归去来兮辞教学实录.docx
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归去来兮辞教学实录
《归去来兮辞》教学实录
[开场白]（音乐声中）同学们，非常高兴能有缘和大家相聚一堂，共同学习、探讨和交流。
文学艺术是相通的，喜不喜欢这首把我们带入大自然奇妙境地的音乐？
好，接下来请听下面这首曲子。
（多媒体播出大自然之音《黎明》）
教师：
同学们，你听到了什么？
学生1：
鸟鸣声。
教师：
又听到了什么？
学生2：
箫声。
教师：
这鸟鸣声，这乐曲声把我们带到了怎样的一个地方，展开想象，作一描绘。
学生3：
仿佛走进深邃的丛林，有一条小溪，全部是绿色。
学生4：
高山流水相照应，意境悠远。
…………
教师：
鸟鸣声婉转悦耳，音乐声悠扬动人。
这来自天籁般的音响，仿佛让人置身于美妙的使人忘掉一切的大自然的怀抱之中。
用自然美来表情达意，抒情言志，寻找精神家园，这是文学作品常常采用的手法。
同学们还记不记得朱自清先生的散文《荷塘月色》描写的自然美景吗？
一起欣赏。
（多媒体展示《荷塘月色》有关节选内容，同时播放背景音乐。
）
教师：
这段景物描写的是什么？
学生：
荷塘里的月色。
教师：
这段自然景物具有怎样的特点？
学生1：
宁静。
学生2：
柔和。
学生3：
朦胧。
教师：
我们常常说作品中的景物往往是作者内在情感的外在体现，那么这里作者借荷塘里的月色表达怎样的心情？
学生：
心里不宁静，进而找到了一处宁静的所在，有点喜悦。
教师：
此外还表现了什么情感？
学生：
失落。
教师：
作者心里不平静，来找一个平静所在，找到了这样的地方，心里有一丝快乐喜悦，但着环境又不属于自己“热闹的是它们，我什么也没有”，自然会有一丝怅然。
说到月光、莲叶，我们一起再来看一看同样写到月光、莲叶的唐诗《山居秋暝》。
（多媒体展现王维的诗歌《山居秋暝》，同时播放与诗歌相配合的古典乐曲。
）
教师：
王维的诗歌具有怎样的特点？
学生：
诗中有画，画中有诗。
教师；那么这首诗描写自然美的是哪几个句子？
学生：
明月松间照，清泉石上流。
教师：
具体来说展现了哪些景物？
学生：
明月、青松和清泉。
教师：
此中景物表现了诗人怎样的情感？
学生1：
享受生活，享受大自然。
教师：
明月、清泉和青松具有怎样的特点？
学生：
清翠、挺拔，终老不凋，四季常青。
教师：
刚刚同学们回答了青松的特点，那么明月呢？
学生：
亮、高、洁
教师；通过这些景物展现出诗人怎样的人格？
学生：
折射出诗人的清高的人格美。
教师：
下面请同学们思考“竹喧归浣女，莲动下渔舟。
”的情景的描写表现了诗人向往怎样的生活？
学生：
清闲、平和、安宁、自由自在的生活。
教师：
由此可以看出这里是怎样的一个所在？
学生：
世外桃源。
教师：
提到世外桃源，同学们还记得已经学过的有关描写世外桃源景象的作品是哪篇？
作者是谁？
学生：
《桃花源记》 陶渊明
教师：
陶渊明是魏晋时期的伟大诗人，他的作品往往通过大自然的美景以及美景下和谐的人的生活来表达内心的追求，表达人生的感悟。
下面，就让我们再次叩开陶渊明的内心情感之门，来看我们今天要学的作品——《归去来兮辞》。
（多媒体展示《归去来兮辞》文题。
）
配音范读
（多媒体展示《归去来兮辞》全文，音乐响起，教师伴随音乐朗读《归去来兮辞》全文）
（朗读结束，教师并未停止音乐播放，而是让学生继续沉浸在诗歌的意境中。
）
重难点鉴赏
教师：
读完全文我们仿佛听到一个声音在不停地呼唤，那时什么？
学生：
——归去来兮辞
教师：
那诗人要“归”哪里去？
学生:
乡间（家乡）
教师：
陶渊明当时在哪里？
学生：
彭泽，在彭泽县做县令
教师：
对!
本文是他将要辞官是的表达心志是想象之作。
作者的归隐的决心是通过自然美来表现的，本文有关自然美的描绘主要集中在哪几段？
学生：
第二和第三自然段。
教师：
下面请同学们就二三自然段提出疑问，我们在共同解疑中理解课文，鉴赏课文。
学生1：
（提问）“问征夫以前路，恨晨光之熹微”中“前路”是否在写作者归家的急切心情？
写生2：
我认为这里的“前路”是指回家的路。
与后文的恨天还未亮相照应，表现了作者急于回家的心情。
教师：
同学们的回答非常精彩，“问征夫以前路，恨晨光之熹微”表现了作者清晨在陆路行进的情景。
那么前文“舟遥遥以清扬，风飘飘而吹衣”写的又是什么景象呢？
学生：
这里写的是在船上的情景。
学生1：
我认为这里表现的是作者超脱的形象。
教师：
通过同学们的回答，我们知道作者归家时是由水路再到陆路，而由水路再到陆路的切换为什么这么快速呢？
学生1：
展现了陶渊明的归心似箭。
学生2：
“童仆欢迎，稚子候门”句中陶渊明为什么会有童仆呢？
教师：
下面请同学们阅读课下注解一了解陶渊明的生平。
（陶渊明出身于没落的官僚地主家庭，但家境贫寒，为谋生曾经作过祭酒、参军一类的小官。
后在彭泽县令任上仅八十余日，就辞官回家，从此就躬耕陇亩，不再出仕。
本文写于他辞官之初。
）通过注解我们了解了为什么会有“童仆”而且我们还看到家人也希望他归来。
学生：
文中大量出现虚词“以”、“而”例如“倚南窗以寄傲”，那么“以”、“而”具有怎样的作用？
教师：
这位同学从虚词用法的角度，提出了“以”、“而”的作用，联系上下文我们发现文中大量出现了这两个词语，而其主要起了连词的作用，表示承接和递进的关系。
这是从语法的角度理解这两个词语，大家认为从鉴赏的角度看“倚南窗以寄傲”中的“傲”指的是作者“傲”的什么？
学生1：
傲世
学生2：
不屑于繁华的都市，厌恶龌龊的官场。
教师：
前面通过大家的提问我们鉴赏了有关归家途中以及到家门口的诗句，那么作者回到家中做了什么呢？
学生1：
“引壶觞以自酌”表明其回到家中是自斟自饮。
学生2：
在饮酒中展现他在家生活的自由自在。
学生3：
“三径就荒，松菊犹存。
”一句，我认为借“松菊”傲寒飘香表现诗人品格，具体来说就是自己归隐后，精神留存的一丝欣慰之情。
但“三径就荒”又包含怎样的情感呢？
教师：
这位同学为我们准确的分析了“松菊犹存”这句诗歌的含义，而“三径就荒”描摹出的是院子里的小路就要荒芜了。
隐含着汉朝蒋诩隐居之后，在院里竹下开辟三径，只与少数人交往的典故。
由此可以看出“三径就荒”实际表现的是诗人渴望远离城市，向往宁静生活的愿望，即通过自然美展现人格美。
学生1：
在中国的古典诗歌中，莲出淤泥而不染，松代表高风亮节。
……在“抚孤松而盘桓”中，我认为松象征诗人的高尚气节。
但“盘桓”该怎样理解呢？
是否表现的是诗人的迷茫？
（面对学生精彩的回答，全场一片热烈的掌声。
）
教师：
请同学们联系上文中的诗句“景翳翳以将入”以及“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”思考这三句诗写了什么内容表达了怎样的情感？
是否能由此回答出这位同学提出的问题。
学生1：
我认为倦飞的鸟儿表达的诗人叶落归根的情感。
学生2：
我认为“景翳翳以将入”交待了当时已经是傍晚的光景了。
学生3：
“云无心以出岫”表现了诗人的清高与厌俗。
教师：
“无心”表现了云彩自然而然的飘出，自由自在，无拘无束，在自然美中渗透了人生哲理。
联系刚刚同学们的分析我们看出“盘桓”表现的是怎样的一种情感？
学生：
傍晚时，留恋园中美景不忍离去。
教师：
纵观第二自然段，概括地说写了哪些主要内容？
学生：
归途、家中、院落。
教师：
以上我们鉴赏了第二自然段的美景，通过景物的描写抒发了陶渊明对田园自由生活的向往。
在第三自然段作者再次发出了深情的呼喊“归去来兮，请息交以绝游”，请同学们思考他要同谁断交，同谁交往？
学生：
他要与官场断交，与亲戚、农人相交往。
教师：
与亲戚、农人相交往时心情怎样？
学生1：
开心，充分享受着自然之美，例如“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”
教师：
正如同学所说，“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”表现了作者对自然美的领略。
承接这两句诗歌，作者感到应该“善万物之得时，感吾生之行休”，具体来说这是怎样的一种情感呢？
学生1：
我认为这个句子表现的是诗人对自然的顺应，但其中也有些许失落的情感。
教师：
这节课通过同学们的质疑问难，合作探究，我们共同鉴赏了《归去来兮辞》这篇千古美文，重点领略了二、三自然段对自然美的描写，进而通过自然美感悟到了作者的心境美。
好，下面我们随着音乐一起朗读全文，仔细体会作者在自然美的描写中所表达的感情。
（感谢吴守宇老师的整理）
师：
同学们，朗朗乾坤，谁能挣脱名缰利索的羁绊？
滚滚红尘，谁又能拒绝高官厚禄的诱惑？
但在中国文学史就有这样一个人，他有官不做，乐居田园，用自己的心灵书写了一曲曲动人的绝唱，他就是中国著名的隐逸诗人之宗，谁？
生：
（齐）陶渊明！
师：
今天就让我们共同吟诵他用心灵写成的绝唱——《归去来兮辞》，感受他独特的人生情怀！
（师板书：
归去来兮辞 陶渊明）
师：
大家看题目是什么意思？
生：
（七嘴八舌）就是归去的意思。
辞是一种文体，来、兮是语气助词。
师：
对，辞是一种诗体，富有抒情和浪漫气息。
“兮”是辞这种文体的独特助词。
师：
（多媒体出示学习目标）下面请大家齐读学习目标。
生：
（齐读）1、理清文章思路。
2、体会文章意境。
3、理解作者的人生追求。
师：
现在请大家跟随老师的诵读，回到1600年前的东晋时代，走进陶渊明的心灵世界。
（古筝曲《归去来》响起，教师全文范背，声情并茂，全场师生静心倾听，都沉浸在老师忘情诵读营造的陶渊明“归去”的境界之中。
诵读结束，全场师生报以长时间的热烈掌声！
）
师：
同学们，文章美吗？
生：
（异口同声、大声的）美！
师：
想不想纵情的诵读一次？
生：
（七嘴八舌）想！
想！
（台下笑声）
师：
（问一生）你想吗？
生1：
想！
师：
（问一生）你想吗？
生2：
想！
师：
（问一生）你呢？
生3：
想！
师：
好！
现在同学们就自由的诵读吧！
（老师率真的语言引起了台下会意的笑声！
）
（学生纵情自由诵读全文，教师巡回指导诵读）
师：
通过诵读，大家感受到陶渊明归去之后的生活美，（指多媒体上的问题）现在让我们思考几个问题：
陶渊明为什么归去？
归去之后过着怎样的生活？
又产生了怎样的人生思考？
请大家划出表现陶渊明归去原因的句子，表现他归去后生活情趣的句子，表现归去后人生思考的句子。
（学生默读思考）
师：
陶渊明为什么归去？
请从第一段找出答案。
（板书：
归去）
生4：
首先是因为“田园将芜”，然后是因为“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”，这些都是他要归去的原因。
师：
结合具体句子回答原因，方法很好。
师：
第一段中哪几个字最能揭示他归去的原因？
生5：
“心为形役”!
师：
为什么？
生5：
因为他不想因为做官而劳累！
自己还是想过田园生活的！
师：
因为做官对他来说是什么？
生5：
一种身心的劳累！
师：
“心为形役”，很准确！
师：
同学们知道他辞官归隐的直接原因吗？
生：
（七嘴八舌）好像是因为“不为五斗米折腰……”
师：
谁能具体讲讲这个故事?
生6：
他在彭泽当县令的时候，上级来检查工作，手下人说应该“束带见之”，要穿戴庄重去见上级。
他说：
“我不能为五斗米折腰向乡里小人！
”不愿为填饱肚子丧失人格，就辞官归去。
师：
这位同学课外知识丰富，真好！
（学生掌声）
师：
第一段写的是他——辞官归去的原因，咱们写做“归去之因”！
（板书：
之因）
师：
他归去后的生活怎样呢？
从第二、三段来看。
一个字，怎么说？
生7：
爽！
（笑声）
师：
“爽”是口语，书面语怎么说？
生8：
闲！
师：
闲逸的情致！
如果说第一段写的是归去之因，那么第二段和第三段写的就是——
生：
（纷纷的）归去之情。
师：
第二段写的是在哪里的归去之情？
生9：
回去之时！
师：
只是写归途上的吗？
生9：
还有回家后的情！
师：
第三段呢？
生10：
田园游玩的快乐！
师：
就是出游的快乐！
师：
第二段和第三段写归去后的生活情感，我们写做“归去之情”！
至于是什么情，一会儿再具体研讨。
（板书：
之情）
师：
归去后又产生了怎样的人生思考呢？
内容在第四段。
生11：
（插话）人生感悟！
师：
对，就是归去的“感悟”，我们写做归去“之悟”。
也留在一会儿探讨。
（板书：
之悟）
师：
陶渊明归去后的日子确实轻松、快乐，大家看第二段和第三段。
下面让我们进行小组合作，请左面纵排的同学从第二段中选择句子，右面纵排的同学从第三段中选择句子，按照我们分好的小组——1、每组自由选择一个或几个辞句，将辞句内容设想成一幅画面。
2、用形象而有诗意的语言描述画面，展现陶渊明的某种生活情趣，写下来。
时间限定在三分钟，看哪些小组的合作效率最高，开始！
（学生小组合作讨论、创作，场面气氛热烈。
）
师：
同学们，可以了吗？
生：
（齐）不可以！
师：
那再给大家点时间！
师：
同学们讨论得这么热烈，我不忍心的打扰大家！
但时间已经超时了。
师：
咱们刚才体会到意境的美。
现在请富有情感的诵读你最喜欢的句子，然后再进行描述。
哪一组先开始？
生12：
“或命巾车，或棹孤舟。
”我有时驾着巾车，有时划着小舟。
站在船上引颈遥望，船儿轻轻摇摆，小风吹来，我的衣襟也随风飘扬，风吹松涛听天籁，舞动风铃美和谐。
我的心情也随之变得愉快。
师：
很有创意！
生13：
“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
”在秋天凉爽的风中，靠着熟悉的南窗，望着灰鸟三五成群的南飞，我心傲然自得，像秋天一样辽阔高远。
寒舍虽小能避风雨，给予我心灵的温暖。
师：
好不好，同学们？
生：
（齐）好！
师：
鼓励一下吧？
（学生鼓掌）
师：
他刚才想到了秋天，作者归去的时间大家知道吗？
（学生七嘴八舌的猜测）
师：
是在乙巳年十一月，基本上已是冬天了。
你能联想到秋天已经很接近了，因为它们都是萧瑟的！
从中你体会到了一种美——“倚南窗以寄傲”的傲然自得之美！
生14：
“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
”一望无际的水面上，静静的荡漾着几点波纹，鱼儿在水中快乐的游动，船在轻轻飘荡着前进，微风吹过身上的白衣，随风招展，人与大自然和谐而统一。
师：
他说的哪一句最精彩？
生15：
人与大自然和谐而统一。
生16：
“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。
日光黯淡，夕阳还残。
我独自徘徊在孤寂的小林，独念天地悠悠，苍茫人世，吾生还需何求！
师：
很有知识储备，富有诗意！
真棒！
生17：
“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
”夕阳将入，阳光黯淡，留下一地余辉。
我手抚孤寂苍松，盘桓徘徊，留恋不去，沉寂在夕阳余辉之中。
师：
多么沧桑啊！
他徘徊在夕阳余辉之中，那是一幅多么美丽的图画！
师：
刚才我们体会的是辞的意境之美，陶渊明归去之后，陶醉在田园生活的快乐中。
他来到旷野，看到“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，不由得心生悲叹，他在感叹什么？
生：
（齐）善万物之得时，感吾生之行休。
师：
用自己的话来说。
生18：
感叹万物能够及时的生长繁荣，而自己的一生却将要过去。
师：
自然万物蓬勃生长，可是我的一生却将要结束了。
陶渊明究竟准备怎样度过余生呢？
请从第四段寻找答案。
生：
（七嘴八舌）聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
师：
最后两句是他的人生观。
咱们能不能找到辞中描绘的一些具体的理想人生图景？
很美的！
生19：
（激动的）“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。
登东皋以呼啸，临清流而赋诗。
”
师：
太激动，他读错了哪个字？
生：
（齐）“舒啸”的“舒”字！
师：
你知道什么叫“怀良辰以孤往”吗？
生19：
就是爱惜美好的阳光……爱惜美好的春光独自出去。
师：
他出去干什么呀？
生19：
游玩！
师：
怎么游玩？
生19：
有时在田里除草培苗，有时登上东边高高的山岗放声长歌，有时到涓涓的细流旁边作诗。
师：
他在这里描绘了三幅图画。
“或植杖而耘籽”是在那儿劳动，这种劳动是一种怎样的生活状态？
心情怎么样？
生19：
很高兴！
师：
你来“高兴“一次！
用高兴的语气来读一下这句诗！
生19：
或植杖——而耘籽！
师：
（问其他学生）同学们，高兴吗？
生：
（齐）不高兴！
师：
再来一次！
先面部堆笑，想着……
生19：
或植杖——而耘籽！
师：
（又问其他学生）同学们，高兴吗？
生：
（齐）还不高兴！
（台下笑声）
师：
那怎么样才能高兴呢？
师：
“植杖”是什么意思？
生19：
拄着手杖！
师：
你仔细看书上的解释！
生19：
把手杖立在一旁。
师：
：
把手杖立在一旁干什么呀？
生19：
放在一旁，自己除草么！
师：
就是非常悠闲！
我把手杖放在这儿，然后我除草——，我培苗——很悠闲！
你再来“悠闲” 一次，好吗？
（台下笑声）
生19：
（略带悠闲之味读）或植杖——而——耘籽！
师：
（问其他学生）大家“看”到他的悠闲了吗？
生：
（纷纷的）没有！
（学生、老师笑声一片）
师：
还没有！
（转向读的学生）看来还不够悠闲。
师：
我们来设想，这里不是课堂，而是美丽的田园，你就是陶渊明，你现在把手杖放在一边，拿起锄头，一会儿除草——，一会二培苗—— （老师一边用缓缓的、沉浸陶醉的语气说，一边用两只手左右缓缓摆动，做一会儿除草、一会儿培苗状）！
或——植杖———而——耘—籽！
（台上台下师生气氛和谐，大家都发出了会意的笑声）
生19：
（陶醉的，完全进入了状态）或——植—杖———而——耘—籽！
（热烈的掌声）
师：
太陶醉了！
这是一种悠闲的状态！
师：
往下看，“登东皋以舒啸”是什么意思？
生：
（纷纷的）登上东边的高冈放声长啸！
师：
书上解释为“放声长歌”，也有解释为“放声大喊”的！
同学们有没有这种“放声长啸”或者“放声大喊”的经历？
生：
（七嘴八舌的）有！
没有!
师：
谁有？
（笑声）
师：
（面对一个说有的男同学）你当时是在什么情况下放声长啸的？
生20：
心情非常压抑！
（台下老师笑）
师：
需要释放！
现在你就来“释放”一下，读一下“登东皋以舒啸”，体会这种释放的感觉！
生20：
（激动的）登东皋—以——呼（舒）啸！
（笑声、掌声）
师：
太激动了！
别激动，再来！
生20：
（纵情的）登东皋——以——舒啸！
师：
好不好？
生：
（纷纷的，声音不够大）好！
不好！
师：
大家还不太满意！
你应该让这个“舒”字彻底舒出去，登东皋——以——舒（气息充足、自由酣畅的）啸！
来——！
生20：
（伸长了脖子，使劲全力喊出）登东皋——以——舒—啸！
师：
（充满激情的）好不好？
生：
（齐）好！
（众鼓掌）
师：
同学们体会到了一种生命的什么状态？
生21：
有活力！
生22：
有激情！
生23：
生命力！
生24：
（有激情）有一种“大河向东流”的感觉！
（掌声）
师：
好，你也来“大河向东流”一次！
生24：
（纵情的）登东皋——以——舒啸！
（众鼓掌）
师：
（充满激情）好！
这是一种生命勃发的自由状态！
我们写做“自由”！
（板书：
自由）
师：
往下再看，“临清流而赋诗”，你说说，这是一种什么状态？
生25：
一种悠闲自得的状态。
师：
悠闲自得，你说呢？
生26：
悠闲自得，惬意！
师：
你也来“惬意”一次！
（笑声）
生26：
临清流——而赋诗。
师：
找到惬意了吗？
同学们？
生：
（齐）没有！
师：
现在这里不是会场，而是一条小河，你就是陶渊明，在这儿陶醉的赋诗，抒写自己的心灵！
来，再来“惬意”一次！
生26：
（还是较快）临清流而赋诗！
生27：
（较慢，较好）临—清流——而—赋诗！
师：
可以吗？
同学们？
生：
（齐）不可以！
（众笑）
师：
不可以！
谁可以？
生28：
我来试试！
先酝酿酝酿情感！
（众笑）（富有诗意、宁静的诵读）临清流——而——赋—诗”（众鼓掌）
师：
同学们，大家对品味到了语言确实很美！
陶渊明一会儿悠闲的除草培苗，一会儿登上高冈自由的放声长啸，一会儿宁静的临流赋诗！
啧，悠闲自得！
这里写了他生活的三种状态，但都是自由。
我们来做个对比，“登东皋以舒啸”是非常释放的，而“临清流而赋诗”是非常宁静的，把这两句连着读一下。
生28：
（先清清嗓子咳嗽一声）（台下笑声一片）
师：
你可以从前一句开始，这样可以酝酿一下情感！
生28：
不用了，就直接从这句读吧！
（众笑）
生28：
（充满激情的）登东皋——以——舒——啸—，（非常宁静的）临清流——而——赋诗！
（热烈的鼓掌）
师：
可以吗？
同学们？
生：
（齐答）可以！
师：
咱们一起体会一下！
师：
（高昂的）登东皋——以——舒——啸—，（低缓的）临清流——而——赋诗！
（师生欲鼓掌）一二！
生：
（齐）（高昂的）登东皋——以——舒——啸—，（低缓的）临清流——而——赋诗！
（鼓掌）
师：
同学们的语感能力特别强！
刚才我们体会到的是一种生命的勃发和自由。
当陶渊明陶醉在美丽的田园生活中时，他发出了“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
”的感叹。
什么叫“乐夫天命”？
生29：
安于命运。
师：
安于什么样的命运？
刚才我们体会过的！
生30：
顺应死生变化、听其自然的规律。
师：
他安于什么样的命运？
或者可以说“他的追求是什么”。
生30：
自由，过无忧无虑的田园生活。
师：
乐夫天命，你能够非常自由的“乐”一次吗？
把这一句“乐”出来！
首先，你面部含笑，满心快乐，然后读出这句话。
生30：
（平淡的）乐夫奚疑……乐夫天命——复奚疑？
（学生紧张读错，笑声）
师：
我既然乐，就高兴的把这一句乐出来。
谁再来？
（生跃跃欲试，但无人站起）
师：
还是老师来吧！
（笑声）
师：
聊乘化——以——归尽，乐（高亢的）——夫天命——复—奚疑？
可以吗？
生：
（齐）可以！
（掌声、笑声）
师：
同学们，陶渊明曾因养家糊口为官，但他不愿“心为形役”，不为“五斗米折腰”，最终辞官归隐。
在他余生的20多年内，虽然皇帝多次征召，但不管生活多么困苦，他再也没有踏入官场，始终过着恬淡无拘的田园生活。
后世称他为“靖节”先生，就是赞颂他坚守高洁品性的情操！
他是一个追求个性独立、精神自由的理想主义者，他始终坚守着自己的精神家园，保持着心性与自然的高度和谐！
师：
前面我们体会了辞的意境之美、情感之美，可能对陶渊明有了自己的看法。
请看屏幕。
大家仿写句子，谈谈对陶渊明的评价。
看例子：
陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外。
这个“松“就是文章的例子。
现在请大家开始仿写句子。
（学生仿写，老师巡回指导）
生31：
你是一只前世的鸟，翱翔在异域天空。
生32：
你是一只青绿的叶，处身于花团之中。
生33：
你是一株傲霜的菊，绽放于红尘之外。
生34：
你是一只翱翔的鹰，盘旋在苍穹之中。
生35：
你是一轮明净的月，高挂在凡间之上。
生36：
你是一江清澈的水，长流于高山之巅。
师：
同学们，无论是水也好，月也好，都是那样的清纯和美丽，老师也有自己的答案。
（古筝曲《归去来》响起）（舒缓的）陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外；你是一株隐逸的菊，开在宁静的东篱；你是一朵自由的云，飘在理想的天空；你是一只倦飞的鸟，飞回自然的山林。
你是崇尚自然、追求个性的理想主义者，守护着自己心性自由的精神家园。
师：
同学们，这篇文章美吗？
生：
（齐）美！
师：
想不想把它背下来？
生：
（齐）想！
师：
这就是咱们今天的课下作业！
（众笑）
师：
同学们，就在我们即将走出课堂，走向生活的时候，我想请大家静心思考：
在当今社会，面对日益激烈的竞争，我们是否给自己的个性留下一些空间？
面对世事的纷纷扰扰，我们是否给自己的理想留下一方天空？
面对尘世的种种诱惑，我们是否守护了自己的精神家园？
我衷心祝愿在座的各位同学、各位老师在未来的人生之路上活出个性、活出心灵的自由！
本节课就到这儿，下课！
生：
老师再见！
（众鼓掌）
师：
同学们再见！
（众鼓掌）
板书设计：
之因
归去 之乐 自由
之思
评《归去来兮辞》
专家评价这节课有三个特点：
一是教学理念新，教学以诵读法为主线，综
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