知识学习《拿来主义》 教案.docx
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知识学习《拿来主义》教案
《拿来主义》教案
《拿来主义》教案
学习目标：
一、理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点；学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。
二、理解如何正确对待中外文化遗产。
学习过程：
随着我国开放的深入发展，国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想、生活作风等等也随之大量而来，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？
学习鲁迅先生的杂文《拿来主义》，从中可以受到启发，得到教益。
一、生疏字词：
礼尚（shàng；崇尚、重视。
）
自诩（xǔ；夸耀，说大话。
）
残羹（gēng；有浓汁的食品。
）
冷炙（zhì；烤肉。
）
冠冕（miǎn；古代帝王戴的帽子，引申为体面。
）
吝（lìn）啬（sè）、髓（suǐ）、蹩（bié）
二、研习新课：
.分析写作思路和课文结构层次。
提问：
作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？
明确：
作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。
“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。
因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。
“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。
这个问题弄明白了，作者的思路和教学设计>的结构层次就基本上清楚了。
全文分三个部分：
第一部分（第1-4段）：
揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
第1、2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。
第3、4段是揭露“送去主义”的实质和危害。
第二部分（第5-9段）：
阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
第5段正面提出“拿来主义”的主张。
第6段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。
第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。
第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。
第三部分（第10段）：
总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
2.研习第一部分：
弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点的表现力。
（1）提问：
第1段“别的且不说罢”一句有什么作用？
作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的？
明确：
这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。
本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。
因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。
作者举了三个“送”的事例：
“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。
作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。
（2）提问：
一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？
明确：
作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国不是“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。
说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”？
我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。
“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
（3）提问：
“抛来”和“抛给”有何区别？
明确：
抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。
抛给指有目的的、带恶意的输出。
（4）小结：
作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，教学设计>一开始便从“闭关主义”说起，进而揭露国民党政府在“学艺”上实行“送去主义”的种种媚外求荣，欺世惑众的事实，揭示“送去主义”必然使中国人民更加陷入被侵略，受奴役的悲惨境地。
因此，“送去”之外，还得“拿来”。
3.研读第二部分：
理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法。
（1）提问：
第5段中哪些词语含有讽刺意味？
第6段的“送来”与“拿来”有何区别？
第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？
明确：
“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，一味地“送去”说成“赶时髦”，其讽刺意味是很浓烈的。
“吝啬”是针对上文“丰富”、“大度”而言的，两者鲜明对照，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。
“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。
运用脑髓指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光指要看得清，有辨别力；自己来拿指要有选择，自己拿。
（2）提问：
第8段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？
第9段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？
运用比喻论证说明有什么作用？
明确：
“大宅子”比喻文化遗产。
怕：
徘徊不敢走进门（逃避主义）孱头。
怒：
勃然大怒，放一把火烧光（虚无主义）昏蛋。
羡慕：
欣欣然接受一切（投降主义）废物。
以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的。
对待文化遗产的正确态度：
首先是“占有”，然后是“挑选”。
“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。
“挑选”的具体做法：
或使用，或存放，或毁灭。
鱼翅比喻文化遗产中的精华部分（使用，吃掉）。
鸦片比喻有益也有害的一类事物（存放，供治病）。
烟枪、烟灯比喻有害的可作反面教材的一类事物（送一点进博物馆，毁掉）。
姨太太比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西（走散）。
文中运用“大宅子“、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。
尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。
4.研读第三部分：
提问：
这一段共5句话，如果这5句话是5个问题的答案，那么应该是哪5个问题（“思考和练习”二）？
明确：
①究竟应该怎样对待文化遗产？
②对文化遗产应该怎样区别对待？
③正确对待文化遗产有什么积极意义？
④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？
⑤实行“拿来主义”的重要性迫切性何在？
5.总结全文，加深理解。
（1）提取要点，归纳中心：
本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。
鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。
时至今日，这篇教学设计>仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。
（2）归纳写作特点。
①先破后立，破立结合；②运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理；③语言犀利、幽默。
《拿来主义》教案2
教学目标
知识与技能:
1了解杂文特点2掌握先破后立的论证方式及几种论证方法:
因果论证
类比论证
对比论证
比喻论证
过程与方法:
体会鲁迅杂文幽默犀利的语言特色以及讽刺、反语手法的运用。
情感态度价值观：
领会“拿来主义”的精神实质，明确对待文化遗产的正确态度——批判地继承。
领会“拿来主义”的现实意义。
教学重点
、学习本文运用比喻进行论证说理的方法，学习因果论证的写作方法。
2、领会鲁迅杂文语言的特点
3、领会“拿来主义”的精神实质。
教学步骤
一[导
入]
二作者简介、杂文特点和写作背景
三研读课文
思考：
“拿来”的观点是在哪一段提出来地，是从哪一段开始阐述的？
明确：
第2段点到“拿来”后，第5、6段再次点到，直到第7段，才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。
2快速阅读课文的一到六小节，学生讨论，以下问题
（1）什么是“闭关主义”呢？
作者是怎么否定它的？
（2）“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”，作者这样说有依据吗？
（3）品味其中的语言“不知后事如何”“捧”“挂”“发扬国光”“算得显出一点进步”
①“近来就先送一批古董……但终不知后来如何”——诙谐调侃，暗示反动当局借展览之名，行盗卖之实。
②“还有几位大师……叫做‘发扬国光’”——“捧”、“挂”表示恭敬、庄重，张扬的字眼与“几张”这微小的数目形成强烈反差，极尽奚落、讽刺意味。
“大师”与“发扬国光”用表示否定的引号，形成“反语”。
③“活人代了古董……进步了”——讽刺卖国行径愈演愈烈。
（4）怎样否定“送去主义”的呢？
用什么论证方法？
（5）品味句子：
‘我在这里也并不想对于‘送去’再说些什么，否则太不‘摩登’了。
”“摩登”是什么意思？
作者为什么这么说？
（6）“送来”的都是些什么东西？
作者用一个成语来给这些东西定位，是哪个成语？
。
这种“送来”的本质是什么呢？
四质疑
五小结
六延伸探究
、从中外历史发展的角度举例分析什么是“拿来”和“送来”，并说明其产生的后果。
【提示】胡服骑射，北魏孝文帝改革，日本的“遣唐使”，中国的“四大发明”向欧洲的输出，黄道婆把先进的纺织技术带到海南，不同时期粮食作物的引进等等，各国各民族之间“拿来”“拿去”促进了各国各民族乃至全世界的巨大发展。
外国向中国学习并“拿去”中国先进技术和先进文化（比如说丝绸、茶叶与瓷器以及“四大发明”等）的同时，却并没有哪个国家“拿去”中国摧残人性的丑陋的“三寸金莲”。
而帝国主义强行“送来”的鸦片导致了中国的鸦片战争，极为深刻地影响了中国的历史进程，成为中国近代史上影响最大的事件。
五作业：
预习后面的课文，体会文中比喻论证的妙处和各比喻的具体含义。
板书
——枪炮打破了大门，又碰了一串钉子
惧外
送古董
送画
媚外求荣
送活人
只是给与
不想取得
类
比
地大物博
慷慨大度
《拿来主义》教案（第二课时）
教学目标
知识与技能:
1体会杂文特点2掌握比喻论证的方法
过程与方法:
通过讨论、探究领会比喻论证的好处
体会鲁迅杂文幽默犀利的语言特色以及讽刺、反语手法的运用。
情感态度价值观：
领会“拿来主义”的精神实质，明确对待文化遗产的正确态度——批判地继承。
领会“拿来主义”的现实意义。
教学重点
、学习本文运用比喻进行论证说理的方法，学习因果论证的写作方法。
2、领会鲁迅杂文语言的特点
3、领会“拿来主义”的精神实质。
一导入
由大小S到北大讲学的事件讲起
二、研读课文
：
读课文，文中的“大宅子”比喻什么？
这是什么论证方法？
文中的穷青年,对“大宅子”，有多少种态度呢？
明确：
对待“大宅子”的态度和方法有：
①
孱头徘徊不敢走进门（怯懦害怕继承拒绝借鉴逃避主义）
②
昏蛋放一把火烧光
（盲目排外
全盘否定
虚无主义）
③
废物欣欣然接受一切（崇洋媚外
全盘接受
投降主义）
④
拿来主义者“占有，挑选”（学生可能只找到三种）
2：
对待文化遗产还有第四种态度吗？
（你最欣赏哪一种态度？
3：
“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的？
明确：
有益的（即“鱼翅”），要“拿来”，而且“使用”；既有危害又有用处的（即“鸦片”），要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟灯”“烟枪”和“姨太太”），原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。
4最后一段是结论。
齐读第10段，回答下面的问题：
①揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系。
明确：
①使用——（鱼翅）吃掉，（鸦片）供治病；存放——（鸦片）送到药房去，（烟具）送一点进博物馆；毁灭——（烟具）大可以毁掉；（姨太太）请她们各自走散
②“拿来”者应具有的素质是什么？
明确“沉着、勇猛、有辨别、不自私”。
③填空：
“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。
即“拿来”的目的是为了________（限填两字）。
明确：
创新
三
质疑
四拓展练习：
用什么比喻什么
阐述了什么观点？
拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。
你们看，这是何等地有责任心呀！
我们写，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。
拿不出来的东西就不要拿出来。
须知这是要去影响别人的思想和行动啊！
一个人偶然一天两天不洗脸，固然也不好，洗后脸上还留着一个两个黑点，固然也不雅观，但倒没有什么大危险。
写做演说就不同了，这是专为影响人的，我们的同志反而随随便便，这就叫做轻重倒置。
——毛泽东《反对党八股》
（洗脸不止一次，还要检查验收。
写做演说比洗脸更重要，它要“影响别人的思想和行动”。
作者以认真负责的“洗脸”设喻，阐明写要认真修改推敲的道理，妙趣横生。
）
五拓展探究：
今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。
那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？
请大家联系现实谈谈今天我们是否需要拿来主义？
六总结布置作业作业:
请你就以下论题中，寻找有关资料，选择一个角度，写一篇800字左右的。
A、也谈“送去”
B、“拿来主义”新说
板书：
（破）闭关主义
送去主义
送来主义
孱头
旧人
昏蛋
废物
（立）
拿来主义
鱼翅
吃掉
精华
鸦片
送药房
糟粕但有价值
新人
烟灯烟枪
送
毁掉
旧形式
（占有挑选）姨太太
走散
腐朽的封建文化
《拿来主义》教案3
学习目标：
、了解鲁迅及其作品。
2、理解拿来主义含义及实质。
3、学习本文的对比、类比、比喻论证等论证方法。
学习重点：
、理解拿来主义含义及实质。
2、理解比喻论证的方法
教学思想：
自主学习、合作探究
课时：
两课时
第一课时
互动过程：
一、进入课文
A、导入
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这是谁写的诗？
。
B、了解鲁迅
（生答）
今天，我们就一起领略他在《拿来主义》中横眉的风采。
（板书）
《拿来主义》是一篇杂文，杂文是现代散文的一种，偏重议论，内容广泛，形式多样，篇幅短小精悍，语言尖锐泼辣。
二、研读：
、整体感知
《拿来主义》是一篇议论文。
议论文的基本结构是：
是什么
为什么
怎么办，现在我们就围绕此结构看看:
A、什么是拿来主义？
B、为什么要拿来？
c、怎样拿来？
请同学们迅速浏览，并同桌交流。
明确：
a、
我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
“所以……”，那么拿来的原因是在什么，即为什么要拿来？
b、闭关主义，行不通；送去主义，为乞丐；送来主义，受毒害。
所以，我们要——自己来拿。
（因果论证）
那么我们怎么拿呢？
c、
占有、挑选，有辨别能力。
2、具体研读
①现在我们就具体了解针对不同的事物应持什么态度，朗读第9段，完成下面表格。
（朗读）
喻体事物
态
度
本体事物
态
度
鱼翅
吃掉
文化遗产中的精华部分
吸收（使用）
鸦片
送药房供治病
精华和糟粕并存的部分
趋利避害（使用）
烟枪和烟灯
留一点，毁大部
文化遗产中的旧形式
作为史料、反面教材（存放）
姨太太
散去
只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西
剔除（毁灭）
本处用来比喻论证，使深奥的抽象的道理变的浅显易懂。
使我们明白了如何挑选。
拿来主义究竟怎么拿，根据上面表格，用精炼的语言加以概括。
明确：
取其精华，去其糟粕，批判地继承。
使用、存放、毁灭。
②具有这种精神的人是新人，是具有沉着，勇猛，有辨别，不自私的新人。
那相反的人是什么样的人（旧人），他对待得到的东西（大宅子）又是什么样的态度。
朗读第8节，完成下面表格：
三种类型
想法
行动
实质
共同点
孱头
怕给污染
徘徊不敢走进
拒绝继承（逃避主义）
不
加
挑
混蛋
保存清白
放火烧光
盲目排斥（虚无主义）
废物
羡慕
欣欣然蹩进
全盘接受（投降主义）
通过新旧人对所得到东西的不同态度对比，我们更清楚面对生活中一些事物，我们应该持什么样的态度。
3、集体朗读第10节。
三、小结：
通过对鲁迅先生这篇的学习，我们明白了对外来文化、古典文化、新新文化要加以区别，加以选择，保留其精华，变成自己的。
四、练习
、课后自由阅读，体悟中幽默讽刺、尖锐泼辣的语言风格。
下节课我们将分析它的语言。
2、完成《学习与评价》P69上的练习。
五、板书：
（破）闭关主义
送去主义
送来主义
孱头
旧人
昏蛋
废物
（立）
拿来主义
新人
第二课时
一、复习上节课内容
二、分析闭关主义、送去主义、送来主义，作者对此的态度分别是什么？
、分析闭关主义
问：
什么是闭关主义，作者的态度？
明确：
“自己不去，别人也不许来”，这就是闭关主义，实质就是清朝后期实行的闭关锁国主义。
但被“枪炮打破了大门”，“又碰了一串钉子”。
作者否定闭关主义。
2、分析送去主义
问：
什么是送去主义，作者是何态度，为什么？
明确：
认为自己是“巨豪”，只给予，不索取。
送去主义，就是一种卖国行径，以一国之力讨多国欢心，结果只能是国衰力竭。
如先送古董，接着送古画和新画，再者送活人。
作者同样加以否决，因这样的结果最终是“几百年之后，当佳节大典时，我们的子孙因拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
”
送古董
送去主义
送画
送活人
问：
鲁迅先生为了证明这点，他采用了什么论证手法呢？
明确：
采用了类比的方法。
如下：
尼采：
自诩是太阳
中国：
——
自诩地大物博
光热无穷
——煤矿丰富
只是给予，不想取得
——只送去，不拿来
他发疯而死
——亡国灭种
3、分析送来主义
问：
什么是送来主义，都送来些什么，作者的态度？
明确：
送来主义，就是西方列强抛来了“洋货”，这是对我国经济、军事、文化等有目的、有针对性侵略和掠夺。
英国送来了精神粮食——鸦片，德国送来了强国保障——废枪炮，法国送来了时髦东西——香粉，还有美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西等。
否定送去主义
总结：
闭关主义，行不通；送去主义，为乞丐；送来主义，受其害，所以，我们要——自己来拿。
三、品味语言
a、学生自由阅读，找自己觉得有意思有特色的语言，并加以评析。
例如：
1、自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义“了。
明确：
使用口语，形象又生动，把“闭关主义”必然演化为“送去主义”的深刻道理一语道破，暗含对“闭关主义”者的揶揄。
2、几位“大师”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去叫作“发扬国光”。
明确：
“大师”暗含讥讽，“捧”表现“大师们”恭敬的媚态，“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，见得多么寒伧可怜，可悲可笑。
3、活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了；一者见得丰富，二者见得大度。
明确：
反语。
正话反着说，讽刺更强烈。
4、我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！
明确：
使用俗语，拿来者的神态跃然纸上。
b、学生自由阅读，进一步品味先生用词的犀利、讽刺的效果。
c、小结:
鲁迅先生使用人们熟知的俗语、成语，有时又贬词褒用、褒词贬用，有时又把两个语义、风格不同的词语搭配起来使用，使充满讽刺意味。
这是来自对卖国者、顽固者的憎恶痛恨，对祖国未来的担忧。
四、联系生活，体悟现实意义
在我们现在生活中是否存在盲目排斥或全盘接受的现象，拿来主义，在今天有没有实用意义？
请同学们联系我们当前的社会现实说一说。
五、完成随堂练习
《拿来主义》教案4
教学目标：
．学习运用比喻论证等方法,体会生动形象的论证艺术；
2、体会鲁迅杂文的讽刺、犀利语言特点。
3．学习正确对待文化遗产的态度------批判地继承
教学重点与难点：
．理解当今实行“拿来主义”的必要性。
2．学会分析当今中外文化交流的现象。
教学课时：
2课时
第一课时
一、导入：
介绍鲁迅的创作与作品
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。
他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。
作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：
《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。
二、简介本文的写作背景。
本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。
本文写在中华民族灾难深重的年代。
日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。
为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓“新生活运动”。
于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。
由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党
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