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古诗文解析

《十一月四日风雨大作》

《十一月四日风雨大作》是1192年（绍熙三年）十一月陆游退居家乡山阴时所作，是年六十八岁。

这首诗两个侧面组成：

一方面是他渴望万里从戎、以身报国的豪壮理想，另一方面则是他壮志难酬、无路请缨的悲愤心情。

这两者相互激扬：

愈是悲愤，他对理想愈是执着；对理想愈是执着，他的悲愤也愈是强烈。

诗歌原文

　　十一月四日风雨大作　　

　　宋·陆游

　　僵卧孤村不自哀，

　　尚思为国戍轮台。

　　夜阑卧听风吹雨，

铁马冰河入梦来。

注释译文

字词注释

　　⑴僵卧：

直挺挺躺着。

此指无所作为。

　　⑵孤村：

孤寂荒凉的村庄。

　　⑶不自哀：

不为自己而感到悲伤，不为自己哀伤。

　　⑷尚：

副词，还，仍然；表示事情的继续或残存状态。

　　⑸思：

想着，想到。

　　⑹为：

介词，为，为了；表示动作行为的目的。

　　⑺戍轮台：

在新疆一带防守。

戍（shù），守卫。

轮台：

现在的新疆轮台县，汉代曾在这里驻兵屯守。

这里泛指北方的边防据点。

　　⑻夜阑：

夜将尽。

阑（lán）：

残尽。

　　⑼卧听：

躺着听。

　　⑽风吹雨：

风雨交加，和题目中“风雨大作”相呼应；当时南宋王朝处于风雨飘摇之中，“风吹雨”也是时局写照，故诗人直到深夜尚难成眠。

　　⑾铁马：

披着铁甲的战马。

　　⑿冰河：

冰封的河流，指北方地区的河流[1]。

字词句基础知识举要

　　1.僵[1]　　

　　“僵”是个形声字，从人僵声，与“偃”同义，是向后仰倒，而“前仆后继”的“仆”是向前倒，与此词倒的方向相反。

后来引申用来指“不动不朽”，即“僵硬”的意思，后来此义又造“僵”字表示，但人们仍习惯用“僵”字。

诗中“僵卧孤村不自哀’’的“僵”是“僵硬挺直”的意思，形容诗人不受重用。

　　2.戍　

　　“戍”是个会意字，从人持戈，本义是“守边”。

所以，古代的边防战士称“戍卒”；也指一般的驻扎、守卫。

诗中“尚思为国戍轮台”一句，可理解为“防守”、“守卫”、“保卫”。

　　3.阑

　　“阑”是个形声字，从门柬声，本义是“门遮”，即“门的遮蔽”，门前的栅栏。

后来引申为·“栏杆”，“栏”字始作“阑”，后加“木”为“楣”，简化为“栏”。

阑由“遮止”的意思引申为“残尽”、“停止”的意思。

诗中“夜阑卧听风吹雨”中的“夜阑”是“夜将尽”的意思，形容彻夜难眠。

现在成语有“夜阑人静”。

全文译文

　　陆游僵直地躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。

夜将尽了，陆游躺在床上倾听那风雨的声音，披着铁甲的战马驰过冰河征战疆场的情景又进入梦境。

创作背景

　　陆游自南宋孝宗淳熙十六年（1189）罢官后，闲居家乡山阴农村。

此诗作于南宋光宗绍熙三年（1192）十一月四日。

当时诗人已经68岁，虽然年迈，但爱国情怀丝毫未减，日夜思念报效祖国。

诗人收复国土的强烈愿望，在现实中当然已不可能实现，于是，在一个“风雨大作”的夜里，触景生情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。

感情深沉悲壮，凝聚了诗人所有的爱国主义激情。

原题有两首诗，这是其中的第二首。

　　作者是一位爱国诗人，尽管年老体衰，闲居乡下，却仍然盼望着为国尽力。

一个深夜，风雨交加，诗人睡梦中仿佛正在战场上激烈拼杀。

诗词赏析

　　鉴赏一：

　　这首诗以“痴情化梦”的手法，深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。

　　诗的开头两句，意思紧密相联：

“僵卧孤村不自哀”述访了作者的现实处境和精神状态，“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释，前后照应，形成对比。

“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。

“僵”字写年迈，写肌骨衰老，“卧”字写多病，写常在床蓐（rù，草垫子）：

“孤”字写生活孤苦，不仅居处偏僻，而且思想苦闷，没有知音；“村”写诗人贫困村居，过着荒村野老的凄苦生活。

四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。

笼罩着一种悲哀的气氛，让人十分同情。

但接下去“不自哀”三字情绪急转，又现出一种乐观豪放之气。

诗人对自己的处境并不感到悲哀，贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处；诗人自己尚且“不自哀”，当然也不需要别人的同情。

他需要什么呢?

他需要理解，理解他终生不渝的统一之志，理解他为这个壮志奋斗的一生，理解他的满腔热血、一颗忠心，就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。

这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明山河破碎，国难当头，自有“肉食者谋之”，诗人何必多此一举呢?

另外，诗人不正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击，最后罢官闲居的吗?

作为一个年近七旬的老人，他一生问心无愧，对国家的前途和命运尽到了自己的责任，而今后国运如何他可以毫不负责。

其次，虽说“天下兴亡，匹夫有责”，诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。

作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志，这就不能不让人肃然起敬慷慨扼腕。

相比之下，那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人，他们承担着责任和义务却无心复国，不就十分渺小和可鄙了吗!

　　“夜阑卧听风吹雨”紧承上文。

因“思”而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活……这样听着、想着，辗转反侧，终于幻化出一幅特殊的梦境：

“铁马冰河”。

　　俗语说：

“日有所思，夜有所梦”，“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。

这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。

岳飞有“驾长车踏破贺兰山阙”的词句；辛弃疾有“金戈铁马，气吞万里如虎”的豪情；张元干有“梦绕神州路。

怅秋风、连营画角，故宫离黍。

”同样魂牵梦萦的语言。

……这些不朽的精神构成了我们中华民族的“民族魂”[2]。

　　鉴赏二：

　　这是年近七旬的陆游在一个风雨交加的寒夜，支撑着衰老的身体，躺在冰凉的被子里，写下的一首热血沸腾的爱国主义诗篇。

　　诗的前两句直接写出了诗人自己的情思。

“僵卧”道出了诗人的老迈境况，“孤村”表明与世隔绝的状态，一“僵”一“孤”，凄凉之极，为什么还“不自哀”呢？

因为诗人的爱国热忱达到了忘我的程度，已经不把个人的身体健康和居住环境放在心上，而是“尚思为国戍轮台”，犹有“老骥伏枥，志在千里”的气概。

但是，他何尝不知道现实是残酷的，是不以人的意愿为转移的，他所能做的，只是“尚思”而已。

这两句集中在一个“思”字上，表现出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！

　　后两句是前两句的深化，集中在一个“梦”字上，写得形象感人。

诗人因关心国事而形成戎马征战的梦幻，以梦的形式再现了“戍轮台”的志向，“入梦来”反映了政治现实的可悲：

诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。

但是诗人一点也“不自哀”，报国杀敌之心却更强烈了。

日有所思，夜有所梦。

因此，“铁马冰河”的梦境，使诗人强烈的爱国主义的思想感情得到了更充分的展现。

　　鉴赏三：

　　这首诗是绍熙三年（1192）十一月陆游退居家乡山阴时所作，是年六十八岁。

这首诗的大意是：

我挺直地躺在孤寂荒凉的乡村里，自己并不感到悲哀，还想着替国家守卫边疆。

夜深了，我躺在床上听到那风雨的声音，就梦见自己骑着披着盔甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。

　　同陆游的许多爱国诗篇一样，这首诗充满爱国豪情，大气磅礴，风格悲壮。

　　当诗人在六十八岁高龄，一身病痛，孤独地躺在荒凉的乡村里，他会想起很多往事。

人生匆匆近百年，回首过往，感慨颇多，幼年时的理想，青年时的挫折，中年时的抱负，老年时的失意都会像过眼烟云一样在心头闪现。

　　少年时在家庭中父亲对自己的爱国主义熏陶，和自己“上马击狂胡，下马草军书”的志气，青年时科举考试时因才华过人而导致被权臣除名的挫败，中年时，短暂军旅生活的体验和出任朝廷重臣的踌躇满志，老年时作为主战派，受投降打击排挤独居乡村的凄凉寂寞，都会带着深深的山河破碎家国飘摇的烙印，一齐向心头袭来。

　　当时，金人南侵，宋朝丢失了大半壁江山，诗人由于主张对金作战而被罢官回乡，僵卧孤村，失意之思，经历之悲，病体之痛，家国之愁，似乎已穿越岁月时空，飘飘悠悠，在身边蔓延。

然而，诗人并没有沉浸在悲愁中，诗人笔锋一转，写出了“僵卧孤村不自哀”，这“不自哀”三个字，便把个人之失，一己恩怨，小我之痛，暂且放在一边。

是啊，在山河破碎，家国沦落，半壁江山尽陷金人的铁蹄之下面前，个人的得得失失又算得了什么呢？

接着一句“尚思为国戍轮台，”一扫低落的情绪，磅礴之气，报国豪情便跃然纸上。

　　这种磅礴之气报国豪情伴随了陆游的一生，当南宋皇帝偏安江南，朝中士大夫纷纷在江南的小桥流水中风花雪月、吟诗颂词之时，陆游无时无刻不在想着北伐，无时无刻不在渴望着祖国的统一，虽屡受投降派的谗毁排挤，始终矢志不移。

　　如今眼看家国飘摇，山河破碎，虽已病痛缠身，保家卫国的理想不渝，爱国激情始终在胸膛内涌荡，铁马冰河的梦想会在病痛的头脑中出现，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

”诗人在风雨洒落的夜晚，做梦都在想着，一身戎装，骑着战马，跨越北国冰封的河流，同敌人在疆场厮杀。

对于一个伤病缠身的老人，在将近古稀之年，犹有如此豪迈的梦想，真是可歌可叹。

在他的这种豪迈的梦想之下，激荡的该是怎样的激情与豪情？

　　这是怎样的一个梦啊，没有和平，有战场、厮杀、呐喊，他也许曾梦到过李广站在冰河边长啸，也许曾梦到过卫青在最前线厮杀，可能还梦到过霍去病在敌区的纵深处驰骋，这些令匈奴丧胆，在疆场上建功立业的人，是他追寻的榜样。

　　在他心中，大丈夫不能像李广、卫青、霍去病一样建功立业，青史留名，若得以快马扬鞭，纵横北国冰河，收复失地，虽不能留名千古，亦无憾。

　　是梦，而非梦，这是诗人现实中的理想在梦中的体现。

　　然而眼睁睁地看着“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，纵然有万千豪情，满腹才华，却不能在现实中施展，收复失地的理想不能在现实中立足，这又是一种怎样的悲哀？

是怎样一种让人抑郁不乐的心情？

　　在荒凉孤村的夜晚，听北风萧萧，淫雨洒落，铁马冰河只能在梦中相见，空有一腔抱负而不能施展，如此以来，家国之愁又多了一层，无法收复旧山河的惆怅又增添了几分，风雨飘摇中的南宋王朝似乎更加岌岌可危。

　　整首诗，作者的满腹愁绪就这样通过大气的笔触一一展现，现实的理想就这样借助厮杀的梦境去实现，较少卿卿我我，无病呻吟。

就连自身的病痛，大自然的凄风苦雨，也在老而不衰的爱国激情中，在铁马冰河的梦想中，变轻变淡，最终成为一种似有若无的陪衬，使得整首诗洋溢着一种豪迈悲壮的风格，积极向上的人生态度，这种豪迈悲壮之情，积极向上的人生态度永远给人以鼓励和激励。

后世影响

　　这首诗在我国古代所有的爱国诗篇中占有重要的地位，在古典诗歌史上写下了极其厚重的一笔，也以豪迈和悲壮的风格为浩如烟海的诗歌海洋增添了独特的色彩，并以其永恒的魅力永远影响着后人。

作者简介

　　陆游（1125年11月13日-1210年1月26日），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人。

南宋爱国

诗人。

他的父亲陆宰是个具有爱国思想的知识分子。

家庭的教育，使陆游从小就树立了忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志。

他自幼好学不倦，“年十二能诗文”，他还学剑，钻研兵书。

二十五岁左右，向具有爱国思想的诗人曾几学诗，受益不浅，从此确定了他的诗歌创作的爱国主义基调。

他一生以诗文作武器，反复呼吁国家统一，表达强烈的爱国感情。

他积极主张抗金，却遭到当权的投降派谗毁，终于被排挤罢官。

尽管如此，陆游收复中原的信念却始终不渝。

　　陆游现存诗作约九千三百首，数量之多居中国古代诗人之冠。

他的诗篇反映当时的政治得失，社会风格，民间疾苦等。

自言“六十年间万首诗”，有《渭南文集》、《剑南诗稿》、《南唐书》、《老学庵笔记》、《游山西村》、《剑门道中遇微雨》、《病起书怀》、《关山月》、《夜泊水村》、《书愤》、《临安春雨初霁》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《沈园二首》、《示儿》、《放翁逸稿》.《放翁家训》.《家世旧文》、《卜算子》、《夜游宫》、《诉衷情》、《鹊桥仙》、《钗头凤》、《游小孤山记》。

[3]   

扩展阅读：

陆游诗词选 

《鲁山山行》

鲁山山行是由北宋大诗人梅尧臣写的一首五言律诗，梅尧臣是宋诗开山祖师。

这首诗语言朴素，描写自然，其中情因景生，景随情移，以典型的景物表达了诗人的“野情”。

另外，诗境的揭示与开拓也留给人不尽的余韵。

作品原文

《鲁山山行》

北宋·梅尧臣

适与野情惬，千山高复低。

好峰随处改，幽径独行迷。

霜落熊升树，林空鹿饮溪。

人家在何许？

云外一声鸡。

注释译文

注释

①鲁山：

在今河南鲁山县。

②适：

恰好。

③野情：

喜爱山野之情。

惬（qiè）：

心满意足。

④随处改：

（山峰）随观看的角度的变化而变化。

⑤幽径：

小路。

⑥熊升树：

熊爬上树。

升，升高。

⑦何许：

何处，哪里。

⑧云外：

形容遥远。

一声鸡：

暗示有人家。

译文

恰恰和我爱好山野风光的情趣相合，千万条山路崎岖时高时低。

一路攀登的山峰，（山峰）随着观看的角度而变化，幽深的小路，令我孤独迷路。

傍晚，霜叶落下，熊爬上树（大熊星座升上树梢），树林清静下来，鹿悠闲地在溪边饮水。

人家都在哪里？

云外传来一声鸡叫，暗示着有人家，仿佛在回答（只是很远很远）。

译文二：

鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合我爱好大自然景色的情趣

　　走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向

　　山林空荡，所以能看到熊瞎子爬到光秃秃的树上；透过稀疏的树缝，还看到野鹿在山溪旁饮水

　　在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许（何处）”；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。

噢，原来住家还在那高山顶哩

创作背景

梅尧臣曾说：

“作诗无古今，唯造平淡难。

”（《读邵不疑诗卷》）其难在于须避免平而无奇，淡而无味的局面出现。

作品鉴赏

这首诗运用丰富的意向，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图：

深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山中旅行。

山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。

仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有人家的地方还很远很远。

首联

看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。

鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。

这就是开头两句诗的意思，说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。

颔联

优美的山峰波浪起伏，走在幽静的小路上，仿佛走进了迷宫似的，一个“迷”字，说明诗人当时被小路迷糊了的优雅心情。

走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。

“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。

以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。

一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。

“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。

这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。

颈联

霜落了下来，隐隐约约好像看见熊在上树，鹿在喝水，独特的视觉感受，让读者如临其境。

因为秋天才有霜，霜冻使得树叶都落光了，使得山中的树木一棵棵都光秃秃的，好像空荡荡的。

这种“林空”的感觉，是秋天才有的。

山林空荡，所以能看到熊瞎子爬到光秃秃的树上；透过稀疏的树缝，还看到野鹿在山溪旁饮水。

这一联勾画出了一幅很动人的秋日山林熊鹿图。

这画面是动的，熊在爬树，鹿在饮水，可是诗意却是静的，表现了山中人迹罕至、非常幽静的境界，这也是所谓动中有静的写法。

尾联

巧妙的运用了设问手法，写出了“空山不见人，但闻人语响”的语境，移步换景，一幅原生态的画面映入眼帘，表达出诗人超脱，淡泊的闲适恬静心态。

在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许（何处）”；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。

噢，原来住家还在那高山顶哩。

这最后一句“云外一声鸡”，以声衬静的写法，非常自然，确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。

评论

宋·胡仔：

“圣俞诗工于平淡，自成一家。

如《东溪》云：

‘野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。

’《山行》云：

‘人家在何许?

云外一声鸡。

“《春阴》云：

‘鸠鸣桑叶吐，村暗杏花残。

’《杜鹃》云：

‘月树啼方急，山房人未眠。

’似此等句，须细味之，方见其用意也。

”（《苕溪渔隐丛话后集》卷二十四）

元·方回：

“王介甫最工唐体，苦于对偶太精而不脱洒。

圣俞此诗尾句自然，‘熊’、‘鹿’一联，人皆称其工，然前联尤幽而有味。

”（《瀛奎律髓汇评》卷四）

清·冯舒：

“此亦未辨其为宋诗，却知是梅。

”（《瀛奎律髓汇评》卷四）

清·查慎行：

“句句如画，引人入胜，尾句尤有远致。

”（《瀛奎律髓汇评》卷四）

近·陈衍：

“三、四句是名句。

”（《宋诗精华录》卷一）

作者简介

  梅尧臣

梅尧臣（1002-1060），字圣俞，世称宛陵先生，北宋诗人。

宣州宣城（今属安徽）人。

宣城古称宛陵，世称宛陵先生。

皇佑三年（1051）赐同进士出身。

官至尚书都官员外郎。

早年诗作受西体影响，后诗风转变，提出与西派针锋相对的主张。

强调《诗经》、《离骚》的传统，摒弃浮艳空洞的诗风。

在艺术上，注重诗歌的形象性、意境含蓄等特点，提倡“平淡”的艺术境界，要求诗写景形象，意于言外。

他的《田家四时》、《田家语》、《汝坟贫女》、《襄城对雪》、《鲁山山行》、《晚泊观鸡斗》、《东溪》、《梦后寄欧阳永叔》等诗都体现了这种造语平淡而意在言外的作诗主张。

在北宋诗文革新运动中与欧阳修、苏舜钦齐名，并称“梅欧”、“苏梅”。

刘克庄在《后村诗话》中称之为宋诗的“开山祖师”。

著有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》本。