以有胜无败。
猝然遇上敌人军队也岿然不动。
敌军都说，撼山易，撼岳将军难。
岳飞手下战将张凌问岳王用兵的方法。
岳王讲：
仁信智勇严宽缺一不可，即做仁义之师，信誉至上，聪智多谋，勇敢杀敌，严明律纪，宽厚待人。
岳王平生好贤礼士。
博览经史，唱歌饮酒，很文雅象个书生。
每一次打完胜仗必笕功讲：
将士们效力飞何功之有。
但遇大事大非问题激烈争论，持正不挫于人。
士兵们都以此得过。
岳飞被宗泽深惜之。
岳王被周侗收当意子时，跟周侗学艺，很精通大枪。
并把意父传的六合拳立成军法。
来教部下官兵练习。
当时将此拳取名为意拳。
神妙莫测。
从古以来没有其技。
岳王以后的金、元、明几代都少有其技。
独我姬公，名际可，字隆凤生于明朝末清朝初的时候。
家为山西蒲州人。
从小练武，到处走访名师，终于在陕西终南山得到岳飞岳武穆王拳谱。
研究数年，悟出了里面的奥妙。
后来传授给我师父曹继武先生于安微秋蒲。
当时人们都不知到他的勇猛。
曹先生习武十二年后，技勇方成。
有些书把时人不知其勇，传写成无人不知其勇。
曹先生练拳十二年后才技勇方成。
怎么能刚练拳就无人不知其勇呢?
……。
康熙癸酉年武试科举，连中县武状元，州武状元，京武状元。
连中三元。
被皇上钦自任命为陕西靖远总镇的大都督。
曹先生官期满，卸任回老家，走到安微的池洲，把此拳传给我，我学艺十年冬夏不断。
先生很高兴讲：
子勇成矣，命我回山西，路过河南洛阳时遇到了马学礼，马公。
我们一起谈论技艺很投机。
叫我写个序，我说我不识字怎么能写序，但见世上有勇敢之士来。
别管他是正宗还是野路。
先观看其艺，再叩其学，手不应，心不语。
看明白了还怕学不到他的东西。
照葫芦画瓢的只要画的象，也算所谓得真传。
看似练武为战，其实练武贵和,和者智与勇顺成自然之谓也。
但是看世上练武之人，捉拿勾打，封闭闪展，逞其跃悦人耳目者。
只能比划其意拳大概意思。
不外乎是阴阳五行，动静起落，进退虚实而已。
还须要六合。
手与足合，肩与胯合，肘与膝合，心与意合，意与气合，气与力合，真能日月坚持练习不断，便能知无不周，勇无不胜。
你得到它才会知其道理，你学会它才能知其精奥。
自然能去能回，能弱能强，能进能退，能柔能刚。
不动如山岳，难知如阴阳，无穷如天地，充足太仓，浩渺如四海。
炫耀如三光：
即目光月光星光。
以看近世里练武者。
与我说的相反不相反，相同不相同，特在乾隆十五（1750）年次庚午荷（6）月。
书于河南洛阳“马公”书屋。
六合拳论
拳谱原文
起手横拳势难招展开四平前后稍望眉斩截反见背如虎蒐山截手炮莫容情行如风鹰捉四平手足随从身进步踩打莫容情抢上步十字立剪子股势如擒拿进步不胜必有寒胆之心打人如走路看人如蒿草弹上如风响起落似箭钻遇敌要取胜四稍俱要齐手去足不去则枉然足起手不起也枉然未起是摘子未落是坠子三意不相连必定艺儿浅拳去不空回空回总不奇兵行诡道枪扎如走箭拳上一气兵战刹气无不取胜君与臣将与兵合成一气盖乾坤并无反意远近一丈步位疾两头回转寸为先早知回转这条路近在眼前一寸中守住一心行正道小路好走车难行拳打遍身是法足踏浑身是空远去不发足发足不打人见空不上先打顾法后打人先拿里顾法浑身是法俱打的是本身随机应变手起莫要往空落闪战两旁提防左右强退者往後跟拾连紧追随高打高随低打低起为横落为顺为其正方心不勇手不推墙不知多变化三存者不上心里所悟原系是本心不明四稍上节不明浑身是空中节不明多出七十二把神变下节不明多出七十二盘跌有反意必有反气有反气必有反力言其形未动必有异反之心面笑眉喜不动唇提防他必有伶俐之能知其归一合顺天地之事无不可推矣识见不是随时意遇教事无有不到头姬寿之文武古今圣传且系国家之大典上有益于社稷下能超吉殃祸此生不可阙也今之武者专论架势封闭闪法不知日间了然在目还可少用之必自悟自身悔何及哉惟刚之大气拳之于素而忽然发于一旦依本心性直扑上去随左打左随右打右不怕身大力勇者一动而即败也世人其深察否
六合拳论
加注标点
起手横拳势难招，展开四平前后稍，望眉斩截反见背，如虎搜山截手炮，莫容情行如风，鹰捉四平手足随从身进步，踩打莫容情。
抢上步十字立，剪子股势如擒拿。
进步不胜必有寒胆之心。
打人如走路，看人如蒿草，弹上如风响，起落似箭钻，遇敌要取胜，四稍俱要齐。
手去足不去则枉然，足起手不起也枉然，未起是摘子，未落是坠字，三意不相连，必定艺儿浅。
拳去不空回，空回总不奇，兵行诡道，枪扎如走箭，拳上一气，兵战刹气，无不取胜。
君与臣，将与兵合成一气，盖乾坤并无反意。
远近一丈步位疾，两头回转寸为先。
守住一心行正道，小路好走车难行。
拳打遍身是法，足踏浑身是空，远去不发足，发足不打人，见空不上，先打顾法后打人，先拿里顾法浑身是法，俱打的是本身随机应变。
手起莫要往空落，闪战两旁提防左右。
强退者往后跟，拾连紧追。
随高打高，随低打低。
起为横、落为顺，为其正方心不勇。
手不推墙不知多变化。
三存者不上，心里所悟。
原系是本心不明四稍。
上节不明浑身是空；中节不明多出七十二把神变；下节不明多出七十二盘跌。
有反意必有反气，有反气必有反力。
言其形未幼，必有异反之心。
面笑眉喜不动唇，提防他必有伶俐之能。
知其归一合顺天地之事，无不可推矣。
识见不是随时意，遇教事无有不到头。
姬寿之：
文武古今圣传。
且系国家之大典，上有益于社稷，下能超吉殃祸，此生不可阙也。
今之武者，专论架势，封闭闪法。
不知日间了然在目，还可少用之，必自悟自身悔。
何及哉惟刚之大气。
拳之于素。
而忽然发于一旦，依本心性直扑上去。
随左打左，随右打右。
不怕身大力勇者，一动而即败也。
世人其深察否。
六合拳论
拳谱浅释
起手横拳势难招：
是说横拳让人很难招架形意拳有很多小套路的起势，收势都用横拳。
横拳在古拳谱中称为裹拳，横拳的打法是连化带撞、连挤带打的一个招法。
展开四平前后梢；是指身法、足法、手法要正。
不可前栽，不可后仰，不可左歪，不可右斜。
望眉斩夹反见背；这是一个金鸡抖翎的动作。
如虎搜山截手砲；砲拳打法有很多种，人们常见的是架手砲，滚手砲。
这里写的是截手砲，它与躜拳有点相似。
莫容情行如风；这句是说，只要打就不要留情，动起来如风一样快。
鹰捉四平手足随从身进步；是说鹰捉手一势，一定要掌握好自身的重心，两手两脚与身子同进退，不能分家各顾各的。
踩打莫客情；是指鹰形一式的用法和气势。
鹰形就是脚踩腿面骨手打人。
抢上步十字立：
是一种形意步法。
剪子股势如擒拿：
鹰形是以类似擒拿的一种练法。
进步不胜必有寒胆之心。
这一踢打擒拿的招法，只要你的足能抢到位，身进到位，对手就应寒胆惊心。
而不是象有些书上说的，自己进步没胜自己有寒胆之心。
要是那样的话，拳谱就不会写成，进步不胜必有寒胆之心了。
打人如走路，看人如蒿草：
打人如同走路一样，看敌人如同看路边的蒿草一样。
弹上如风响，起落似箭躜：
是指打拳带风声起落的速度很快，如风似箭一样。
遇敌要取胜四梢俱要齐：
四梢是指筋骨血肉四梢。
牙为骨梢，舌为肉梢，手指足趾为筋梢，全身毛孔为血梢。
四梢必须同时惊起、内劲才能打出来。
怎么才算惊起呢?
恕发冲冠，齿能断筋，指能透骨，舌能摧齿。
手起足不起则枉然，足去手不去亦枉然；这两句是说手与足如不合，毫无用处白浪费工夫。
未起是摘子：
是说手足该起不起如同放在地上的死秤砣一样。
未落是坠子：
是说手足该落时不落、在空中就象吊着悠荡的秤砣。
三意不相连，必定艺儿浅：
是指内三合不合，即心意气意力意不能相连必定艺高不了。
拳去不空回，空回总不奇：
是说出拳要准，回拳也见肉。
兵行诡道：
是说要指上打下，看左踢右多用诡谋。
枪扎如走箭；扎枪的速度如同射出的箭一样快。
拳上一气，兵战杀气，无不取胜：
是说有此两气准能打胜仗。
君与臣，将与兵合成一气，盖乾坤并无反意。
是团结一心胜天地的意思。
远近一丈步位疾，两头回转寸为先：
是说大步打人不如寸步打人快。
抢步须要向前上几步，与等敌人来打我时，我寸步迎敌要慢的多。
早知回转这条路，近在眼前一寸中：
形意拳与人交战，从不舍近求远，那近打那，伤敌那里对我都有利。
守住一心行正道；是说练武之人要走正路不要走歪门斜道。
小路好走车难行；事物都有它的两重性，有好的一面，就有坏的一面、看问题要一分为二，小路随近车确难行。
拳打遍身是法，足踏浑身是空；交手时多用拳，少用脚，因为起腿半身空。
远去不发足，发足不打人；敌人离我较远时不要用足去打人。
见空不上，先打顾法后打人；是说看见对手让出空时不要直上，一定要连顾带打的上。
先拿里顾法浑身是法：
是说拿了里顾法的同时打人，主动权在我，怎么打怎么有，俱打的是本身的随机应变。
手起莫要往空落，要闪展在自身的两旁，提防着左右。
敌人强退我强跟，步步紧追。
追随着对手打。
敌高我高，敌低我低，起为横，落为顺：
形意拳一般都是横出竖打。
为其正方心不勇：
是指你不会起横落顺，遇敌必定要心无勇气。
手不推墙不知多变化：
这是指引进落空，借力打力的功夫，与推倒墙的感觉相似，当墙晃起来后可借力将墙推倒。
借不好力就会砸倒自己。
三存者不上心里所悟：
即三思不敢上前。
原系是本心不明四梢：
这里一定是少写了几个字。
或应写成原系是不明三节才能接下文，上节不明浑身是空：
即拳法不精全身都是空。
中节不明多出七十二把神变：
是说身法不精不会变化。
下节不明多出七十二盘跌。
是说腿足法不精被摔七二十跤不重样。
有反意必有反气。
有反气必有反力，言其形未动，必有异反之心：
面笑眉喜不动唇，提防他必有伶俐之能：
是指要察言观色于对手，只说不动或冷笑之人更要提防。
知其归一合顺天地之事，．无不可推矣。
观察的多了就一通百通而观其面知其心。
识见不是随时意；世上有些事并不是你想看见它就正好发生。
人要活到老学到老才行。
姬寿之文武古今圣传：
古代皇上的爱姬不让为自己搞祝寿。
为文武百官赞颂。
此事为国家省下很多钱财，上有益于社稷，下能免除殃祸。
此生不可阙也：
今之练武的人专论架势。
封闭闪法，只练招不练功夫。
不知到白天能看的见，还能少用上几招。
如晚上伸手不见五指招还能用上吗?
非等吃亏后才悔悟吗?
何不好好练真功。
拳之于素：
拳头最好不打人，能精拳而不用拳才天下太平。
因为没有坏人了，所以就只须强身健体，无须防身自卫。
而万一遇上匪徒，依本心性直扑上去。
随左打左，随右打右。
不用怕他身大力勇，一动而即打败他：
如果你不信，人们就仔细的去观察吧。
看看我说的是与不是。
四民均宜习武艺
拳谱原文
士也终日读书宁无困倦之时耶当困倦之时即择艺学之及精神顿起急去读书是武也不病於士而有益於士士也胡弗武农也朝夕田间宁无风雨之时耶当风雨之时即择艺而演之及雨尚息仍去田间是武小於农也农也胡弗武工也商也劳劳风尘道路泞会鷰处时耶当其时即择艺演之及交易应求仍去就劳是武小於工商工也又胡弗武哉缓责工农急责士商就会工也农也不是武可也士也商也万会轻视武也何其士会轻视武哉士也别会应声朝斯夕斯穷年矻矻是以致筋软骨弱各随男子实是处女幸而发迹会弗可者一因寒窗攸往弗行更可悉者近为邻舍远为乡党其间明礼循义者固多而顽便奸猾之徒亦复不少台能疏远而近绝之哉或与接微有独犯非口不信之言即身律不规之行乃为之人真正把人气死何不於读书寻间时芜武艺务令精熟万一遇世人便打鼻青脸肿匍匐奔去其击鼓进奔任意为之谚云保住身体现今福良非虚语所以士也勿轻视武何其商也亦勿轻视武商也将本求利或居货劳劳市途仆仆津梁抛妻别子寄楼他乡犹后言者也假便运阻时乘本利交诉谁其悯友之续财获利之会即起规向之心有畜夜窃盗有路劫夺商也未手会策惟仰天长叹而矣甚玉寻财伤主尤堪动伤假今遇拦於武只需手起棍落筋折骨断垂手裘气真乃人间一快事也所以商也勿轻视武餘以是言非为迂阔屡世大纸皆可第一士也商也各有职业无多餘暇袛于半三拳三棍务是精熟斯亦足矣何多事欤。
四民均宜习武艺
加注标点
士也终日读书，宁无困倦之时耶，当困倦之时即择艺学之。
及精神顿起、急去读书，是武也。
不病于士而有益于士。
士也胡弗武农也，朝夕田间，宁无风雨之时耶。
当风雨之时即择艺而演之，及风雨尚息，仍去田间，是武小于农也。
农也胡弗武工也、商也。
劳劳风尘，道路泞会燕处时耶。
当其时即择艺演之。
及交易应求、仍去就劳是武小于工商。
工也又胡弗武哉，缓责工农，急责士商就会。
工也，农也，不是武可也。
士也、商也、万会轻视武也。
何其士会轻视武哉。
士也别会应声、朝斯夕斯、穷年矻矻。
是以致筋软骨弱。
各随男子，实是处女。
幸而发迹，会弗可者。
一因寒窗攸往弗行。
更可悉者，近为邻舍，远为乡党。
其间明礼循义者固多。
而顽便奸猾之徒亦复不少。
台能疏远而近绝之哉。
或与接微有独犯非口不信之言。
即身律不规之行。
乃为之人真正把人气死。
何不于读书寻间时，芜武艺务令精熟。
万一遇世人，便打鼻青脸腫。
匍匐奔去其击鼓。
进奔任意为之。
谚云：
保住身体现今福。
良非虚语。
所以士也勿轻视武。
何其商也亦勿轻视武。
商也，将本求利。
或居货劳劳。
市途仆仆津梁。
抛妻别子，寄楼他乡。
犹后言者也。
假便运阻时，乘本利交诉、谁其悯友之。
续财获利之会、即起规向之心。
有畜夜窃盗。
有路劫夺商也。
未手会策，惟仰天长叹而矣。
甚玉寻财伤主，尤堪动伤。
假今遇拦于武。
只需手起棍落，筋折骨断，垂手裘气。
真乃人间一快事也。
所以商也勿轻视武。
余以是言，非为迂阔、屡世大纸皆可第一。
士也商也各有职业，无多余暇。
只于半三拳三棍务是精熟、斯亦足矣，何多事欤。
四民均宜习武艺
拳谱浅释
此篇就是一些拳谱中常提到的“士农工商”，几百年来一直未与大家见过面。
今天把它公布于世，让大家看到真经。
学生们整天都在读书，不可能一直保持精神清醒。
当读的困倦的时候，即去学练一套拳脚，使之精神振奋后，急忙在去读书。
学生这是课间习武，可以健身去病，有益于学生。
农民朝夕在田间耕做，是在好天时进行的。
当刮风下雨的时候，就不去干活。
找个辟风辟雨的地方，练练武艺。
当风雨尚停。
仍然要去田间劳动，是武小于农。
农民要以农事为主，有空闲时才练一练拳脚。
手工业者或商人，他们总是劳劳风尘。
即不管刮风下雨，都要去做工做买卖。
和农民不同。
当道路泥泞确实无法行走时，才会择武艺而演之。
一但买卖需要，仍去忙自己的事。
这是武小于工商。
工人还是以做工为主，商人还是以经商为主。
只有空闲时才练一练武艺。
相比较工人农民的事可缓之。
而士商就会的事则急之。
因为那时运输靠船或马车等很慢。
没有冷库所以货物必须及时转运出手才能赚钱。
工人农民不经常出远门，都是在本乡本土人熟地熟。
不练武也可。
而士人商人千万别轻视了练武。
因为这些人，常带大量钱财货物出远门。
和世上各种人打交道。
学士也别轻视练武。
因为学士们天天坐着读书。
常年累月不动，以致他们各个筋软骨弱，看上去各个象男子汉，实际上和弱不禁风的小女子一样。
学业学成又要到更远的地方去求学。
不会武就会被人欺负。
你的熟人，你的邻居，你的同乡等，明礼循义者固然很多，而顽便奸猾之人也会不少。
这些人活在世上，你想躲都躲不掉。
还有一些总是说长道短，拔弄是非之人，真能把人给活活气死。
何不于读书空闲之时练练武艺，不练武万一遇上坏人便被打个鼻青脸腫，只好去衙门击鼓喊冤。
谚语讲：
保住身体现今福，是良言而非虚语也。
所以学士勿轻视武。
商人也别轻视武。
商人将本求利或居货劳劳，为了买卖总是风尘仆仆的往市场跑。
抛妻别子离开家。
寄宿在他乡。
由其是跑大买卖的人，假如在运货中被劫，本利全无，谁其悯友之？
本利大获之后，才想要回家。
但要知道这个世道不太平，家里有生畜夜里就有人窃盗。
有路的地方就会有徒匪劫夺钱财货物。
一但被你碰上，未手会策，惟有仰天长叹而矣。
如果是贵重珠宝金玉之物。
你被打的会骨断腰折。
假如遇拦的是练武之人，只需要手起棍落，让他筋折骨断，垂手裘气。
比乃真是人间一大快事也。
所以说商人勿轻视武。
我讲的是实话，决非胡诌乱扯。
无论干什么，保住性命是第一。
学者、商人各有自己的职业。
无多余时间。
只需你练会三拳三棍务必精熟后就足矣。
不必学的很多。
手足法
拳谱原文
眼要毒手要奸足踏中门裆里钻眼有观察之精手有拔转之能足有行逞之功两肘不离肋两手不离心出洞入洞紧随身乘其无备而攻之由其不意而出之前足赶后足后足踩腿弯后足赶前足前足拾后足起先前进在腿随心与眼合多一明心与耳合多一灵心与鼻合多一力心与舌合多一精先分一身之法心为元帅胳膊足为五营四梢左为先锋右为元帅手足相顾准备万般一但无千招不无一招熟早知此应验过后见识不如无
手足法
加注标点
眼要毒，手要奸，足踏中门裆里钻。
眼有观察之精，手有拔转之能。
足有行逞之功。
两肘不离肋，两手不离心，出洞入洞紧随身。
乘其无备而攻之。
由其不意而出之，前足赶后足，后足踩腿弯。
后足赶前足，前足拾后足。
起先前进在腿随。
心与眼合多一明。
心与耳合多一灵。
心与鼻合多一力。
心与舌合多一精。
先分一身之法，心为元帅，胳膊足为五营。
四梢左为先锋，右为元帅，手足相顾，准备万般一但。
无千招不无一招熟。
早知此应验，过后见识不如无。
手足法
拳谱浅释
眼要毒；是说在与敌交手时，眼睛要狠毒，要疾，要敏锐、双眼象把利剑一样，敌看到你的目光后，心惊胆寒才行。
有很多拳师教拳，要求学者眼随手走。
手打到那里，眼看那里。
更多的自由练武者是，闭目打拳，低头打拳，东张西望的打拳。
凡练拳者从小孩到老人，都会说，练拳要练手眼身法步。
但大多是说一套，做一套。
理论不联系实际，
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