近年高考政治成语类古文类典故类哲学试题汇总一.docx

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近年高考政治成语类古文类典故类哲学试题汇总一

近年高考政治成语类/古文类/典故类哲学试题汇总

（一）

1．“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。

朱门几处看歌舞，犹恐春

阴咽管弦。

”这首诗蕴涵的哲学道理是

A．只有正确的认识才是对客观事物的反映B．要使主观符合客观，就必须从实际出发

C．不同的人对同一事物可以有不同的反映D．正确反映客观事物的意识才能推动事物的发展

2.（双项选择）对于自己拥有珍贵的东西，我们往往“不识庐山真面目”，有时候需要通过别人的评价，才能真正地认识它。

这说明

①本质隐藏在事物内部，仅靠个人是不可把握的

②只有摆脱自身感性经验的限制，才能真正地认识事物

③只有从他人的评价出发，才能客观全面地看问题

④只有坚持唯物辩证法，才能如实地反映事物的本来面目

A．①②B．②④C．①④D．②③

3．“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，这句诗说明

A．想象是突发的B．想象是随意的

C．想象的形式是主观的D．想象的内容是客观事物

“露从今夜白，月是故乡明”是杜甫《月夜忆舍弟》中的名句。

回答4－－6题：

4．诗人感到“月是故乡明”，这表明

A．诗人的感受完全是主观的，不具有任何客观基础

B．诗人反映的是认识主体的心理感受，而非认识对象的客观状况

C．审美活动不遵循认识的一般规律

D．并不是所有的认识都是由客观存在决定的

5．“海上升明月，天涯共此时。

”每逢中秋佳节，海峡两岸都会庆祝这一传统节日，这体现了中华民族有

A．共同语言B．共同地域C．共同经济生活D．共同文化心理

6．“月有阳晴圆缺，人在悲欢离合，此事古难全”，这说明

A．自然界和人类社会都是有规律的B．自然界和人类社会遵循同样的规律

C．自然规律和社会规律都是古今不变的D．自然现象和社会现象都是循环往复的

7．“旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家。

”这体现了

A．社会变化总是循环往复的B．人类社会是变化发展的

C．人民群众是历史的创造者D．社会发展是有规律的

8．“仁者乐山，智者乐水”。

下列与水有关的名句中蕴涵新事物代替旧事物哲理的是

①无边落森萧萧下，不尽长江滚滚来②春江潮水连海平，海上明月共潮生

③芳林新叶催陈叶，流水前波让后波④飞流直到三千尺，疑是银河落九天

A．①③B．②④C．②③D．①④

9．“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。

”这两句古诗启示我们，观察事物要

A．善于区分整体与部分B．善于区分新旧事物

C．善于把握事物的共性D．透过现象抓住本质

10．王安石以“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”的诗句，题咏秋菊。

苏东坡则认为秋菊不可能象春花那样落英满地，以“秋花不比春花落，说与诗人仔细呤”的诗句加以嘲讽。

后来，苏东坡在黄州果见秋菊落英，方知自己错了。

在这件事上，苏东坡错在他不懂得

A．下结论要以事实为依据B．认识受时间、地点和条件的限制

C．认识事物须透过现象达到本质D．对同一对象的认识，不同的人会得出不同的结论

唐代诗人白居易的《大林寺桃花》诗曰：

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

”许多人对此提出疑义。

北宋科学家沈括曾在四月登庐山实地考察，亲眼看到白诗中所描绘的景象，于是在《梦溪笔谈》中指出：

“平地三月花者，深山中则有四月花，此地势高下之不同也。

”现代科学研究表明，根据高山气温垂直分布规律，海拔每升高100米，气温便降低0．6℃。

白诗中的大林寺位于庐山香炉峰顶，海拔约1200米，比平地气温约低7℃左右，因此，在农历四月上旬，当庐山脚下的九江市已是“芳菲尽”的时候，山顶上的大林寺则是桃花盛开，一片春色。

回答11－－13题：

11．白诗中所描绘的景色表明

①事物发展过程中必然会形成不同的发展阶段②世界上的任何事物都是对立统一的

③事物的发展具有多样性和复杂性④事物存在和发展的状况受具体条件的制约

A．①②③B．③④C．①④D．①②④

12．高山气温垂直分布规律的发现科学地揭示了造成这一景象的原因，这表明

A．认识的根本任务是通过现象揭示本质B．只有理性认识才能把握事物的本质

C．只有通过事物的现象，才能认识事物的本质D．规律的存在不以人的意志为转移

13．沈括通过实地考察，用“地势高下之不同”解释了白诗所描绘的景色，这说明

①调查研究是获得正确认识的必要条件②正确的认识对实践有指导作用

③实践是认识的来源④认识随着实践的发展而不断深化

A．①②④B．①③④C．②③④D．①②③

14．“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家；童孙未解供耕织，也傍桑荫学种瓜。

”这首诗蕴涵的哲理是：

A．社会意识与社会存在无关B．社会存在决定社会意识

C．人的意识与自然环境无关D．自然环境决定人的意识

15．同为宋朝的文化名流，苏东坡的《食荔枝》对广东荔枝赞不绝口，说“日咬荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；蔡襄的《荔枝谱》却说天下的荔枝，以闽中为第一，蜀州次之，岭南为下。

这说明

A．价值判断总是有主观性B．“趣味无商量”，美食评鉴没有客观标准

C．两者的评价都受到乡土观念的影响，把自己家乡的荔枝说成是最好的

D．价值判断是有阶级性的，蔡襄是奸臣，所以不能客观看待广东荔枝的价值

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之?

”民族英雄林则徐的这一诗句，不仅激励了几代中国人抗击外国侵略、维护民族利益的斗争精神，在建设社会主义和谐社会的今天，仍是宝贵的精神财富。

回答16--17题。

16.这句诗体现的人生价值观是

①人生的价值在于对社会的贡献②有价值的人生不应考虑个人利益

③对社会的贡献大小决定了人生价值的高低④个人对社会的贡献以社会对个人的尊重为基础

A．①②B．①④C．①③D．③④

17．有人认为，“趋福避祸、趋利避害”是一切动物的本能，人也是动物，由此得出“人的本质是自私的”这种论证之所以不正确，是因为

①人性本善，自私是后天获得的特质②人性本恶，后天可以为善

③人的本质应从社会关系的总和去理解④趋群体、他人之利，是对趋利避害本能的超越

A①③B②③C①④D③④

18.歌德的一首小诗：

“少年，我爱你的美貌；壮年，我爱你的言谈；老年，我爱你的德行。

”这首诗蕴涵的哲理是

A．不同事物有不同的矛盾B．事物矛盾的两个方面各有特点

C．矛盾的普遍性与特殊性是统一的D．同一事物在发展的不同阶段有不同特点

俄国诗人普希金在一首诗中写道：

“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急!

忧郁的日子里须要镇静，相信吧，快乐的日子将会来临。

”回答19—20题。

19．面对生活中遇到的挫折，我们需要

①有坚强的意志和毅力，迎接挑战②有战胜挫折的良好心理品质

③以乐观的心态回避挫折④树立对生活的正确认识和对待生活的正确态度

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

20．挫折既是人生路上的“绊脚石”，又是前进路上的“垫脚石”，这种看法

A．是全面看问题的辩证观点B．正确发挥了人的主观能动性

C．说明意识能反作用于物质D．说明量变会引起质变

21、王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是

A．“心外无物”B．“天地为万物之本”

C．“夫形于天地之间者，物也”D．“舍天地则无以为道”

22、有一首英语儿歌这样唱道“告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕……因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕……”美国一位著名科普作家这样改动了歌词：

“核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕……”这一改动反映了

①唯物主义与唯心主义的区别②直接联系与间接联系的区别

③科学精神与宗教精神的区别④可知论与不可知论的区别

A.①③B.②④C.②③D.①④

23、关于“学习”有两种观点：

其一，“人之岁月精神有限，诵说中度一日，习行中错一日；纸墨上多一分，身世上少一分。

”其二，“教人必欲使其读尽天下书，将道全看在书上，将学全看在读上。

”这两种观点没有处理好

A．物质与意识的关系B．实践与认识的关系

C．真理与价值的关系D．量变与质变的关系

24、子在川上曰：

“逝者如斯夫，不舍昼夜”。

这句话蕴含的道理是

A.运动时无条件的、绝对的B.世界万物是永恒发展的

C.运动是物质的唯一特性D.运动是离不开物质的

25、下列与“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”哲理相同的是

A.读书破万卷，下笔如有神B.近水知鱼性，近山识鸟音

C.欲知山中事，需问打樵人D.路遥知马力，日久见人心

26、北极熊变瘦了！

科学家说，由于污染增多，污染物进入北极熊体内使其体型缩小；全球气候变暖，海洋冰面减少，北极熊要花费更多的能量猎食，这样就限制了它的生长。

下列选项中与“北极熊减肥”现象所蕴含哲理相一致的是

①水集鱼聚，木茂鸟集②对症下药，量体裁衣

③上律天时，下袭水土④物我一体，心物一体

A．①③B．②③C．②④D．①④

27、孔子对不同问“孝”的人回答不同。

孟懿子问孝，子曰：

“无违。

”子游问孝，子曰：

“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？

”子夏问孝，子曰：

“色难。

”上述问答表明

①“孝”的内涵不具有共性②“不孝”的表现大体相同

③“孝”的要求要体现个性④“孝”的方式应因人而异

A.①②B.①③C.②④D.③④

28、求真、向善、塑美，既是人类追求的精神理念，也是人们奋斗的价值目标。

下列选项与此相符合的是

①路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原）②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

（孟子）

③各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。

（费孝通）④天下之至柔，驰骋天下之至坚。

（老子）

A①②③B②③④C①③④D①②④

29、“权为民用，纵然是清风两袖，自当流芳百世传佳话；利为己谋，即便有豪宅千倾，也会遗臭万年殃后人。

”这副对联给我们的启示是

A.人的价值就在于创造价值B.实现人生价值需要价值观指引

C.个人应在与社会的统一中实现价值D.价值判断和价值选择具有社会历史性

30、民谚“南人不梦驼，北人不梦象”说明了　　

A．存在决定意识B．意识反作用于存在　C．意识具有相对独立性D．意识决定社会存在的变化

31、“把学问用于装饰是虚假，完全依靠学问上的规则断事是书生的怪癖。

”这表明　　

A．书本知识比亲身实践更为重要B．实践是获得知识的唯一途径　　

C．实践是检验认识真理性的标准D．书本知识要和具体实践结合　

32、“爱情无须死去活来，温馨就行；朋友无须如胶似漆，知心就行；金钱无须取之不尽，够用就行；身体无须长命百岁，健康就行。

”这段话体现的哲理是　

A．重视量的积累B．抓住时机促成质变　　C．把握适度原则D．抓住机遇赢得主动

33、“少年安能长少年，海波尚变为桑田。

”唐代诗人李贺的这一诗句体现了　　

A．运动是永恒的、绝对的和有条件的B．运动是物质的唯一特性　　

C．运动是物质的固有属陛和存在方式D．运动是静止的特殊状态

34、“5.12”汶川大地震后，温家宝总理在看望北川中学高三学生时，用粉笔在黑板上写下了“多难兴邦”四个大字。

“多难兴邦”一词蕴含的哲理是　　

①矛盾双方相互依赖②事物的发展是量变和质变的统一　　

③矛盾双方相互贯通④事物的发展是前进性和曲折性的统一　　

A．①②B．③④C．①②④D．②③④　　

35、“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。

”郑板桥的这句话蕴含的道理是　　

A．意识活动具有主动创造性B．意识活动具有客观实在性　　

　C．意识活动具有生动形象性D．意识活动具有主观随意性

36、《孟子》云：

“不违农时，谷不可胜食也”；“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。

这表明　　

A．自然界的变化是