南通一模作文仰望与被仰望解析及范文精编版.docx
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南通一模作文仰望与被仰望解析及范文精编版
2016南通一模作文审题立意及标杆作文
作文题目：
根据以下材料，选好角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
有些人习惯于仰望别人，回头却发现自己正被别人仰望着。
一、审题与立意
1.对材料的理解
材料为两句话，前一句指出有些人“仰望别人”的人生习惯，后一句揭示了“仰望别人”的人“被别人仰望”的看似奇怪实则合理的社会现象。
这是一道关于期望、追求，蕴含矛盾、相对等哲理意味的命题。
这则材料的第一关键词是“仰望”，“仰望”意为“敬仰而有所期望”（《现代汉语词典》）。
当我们看到别人的优点或优势时，习惯于总喜欢仰望别人，促使自己追求更高的目标，实现人生理想，如见贤思齐，从这一点上可以说“仰望别人”是一种好习惯。
但如果只是一味仰望别人，却看不到自身的优点，那么这种“仰望”就失去价值，如此仰望只能使人矮化自己，失去自信。
其实，“金无足赤，人无完人”，“寸有所长，尺有所短”。
我们只顾仰望别人，其实自己也是别人仰望的对象，这当中暗含了“自信”的问题。
如中国改革开放之初，有人仰望西方的自由民主，大势鞭挞、抛弃自己的传统文化，殊不知西方人却在深入研究中国儒道文化，更好地实现“天人合一”，因此，只仰望别人是虚无主义，只夜郎自大是闭关主义。
正确的做法是“仰望别人”，向别人学习先进的思想、技术，同时又充满自信，将两者有机结合能更好实现人生价值，促进社会繁荣发展，促进人类文明的传承辉煌……（最佳有思辩）
再从材料内容上看，应分清两句话的主次关系，前句“有些人习惯于仰望别人”只是引子，从“习惯”这个词来看，这句话也带有否定的意味，而后句“回头却发现自己正被别人仰望着”才是材料内涵的重点，旨在告诉人们不要只是仰望别人，自己也会被别人仰望，要有一定的自信心，所以本材料“仰望”只是表面的，而实则隐含的中心是“相信自己”，这也是这则材料的审题关键所在，也是难点所在。
2.本次作文的立意注意点
本次作文的正确立意应该是：
人生需要仰望，但更要相信自己。
如果只写仰望，而触及不到中心“自信”，可降低一个档次赋分。
在行文时要力避笼统，可化虚为实，化抽象为具体，阐明“仰望”“自信”的具体内容。
可以写人，也可以写物，可以写景，也可以从“文化”“艺术”“民族”等领域入手，如个人粉丝膜拜、古巷仰望闹市的繁华，乡村仰望城市的繁华，文化哈韩，思想崇欧等，都是失去自我，缺少自信的表现，可多角度联系领域中的某个要素，结合自己的生活体验、情感体验、理性认知，深入剖析或生动描述，在思辨中显现哲思灼见，表现某种特定的价值追求，展现正能量。
二、作文阅卷情况分析
学生作文存在的主要问题
本次作文题的特点是审题方向相对集中，有核心关键词“仰望”。
写人生需要仰望，来向更高的目标奋进可以，写人生不必仰望别人，自己亦是风景也可以。
在触及仰望的事例中，能分析“仰望”的行为、原因、意义等，具体问题具体分析为佳。
审题上，未设太大的障碍，具体阅卷中没有发生大面积脱离材料中心的问题。
但阅卷中也有一些不容忽视的问题存在：
1.套作，偷梁换柱的现象仍然存在，没有该有的思想性。
比如，记叙文中用一个已有的故事套用本次作文的“仰望”，生硬牵强；议论文中，把“仰望别人”当做“羡慕别人”，“不仰望”就是“不羡慕”，就是“要知足”等。
2.表意过于宽泛，不能紧扣材料，有游离之嫌。
比如，随意泛化材料，只写仰望，没有注意到材料的其他限制，主次关系，“仰望”与“被仰望”平均使力，没有自己的态度。
再如，随意缩小话题，由“不必仰望别人”，到应该“欣赏自己”、“发现自己的优点”、“做自己”、“看清自己”、“正视自己”甚至“仰望自己”等等，撇开“仰望”，只谈欣赏看重自己的意义价值，偏离材料中心。
（主题是相信自己）
3.当然，也有跑题现象的存在。
比如，不要仰望，不要这山望着那山高，要珍惜自己所拥有的，要知足常乐，要懂得满足。
再如，别以为自己正在被别人仰望着，就盲目自大，而应当谦虚，谦虚使人进步，实力说明一切，等等。
4.语言较为粗陋，记叙文叙事不具体，不完整，低幼化倾向仍然明显。
比如，有学生写一个学霸的故事，写学霸成绩被人仰望，但体育上他要仰望别人，敷衍材料没有深意；同样的，有学生写在长跑中，他先仰望别人，跟着别人跑，后来人家跑不动了，被他超越，一回头，人家也在仰望他。
5.拟题上，缺乏斟酌，或粗浅不堪，或刻意而为，云遮雾绕，不知所云。
6.书写仍是问题，没有得到大的改善。
对作文教学的建议
1.“审题决定生死”，作文的审题仍然应当作为平时作文教学的抓手。
2.“立意决定高下”，要求学生全方位的审读材料，注意材料的限制条件，梳理材料内部的逻辑关系，有自己的感悟思考，不空泛，不套话。
比如：
有学生从文化的角度切入，谈中国文化不必以仰望之姿示人，而应抬头挺胸，有自己的“文化之姿”，阔步自信的走在新世纪的前沿，这样的文章，入题小，立意高远，有自己的见地，很受阅卷人的喜爱。
3.作文书写当是常抓不懈的工程。
4.多做阅读，提高思维品质。
三、样卷
样卷1
你若盛开，清风自来
我们抬起头，仰望星空，回首之时才发现，自己便是迢迢星河中最亮的一颗。
我们常常艳羡他人的长处，希望自己也能同样优秀，所以在人生路上不停地追求，“仰之弥高，钻之弥坚”，一番寒彻骨之后，炼就梅香扑鼻，我们的仰望换得了他人的仰望。
仰望是一种姿态，更是一种信仰。
面对百炼千锤而深谙五味，纵使路漫漫其修远兮，也不悔上下求索。
“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”，仰望拓展了视野，看得见山外山，楼外楼，成就了前行的动力。
而懂得仰望的人，学而知其旨，看得见差距，所以懂得追求。
而有恰如林徽因所言：
“我的心若一朵莲花，正中掣出一支蜡，荧荧虽则但是那一剪光，我也要它捧出辉煌”。
执于仰望的人珍视自身“荧荧一剪光”而不是妄自菲薄，厚积而薄发铸就辉煌。
有些人同样也在“仰望”，艳羡之心过甚，而忽视了自己的长处和优势。
（转折）
所谓的“仰望”，并不是单指对别人的推崇和羡慕，仰望同样也针对我们自己。
其实在我们身上也有闪光之处，值得他人仰望；单将目光集中他人之上，一心只求赶路，而忽视了自我，难免会产生自卑、菲薄自我的情愫。
我们习惯于仰望他人，仰望成了人生追求，进步的动力。
我们习惯于仰望他人，忘却了回首，忘却了值得他人仰望的自我。
仰与回，这咫尺之间的距离，道破了乾坤奥义。
“好雪片片，不落别处”，又焉知我们自己何不是他人仰望的对象？
人生在世，仰于天而求全，友直，友谅，友多闻先于我者，让仰望累出九层之台，看见人生新天地，回首阑珊处，知身后的万紫千红，人亦趋之，才懂得珍视自我，在好好尘世中敝去蜉蝣之卑，得以抱飞仙遨游，挟明月而长终，目浴山月，享江山清风，待东方之既白，看见最为耀眼的自我，亦足矣。
你若盛开，清风徐来。
仰望，在尺寸之间，看得见最好的你我！
【评语】此文对“仰望”之优劣进行了全面而精准的论述，冷静客观，慢条斯理，说理充分得体，不玩事例堆砌，不搞零件配装，写出了自己对考题的理解，实为难得！
书写清晰。
故而判为70分。
样卷2
琴丝描
一纸暗黄，墨色尽染。
鉴赏册里，周昉的《簪花仕女图》静静铺陈。
一直仰望着吴道子绘画的神似洒脱，一回头周昉才发现自己细腻的笔触为他人所仰望。
发现珍视自己的好处，向着他人追逐学习，如此，终成他“琴丝描”的技法。
我的目光于和暖午后，轻抚过吴道子粗笔勾勒的飞天，邂逅了周昉那一纸婀娜的宫女。
朱红晕面，粗短秀眉，髻插步摇，额缀花子，流苏曳曳。
打首女子丰腴娇美，紫色罩纱轻笼。
我不由回忆起他早期画作，吴家样画作打前，周昉的作品里亦有极力靠拢洒脱神似的粗笔勾勒的痕迹。
但他画的是婉约宫女，笔法亦是细腻的，于是仰望而不得，画作亦不出彩。
我轻叹。
再瞧向画卷，浑然不似徒然仰望的旧作，这作品虽任怀着对神似的崇尚的仰望，却舍弃粗笔，着重自己擅长的琴丝细描。
白鹤静立，花团簇簇，“圆鬟垂鬓椎髻样，斜红不晕赭面妆”，圆润的脸颊上，一双微睐凤睐相嵌。
那仕女回身斜倚，轻颔螓首。
面色淡淡，眼神寥远空矇，不知落在哪个去路。
一点落花飞起，伴着她目中愁思飞离深院，杳杳无踪。
我醉心于中，不能自拔。
其细腻也若此！
不只盲从先人，既有传承仰望的神似，更有被他人如韩干所仰望着的独有的细腻描摹！
我想起那个历为人称道的故事。
周昉与韩干同为赵家儿郎作画，得一句“最佳”之赞，得一句形貌神态俱佳的艳羡美称。
正是那一次回头，才让周昉猛然惊觉自己亦为他人仰望，琴丝细描的细腻方为他所长的吧！
我感慨与赞叹齐溢于心，再细品出，六位宫女在他的慧笔下，一肌一容，尽态极妍。
“披罗衣之璀璨 ，珥瑶碧之华琚。
”风韵绮罗，曼妙姿仪，丰肌腻肤，尽数展现。
无论作画，为人亦若此。
我们总是仰望艳羡他人之所长，盲目追求不适合自己的东西，却忘却自身优势特点，也为他人所仰望。
但当珍惜发挥自身优处，向他人借鉴学习，方得独到之功成。
暗黄流转，仕女美目顾盼。
【评语】该文以传统文化中的“中国画史”为蓝本，将唐代著名画家周昉“那一次回头”获得了艺术顿悟过程与“我”对此的感受体悟交叉表达，切题准确到位，结构独特多维，语言古韵十足，书写清丽。
评为一类上，赋分65分。
样卷3
山的仰望
山人之心萦绕在心间。
孔子曾言：
“智者乐水，仁者乐山。
”身为居住在水乡的人，我也从小便向往崇敬着那些居住于山中，宁静自守的隐士，殊不知他们也正仰望着水乡的人们，仰望着水的流变与通达。
暑假，终于进了山，与心中所想的不同，繁芜丛杂，给人一种无法言说的压抑，平整的台阶周围，便是密密麻麻的树林，目光也到不了树林的深处，与江南水乡的开阔澄澈有很大的差异。
“难道这就是我所向往仰望的山中生活吗？
”我不禁疑惑。
到达了最终的目的地——敬业寺，这里是终南山的深处最闻名的庙宇，身处山中，百年都未变，象征着历史的无穷定力和恒心。
这与江南水乡的任何一座古刹相比，都有着独特的魅力。
跨进寺庙，院墙周围都是绿树覆盖的群山，似乎正是我一直所向往的山中的景致。
然而，似乎总是少了点什么，是的，少了一种连于远近的柔软，山中的相对闭塞，使得敬业寺的人们虽安享了一份宁静的坚忍，却也感受到了山中的静谧与安详，然而这份闭塞也正是他们无法回避的，对于这些选择居于山中的寺僧，虽已四大皆空，但对于佛法中的流通轮转，想必他们对水边的生活也定时赞口不绝的吧。
或许这就是水边居住的人们对山中生活的真正的认识，山中的隐士们也想在水边体会那种韧性与开阔，向往着居住在水边的人们。
人生的戏剧性，岂不在此？
有人说，临水而居是为了体味脱离长辈怀抱的远行刺激，而靠山而居则是回归祖先居住的厚味。
而远行过后的倦怠，使得像我这样的人也渐渐向往着山中的生活，回头却发现，山中的人们也在回归后的闭塞和落后，无疑也使他们渐渐向往着水边的通达，然而当双方相互进入相互的生活，或许会发现还是习惯于昔日生活的格调，发现自己正在被对方仰视着。
走出敬业寺，心中的那份仰望一丝也没有削减，内心渐渐安于自身，安于现在的自己，让那份仰望静静地流淌于心间。
智者乐水，仁者乐山，山水有何异？
不必仰望。
【评语】该文从“智者乐山，仁者乐水”入题，以暑假游览经历为理性思考的，引发对“仰望”的深入理解，从而悟出“山水何异？
不必仰望”的道理。
立意准确，结构完整，说理清晰，且写作有构思，精致描写。
故判为二类卷62分。
样卷4
蓦然回首
他，指着电视的荧光屏说，“看，那是我老爸！
”他回过头来，对我一笑，嘴巴两边不经意间露出两个小酒窝。
荧光屏中肃立着一排排蓝色军服的海军战士，等待着主席的检阅。
其中一位瘦削的军人，便是他的父亲。
他与我已同桌多年，他时常从抽屉中翻出一大叠证书，从箱中倒出些勋章。
“我爸每年都会从军队里寄来些勋章、奖章什么的。
”
有时，他还会打开上锁的箱子，小心翼翼地捧出翻叠好的军服，轻轻摊开，嘴边仍念叨着：
“这是我爸上次受赏，连长奖励给我爸的。
”
望着满屋子的画像，不禁想起自己的父亲，整日捏着粉笔头，在黑板上晃动着，打心里的佩服他的父亲。
然而，每当我们从校门走出，迎面而来接我的父亲，父亲满脸的慈爱，带着微笑伸手接过我的书包背在身上，牵着我的手，离开校门，与他告别，笑声随着他的小酒窝中冒出来。
然而，蓦然回首，见到只是他孤寂的身影，虽然看不到他的脸，但我能感受到他的落寞。
偶然四眼相对，他淡然一笑，出神地看着我倚着父亲，渐渐地看着我与父亲没入人群之中，才转过身去，走向他的家门……
有时候，经过他家，顺便看看他是否在家，便着墙倚着窗，踮起脚尖，往窗里望。
他蹲在电话机前，手中拿着话筒，哭着喊道：
“爸，你什么时候回家！
”
按响门铃，他突见我，嬉笑地叫我进屋坐坐。
当我坐下时，蓦然回首，他的眼角仍留有浅浅的泪痕，向他递过一纸巾，他浅浅一笑，粗略地擦去眼角的泪水，不好意思滴说：
“今年我爸又不能回家了。
”
自习课上，他突然凑过来，突兀地说了一句：
“你爸真好！
”
我愣是没有回过神来。
有时候，我们会习惯于看到别人的闪光点，但你们没有感受到别人的目光，那是因为你身上也有引人注目的地方。
屋顶之上，晨光依稀，我与他背对着背，感受着晨风。
“你父亲挺好的。
”
“你父亲也一样。
”
我们相视而笑。
【评语】本文能够扣住题意，讲述了一个“不要总认为别人的父亲好”的故事，富有生活气息。
全文结构清晰，有白描能力。
判二类卷，57分。
样卷5
草木盈盈
轻泽之花，盈盈枝间。
这是一星期来妹妹临摹的第十张了，是恽南田的《萱草》。
鹅黄的花蕊点染于翠色草叶中，挺括的花姿似于微风中轻扬。
画面特色在于无骨，墨色晕染的花盘影绰托于花枝之上，可谓清朗。
我悄悄绕到她身后，看她熟练的运笔，行至花茎与花朵连接处，又像之前无数次所作的一样，刻意淡去了笔迹，营造无骨之态。
简直与原作一样。
看过那么多次她出于崇拜而可以模仿后，我终于按捺不住了：
“你能模仿得这么好，为什么不肯自己创作？
”看到她抬头望向我的眼中充满了不自信，微微咬住的下唇似乎表示她这种小角色是不行的，只有恽南田大师那样的人才能够画出流传千古的作品而被后世仰望。
我制止了她要说的话，转身从抽屉中拿出一幅画和一封信。
昨天我带着她的画去见了范老，范老是我们学校德高望重的国画大师。
他看了她的画后，拿去让他的学生观摩了一番，还特地写了一封信让我带回来。
她读完信后，半天没能缓过神来，颤抖的嘴唇似乎说不出任何话。
但一直以来束缚她的那种不自信似乎在信中的言语下逐渐崩塌。
一直以来，只会热烈而盲目地崇拜大师的她，定是没有发现有许多人钦佩着她的才华。
我突然想起历代的临摹《兰亭集序》的作品中，有多少名家也像我妹妹一般盲目的模仿。
一个笔画，匆匆挥下有匆匆休止，多少肆意挥洒在死板临摹中摧折，多少隽永轻逸在矫揉中扭曲。
临摹不是不可以，只是不能沉湎于对前人的仰望中而忘记了自己的价值。
自信是文学艺术创作灵感的根源，更是对作品成为思想情感外化的保证。
一幅缺失了的自我的作品，是没有灵魂的。
弯腰，低头，还如何能发现别人对自己仰望的目光呢？
我们习惯于仰望前人，从前朝古作中埋头寻找珠玉，反复吟诵那些被无数人景仰的句子而忘记了今夕何夕。
就是这样，我们还是抱怨这个时代没有大家，有的只是无数因过度仰望而酸痛不已的脖颈。
何时才能相信自己的价值？
【评语】考生在这篇文章里向我们展示了对生活观察与思考，从妹妹学画过程中一味仰慕名家，而不知道去关注自我，到因此而生发的思考，针砭时弊，令人警醒。
文章切题，有一定深度，书写清晰。
但行文逻辑上还是不够严谨，信的内容没有交代清楚。
故而评为三类卷，55分。
样卷6
不卑与不亢
这世上，总有人喜欢把事物分类，把成功与失败分开，把幸福与不幸福分开，把好的和坏的分开。
于是有了“人比人气死人”这句话，于是在人们之间也产生了“高低贵贱”之分。
就像那正处于事业发展中的人羡慕那些成功的人，而那些刚刚开始就业的人却又在羡慕发展中的人一样。
而我认为，做最好的你自己，不卑不亢才是最好的。
有些人习惯于仰望别人。
与其说是仰望，不如说是“羡慕嫉妒恨”。
这种情感的本身就是一种仰望，当你在拥有这种情感的时候，你的对象已经高你一等了。
于是在你仰望别人的时候你已经把你自己本身贬低了，你开始质疑自己的能力埋怨命运不公，开始自卑开始懈怠。
就像我总羡慕班上那些成绩好的同学，我开始幻想如果我拥有那样的成绩该会有多好，开始沉沦开始逃避，最终结果可想而知。
早在几千年前李白就有诗道：
“天生我材必有用，千金散尽还复来。
”人的一生最大的敌人就是自己，永远不要感到自卑，永远不要去羡慕别人，记得“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志情，你若认定人生只有一次，便没有随波逐流的理由。
不仰望别人的不卑的人生，才是成功的开始。
你可曾想过，在你仰望别人的同时又会有许多人在仰望着你，家人经常会教育我们说不要身在福中不知福亦是这个道理。
我们应当做莫言那样的人，在拿到诺贝尔文学奖的同时秉持着一颗明镜般的心，依旧是平常人般躲开众人的焦点去追觅那方属于自己的世界去了。
他肯定也曾想成为那些声名赫赫的名家教授，想成为那些万人瞩目的文学大家，但他没有，他选择在时代的激浪中顺流而下，人到哪里就在哪里安家。
他不迷醉于诺奖给他带来的名声，却在他热爱的文字中迷失了自己。
不亢的人生也是成功的另一个名字。
不卑与不亢，一个带领你走向成功，一个教会你面对成功。
不要仰望别人，用心造就更好的自己；也不要渴望被别人仰望，知道满足也是美好的人生。
【评语】本文由世人喜欢把事物分类的现象引出“不卑与不亢”的处世态度，开篇入题即不落窠臼。
然后由李白的诗歌论述“不卑”，最后由莫言获奖后的表现论述“不亢”，在论述“不卑”与“不亢”中，紧扣“仰望”进行深入分析，懂得说理，没有堆砌事例。
但语言功力不够，书写一般。
故判为三类卷53分。
样卷7
仰望
有些人习惯于仰望别人，回头却发现自己正被别人仰望着。
“沙沙沙……”每天早晨，我便是被这声音给吵醒了，不用猜也知道父亲又在打磨木料了。
这临近过年了，很多人都想着为家里添几个新的木柜子，于是父亲的生意就异常好，从早上忙到晚上，除了吃饭喝水，不曾有一刻休息。
“哎！
你怎么来了！
”听着父亲这惊讶的语气，家里似乎是来了位稀客，于是我怀着好奇的心情下楼去找招待这位稀客，那位客人坐在父亲制作的长板凳上，佝偻着身子，笑脸相迎，他黝黑的脸上布满了千沟万壑，用他洪亮却略带沙哑的声音问父亲：
“这是你女儿啊，都这么大了，我见到她的时候还不会说话呢。
”我感到疑惑，“他竟然见过我。
”我看向父亲。
父亲说：
“这是我师父。
”我立刻扭过头叫了声“伯伯好”。
他也应了我一声。
“你这凳子磨得有点糙啊，要是在夏天，不得把人的屁股坐疼了。
”伯伯用手在凳子上摸了两下这样说道，“拿张砂纸给我，我来给你磨磨。
”父亲递过一张砂纸，他便很快地开始磨，那手速快的惊人，忽而又慢下来仔细打磨。
父亲目不转睛地盯着他师父，一丝一毫都不肯放过，他在仰望他，他也的确是一个值得被仰望的人，职业是不分高低贵贱的，关键在于这个职业是否出了高贵的人，我想父亲的师父就是这样高贵的人。
伯伯将板凳打磨得像镜子一样光滑，又在这里喝了几口茶就走了。
父亲目送着他离开，眼中是敬仰与不舍。
送走伯伯，父亲就开始忙活起来，我就坐在板凳上静静地望，父亲尝试着加快他的手速，一遍磨完了觉得不满意的话就再磨一遍直到满意为止，即使是寒冷的冬天，父亲也忙活得大汗淋漓，我心生敬意，我的父亲也是个值得被仰望的人。
父亲注意到了我，询问道：
“盯着我看干嘛呢？
”我娓娓道来：
“我也要像你一样。
”父亲急忙说：
“你一个女孩子学什么木匠，这种粗活不适合你。
”显然父亲误解了我的意思，便笑着说：
“我的意思是我也要像你一样，脚踏实地，谦虚好学，做个实干家。
”父亲欣然笑了。
父亲仰望着他师父，我仰望着我的父亲。
【评语】该文立意准确，结构完整，语言通顺。
化虚为实，化抽象为具体。
但仅是对作文题目的简单演绎：
父亲仰望师父，我仰望父亲。
判为四类卷，48分。
样卷8
成为我自己
当我们习惯性地仰望别人时，是否发现自己正被别人仰望着？
是否想过成为自己？
也许有人思考过，也许有人已然忘了自己本身。
当别人问，你长大想成为什么样的人时，你或许会说：
“我想成为想拿破仑一样的领军人物，成为像华盛顿一样的总统，成为李白一样的诗人……
但是深入地想想，你总是在仰望历史上的杰出人物，想与他们一样获得成就。
如果让你成为拿破仑，与他经历一样的成功与衰败，你也许就会觉得没有那么好。
我们总是习惯于仰望别人，当听到他们的伟大成就，想的是怎样去模仿，而不是想想自己。
你站在桥上看风景，楼上却有人将你当成风景。
北京小胡同里的一个修鞋匠，在那种现代化的都市中仍然坚持修鞋。
有人曾采访他为何这样做？
他说，曾经也想过放弃该去做高级定制，因为他有一手做皮鞋的手艺，也想象那种有名的鞋匠一样拥有自己的店面，固定的客源，优越的生活，也曾仰望过那些人。
但是当他不再修鞋时，总能听到邻里的惋惜声，那些人找不到修鞋的地方。
最后，他还是决定坚持修鞋，所以，一个曾经仰望别人的修鞋匠，最终成为了他自己，他发现人们也在赞扬他修鞋的本事，而不仅仅是那些高级鞋匠。
习惯于仰望别人似乎成了这个社会的通病，她们总是忘了每个人都是独一无二的，也许当你回头时有人正在仰望你。
如果我们一味地仰望逼人，最你会既不能达到理想的高度，也没有做好自己。
在社会中，有太多不一样的人，从事着不同的职业。
他们平凡却伟大，因为他们认真地做着自己而不是习惯于仰望别人。
在生活中，当你欣赏那些富人奢侈的生活中，贫穷的人也渴望你那样平静美好的生活。
不要总是习惯于仰望别人，回头看看，也许你正被别人仰望着，你会发现成为自己也是个不错的选择。
要尝试着成为自己，摒弃习惯性思维，做最真实的自己，当仰望别人时，也习惯地回头看看。
【评语】这是一篇基本切题的议论文。
立意选材大体符合题意，且平面铺展简单罗列，行文结构随意无章法，议论粗浅，语言面貌欠佳。
综合评为四类，45分。
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