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届作文考前押题更新版
2015届高考作文考前押题
【命题猜想一】
曾经，我们把董存瑞、黄继光当作英雄；今天，很多人喜欢的是钢铁侠、蜘蛛侠等漫画电影中的超级人物。
曾经，我们还把岳飞、文天祥当作英雄歌颂；今天，很多人把歌手、演员、运动员当作英雄崇拜。
曾经，爱我们的父母是我们的英雄；今天，我们轻易把更多人封作男神、女神而往往忘记了身边平凡的人们……英雄，在每一个代人、每一个人的心中都有自己的定义，在文化经典与通俗娱乐、在轰轰烈烈与籍籍无名之间，我们又总能够看到英雄和感到英雄的精神，请结合材料内容谈谈自己对英雄的看法。
文体不限（诗歌除外），不少于700字。
由一个命题引发的深入思考：
（１）李光耀总理的去世——救国救民的大英雄
注意：
语文教学中对时政的敏感至关重要。
（２）今天文艺的偏差：
关注小时代、小感怀、小悲欢
相关材料及相关话题——
A 《人民日报》评点影视作品中的红榜黑榜人物。
B 对热播《平凡的世界》的深入思考。
《人民日报》的相关评论及思考
1、《匆匆那年》为赋新词强说愁
（１）青春应该是奋斗的青春
（２）如何面对影视作品中的人生状态
《匆匆那年》是逃避现实强说愁
近几年来，以青春片为代表的中小成本国产片屡屡创下市场奇迹，如《失恋33天》《人再囧途之泰囧》《致我们终将逝去的青春》，包括今年的《北京爱情故事》《后会无期》《匆匆那年》等，这些青春题材影片，在一定程度上反映了改革开放后成长起来的80后、90后的喜怒哀乐，但同时暴露出许多问题。
一代人有一代人的青春故事，一个时代有一个时代的青春主题。
青春片作为一种类型电影，在上世纪60年代前后以“残酷的青春”面目出现。
进入新世纪以来，随着互联网技术的兴起和发展，青春、时尚、反叛等青少年亚文化开始全面“占领”主流文化舞台，全球文化中活跃的力量呈现出一种相对低龄化的特征，青春片也呈现出很多走向。
与偏科幻、动作风格的好莱坞青春片相比，今天我们国产青春片更多的是讲述校园的青春和走出校园的职场故事，情节多为恋情、友情、竞争及背叛。
青春不仅指称一个特定的年龄阶段，更是一种精神气质和时代氛围。
从“五四”时期“新青年”登上历史舞台，到新中国唱响“青春之歌”，再到上世纪80年代“年轻的朋友来相会”，20世纪的青春故事往往与民族和国家的革命、历史等宏大叙事联系起来。
相比这些充满理想主义的青春叙述，当下的青春片很少涉及宏大主题，爱情、友情、升学、工作是他们的关注点。
当下的年轻人成长在一个经济高速增长的和平年代，他们没有经历大振幅的社会变动，他们面对的最通常的问题是个人的小悲欢和小离合。
正如《匆匆那年》中男孩陈寻为初恋方茴做出的最大牺牲就是高考时主动放弃13分的大题，以求能上同一所大学，而毕业聚餐中方茴的痛哭流涕也是因为高考没有考好。
表现在电影创作中，当下国产青春片的整体特征是缺少跟这个时代的砥砺与激荡，因而更像一种对现实有意无意的逃避。
它们几乎都诉诸单一的“怀旧”，不管是《致我们终将逝去的青春》中对90年代大学校园的追忆，还是《匆匆那年》对2000年前后中学校园的唯美展现，都力图唤起观众对逝去的青春年华的怀念。
这些刚刚成年或进入中年的青春回想多少显得有点“为赋新词强说愁”的味道。
借用另一部电影的名字来描述这一代年轻人，就是“老男孩”——他们还没有真正变老，就已经在唱着“时间都去哪儿了”的歌曲，学生时代成为他们无限缅怀的人生段落。
例如，《老男孩之猛龙过江》中，选秀失败的筷子兄弟再次回到中学晚会的舞台，他们期望自己从来都没有毕业过；而《匆匆那年》的结尾处，陈寻渴望回到篮球比赛现场，重新开始与方茴的爱情。
因此，我们当下看到的青春片，无论题材还是视野，可以说都非常有限，其气象也明显卑弱。
稚嫩、无辜的面孔下为什么会隐藏着这颗苍老的心灵呢？
也许，与独生子女一代所经历的社会遭遇有关。
与上世纪90年代青春片中的叛逆、挫折的主题不同，如今的青春片中，“我们都是好孩子”，而且都是生活在大城市里的衣食无忧的好孩子。
这些电影中没有农村青年，就连小镇青年、县城青年也鲜有出现。
这也许不能全部归咎于创作者艺术视野的狭窄，它恰恰反映了这一代年轻人的成长局限。
这些“温室里的花朵”一旦走向社会，走进职场，立刻感受到市场经济下的生存压力，这或许就是他们渴望回归单纯校园生活的心理动机——因为那是一个竞争不太激烈，能够享受到父母呵护、老师关怀、同学情谊的时空。
青春应是仰望星空的青春，而我们目前的国产青春片缺乏奋斗色彩，把成长的代价等同于放弃爱情、梦想等一切美好的事物，在这个意义上，这批青春片与其说在怀念已然消逝的青春，不如说只是讲述了一个没有青春的青春故事。
艺术观念的局限封堵了青春片的多种艺术可能性。
国产青春片要实现艺术上的提高，应该勇敢走出青春的小感怀，走出封闭的、梦幻般的校园想象，在更广阔的世界中磨练青年的心智和视野，寻找和实现新的人生可能。
不错，电影是造梦的艺术，但它不等于鼓励逃避。
青春题材电影应该敢于“冒犯”观众，在造梦的过程中刺痛、鼓舞、开悟，让青春绽放出多彩的梦想。
2、《小时代》“小”了时代窄了格局矮了思想
拍砖理由：
青春可掠单纯之美，但幼稚是她隐形的伤疤。
今天，充斥耳目的如果都是《小时代》们，或者因为票房有利可图，就无条件地纵容《小时代2》《小时代3》的出现，物质主义和消费主义引导社会思潮，小时代、小世界、小格局遮蔽甚至替代大时代、大世界、大格局，个人或者小团体的资本运作或许成功了，但是一个时代的人文建设和传播却失控了。
3、《富春山居图》拉低电影市场品位
拍砖理由：
对硬件投入过多的精力，已经成为许多中国影人的“大片迷思”，正如一些电影专家指出的，如今的中国电影遭遇的是“三薄三厚”的问题，即“薄了创作厚了制作”、“薄了艺术厚了技术”、“薄了人文情怀厚了商业利益”。
这样的“厚此薄彼”，不断拉低着中国电影市场的品位。
核心：
关注外在、形式而忽略了内在、内容、思想感情；人文艺术向商业利益妥协屈服
《平凡的世界》内容简介：
第一部写1975年初农民子弟孙少平到原西县高中读书，他贫困，自尊；学习和劳动都好，与地主家庭出身的郝红梅互相爱怜，被侯玉英发现并当众说破后，两人不好继续保持互相爱怜的关系，后来郝红梅却与家境优越的顾养民恋爱，少平高中毕业，回乡生产。
但他并没有消沉，与县革委副主任田福军女儿田晓霞建立了友情，在晓霞帮助下关注着外部世界。
少平的哥哥少安一直在家劳动，与村支书田福堂女儿，县城教师润叶是青梅竹马，却遭到田福堂反对。
经过痛苦的煎熬，少安到山西与勤劳善良的秀莲相亲并结了婚，润叶也只得含泪与向前结婚。
这时农村生活混乱，旱灾又火上加油，田福堂为加强自己威信,组织偷挖河坝与上游抢水，不料出了人命，为了“学大寨”，他好大喜功炸山修田叫人搬家又弄得天怒人怨。
生活的航道已到了非改变不可的地步。
第二部写1979年春十一届三中全会后百废待兴又矛盾重重，田福堂连夜召开支部会抵制责任制，孙少安却领导生产队率先实行接着也就在全村推广了责任制。
头脑灵活的少安又进城拉砖，用赚的钱建窑烧砖，成了公社的“冒尖户”。
少平青春的梦想和追求也激励着他到外面去“闯荡世界”，他从漂泊的揽工汉成为正式的建筑工人，最后又获得了当煤矿工人的好机遇，他的女友晓霞从师专毕业后到省报当了记者，他们相约两年后再相会。
润叶远离她不爱的丈夫到团地委工作，引起钟情痴心的丈夫酒后开车致残，润叶受到内疚回到丈夫身边，开始幸福生活。
她的弟弟润生也已长大成人，他在异乡与命运坎坷的郝红梅邂逅，终于两人结为夫妻。
往昔主宰全村命运的强人田福堂，不仅对新时期的变革抵触，同时也为女儿、儿子的婚事窝火，加上病魔缠身，弄得焦头烂额。
第三部写1982年孙少平到了煤矿，尽心尽力干活，成了一名优秀工人。
少安的砖窑也有了很大发展，他决定贷款扩建机器制砖，不料因技师根本不懂技术，砖窑蒙受很大损失，后来在朋友和县长的帮助下再度奋起。
但是祸不单行，少安的妻子秀莲，在欢庆由他家出资两万元扩建的小学会上口吐鲜血，确诊肺癌。
晓霞在抗洪采访中为抢救灾民光荣献身。
润叶也生活幸福，生了个胖儿子，润生和郝红梅的婚事也终于得到了父母的承认，并添了可爱的女儿。
少平在一次事故中为救护徒弟也受了重伤。
但他们并没有被不幸压垮，少平从医院出来，又充满信心地回到了矿山，迎接他的又将是怎样的生活呢？
……
《人民日报》社论
没有哪一代人的青春是平凡的
从各种磨难中走出来，精神上强大起来，变得更坚强，这是每一代人都需要经历的精神成长，也是一个民族焕发青春活力的心路历程
就像杏树开出白粉粉的花，柳树抽出千万条绿丝，这个春天，《平凡的世界》在人们心里开始了新的生长。
同名电视剧热播，网上点击量近20亿，原著小说脱销，社会热议不断……种种现象级的传播，让新一轮“平凡热”引发了深深思考：
《平凡的世界》为什么在今天还能这么热？
穿透时代的生命力从何而来？
古人品诗，有“人代冥灭，而清音独远”之叹。
今天，不管是捧读小说，还是观看电视剧，很多人都会有共鸣：
“我就是孙少平！
” 很大意义上，《平凡的世界》讲述了年轻人成长与奋斗的故事，它凝结了一代人共同的生命记忆，人们总能在其中找到自己的身影。
更重要的是，这种青春叙事，像一束永恒的光，超越了特定年代，依然照射着当下的青春世界。
孙少平连5分钱的丙菜都吃不起、只能偷偷啃黑色“非洲馍”，生活的艰难，今天蜗居地下室的“北漂”们何曾没有体会；孙少安赚了第一笔钱，与妻子在窑洞里激动相拥，创业的喜悦，那些收获订单的淘宝店主们其实感同身受。
前些时，山西太原举办大型招聘会，求职者人山人海，场面壮观有如春运。
看那些年轻的面孔，有多少人坐着驶离山村的火车来打拼，有多少人扛起“烂包”的家庭来找出路，又有多少人牵挂着自己心里的少安、润叶，去谋一个幸福的未来？
从黄土高原的窑洞，到繁华都市的街头，尽管30多年时空变迁，但改变自己、改变命运，始终是青春激流中最为真切的呼声。
“要知道，春天的道路依然充满泥泞”，没有哪一代人的青春是容易的。
饥饿、贫穷、卑微、灾害，如果说“苦难”构成了孙少平们的人生底色，那么对现在很多年轻人而言，生活向他们展现的，不乏工作的辛劳、社会的复杂、公平的焦虑，“梦想”之路同样不平坦。
作家柳青说：
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。
面对困境与磨难，人应该有怎样的抉择，迈出怎样的步子？
“在最平凡的事情中都可以显示出一个人人格的伟大”，一双新鞋兄弟两个相互推让，白面馍馍总是留给奶奶，干活从不多要工钱……在平凡的世界里，生活从来不是一次次华丽的冒险，而是一场坚忍的守望，他们淳朴得如同荒原上的蛮蛮草，自有一种坚韧的力量。
洗尽铅华始见真。
相比那些勾心斗角的宫斗剧、胡拼乱凑的穿越剧，电视剧《平凡的世界》有着风吹麦浪般的清新。
它不加“特技”，更不炫技，回到了生活本身，回到了人性本真，就像孙少平那清澈而深邃的眼睛。
一幕幕感人场景，一个个催人泪下的情节，让人感慨“只要有人的地方，世界就不是冰冷的”，让人为“利他”的真爱泪奔，让人感奋不走捷径的奋斗，才能真正“让手里的黑面馍变成白面馍”。
相信生活，相信理想，相信奋斗，相信一切美好的事物，做一个真实而坦荡的人，“平凡世界”道出了人心深处的呼唤。
尤其在当下，面对物质潮流的冲击、浮躁风气的侵袭、功利心态的膨胀，这些平凡的价值力量，难道不是极好的清醒剂和营养剂？
难道不是我们面对人生风雨最为坚实的依靠？
也正因为这样，“像孙少安一般去奋斗，像田润叶一样去爱”，成为很多人的深切感悟。
“痛苦难道是白忍受的吗？
不！
它应该使我们伟大！
”托马斯·曼这句名言，无数次激励了孙少平。
苦难不是人生的负资产，艰辛不是未来的绊脚石，只要理想之火不灭、赤子之心不失、奋斗之志不移，人就可以超越平凡，走向不凡。
就此而言，最好的世界，其实就是平凡的世界。
站在时光的河流之上眺望，没有哪一代人的青春是平凡的。
无论时代场景如何变幻，“人应该从各种磨难中走出来，精神上强大起来，变得更坚强”，这是每一代人都需要经历的精神成长，也是一个民族焕发青春活力的心路历程。
尽管从头至尾，孙少平都没能脱离所谓的“社会底层”，但从他身上，人们看到了人性的温暖、奋斗的执着、美德的力量。
在精神坐标闪耀的世界，他是真正的王者。
对这种价值的珍视与礼赞，深藏着打动一代代人的心灵密码，正如路遥笔力千钧的书写：
“真正万古长青的却是普通的无人纪念碑——生生不息的人类生活自身。
是的，生命之树常青。
”
关于影视创作
根据路遥同名小说改编的56集电视剧《平凡的世界》3月25日结束首轮播出。
历经岁月的洗礼，主人公孙少安、孙少平兄弟在现实重重压力下的奋斗，再度激发起人们的强烈共鸣。
在时代背景已截然不同的今天，我们为什么还热爱这一个“平凡的世界”？
低开高走——用真诚的创作赢得观众
电视剧《平凡的世界》的收视率，可以用低开高走来形容。
最开始几天，播放该剧的东方卫视、北京卫视收视率落后于日常排名，而播放至20集左右时，两大卫视平台收视排名已远高于平日同时段。
核心点：
（１）观众自有对美好事物判断的能力
（２）引起观众关于平凡世界奋斗的共鸣
虽然小说《平凡的世界》影响了好几代人，但这样的题材不是当下电视剧的主流，拍这样一部剧从经济上考虑确实存在一定的风险。
主持人曹可凡干脆发问：
今天的我们仍被它打动，为什么？
1988年，路遥历时多年创作的长篇小说《平凡的世界》最终完稿。
小说全景式地描绘了20世纪70年代中期至80年代中期中国城乡生活改变和人们情感变迁的故事，堪称中国当代现实主义文学代表作品之一，其生动的人物、感人的故事激励了一代人对抗苦难、走出困境。
在小说《平凡的世界》面世近三十载后，同名电视剧创作团队立志在尊重原著时代精神基础之上，重现极具年代感的经典故事。
“内部讨论时，我们很多制片人都感慨，还是要相信自己，相信真诚的创作会赢得观众。
”该剧第一出品方、上海尚世影业总经理陈思劼说，“名著改编，故事铺陈开来，就像盖房子，地基越深越大，房子才会越高越美。
”
平凡世界中的真英雄
英雄，总是穿着那个时代给他的战袍，在残酷的现实中，为梦想而努力拼杀。
然而，董存瑞等抗战英雄生活在和平的今天会怎样，恐怕他将失去轰轰烈烈的机会；而岳飞等民族英雄生活在民族团结的今天又会怎样，我想后人很难再读到震撼人心的《满江红》……每个时代都有自己的英雄，每个英雄也只能属于自己的时代，时过境迁，很难要求后来人再如当时般感同身受——这是孙犁先生在《听朗诵》一文中讲过的道理，我非常认同。
不得不说，战争的时代造就了项羽、拿破仑、丘吉尔等英雄豪杰，而和平的时代更多成全了平凡中有所坚守的英雄。
我们不必感叹生不逢时，更无须厚古薄今，理解了时代的必然，就可以幸福地期待着每个时代都有自己的英雄。
因为，人们对于英雄的崇拜和向往、对于英雄主义的迷恋和赞美，是亘古不变的。
只要存在着不可战胜的困难，英雄就有了自己的意义，在战争的岁月我们渴望他们带来和平，在和平的生活中我们盼望他们宣扬正义，带给我们生活的热情、追求梦想的勇气。
没有必要苛责人们将美好生活的期望寄托在虚拟的动漫英雄身上，人们对于英雄的期待和呼唤才是最应该被关注的心灵和现实需要。
所以，爱英雄无可厚非，更爱自己时代的英雄也合情合理，重要的是，如何认识英雄，以使英雄的精神永远激励我们以摆脱平凡。
英者，草木之精华，雄者，动物之生灵。
英雄者，人杰也。
其实，我们对于英雄更直接的赞美是关于他们精神的形象，即以一己之力追求理想、对抗强权、宣扬正义的行为。
最终，对于英雄行为和精神的赞美，转移到对英雄形象的赞美。
我们赞美项羽的“力拔山兮气盖世”、岳飞的“壮志饥餐胡虏肉”、文天祥的“人生自古谁无死”，那是对英雄精神的歌颂，但我们并不清楚他们的模样。
然而，流行文化中往往更关注于形象的塑造而忽略其英雄的本质。
我们赞美漫画中的英雄，常常迷恋于他们超人的能力，而忽视了他们所承担的责任、面对的痛苦和困难。
如果英雄成为了单纯的外貌审美对象，恐怕则是对英雄的嘲讽。
当然，与其到虚拟中去寻找英雄精神的寄托，还不如到真实的历史中去获得。
前段时间热映的电影《智取威虎山》，就在大屏幕上塑造一位机智英勇的大英雄杨子荣。
这部作品让我们这一代人，看到了前辈的壮举，也感受到抗战英雄身上经久不衰的英雄魅力。
而且这部获得《人民日报》点赞的电影，还让我们开始从美式文化和其价值观里冷静地面对自己的民族，寻找自己的英雄。
当然有人会说战争年代英雄辈出非常正常，而和平时代则缺少英雄出世的背景。
其实不然，那些在体育赛场上拼搏的运动员难道不是英雄么。
为了自己的理想而拼命练习、勇敢拼搏的精神正是我们所亟需的。
对于一名体育运动员，我们往往不会苛求他的样貌，这也让我们更加纯粹地去接近英雄的精神吧。
那些在赛场上空手而返，甚至无缘赛场的运动员，同样因为执著地努力拼搏而富有悲剧英雄的魅力——我想他们仍然是平凡世界中的真英雄，让我想起《老人与海》中“只能被毁灭，而不能被打败”的桑地亚哥，想起为了有一辆自己的车而奋斗奔跑的祥子……
其实，英雄不仅仅存在于远离我们的历史，或者是大众宣传中的新闻，我们身边就值得我们崇拜的英雄。
也许他们没有伟岸的身躯、超人的能力和拯救人类的理想，但他们同样值得我们尊敬。
一个在现实工作中处处碰壁的父亲，却支撑了一个家庭、教养了一个孩子，对于孩子、对于妻子、对于家庭，他是真正的英雄；一个在五道口清扫大街的环卫工人，他工作平凡薪水微薄，以世俗的标准来看他是失败的，但是他用小小的扫帚扫净了所有的垃圾、用清洁的地面战胜了世俗的眼光，对于每一个从他的“地盘”走过去的人来说，他就是真正的英雄！
当然，一个时代不仅需要英雄，还需要能够认识和追随英雄的人们，所以雨果在写给巴尔扎克的墓前致辞里说：
“前人为自己建造了底座，而后人则肩负起安放塑像的使命”。
在《平凡的世界》中，孙少平是那个世界的英雄，更是自己的英雄。
我们渴望英雄、向往英雄的精神，那不如让我们到历史、现实中去寻找英雄、认识英雄，也让自己在现实中像英雄一样，不为现实妥协、为理想而拼搏战斗。
与其为虚拟的英雄献上鲜花和掌声，还不如继承英雄的精神，做自己人生的英雄。
当我面对人生的困难时、面对大是大非的选择时，也许我没有超人的能力、没有绚丽的战袍，但我会像英雄一样为正义而美好的目标战斗。
抹黑英雄就是遗忘历史
（《中国青年报》2015.5.14）
“我是黄继光的亲密战友李继德，我在朝鲜战场上亲眼目睹了黄继光壮烈牺牲的一幕。
”最近，年过八旬的抗美援朝老战士李继德奔波数千公里，回到黄继光生前所在的部队，作为一名亲历者讲述黄继光牺牲的场面。
“英雄就是英雄，绝对不可以被抹黑。
”李继德这么讲述他此行的目的，他知道，网络上一些刻意抹黑英雄的行为正以各种各样的面目出现。
有人说，这是一个信仰缺失的年代。
其实，最单纯的信仰，不是要虚构历史，对不存在的事实信以为真，而是要坚信历史上真实发生过的伟大、美好与壮烈。
不因史实与个人认知或经验有差距而视而不见，这是个人历史观应有的底线。
历史上英雄人物的壮烈事迹，有的读起来惊心动魄，有的看上去扣人心弦，因为与当下的时间间隔不断拉大，超越了现实条件下的个人认知和想象，因而带有某些“传奇性”，但这并非否认英雄的理由。
不要忘记，英雄故事的历史性远远大于传奇性。
没有英雄的时代是贫瘠的，遗忘英雄的时代是短视的。
抹黑英雄，不光是抹黑历史，也是抹黑一代人对未来的美好期许。
或许有人会说，每一个时代都会诞生自己的“英雄”，可有的人在特定时期大红大紫，风头一过就被人们遗忘。
其实，真正的英雄能够穿越时代而存在，凝聚在他们身上的那种英雄主义精神和情怀，历久弥新，永不褪色。
请相信时间的筛选，那些战胜时间的英雄不会被历史遗忘。
有人觉得，在和平的年代，就不用弘扬战争年代的英雄了，这种认识无疑是浅薄的。
我们今天的和平，正是战争年代的英雄抛头颅、洒热血争取来的，对英雄故事的传颂，是享受和平的我们表达敬意的方式。
不管时代怎样变迁，英雄主义精神都是一种价值观的传承，它构建着我们民族的精神内核，凝聚正义、力量和无畏的勇气；它还以各种各样的方式，给我们以引导和激励。
崇拜英雄不是“中国特色”，而是扎根于几乎每个民族的文化中。
如果你看过几部好莱坞大片，就能发现英雄情结在美国文化中一样兴盛。
“美国队长”“超人”“闪电侠”，这些虚构的形象之所以在美国乃至世界走红，成为代表西方文化的“主旋律电影”，正因其所体现的“英雄主义”具有打动人心的力量。
而在各个国家，那些为国家、为民族、为人民奉献牺牲的英雄们，那些代代流传的英雄故事，无一例外都受到赞誉和推崇。
抹黑英雄是对传统文化的亵渎。
从一个更大的时间尺度看，活跃在近现代民族独立舞台上的英雄，属于中华民族英雄文化史的一部分。
不管是岳飞、文天祥还是黄继光、董存瑞，他们身上所体现出的家国情怀和民族气节一脉相承。
否认他们，就是对历史的遗忘和对民族精神的背叛。
对于当下的年轻人而言，过去岁月的屈辱抗争和硝烟炮火，或许因为久远而有了疏离感。
可这不是无视历史、淡忘英雄的理由。
我们铭记历史，不只是为了记住一个个年代，我们缅怀英雄，也不只是为了记住一个个名字。
从历史的记忆中，从英雄的故事里，我们感受着一个国家和民族挺起的脊梁和自强不息的奋斗，这是我们生存、成长、强大的根基。
在英雄被一些人刻意淡忘甚至抹黑之时，黄继光的战友站了出来，为历史作证。
正如李继德说的，除了黄继光，还有“千万个牺牲在朝鲜战场上战友的真实经历”。
他们是那些为国捐躯、为国奉献的英雄的代表。
他们不容遗忘，也不会被遗忘。
【命题猜想二】
书店，既有书香，又多痴人。
有人说，书店是人与书浪漫相遇的见证者；有人说，书店里沉淀的是智慧，感受的是生命；有人说，一个书店对待看书人的态度能体现一个城市的素养；也有人担心，科技发达的今天，电子书、网络书店这样丰富、便捷，谁还去实体书店看书、买书呢?
要求：
根据以上材料，自选角度，以“书店，是一个___的地方”为题，写一篇文章。
文体不限（诗歌除外）。
不得抄袭、套作。
书店，是一个与高尚灵魂相遇的地方
游走在步行街上，各种高档百货商店映入眼帘；漫步在繁华的街市，各种优雅的蓝调音乐铺面而来；行进在喧闹的CBD，车水马龙，这真正让人感到了都市的魅力。
然而，每每在感受城市快节奏生活的同时，心中总是觉得少了些什么。
在电脑前，在手机里，今天的人们似乎可以阅读一切。
心灵鸡汤的段子，修真竞技的小说，激情的爱恋，职场的生存技巧，甚至一口气都能读完中国历史。
互联网的速度使一切都变得更快，甚至像阅读这样需要静静领受生闲暇的乐事也变得越来越有效率。
人们不再花上几个小时，在书店中挑选自己心仪的那本书。
父辈曾经告诉我文革刚刚结束的日子，新华书店门口常常排起大队，人们只是为了抢购一本《战争与和平》。
上世纪80年代，一本艰深的美学书籍常常加印十万册，人们有着对精神世界的理想主义情怀。
今天，电子书、网络书店这样的丰富、便捷，但人们真的能够领受在困顿岁月中摩挲纸张的兴奋、欣赏扑鼻书香的乐趣吗？
电子，科技，加快了一切，让人们变得越来越不敏感，书香飘散远方，诗意远离我们，我迷惘。
曾几何时，那些我心仪的书店，那些从不轻易催促在书店角落读书的店员，渐渐从生活中走远。
曾经的书店，这些足以成为一座城市精神地标的书店现在已如落叶一样飘散。
偶尔去书店，那里的读者寥寥，人们似乎更愿意看景，而不愿意沉浸在纸墨的香气间。
在这喧嚣的文化场域中，书店夜读的风景已然被嘈杂的街市掩盖。
直到那天，晚自习后疲倦地坐在地铁中的我，看到旁边一个年轻人正用手机搜索着冯至的诗和那本《十四行集》。
我难掩心中的激动，向他介绍了这本我最珍爱的书，一起激动地朗诵着“我们准备着/深深领受/那些意想不到的奇迹/在漫长的岁月里/忽然有彗星的出现/狂风乍起”。
他对我说，自己深爱文学，但工作太忙，只能用手机下单去找寻文学经典，去找寻精神世界的短暂闲暇。
那一刻，心中真的有彗星出现，是啊，网络书店、实体书
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