统编版高一必修下册第一单元 1 子路曾皙冉有公西华侍坐 齐桓晋文之事word无答案.docx

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统编版（2019）高一必修下册第一单元1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐齐桓晋文之事（word无答案）

一、选择题

（★★）1.下列各项中加点词的解释，有误的一项是（）

A．居则曰（平日、平常）

子路率尔而对曰（轻率，不加考虑的样子）

毋吾以也（同“已”，止）

B．夫子哂之（微笑）

摄乎大国之间（夹处）

加之以师旅（军队）

C．因之以饥馑（饥，谷物不熟；馑，丰年）

比及三年（等到）

且知方也（道，指是非准则）

D．如五六十（或者）

宗庙之事（天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所）

异乎三子者之撰（才能，这里指为政的才能）

（★★）2.下列各句中，没有通假字的一项是（）

A．以吾一日长乎尔

B．莫春者，春服既成

C．毋吾以也

D．鼓瑟希，铿尔

（★★）3.对下列两组句子中加点词的用法与意义的判断，正确的一项是（）

①以吾一日长乎尔②摄乎大国之间③且知方也④方六七十

A．①②不同，③④相同

B．①②不同，③④不同

C．①②相同，③④不同

D．①②相同，③④相同

（★★）4.下列各句中加点词的活用类型与例句相同的一项是（）

例句：

风乎舞雩

A．曾皙后

B．比及三年，可使足民

C．比及三年，可使有勇

D．赤也为之小，孰能为之大

（★★）5.下列各句的句式不同于其他三项的一项是（）

A．风乎舞雩

B．不吾知也

C．加之以师旅

D．异乎三子者之撰

（★★）6.下列句子全都属于孔子评论弟子“志”的一组是（）

①比及三年，可使有勇，且知方也②安见方六七十如五六十而非邦也者③夫子何哂由也④宗庙会同，非诸侯而何⑤吾与点也

A．①②⑤

B．②④⑤

C．①③④

D．②③⑤

二、情景默写

（★★）7.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，表现孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使弟子毫无顾虑地说出各自志向的句子是“_________________，_________________”。

（2）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，孔子笑子路是因为“_________________，_________________”。

（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用“_________________”。

表达了对曾皙志向的高度赞赏。

（4）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作等方面可以看出四个学生不同的性格特点。

子路的性格直率，从“_______________”可以看出。

冉有比较谦虚，从他述志时说“_______________，_______________”中可以看出。

公西华更谦虚，从“_______________，_______________”中可以看出。

曾晳从容洒脱而又谦恭，从“___________，___________，___________”的动作中可以看出。

三、名著阅读

（★）8.《论语·侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向，孔子对子路的话不以为然。

篇末是曾皙与孔子师生二人的对话，这一对话存在两种不同的标点，其中一种标点如下。

曰：

“夫子何哂由也？

”

曰：

“为国以礼，其言不让，是故哂之。

唯求则非邦也与？

安见方六七十如五六十而非邦也者？

唯赤则非邦也与?

宗庙会同，非诸侯而何？

赤也为之小，孰能为之大？

”

另一种标点如下。

曰：

“夫子何哂由也？

”

曰：

“为国以礼，其言不让，是故哂之。

”

（）“唯求则非邦也与？

”

（）“安见方六七十如五六十而非邦也者?

”

（）“唯赤则非邦也与？

”

（）“宗庙会同，非诸侯而何?

赤也为之小，孰能为之大？

”

（1）请在括号内写出本句的说话人

（2）不同的标点源于对文本不同的解读，请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。

有人认为第二种解读优于第一种，你赞成哪一种？

请说明理由。

四、选择题

（★★）9.阅读下面的文字，完成下面小题。

我一向固执地认为，是秀丽神奇的中国山水画哺育了唐诗、（甲）宋词空前绝后的绚丽和辉煌，成就了王维、吴道子、米芾、张旭等震古烁今的丹青宗师和绘画巨匠。

而中国的山水自然，又是拥裹着风花雪月、夹缠着离愁别绪、浸渍着爱恨怨忧的历史境况和人生体验。

在平平仄仄的诗赋歌咏中，醉人身心，（乙）在追求形意神韵的丹青绘画中，张扬魅力。

涉及山水的诗文和绘画是我特别酷爱的，总喜欢“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境。

驾一叶扁舟，荡桨西湖，赏湖光山色，夏荷秋桂，听羌管弄晴，菱歌泛夜，扑面都是唐宋的遗风余韵；（丙）泊舟枫桥，在疏疏的江枫和寥落的渔火中，静候残月下的寒山寺钟声，于千年后再度敲乱一个游子的愁怀；（），看看曾经照亮诗仙宽大青衫的那半轮秋月，今宵是否依旧还斜挂在婆娑的树梢；穿越漫漫黄沙，在大漠深处如柱的炊烟和长河尽头浑圆的落日里，倾听那些长眠不醒的远古将士们的鼾声……（丁）南国山水的温婉与柔媚，北疆山水的秀雅与奇异，西域山水的苍凉与神秘，巴蜀山水的秀美与清寒，莫不令人心旷神怡。

一座好山或一川好水，就是一本好书。

畅游好山好水，犹如欣赏一部传世名著。

【小题1】文中（甲）（乙）（丙）（丁）四处的标点符号，使用不恰当的一项是

A．（甲）

B．（乙）

C．（丙）

D．（丁）

【小题2】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A．涉及山水的诗文和绘画是我特别喜爱的，总喜欢“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境。

B．我对涉及山水的诗文和绘画特别酷爱，“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境是我喜欢的。

C．我对涉及山水的诗文和绘画特别喜爱，总喜欢“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境。

D．我特别酷爱涉及山水的诗文和绘画，“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境是我喜欢的。

【小题3】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A．扪参历井，沿羊肠逶迤蜀道而上

B．春江花月，伫立如霰的江沙之上

C．携壶老酒，翘首九月初三的夜空

D．竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨眉

五、语言表达

（★）10.阅读下面的材料，按要求回答问题。

在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，师生共话志向，各言其志，轻松、和谐、畅快，不落窠臼、不入俗套，侃侃而谈……这样的课堂是让人向往的，这样的老师也是让人敬佩的。

作为学生，你希望有什么样的课堂和老师？

请把你的想法表达出来。

要求：

用语简明、连贯、得体，不少于80字。

六、文言文阅读

（★★★★）11.阅读下面的文言文，完成问题。

孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。

孔子四望，喟然而叹曰：

“于斯致思，无所不至矣。

二三子各言尔志，吾将择焉。

”

子路进曰：

“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旌旗缤纷下蟠于地。

由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执馘①。

唯由能之，使二子者从我焉。

”夫子曰：

“勇哉！

”

子贡复进曰：

“赐愿使齐、楚合战于漭漾②之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。

赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。

唯赐能之，使二子者从我焉。

”夫子曰：

“辨哉！

”

颜回退而不对。

孔子曰：

“回，来！

汝奚独无愿乎？

颜回对曰：

“文武之事，则二子者既言之矣，回何云焉。

”

孔子曰：

“虽然，各言尔志也，小子言之。

”

对曰：

“回闻薰莸③不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。

回愿得明王圣主辅相之，敷其五教④，导之以礼乐，使民城郭不修沟池不越铸剑戟以为农器放牛马于原薮室家无离旷之思千岁无战斗之患则由无所施其勇而赐无所用其辩矣。

”夫子凛然曰：

“美哉！

德也。

”

子路抗手而对曰：

“夫子何选焉？

”

孔子曰：

“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。

”

（选自《孔子家语·致思》，有删改）

[注]①馘（guó）：

古代战争中割取所杀敌人的左耳以计功，这里代指左耳。

②漭漾（mǎngyàng）：

广阔无边的样子。

③薰莸：

分别指香草和臭草。

④五教：

五常之教。

指五种伦理道德的教育，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

【小题1】下列语句中加点词的解释，不正确的一项是

A．由当一队而敌之当：

率领

B．必也攘地千里攘：

夺取

C．挺刃交兵兵：

兵器

D．夫子曰：

“辩哉！

”辩：

通“辨”，区别

【小题2】对下列语句中加点词的意义和用法的解释，不正确的一组是

A．以其类异也也：

语气词，表判断

B．以其类异也其：

代词，他们的

C．子路抗手而对曰而：

连词，表方式或状态

D．夫子何选焉焉：

形容词词尾，……的样子

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．使民城郭不修沟池/不越铸剑戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离/旷之思千岁/无战斗之患/则由无所施其勇/而赐无所用其辩矣

B．使民城郭不修/沟池不越/铸剑戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离旷之思/千岁无战斗之患/则由无所施其勇/而赐无所用其辩矣

C．使民/城郭不修沟池/不越铸剑/戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离旷之思/千岁无战斗之患/则由无所施/其勇而赐无所用/其辩矣

D．使民城郭不修/沟池不越/铸剑戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离旷之思/千岁无战斗之患/则由无所施/其勇而赐无所/用其辩矣

【小题4】下列对原文相关内容的理解和分析不正确的一项是

A．孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子贡崇“智”，颜回重“德”。

B．孔子赞赏子路的“勇”，同时也指出他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。

C．孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁”“礼”治国。

D．本文与我们学过的“侍坐”篇都体现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。

【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）二三子各言尔志，吾将择焉。

（2）赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。

（3）回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐。

（★★★★）12.阅读下面的文言文，完成问题。

孔子迁于蔡三岁，楚使人聘孔子。

陈、蔡大夫谋曰：

“孔子贤者，今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。

今楚，大国也，来聘孔子。

孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。

”于是乃相与发徒役围孔子于野。

不得行，绝粮。

从者病，莫能兴。

孔子讲诵弦歌不衰。

孔子乃召子路而问。

子路曰：

“意者吾未仁邪？

人之不我信也。

意者吾未知邪？

人之不我行也。

”孔子曰：

“有是乎！

由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？

使知者而必行，安有王子比干？

”

颜回入见孔子曰回吾道非邪吾何为于此颜回曰：

“夫子之道至大，故天下莫能容。

夫道之不修也，是吾丑也。

夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。

不容何病，不容然后见君子！

”孔子欣然而笑曰：

“有是哉颜氏之子！

使尔多财，吾为尔宰。

楚昭王兴师迎孔子，将以书社地七百里封孔子。

楚令尹子西曰：

“楚之祖封于周，号为子男五十里。

今孔丘述三五之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？

夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。

今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。

”昭王乃止。

楚狂接舆歌而过孔子，曰：

“凤兮凤兮，何德之衰！

往者不可谏兮，来者犹可追也！

已而已而，今之从政者殆而！

”孔子下，欲与之言。

趋而去，弗得与之言。

太史公曰：

《诗》有之：

“高山仰止，景行行止。

”虽不能至，然心向往之。

余读孔氏书，想见其为人。

适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。

天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉孔子布衣，传十余世，学者宗之。

自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！

（节选自《史记·孔子世家》，有删改）

【小题1】下列句子中加点词语的解释，不正确的一项

A．今孔丘得据土壤土壤：

封地

B．今之从政者殆而殆：

懈怠

C．景行行止景行：

大路

D．学者宗之宗：

尊崇

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是

A．颜回入见/孔子曰/回/吾道非邪/吾何为于此/

B．颜回入/见孔子曰/回吾道/非邪/吾何为于此/

C．颜回入/见孔子曰/回/吾道非邪/吾何为于此/

D．颜回入见/孔子曰/回吾道/非邪/吾何为于此/

【小题3】下列有关文化常识的解说，不正确的一项是

A．“诗”，指的是《诗经》，“六经”之一，后《乐经》失传，仅存“五经”，包括《诗经》《书经》《论语》《盂子》《春秋》。

B．孔子是我国历史上伟大的思想家、教育家，被尊为“至圣”，像“温故而知新”“举一反三”等都是他成功的教学经验。

C．“太史公”即《史记》的作者司马迁。

司马迁曾捏任太史令，因以自称。

D．《论语》是记录春秋时期孔子及其弟子言行的一部语录体散文集，是儒家学派的经典著作之一。

【小题4】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．楚昭王要聘用孔子，陈、蔡两国当权的大夫们害怕孔子被楚国重用，会对自己不利，就一同派遣服劳役的人围困孔子和他的弟子。

B．陷入困境，孔子颇有感慨，弟子颜回认为，老师的学说极为博大，天下没有人采纳，是很遗憾的事，但没有关系，这样更能显出君子的本色。

C．楚国令尹子西反对给孔子封地，认为孔子有本事，又有弟子辅佐，如果让他拥有封地，就有可能发展起来，对楚国造成危害。

D．司马迁对孔子心存敬仰，读孔子的有关著作，并到鲁地探访，流连不已。

他还指出孔子的学说世代流传，孔子是至高无上的圣人。

【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）不得行，绝粮。

从者病，莫能兴。

（2）往者不可谏兮，来者犹可追也

七、诗歌鉴赏

（★★）13.阅读下列文字，完成下列小题。

野菊

李商隐

苦竹园南椒坞边，微香冉冉泪涓涓。

已悲节物同寒雁，忍委芳心与暮蝉？

细路独来当此夕，清尊相伴省①他年。

紫云②新苑移花处，不取霜栽③近御筵。

（注）①省：

记，忆。

②紫云：

指代中书省。

令狐楚、令狐绚父子曾对李商隐有知遇之恩，令狐绚时任中书舍人。

③霜栽：

指野菊。

【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）

A．这首诗和《锦瑟》一样，都体现了作者诗歌幽约细美的艺术风格。

B．竹、椒、雁、蝉等意象凄美，寓情于景是本诗最主要的表现手法。

C．颈联将“此夕”与“他年”对照，暗含着作者对身世的无限感慨。

D．尾联表面写野菊不被人取用，实则暗指旧友不能向朝廷引荐自己。

【小题2】本诗第二句“微香冉冉泪涓涓”历来为人称道，请赏析此句的妙处。

八、选择题

（★★）14.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．若无罪而就死地就：

走向

B．以小易大，彼恶知之恶：

怎么、哪里

C．百姓皆以王为爱也爱：

爱惜

D．不识有诸识：

知道

（★★）15.下列句子中没有通假字的一项是（）

A．刑于寡妻，至于兄弟

B．无以，则王乎

C．盖亦反其本矣

D．然则小固不可以敌大

（★★）16.对下列句子中加点词的意义的判断，分析不正确的一项是（）

①吾力足以举百钧②言举斯心加诸彼而已

③明足以察秋毫之末④舆薪之不见，为不用明焉

A．①②相同，③④相同

B．①②不同，③④不同

C．①②相同，③④不同

D．①②不同，③④相同

（★★）17.对下列句子中加点词的意义和用法的判断，正确的项是（）

①然则一羽之不举②舆薪之不见

③构怨于诸侯④天下可运于掌

A．①②相同，③④相同

B．①②不同，③④相同

C．①②不同，③④不同

D．①②相同，③④不同

（★★）18.下列句子中，加点词语的活用类型与其他三项不同的项是（）

A．德何如，则可以王矣

B．五十者可以衣帛矣

C．明足以察秋毫之末

D．刑于寡妻，至于兄弟

（★★）19.下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．我虽不敏，请尝试之不敏：

愚钝

B．俯不足以畜妻子妻子：

妻子和儿女

C．申之以孝悌之义孝悌：

孝敬父母

D．是故明君制民之产是故：

因此，所以

（★★）20.下列句子的句式结构特点不同于其他三项的一项是（　　）

A．保民而王,莫之能御也

B．未之有也

C．王见之,曰:

“牛何之?

”

D．故王之不王,不为也,非不能也。

九、情景默写

（★★）21.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《齐桓晋文之事》中孟子认为统治者要想使“民之从之也轻”，首先应做到制民之产“____________，____________；____________，____________”。

（2）《齐桓晋文之事》中，孟子强调重视学校教育的句子是“____________，____________，____________”。

（3）《齐桓晋文之事》中，体现孟子“保民而王”的思想的句子是“____________，____________，然而不王者，未之有也”。

（4）《齐桓晋文之事》中，强调应该将敬老护幼之心推己及人的句子是“____________，____________；____________，____________”。

（5）《齐桓晋文之事》中，说明以身作则可以推广到治理国家的句子是“____________，____________，____________”。

十、语言表达

（★★）22.用“中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊”作为全句的开头和叙述的主体，重组下面的句子。

可以改变语序，增删词语，但不要改变原意。

孟子，性格刚毅、强悍，在现实生活面前无奈地且战且退的同时，爆发出中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊，为中国知识分子的领地竖立了原始的木柵栏。

十一、选择题

（★★）23.阅读下面的文字，完成下面小题。

从《孝经》中可以看出，孝道的内涵是有层次性的，而孝道的实践更是____________，针对不同的人，提出不同的规范和标准。

如天子之孝是“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。

爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”。

天子之孝强调立身为范，以自己____________之孝道来带动天下百姓的孝道。

诸侯之孝则是“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢……富贵不离其身然后能保其社稷，而和其民人”。

诸侯之孝在于____________、循规守法。

这是由诸侯的独特地位决定的，因为他们位高权重，既贵且富，天子很难约束他们，其他人又无权约束，如果缺乏自我约束力，就很容易造成因“高”而“危”、因“满”而“溢”的局面，最终导致社稷不保。

对于普通百姓来说，则要简单得多，只要做到“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”就行了。

因此，职位越高，孝道就越宏大，其价值就越重大，其要求就越严格，就越需要____________。

（）。

个人奋斗的实践路径围绕三大“职责”做基础并统一为一个整体，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。

这是传统孝道最为核心的价值所在。

【小题1】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）

A．层次分明事必躬亲谨言慎行以身作则

B．条分缕析身体力行履薄临深挺身而出

C．层次分明身体力行谨言慎行以身作则

D．条分缕析事必躬亲履薄临深挺身而出

【小题2】下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）

A．尤为重要的是，中国的传统孝道不仅将个人、家庭和国家三者统一了起来，还把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来

B．尤为重要的是，中国的传统孝道不仅将国家、家庭和个人三者统一了起来，而且把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来

C．尤为重要的是，中国的传统孝道不是将个人、家庭和国家三者统一了起来，而是把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来

D．尤为重要的是，中国的传统孝道不但将国家、家庭和个人三者统一了起来，也把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来

【小题3】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．个人奋斗的实践路径以三大“职责”做基础并统一为一个整体，以致实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。

B．个人奋斗的实践路径围绕以三大“职责”做基础并统一为一个整体的目标，以致实现从个人心和到群体家和再到天下共和。

C．个人奋斗的实践路径以三大“职责”做基础并统为一个整体的目标，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的方向。

D．个人奋斗的实践路径以三大“职责”做基础并统为一个整体，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。

十二、语言表达

（★★）24.心理学中存在着许多有趣的“倒U曲线”，下图就是表现压力与工作绩效关系的“倒U曲线”，请根据下图写出关于压力与工作绩效关系的两条结论并给出一条建议。

十三、小作文

（★★）25.根据要求写作。

孟子为我们描绘了一个百姓安居乐业，社会安定和谐，且带有浪漫色彩的小农经济社会的画面。

这种理想在当时能实现吗？

请写一段话阐明你的观点，200字左右。

十四、文言文阅读

（★★）26.阅读下面的文言文，完成问题。

邹孟轲之母也，号孟母。

其舍近墓。

孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。

孟母曰：

“此非吾所以居处子也。

”乃去，舍市傍。

其嬉戏为贾人炫卖之事。

孟母又曰：

“此非吾所以居处子也。

”复徙，舍学宫之傍。

其嬉游乃设俎豆，揖让进退。

孟母曰：

“真可以居吾子矣。

”遂居之。

及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。

君子谓孟母善以渐化。

《诗》云：

“彼姝者子，何以予之？

”此之谓也。

孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：

“学何所至矣？

”孟子曰：

“自若也。

”孟母以刀断其织。

孟子惧而问其故。

孟母曰：

“子之废学，若吾断斯织也。

夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。

今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。

何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉？

女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。

”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，逐成天下之名儒。

君子谓孟母知为人母之道矣。

《诗》云：

“彼姝者子，何以告之？

”此之谓也。

孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂不入。

妇辞孟母而求去，曰：

“妾闻夫妇之道，私室不与焉。

今者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。

妇人之义，盖不客宿。

请归父母。

”于是孟母召孟子而谓之曰：

“夫礼将入门问孰存所以致敬也将上堂声必扬所以戒人也将入户视必下恐见人过也今子不察于礼而责礼于人不亦远乎？

”孟子谢，遂留其妇。

君子谓孟母知礼，而明于姑母之道。

（节选自刘向《列女传·邹孟轲母》，有删改）

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．既学而归，孟母方绩绩：

缉麻，把麻纤维拧成线

B．宁能衣其夫子衣：

使……穿衣

C．而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也客：

把……当作客人

D．孟子谢，遂留其妇谢：

感谢

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．夫礼将/入门问孰存/所以致敬也/将上堂/声必扬/所以戒人也/将入户/视必下/恐见人过也/今子不察于礼/而责礼于人/不亦远乎

B．夫礼将入门问孰存/所以致敬也/将上堂声必扬/所以戒人也/将入户视必下/恐见人过也/今子不察/于礼而责礼于人/不亦远乎

C．夫