尔雅中西文化比较期末考试答案.docx
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尔雅中西文化比较期末考试答案
一、单选题（题数：
50，共5）
1汉语不可能引导文化向（）发展。
A、情理型
B、艺术型
C、直观型
D、听觉型
我的答案：
D
2中文的语音特点是（）。
A、多为单音节，闭音节
B、一字单音或多音，多向性
C、一韵一字，音义象构性强
D、具有规则性，轻重音表语调
我的答案：
C
3西方的利益集团不包括（）。
A、军事利益集团
B、经济利益集团
C、政治利益集团
D、阶级利益集团
我的答案：
D
4合乎当代的自由竞争模式的真正的民主应该是用（）的方式遴选社会的绝大多数官员。
A、提携
B、考试
C、竞选
D、推举
我的答案：
B
5人的三大欲望不包括（）。
A、食
B、性
C、财
D、权
我的答案：
C
6村山节和浅井降的《东西方文明深思录》中提出，世界文明的周期是（）年一转折。
A、301.0
B、601.0
C、801.0
D、1201.0
我的答案：
C
7中式的民主强调（）。
A、以礼为本
B、以德为本
C、以民为本
D、以法为本
我的答案：
C
8从气候角度来说，中原一带的肥厚土壤主要是受到（）的影响。
A、太平洋暖湿气流
B、副热带高压带
C、西伯利亚冷气流
D、温带季风
我的答案：
C
9古希腊罗马创造文明的主要群体是（）。
A、贵族阶级
B、统治阶级
C、市民阶级
D、奴隶阶级
我的答案：
D
10胡适认为，17世纪人类历史进入新学术时代，西方学者运用的是（）。
A、自然材料
B、书本
C、文字
D、文献证据
我的答案：
A
11西方人小时候不适宜采用死记硬背方法的原因在于（）。
A、经典内容篇幅短，语言拗口难以记忆
B、民族文化不同，不提倡类似方法
C、文章篇幅长，语法复杂
D、缺少适于背诵的经典内容
我的答案：
C
12关于中国人的哲学，说法不正确的是（）。
A、特别强调德行
B、追求长生不老
C、有追求但是没有实际的行动
D、儒家是追求德行的代表
我的答案：
C
13地球上环境变迁最敏感的地带位于（）之间。
A、北纬30°-40°
B、南纬30°-40°
C、北纬40°-50°
D、南纬40°-50°
我的答案：
A
14关于语言和文字的关系，说法正确的是（）。
A、中国人以语言来规范文字
B、西方人以语言来规范文字
C、以语言来规范文字有助于民族文化的凝聚
D、以语言来规范文字有助于民族文化的扩张
我的答案：
B
15西方产生了帮主制主要是为了约束太强的（）。
A、理性主义
B、唯物思想
C、专制心态
D、共和意识
我的答案：
C
16中国古代社会能够产生最好的统治者是因为中国社会的（）。
A、官本位思想的极端发展
B、科举制度的合理运用
C、大家族社会结构的影响
D、集权制度发展完善
我的答案：
C
17受到语法的影响，印欧语系语言具有（）的特点。
A、活用功能，词达理清
B、直观综合，一语中的
C、定位功能，比类条分
D、用词严谨，使用灵活
我的答案：
C
18西方哲学倡导（）。
A、气一元论
B、精神论
C、原子论
D、客观论
我的答案：
C
19《易经》中象数之学的整体规定不包括（）。
A、足数则生
B、增数则长
C、减数则衰
D、极数则亡
我的答案：
D
20几千年来，中国皇帝都需要解决的问题是（）。
A、分权与集权的平衡
B、科举与举荐的平衡
C、权力与制约的平衡
D、政治与经济的平衡
我的答案：
A
21西方人研究哲学的三大课题不包括（）。
A、认识论问题
B、方法论问题
C、形而上学问题
D、伦理学问题
我的答案：
B
22西方印欧语系的特点决定了西方的文学更倾向于（）的风格。
A、叙事性
B、议论性
C、华丽性
D、平实性
我的答案：
A
23WilliamJones在1786年提出（）是同源的。
A、日耳曼语、拉丁语、希腊语
B、梵语、拉丁语、日耳曼语
C、梵语、希腊语、日耳曼语
D、梵语、拉丁语、希腊语
我的答案：
D
24从文学和审美的角度来说，（）更具有内在的高度。
A、格律诗
B、白话诗
C、古体诗
D、现代诗
我的答案：
A
25语言文字最关键的四个方面不包括（）。
A、语音
B、语调
C、语法
D、语意
我的答案：
B
26认为经验是知识的唯一来源的经验主义代表人物是（）。
A、笛卡尔
B、霍布斯
C、洛克
D、斯宾诺莎
我的答案：
C
27民主社会鼓励社会成员由（）。
A、损人利己的心态转换为克己利人的心态
B、自我中心的心态转换为天下为公的心态
C、克己利人的心态转换为损人利己的心态
D、天下为公的心态转换为自我中心的心态
我的答案：
C
28中医中所说的经络，其实就是（）。
A、血液的循环
B、肌肉的结构
C、精神的传导
D、气血的通道
我的答案：
D
29关于托克维尔的民主思想说法错误的是（）。
A、三权分立也不能完全维护社会正义
B、认为民主制度的假设前提是多数派总是对的
C、少数派在民主中无法保障自己的自由
D、民主制度有利于遏制中央集权
我的答案：
D
30印欧语系的语言特点是（）。
A、多为单音节，闭音节
B、一字单音或多音，多向性
C、一韵一字，音义象构性强
D、具有规则性，轻重音表语调
我的答案：
B
31关于格律诗，说法正确的是（）。
A、格律诗最盛于唐宋
B、格律诗不存在生命周期
C、格律诗包含不同的格律
D、格律诗的格律通用于不同的时代
我的答案：
C
32西方哲学基本出发点是（）。
A、人
B、物
C、理
D、情
我的答案：
B
33在年龄较小的人群中适宜采用死记硬背的记忆方法的原因是他们（）。
A、机械记忆能力强
B、理解记忆能力强
C、理性思维能力强
D、感性思维能力强
我的答案：
A
34
中国不受列强欺负的方法应该强调（）。
A、长期性
B、整体性
C、节制性
D、以上都正确
我的答案：
C
35相较于中国哲学，西方哲学更强调（）的研究。
A、客观世界
B、人生哲学
C、主观能动性
D、天人合一
我的答案：
A
36（）主要强调某些汉字如果发音很相似，那么他们的含义也很相似。
A、音韵学
B、音切学
C、音转学
D、音义学
我的答案：
C
37儒家大同社会的思想中主张选贤与能，其中贤指的是（）。
A、才华横溢的人
B、有一技之长的人
C、品德高尚的人
D、民主选举出来的人
我的答案：
C
38如果一个汉字没有声母，在反切中声母用（）代替。
A、无
B、课
C、乌
D、略
我的答案：
C
39在思维方面，受到语言的影响，中国人更倾向于（）。
A、二元对立性思维
B、偏颇极端性思维
C、多向发散性思维
D、整体综合思维
我的答案：
D
40相较于西方，中文受到语意的影响体现于它更具有（）。
A、哲理性
B、清晰美
C、定义性
D、综合性
我的答案：
D
41索绪尔的语言符号第一原则指的是（）。
A、语言符号具有任意性
B、语言符号的发展具有多样性
C、能指的线条特征
D、能指的多向特征
我的答案：
A
42中国文化中讲究的体证的缺点在于（）。
A、不能被所有人接受
B、不是系统的科学理论
C、所得的观点难以验证
D、体证者无法正确表达
我的答案：
C
43东汉时代的奴隶与西方古代的奴隶差异在于（）。
A、是否有人身自由
B、是否有隶属关系
C、是否有较高收入
D、是否有劳动创造
我的答案：
C
44辜正坤老师认为，中国没有产生大量的奴隶的原因是受到（）思想的影响。
A、家族主义
B、安居乐业
C、个人主义
D、天下太平
我的答案：
A
45针对于西方来说，分析地形对文化的影响时应该选取的区域是（）的产生区域。
A、古希腊罗马文化
B、日耳曼文化
C、希伯来文化
D、基督教文化
我的答案：
D
46关于辜正坤教授对于社会和法律的见解正确的是（）。
A、社会越安定法律的作用越小
B、法律特别发达的社会意味着社会中的暴力行为很多
C、古罗马的法律之所以完善是因为奴隶反抗强烈
D、社会混乱程度与法律衰弱程度成正比
我的答案：
A
47辜正坤老师认为，艺术最终应该是为（）服务的。
A、大众
B、精英
C、个人
D、特定人群
我的答案：
A
48（）的思想与庄子的思想最为接近。
A、黑格尔
B、康德
C、叔本华
D、法耶尔阿本德
我的答案：
D
49彭加勒认为基本原理来自（）。
A、先验
B、经验
C、社会约定
D、实际实践
我的答案：
C
50西方的帮派主义不提倡（）。
A、限制王权
B、契约精神
C、党派分立
D、以民为本
我的答案：
D
二、判断题（题数：
50，共5）
1《天演论》中关于物竞天择、适者生存理论同样适用于人类的内容是严复在翻译过程中自行添加进去的。
（）
我的答案：
√
2中国土地肥沃适宜农业耕种，在某种程度上抑制了商业的发展。
（）
我的答案：
√
3《天演论》中提出的关于反抗西方列强武力侵略的方法至今看来依然是有积极意义的。
（）
我的答案：
√
4理想西化派对中国传统文化的批判最为彻底，契合的方面远少于现实西化派。
（）
我的答案：
×
5地理环境可能影响到文化的发展方向和内部细节等较为细小的方面，对于其生灭的影响不大。
（）
我的答案：
×
6西方哲学与理性同源。
（）
我的答案：
×
7相较于西方，中国注重讨论精神与物质的主次关系。
（）
我的答案：
×
8康德认为全部哲学就是“语言的批评”。
我的答案：
×
9中国古代因为皇帝的集权导致缺乏权力监督机制。
（）
我的答案：
×
10西方思维重在强调逻辑分析之后的合二为一。
（）
我的答案：
×
11从汉学的本意上讲，汉学和汉朝是没有关系的。
（）
我的答案：
×
12地形因素不仅仅会对民族文化造成影响，也会对民族共同心理造成影响。
（）
我的答案：
√
13与索绪尔的观点不同，辜正坤老师认为，在一切社会机制中，语言是最不适宜于创制的。
我的答案：
×
14西方的科学搜到语言语法严谨性的影响，更倾向于逻辑性的科学。
（）
我的答案：
√
15黑格尔认为，中国哲学是安宁而快乐的人生哲学。
（）
我的答案：
×
16西方语言更为抽象，所以文字的产生和变化就有了必然性。
（）
我的答案：
×
17西方人普遍认为，民主是最适于现代社会的形式。
我的答案：
×
18
《易经》通过“近取诸身，远取诸物”的方式展示其中道理的方式。
（）
我的答案：
√
19德里达认为，印欧语系的逻辑性可能会造成人的思想的机械化。
（）
我的答案：
√
20辜正坤老师认为，长城在历史上是中国闭关锁国的重要符号象征。
（）
我的答案：
×
21审美活动中既存在效用递减律，也存在递增规律。
（）
我的答案：
√
22快乐源于自身的修养，与承载的形式与价值无关。
（）
我的答案：
√
23在朔日，地球处于月亮和太阳之间，地球的引力会发生较大的改变，从而可能影响到人的自身状况。
（）
我的答案：
×
24黑格尔认为，中国的文字对于科学的发展具有极大的促进作用。
（）
我的答案：
×
25中国人适于死记硬背的方法，应当大力弘扬强调，完全不必学习西方人的理念。
（）
我的答案：
×
26印欧语系的语言侧重于逻辑思维，所以造成使用印欧语系语言的人形成从宏观到微观的思维过程。
（）
我的答案：
×
27万物自协调理论是指一切政体若能抑制其弊端，均可成为较好的政体。
（）
我的答案：
√
28元朝前期气候由寒冷转为温暖，有助于农业发展。
（）
我的答案：
×
29艺术强调个性的创造和表达，不受社会规范的制约。
（）
我的答案：
×
30古代史书因为受到当政者意志的影响，主要记录大量有利于社会安宁稳定的事件，而会忽略一些灾难。
（）
我的答案：
×
31文字的含义包含诱导性和暗示性，可能会对人的心理造成影响。
（）
我的答案：
√
32科举制度可以看作是一种实现民主的方式。
（）
我的答案：
√
33在进行思考的时候，相较于语言思维，形象思维更直观，更快捷。
（）
我的答案：
√
34任何文化都有正面和负面的内容，人们可以全盘接受一种负面较少的文化来提高自身的审美水平。
（）
我的答案：
×
35牟宗三先生认为，儒家的学说是性理之学，道家的学说是玄理之学，佛家的学说是空理之学。
（）
我的答案：
√
36李约瑟认为，相较于印欧语系，汉字更具有文化功能。
（）
我的答案：
√
37儒家的大同社会主张锄强扶弱。
（）
我的答案：
×
38亚里士多德主张贵族中产阶级转正。
（）
我的答案：
√
39从大体上看，中国文化的兴盛往往意味着西方文化的衰落。
（）
我的答案：
√
40中国共产党的政体被西方宣传为最专制的政体其实是因为共产党自身纲领的原则表述问题。
（）
我的答案：
√
41西方的二元对立思想导致他们对事物的判断标准是由绝对的正确和绝对的错误。
（）
我的答案：
√
42法国思想家马克斯·韦伯认为事物发展的一般趋势是朝向组织化、有序化和规则化。
我的答案：
×
43西方印欧语系的特点会着重培养人的线性思维（）。
我的答案：
×
44中国历史上确定存在的是奴隶现象，而非奴隶社会。
（）
我的答案：
√
45索绪尔认为，语言文字的任意性是语言学的根本所在。
（）
我的答案：
√
46汉语最终会按照语言文字的发展规律，最终演化为符号文字。
（）
我的答案：
×
47中国古代不强调自由主要是因为中国古代自由比较普遍，所以不会特别强调这个方面。
（）
我的答案：
对
48相较于西方人，中国人说征服自然中的自然强调的是内在的自然。
（）
我的答案：
√
49选择家族中的家长最重要的是要考量人的智商，这样才能促进家族的发展壮大。
（）
我的答案：
×
50
辜正坤老师认为，中国有周期性的南北战争原因之一是农耕文化与游牧文化之间的冲突。
（）
我的答案：
√
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