马克思.docx

马克思.docx

《马克思.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《马克思.docx（26页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

马克思

1、马克思主义是（A、B、C、D、E）

A、马克思恩格斯创立的，其后不断丰富和发展的观点和学说的体系

B、无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论

C、无产阶级的科学世界观和方法论

D、是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说

E、关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说

3、马克思主义的三大直接理论来源分别是（A、B、D）

A、德国古典哲学

B、英国古典政治经济学

C、人权宣言

D、法国英国的空想社会主义

E、人生而自由平等

4、马克思恩格斯批判地继承了前人的成果，发现了两大学说从而实现了人类思想史上的伟大革命，这两大学说分别是（A、D）（A、C）

A、唯物史观

B、劳动价值学说

C、剩余价值学说

D、辩证法

E、认识论

5、马克思主义最根本的世界观和方法论是（A）

A、辩证唯物主义与历史唯物主义

B、唯物主义认识论

C、实践

D、唯物史观

E、人民群众

6、辩证唯物主义与历史唯物主义是（A、B、C、D、E）

A、马克思主义理论科学体系的哲理基础

B、无产阶级的科学世界观与方法论

C、马克思主义最根本的世界观和方法论

D、从根本上揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律

E、无产阶级认识世界和改造世界锐利的思想武器

7、马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是（A、B、C、D）

A、马克思主义最鲜明的政治立场

B、由马克思主义理论的阶级本性决定的

C、由无产阶级的历史使命决定的

D、马克思主义政党先进性的重要体现

E、这是领袖的选择

8、一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是（A、B、C、D、E）

A、马克思主义最重要的理论品质

B、马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在

C、人类认识发展规律的基本要求

D、理论创新的内在要求

E、与时俱进品质应有的内涵和社会前进的必然要求

5、马克思主义是它的三个主要思想来源的“简单相加”、是“理论拼盘”。

错误。

马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的完备而严密的科学理论体系。

它是一个完整的整体。

作为马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分的马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义是有机的不可分割的整体，是“一块整钢”。

4、如何理解马克思主义是完备而严密的科学理论体系？

【参考答案】

马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的完备而严密的科学理论体系。

它是一个完整的整体。

其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。

马克思主义哲学是马克思主义的世界观和方法论，是马克思主义的理论基础，是马克思主义最根本的理论特征。

马克思主义政治经济学，即马克思主义的经济学说，是马克思主义的主要内容，是马克思主义理论最深刻最全面最详细的证明和运用。

科学社会主义，又称科学共产主义。

实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。

科学社会主义是马克思主义的主要之点，是马克思主义思想体系的核心。

马克思主义的三个主要组成部分具有相对独立的研究对象和特定的内容。

但是又必须看到，它们之间又是内在联系的不可分割的统一整体。

在马克思主义体系中，它的世界观和方法论原则与它对经济事实的分析同它的全部结论之间，在理论上和逻辑上是严密的、完整的、一贯的，它们相互联系、相互渗透、相互论证，构成统一的马克思主义学说。

把它们其中任何一个组成部分同整体割裂开来，都会使它丧失自己的原有性质，并导致对整个马克思主义的曲解。

一、不定项选择题：

1、辩证唯物主义认为世界的本原和本质是（B）

A、原子

B、物质

C、精神

D、运动

E、实践

2、物质的唯一特性是（D）

A、运动性

B、规律性

C、可知性

D、客观实在性

E、多样性

6、哲学基本问题是（A、C）

A、思维和存在的关系问题

B、运动和静止的关系问题

C、意识和物质的关系问题

D、实践和认识的关系问题

E、社会存在和社会意识的关系问题

8、在物质和意识的关系问题上，辩证唯物主义的基本观点是（C、E）

A、物质和意识相互起决定作用

B、意识决定物质

C、物质决定意识，意识对物质有能动作用

D、物质不能决定意识，意识也不能决定物质

E、物质第一性，意识第二性，意识是物质世界的主观映象

10、意识是（A、B、C、D、E）

A、物质世界长期发展的产物

B、人类社会历史的产物

C、人类特有的精神活动

D、物质世界的主观映象

E、人脑的机能和属性

11、正确发挥主观能动性要（A、B、E）

A、尊重客观规律

B、通过实践

C、超脱客观规律的制约

D、不讲任何条件

E、掌握必要的物质手段

12、发展的实质是（C）

A、事物的一般变化

B、运动

C、新事物的产生和旧事物的灭亡

D、量变

E、过程

13、唯物辩证法的实质和核心是（A）

A、对立统一规律

B、质量互变规律

C、否定之否定规律

D、世界的物质统一性原理

E、唯物辩证法的基本范畴

18、辩证否定观的基本内容是（A、B、C、D）

A、否定是事物的自我否定

B、否定是事物发展的环节

C、否定是新旧事物联系的环节

D、辩证否定的实质是“扬弃”

E、辩证否定就是绝对否定

20、量变和质变的相互关系表现为（B、C、D）

A、量变就是质变

B、量变是质变的必要准备

C、质变是量变的必然结果

D、量变和质变互相渗透

E、质变不依赖于量变，量变也不依赖于质变

21、唯物辩证法的总特征是（B）

A、物质和精神

B、联系和发展

C、运动和静止

D、实践和认识

E、时间和空间

22、列宁的物质定义的理论意义是（A、B、C、D、E）

A、坚持了唯物主义一元论

B、反对了唯心主义和二元论

C、坚持了唯物主义反映论和可知论

D、克服了形而上学唯物主义物质观的缺陷

E、有力地批判了不可知论

1、错误的思想是客观存在的反映。

正确。

因为

（1）唯物主义反映论认为，物质第一性，意识第二性，意识是对客观世界的反映。

意识包括正确的意识或思想，也包括错误的意识或思想，它们都是对客观存在的反映，内容都是来自客观物质世界，只不过，正确的意识是对客观存在的正确反映，错误的意识是对客观存在歪曲的、颠倒的反映。

（2）错误的思想是客观存在的反映，是指：

第一，错误的思想有其产生的客观原型，如神、鬼等错误观念的客观原型就是人自己，是人这一原型的主观变形。

第二，错误思想不是主观自生的，而是有其产生的客观物质根源，在阶级社会有阶级根源。

第三，错误思想也随客观存在的变化而变化。

（3）我们在分析和克服错误思想时，就要分析这种错误的思想产生和存在的客观前提和根源。

2、和谐不包含矛盾，因而建立和谐社会将会失去发展的动力。

错误。

因为

（1）和谐指事物协调地生存与发展的状态。

从作为社会活动主体的人类的角度来看，和谐包括人自身的和谐、人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐。

（2）从哲学上讲，和谐包含着矛盾双方互相联系、互相依存的思想，强调平衡、协调、合作，体现包容万物、兼收并蓄的博大精神。

但和谐并非否认矛盾，也不意味着矛盾双方的绝对同一。

“和而不同，同则不继”，和谐也是在不断解决矛盾中实现的。

（3）事物是多样性的统一，和谐的本质就在于协调多种因素的差异，发挥各种要素的效能，优势互补，推动事物的发展。

（4）和谐是矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。

构建社会主义和谐社会就是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果，并不会使社会发展失去动力，和谐社会建设会使社会主义更加健康地发展。

3、世界上既有物质现象，也有意识现象，所以不能说世界统一于物质。

错误。

因为

（1）马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。

（2）物质是标志客观实在的哲学范畴，它能够为人的意识所反映、认识。

（3）意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。

（4）世界上既有物质现象，也有意识现象，但意识是派生于物质的，是第二性的现象，其本原仍然是物质性的。

世界的统一性说的是世界的本原或本质，而不是世界的现象的多样性。

在世界的本原或本质意义上，世界的统一性在于其物质性，意识现象是派生于物质的第二性的东西，它不能与物质并列成为世界的本原，也不能单独构成世界的本原。

5、德国哲学家康德提出过“人的理性为自然立法”的观点，可见，人们是可以创造发明规律的。

错误。

因为

（1）唯物辩证法的规律范畴，揭示的是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。

（2）规律是客观的。

客观性

是规律的根本特点，它的存在不依赖于人的意识。

相反，人的意识活动要受规律的支配。

不管人们是否认识到、承认不承认，它都客观存在着，并以一定的方式起作用。

（3）规律的客观性表明，人们不能藐视规律，更不能创造发明或消灭规律，人们只能认识、利用规律，人们可以改变规律发生作用的条件和形式，使事物朝着有利于人类的方向发展。

（4）康德的“人的理性为自然立法”观点认为自然规律是人为规定、创造的，这是唯心主义的规律观，它否认了规律的客观性，因而是错误的。

三、综合分析题：

1、分析题

材料1

17和18世纪的一些唯物主义者，受当时自然科学发展水平的限制，把物质归结为原子或物体的某些特征。

伽桑狄说：

“物质是按一定次序结合的不可分不可灭的原子的总和。

”

爱尔维修说：

“物质并不是一件东西，自然界中只有一些我们称之为形体的个体，物质这个名词只能理解为那些为一切形体所固有的特性的集合。

”他认为，广延性、密度、不可入性等是一切形体所具有的特性。

材料2

19世纪末20世纪初，X射线、放射性和电子的发现，否定了原子是物质的始原、原子不可分、元素不可变等传统思想。

一些自然科学家由于不懂辩证法，认为“原子非物质化了，物质消失了”。

马赫主义者抓住这一点来论证唯心主义，宣称“物质消失了”，就是“物质本身不存在了”，只存在感性知觉，物质是“荒谬的虚构”和“假设”。

材料3

列宁指出：

“物质已在消失。

”这句话的意思是说，迄今我们认识物质所达到的那个界限正在消失，我们的知识正在深化；那些以前以为是绝对的、不变的、原本的物质特性（不可入性、惯性、质量等等）正在消失，现在它们显现出的特性是相对的，仅为物质的某些状态所特有的。

因为物质的惟一“特性”就是：

它是客观实在，它存在于我们的意识之外。

请回答：

（1）材料1所表明的哲学观点及其局限性。

（2）材料2中所体现的自然科学发现同哲学的关系。

（3）结合材料3中列宁阐述的思想，简述辩证唯物主义的物质范畴和自然科学的物质结构学说。

【参考答案】

1）材料1把物质归结为原子或物体的某些特性，是机械唯物主义的物质观。

它把具体的物质结构和具体的物质形态误认为物质的一般，把原子的个性看成是物质的共性，没有把握住物质的惟一特性即客观实在性；割裂了自然界和人类社会的物质统一性。

（2）材料2表明，自然科学家不懂得辩证唯物主义哲学，以致陷入唯心主义，迷失方向。

唯心主义则往往利用某些新的科学发现论证其唯心主义，攻击唯物主义。

（3）材料3中，列宁明确了辩证唯物主义的物质定义，克服了形而上学唯物主义物质观的局限性，批判了唯心主义的借用和攻击，阐明了哲学的物质范畴和自然科学的物质结构学说的关系。

哲学的物质范畴指一切物质结构和具体形态的共性即客观实在性，是共性，具有绝对性。

自然科学揭示的物质结构是个性，具有相对性，它随着自然科学的发展而不断深化。

不能把两者混为一谈。

（

3、论述题

分析说明发挥主观能动性和尊重客观规律的关系及如何正确发挥主观能动作用。

【参考答案】

（1）发挥主观能动性，就是指发挥人的意识在认识和改造世界中的能动作用。

尊重客观规律，就是指人们在实践活动中要正确地认识和利用客观规律，按照客观规律办事。

（2）尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的关系。

首先，必须尊重客观规律。

发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。

规律是客观的，是不以人的意识为转移的。

只有尊重规律，才能正确发挥人的主观能动性。

相反，如果不顾规律、违背规律，必然在实践中受到惩罚，只能把事情办糟。

其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。

规律是隐藏在事物内部的本质的、必然的联系，只有发挥主观能动性才能认识规律、利用规律。

最后，实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。

否认人的主观能动性，必然导致对人的价值性的否定，导致对历史发展动力的否定。

不承认人的有目的的活动在认识和改造世界中的作用，不承认思想、理论的巨大力量，也是不科学的。

重要的问题在于如何使思想、理论同实际相一致。

（3）根据上述原理，人们要正确发挥主观能动作用，必须做到：

首先，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。

只有从客观实际出发，充分反映客观规律的认识，才是正确的认识；只有在正确认识指导下，符合客观规律的行动，才是正确的行动，才能实现人们预想的目的。

其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。

人的意识是一种精神的力量，要使

的活动——实践才能达到。

最后，主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手

段。

人们对客观世界的认识程度，同物质技术条件的发展水平密切联系着。

至于改造世界的

活动需要一定的物质手段，更是不言而喻的。

它得到实现，变为现实的物质力量，就不能只在意识本身的范围内兜圈子，而必须通过物质

5、论述题

如何理解马克思主义物质观及其现代意义？

【参考答案】

（1）列宁的物质定义。

20世纪初，列宁对物质概念作了全面的科学的规定：

“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

”

（2）对列宁物质定义的理解。

列宁是从物质与意识的关系上来把握物质的。

物质范畴是对物质世界多样性和统一性所作的最高的哲学概括。

物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。

（3）马克思主义物质观的现代意义。

从理论意义上说，马克思主义物质观的建立为现代哲学与自然科学的发展奠定了唯物主义世界观基础。

现代哲学与自然科学的发展具有高度的分化与综合趋势，但无论它们怎样向广度与深度方面发展，取得了怎样的具体结论，它们都是在不同方面、不同层次、不同程度上深化、丰富并不断证实着马克思主义的物质观。

从现实意义上说，马克思主义物质观的建立为我们认识自然界和人类社会（包括人的精神世界）提供了唯物主义的世界观基础和方法论原则，为克服和抵御各种唯心主义和形而上学奠定了坚实的基础，为建设中国特色社会主义的理论探索和现实实践提供了哲学理论基础。

6、论述题

国际经验表明，当一个国家和地区人均GDP进入1000美元到3000美元的时期，既是黄金发展期，又是矛盾凸显期，处理得好，就能顺利发展；处理不好，将对经济社会发展产生不利影响。

我国已进入这一时期，请用唯物辩证法的观点对这一问题加以分析。

【参考答案】

（1）什么是发展？

唯物辩证法认为，发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

事物的发展是一个过程。

人类社会的发展也是一个过程。

（2）事物的发展遵循一定的规律，经济社会发展也有其自身的规律性。

国际经验表明，当一个国家和地区人均GDP进入1000美元到3000美元的时期，既是黄金发展期，又是矛盾凸显期，处理得好，就能顺利发展；处理不好，将对经济社会发展产生不利影响。

这就是经济社会发展规律性的一种体现，我们应该认识并利用这一规律，更好地为中国的发展服务。

（3）事物发展的根本原因是事物自身所包含的矛盾。

事物就是在矛盾推动下不断地向前发展的，由一个过程、一个阶段向另一个过程、另一个阶段发展。

中国的经济社会发展目前进入到一个新的阶段，即黄金发展期和矛盾凸显期，只有不断地解决新阶段的矛盾和问题，中国的经济社会发展才能不断向前推进。

2、实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在（B、C、D、E）

A、实践是“客观见之于主观”的活动

B、实践产生了认识的需要

C、实践为认识提供了可能

D、实践使认识得以产生和发展

E、实践是检验认识的真理性的唯一标准

5、马克思主义的认识论的主要内容有（A、B、C、D、E）

A、实践是认识的基础

B、人们在实践的基础上，从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践

C、在认识过程中，人们通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理

D、实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度

E、马克思主义的认识论是能动的革命的反映论

6、真理是客观的，这是说（A、D）

A、真理从内容上说是客观的

B、真理是不以人的意志为转移的客观实在

C、真理从形式上说是客观的

D、检验真理的标准是客观的

E、认识真理是物质性的活动

9、任何真理都是（A、B、C、E）

A、绝对真理和相对真理的统一

B、由相对真理向绝对真理转化的一个环节

C、具体真理

D、不可能向谬误转化的

E、从相对真理不断地走向绝对真理的一个过程

11、西红柿原来长在秘鲁的森林里，叫做“狼桃”。

由于它艳丽的诱人，人们都怕它有“毒”，不敢吃。

16世纪公爵俄罗达格里从南美洲带回一株，献给女皇伊丽莎白。

从此在欧洲世代相传，但仍然没有谁敢吃它一口。

过了差不多200年，法国的一位画家冒着风险尝了一个，感到美味可口，并未中毒。

后来经过分析鉴定，发现它含着多种维生素，营养丰富，于是名声大振，广为传播。

这个故事包含的哲理是（A、B、D、E）

A、物质世界是可以认识的

B、人们对事物的认识经历着一个实践、认识、再实践、再认识的反复无限的过程

C、人的正确认识经过一次飞跃不行，经过两次飞跃才能达到

D、实践是检验认识正确与否的唯一标准

E、实践是认识产生和发展的基础

12、解放后，我们按照李四光的学说勘探石油，在所谓“贫油”的中国发现了丰富的石油储藏。

而在人口问题上，马寅初的理论却长期未予重视，致使人口增长过快，给社会主义建设事业带来很大困难，这说明（A、B、C、E）

A、真理的内容是客观的

B、实践是检验真理的唯一标准

C、意识对物质具有能动的作用

D、科学理论是检验真理的标准

E、用科学理论指导实践，才能使人们对客观事物的认识少走弯路

13、“实践、认识、再实践、再认识、这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度，这就是辩证唯物论的全部认识论”。

这个论断揭示了（A、B、C、D、E）

A、认识对于实践的依赖关系

B、认识是一个辩证的发展过程

C、主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一

D、马克思主义认识论是能动的革命的反映论

E、科学的认识规律

17、真理向谬误的转化，具体表现为（D、E）

A、人类并不能检验认识的真理性

B、真理与谬误这两个对立的方面都是以对方作为自己存在的前提

C、真理与谬误是对立的统一，二者之间既贯穿着斗争性，又具有统一性

D、任何真理都有自己适用的范围，如果超出这个范围，真理就会变成谬误

E、真理是一个完整的科学体系，如果孤立其中某一个原理，它就会变成谬误

18、马克思主义是（C、D）

A、相对真理

B、绝对真理

C、相对真理和绝对真理的统一

D、人类认识由相对真理走向绝对真理的一个阶段

E、无所不能的真理

1、真理是有用的，因此“有用即是真理”。

错误。

其错误在于：

（1）它用真理的有用性取代了真理的客观性。

有用即真理把是否符合主观的需要看成是否是真理，这就把真理主观化了，不顾认识是否符合客观事物及其规律的本质属性。

（2）它取消了真理的客观标准。

有用即真理，否认了实践是检验真理的惟一标准，认为真理可以因人而异，这就必然导致混淆真假，颠倒是非。

（3）它抹煞了真理和谬误的原则界限。

真理能指导人们在实践中取得有益的效用，但有用的认识却不一定是真理。

歪曲事实的谎言和诡辩，虽然对剥削阶级混淆视听、欺骗人民有用，但它却不是真理。

可见，实用主义所鼓吹的“有用即真理”，是主观唯心主义的真理观。

2、实践是检验真理的唯一标准。

正确。

实践之所以成为检验真理的惟一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。

（1）从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，是同客观实际相符合的主观认识。

检验认识是否真理，就是要判明主观认识是否同客观实际相符合，这就必须把主观认识同客观实际联系起来加以对照才能解决。

（2）从实践的特点看，实践是主观见之于客观的物质性活动，具有直接现实性，是惟一能把主观和客观联系起来的桥梁，因而实践是检验真理的唯一标准。

3、“真理和谬误只是在非常有限的领域内才具有绝对意义”。

正确。

（1）真理都是具体的。

任何真理都只是适用于一定的条件和范围，如果超出这个条件和范围，那怕多走一小步，真理也会变成谬误。

只要它再度进入了原有的条件或范围，也就从错误恢复为真理。

（2）真理是一个过程。

真理性的认识体现了主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。

在变化了的条件下，事物的发展已进入新的历史时期，还仍然照搬老一套，或者历史条件尚不具备，把只有在将来才能实现的原则当作现实，都会使真理变成谬误。

（3）真理是全面的。

作为全面的真理性认识，是一个完整的科学体系，其中每一个原理都是处在相互联系、相互补充之中。

如果把其中一个原理孤零零地抽出来，切断同其他原理的关系，或者把它们彼此对立起来，它也会丧失其原有的真理性，而转化为谬误。

从以上对真理和谬误二者间的相互转化看，真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出

这个范围，二者的对立就是相对的了。

2、分析题

诺贝尔奖获得者、华裔科学家丁肇中在谈到他的科学研究体会时说：

“20世纪70年代，人们已经知道所有的基本粒子是由3种夸克组成的。

我的问题是，为什么只有3种夸克？

为了寻找新夸克，我决定建造一个高灵敏度的探测器。

当时所有的人都认为只有3种夸克，因为3种夸克可以解释所有的现象，所以这个实验被费来国家实验室和西欧核子中心拒绝了，认为是不可能的。

1972年到1974年间，我们在布鲁克海文国家实验室用一个比较低能的加速器来做这个实验，终于发现了一种新的夸克。

这就表示，以前说只有3种夸克的观念是错的，有第四种夸克。

有了第四种，就有可能有第五种。

第六种，把以往的观念改变了。

”

摘自2000年5月2日《人民日报》

请回答：

上述科学发现过程在认识论上对我们如何发现和发展真理有哪些启示？

【参考答案】

（1）实践是认识的来源和检验真理的标准。

人们对物质结构的认识来源于实践，关于物质结构模型的理论是否正确只能通过实践来检验。

实践标准既有绝对性，又有相对性。

“3夸克模型”是当时条件下人们实践所形成的真理性认识，然而实践标准本身又是不断发展的，丁肇中博士进行的新的实验，提出了由4种夸克组成基本粒子的新理论，取代了旧理论。

（2）在发展着的实践中，人们对真理的认识是无止境的，永远不会停留在一个水平上。

4夸克理论的发现，也没有结束真理，还会有5夸克、6夸克等新理论。

（3）人们要发现和发展真理，必须充分发挥主体能动性，发扬创新精神，不要被已有的理论和实践所束缚，敢于对现有理论提出质疑，善于思考，敢于实践，创造出新的理论与新的事物。

3、分析题

“党的十三届四中全会以来，正是因为我们党所进行的巨大的理论创新和实践创新，才推动了全党的思想大解放和整个社会的飞速发展，才铸就了一个闪光的年代。

创新，已经真正成为中华民族的灵魂，成为我国兴旺发达