《格言联璧》诸子百家名言名句.docx
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墨子名言选粹★志不强者智不达，言不信者行不果。
★名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。
君子以身戴（载）行者也。
★仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
★天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
★染于苍则苍，染于黄则黄。
★节俭则昌，淫佚则亡。
★有能则举之，无能则下之。
★力，形之所以奋也。
圆，一中同长也。
孟子闻过则喜，闻善则拜①。
出自《孟子·公孙丑上》。
”得道多助，失道寡助。
出自《孟子·公孙丑下》。
不以规矩，不能成方圆。
出自《孟子·离娄上》。
大人①者，不失其赤子之心②者也。
出自《孟子·离娄下》。
学问之道无他，求其放心①而已矣。
出自《孟子·告子上》。
老子天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。
有、无之相生也，难、易之相成也，长、短之相形也，高、下之相盈也，音、声之相和也，先、后之相随，恒也。
是以圣人居无为之事，行不言之教。
万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也。
夫唯弗居，是以弗去。
不尚贤，使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。
不见可欲，使民不乱。
是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
恒使民无知无欲也，使夫知不敢弗为而已，则无不治也。
天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠欤？
虚而不屈，动而愈出。
多闻数穷，不若守中。
天长，地久。
天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。
是以圣人芮（退）其身而身先，外其身而身存。
不以其无私舆？
故能成其私。
五色使人目盲，驰骋田猎使人心发狂，难得之货使人之行妨，五味使人之口爽，五音使人之耳聋。
是以圣人之治也，为腹而不为目，故去彼而取此。
曲则全，枉则正；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。
是以圣人执一以为天下牧。
不自视，故章；不自见，故明；不自伐，故有功；弗矜，故能长。
夫唯不争，故莫能与之争。
古之所谓曲全者，几语哉？
诚全归之。
善行者无辙迹，善言者无瑕谪，善数者不用筹策，善闭者无关龠而不可启也，善结者无纆约而不可解也。
是以圣人恒善救人，而无弃人，物无弃财，是谓袭明。
故善人，善人之师；不善人，善人之资也。
不贵其师，不爱其资，虽知乎，大迷。
是谓妙要。
知其雄，守其雌，为天下溪。
为天下溪，恒德不离。
恒德不离，复归于婴儿。
知其白，守其辱，为天下谷。
为天下谷，恒德乃足。
恒德乃足，复归于朴。
知其白，守其黑，为天下式。
为天下式，恒德不忒。
恒德不忒，复归于无极。
朴散则为器，圣人用则为官长。
夫大制无割。
将欲取天下而为之，吾见其弗得已。
夫天下，神器也，非可为者也。
为之者败之，执之者失之。
故物或行或随，或热或吹，或强或挫，或培或堕。
是以圣人去甚，去大，去奢。
——以上《道经》不出于户，以知天下。
不窥于牖，以知天道。
其出弥远者，其知弥尠。
是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。
圣人恒无心，以百姓之心为心。
善者善之，不善者亦善之，得善也。
信者信之，不信者亦信之，得信也。
圣人之在天下也，歙歙焉，为天下浑心，百姓皆注其耳目焉，圣人皆咳之。
以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然也哉？
夫天下多忌讳，而民弥贫。
民多利器，而邦家滋昏。
人多智能，而奇物滋起。
法物滋章，而盗贼多有。
是以圣人之言曰：
我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴。
其政闷闷，其民淳淳。
其政察察，其邦缺缺。
祸，福之所倚：
福，祸之所伏。
孰知其极？
其无正也？
正复为奇，善复为妖。
人之迷也，其日固久矣。
是以圣人方而不割，兼（廉）而不刿，直而不绁，光而不眺（耀）。
治大国若烹小鲜。
以道立天下，其鬼不神。
非其鬼不神也，其神不伤人也。
非其神不伤人也，圣人亦弗伤也。
夫两不相伤，故德交归焉。
为无为，事无事，味无味。
大小多少，报怨以德。
图难乎其易也，为大乎其细也。
天下之难作于易，天下之大作于细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺者必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。
其安也易持，其未兆也易谋，其脆也易判，其微也易散。
为之于其未有也，治之于其未乱也。
合抱之木，生于毫末；九成之台，作于蔂土；百仞之高，始于足下。
为之者败之，执之者失之。
是以圣人无为也。
故无败也；无执也，故无失也。
民之从事也，恒于其成而败之。
故曰：
慎终若始，则无败事矣。
是以圣人欲不欲，而不贵难得之货；学不学，而复众人之所过。
能辅万物之自然，而弗敢为。
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，是以能为百谷王。
是以圣人之欲上民也，必以其言下之；其欲先民也，必以其身后之。
故居上而民弗重也，居前而民弗害也，天下皆乐推而弗厌也，不以其无争欤？
故天下莫能与争。
吾言甚易知也，甚易行也；而人莫之能知也，莫之能行也。
夫言有宗，事有君。
其唯无知也，是以不我知。
知我者希，则我贵矣。
是以圣人被褐而怀玉。
知不知，尚矣。
不知知，病矣。
是以圣人之不病也，以其病病也，是以不病。
民之不畏畏（威），则大畏（威）将至矣。
毋狎其所居，毋厌其所生。
夫唯弗厌，是以不厌。
是以圣人自知而自见也，自爱而不自贵也。
故去彼而取此。
勇于敢者则杀，勇于不敢者则栝（活）。
此两者，或利或害。
天之所恶，孰知其故？
是以圣人犹难之。
天之道，不单（战）而善胜，不言而善应，弗召而自来，单而善谋。
天网恢恢，疏而不失。
天之道，犹张弓者也，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。
故天之道，损有余而益不足；人之道则不然，损不足以奉有余。
孰能有余而有以取奉于天者乎？
惟有道者乎？
是以圣人为而弗有，成功而弗居也。
若此其不欲见贤也。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先也，以其无以易之也。
柔之胜刚也，弱之胜强也，天下莫弗知也，而莫之能行也。
是以圣人云：
受邦之訽（诟），是谓社稷之主；受邦之不祥，是谓天下之王。
正言若反。
和大怨，必有余怨，焉可以为善？
是以圣人执右契而不以责于人。
故有德司契，无德司彻。
夫天道无亲，恒与善人。
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
天之道，利而不害。
圣人之道，为而不争。
荀子名言
（1）锲而不舍（《荀子·劝学》）
（2）青，取之于蓝，而青于蓝（《荀子·劝学》）
（1）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
（《荀子·修身》）
（2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。
（《荀子·天论》）（3）目不能两视而明，耳不能两听而聪。
（《荀子·劝学》）（4）道虽迩，不行不至。
事虽小，不为不成。
（《荀子·修身》）（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（《荀子·劝学》）（6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
（《荀子·劝学》）（7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
（《荀子·劝学》）（8）君子曰：
学不可以已。
（《荀子·劝学》）（9）青,取之于蓝,而青于蓝.冰,水为之,而寒于水.（<<荀子劝学>>）爱国1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子?
牧民》2．临患不忘国，忠也。
——《左传?
昭公元年》3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》4．苟利国家，不求富贵。
——《礼记?
儒行》明志13．朝闻道，夕死可矣。
——《论语?
里仁》14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语?
里仁》15．士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语?
秦伯》16．志不强者智不达。
——《墨子?
修身》17．燕雀安知鸿鹄之志哉!
——《史记?
陈涉世家》持节24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语?
子罕》25．岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语?
子罕》26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语?
卫灵公》27．不降其志，不辱其身。
——《论语?
微子》28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子?
滕文公下》29．穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子?
尽心上》自强39．天行健，君子以自强不息。
——《周易?
乾?
象》40．胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章41．不怨天，不尤人。
——《论语?
宪问》42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子?
告子下》43．生于忧患而死于安乐。
——《孟子?
告子下》44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》45．以修身自强，则名配尧禹。
——《荀子?
修身》诚信52．修辞立其诚。
——《周易?
乾?
文言》53．不精不诚，不能动人。
——《庄子?
鱼父》54．失信不立。
——《左传?
襄公二十二年》55．轻诺必寡信。
——《老子》第63章56．吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
——《论语?
学而》57．与朋友交，言而有信。
——《论语?
学而》58．人而无信，不知其可也。
——《论语?
为政》。
59．民无信不立。
——《论语?
颜渊》60．言必信，行必果。
——《论语?
子路》果：
果断61．一诺千金。
——《史记?
季布栾布列传》知耻62．记己有耻。
——《论语?
子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63．无羞恶之心，非人也。
——《孟子?
公孙丑上》64．人必自侮，然后人侮之。
——《孟子?
离娄上》65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
——《孟子?
尽心上》66．知耻近乎勇。
——《礼记?
中庸》改过71．见善则迁（学习），有过则改。
——《周易?
益?
象》72．改过不吝。
——《尚书?
仲虺（huǐ）之诰》73．与人不求备，检身若不及。
——《尚书?
伊训》74．人孰无过？
过而能改，善莫大焉。
——《左传?
宣公二年》75．过而不改，是谓过矣。
——《论语?
卫灵公》：
厚仁85．惟仁者能好人，能恶人。
——《论语?
里仁》86．人而不仁，如礼何？
人而不仁，如乐何？
——《论语?
八佾（yì）》87．仁者寿。
——《论语?
雍也》88．仁者无敌。
——《孟子?
梁惠王上》89．己所不欲，勿施于人。
——《论语?
颜渊》90．宽则得众。
——《论语?
阳货》91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子?
梁惠王上》92．君子莫大乎与人为善。
——《孟子?
公孙丑上》93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子?
离娄下》94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
——《荀子?
荣辱》95．不蔽人之善，不言人之恶。
——《战国策?
魏策》贵和99．二人同心，其利断金。
——《周易?
系辞上》100．亲仁善邻，国之宝也。
——《左传?
隐公六年》101．礼之用，和为贵。
——《论语?
学而》102．君子和而不同，小人同而不和。
——《论语?
子路》103．君子和而不流。
（流：
盲从）——《礼记?
中庸》104．乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子?
梁惠王下》105．天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子?
公孙丑下》106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。
——《淮南子?
兵略训》107．单者易折，众则难摧。
——崔鸿《三十国春秋?
西秦录》108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心录》109．有朋自远方来，不亦乐乎？
——《论语?
学而》110．君子成人之美，不成人之恶。
——《论语?
颜渊》111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
——《庄子?
山木》敦亲112．哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经?
小雅?
蓼莪》113．事父母，能竭其力。
——《论语?
学而》114．父慈而教。
——《左传?
昭公二十六年》重义123．多行不义必自毙。
——《左传?
隐公元年》124．义以生利，利以丰民。
——《国语?
晋语》125．见利思义。
——《论语?
宪问》126．见得思义。
——《论语?
季氏》127．义，志以天下为芬。
——《墨子?
经说上》128．非其有而取之，非义也。
——《孟子?
尽心上》129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子?
告子上》130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。
——《荀子?
荣辱》131．临难毋苟免。
——《礼记?
曲礼上》135．视死如归。
——《管子?
小匡》136．率义之为勇。
——《左传?
哀公十六年》137．见义不为，无勇也。
——《论语?
为政》138．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《论语?
宪问》139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
——《论语?
宪问》140．义之所在，不倾于权，不顾其利。
——《荀子?
荣辱》好学145．学而时习之，不亦说乎？
——《论语?
学而》146．学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语?
为政》147．学而不厌，诲人不倦。
——《论语?
述而》148．敏而好学，不耻下问。
——《论语?
公冶长》149．笃信好学，守死善道。
——《论语?
泰伯》150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语?
卫灵公》151．博学而笃志，切问而近思。
——《论语?
子张152．博学而详说之，将以反说约也。
——《孟子?
离娄下》153．尽信《书》，则不如无《书》。
——《孟子?
尽心下》154．学至乎没而后止。
——《荀子?
劝学》：
学习到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记?
学记》156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记?
中庸》157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语?
述而》158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语?
里仁》159．善学者，假人之长以补其短。
——《吕氏春秋?
用众》审势169．知人者智，自知者明。
——《老子》的33章170．知足不辱，知止不殆。
——《老子》第44章：
171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《老子》第58章172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章173．圣人择可言而后言，择可行而后行。
——《管子?
形势解》174．三思而后行。
——《论语?
公冶长》175．欲速则不达，见小利则大事不成。
——《论语?
子路》176．人无远虑，必有近忧。
——《论语?
卫灵公》177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——《荀子?
劝学》178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
——《韩非子?
喻老》179．亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策?
楚策》180．差若毫厘，谬以千里。
——《礼记?
经解》181．凡事预则立，不预则废。
——《礼记?
中庸》182．惟有道者能备患于未形也。
——《管子?
牧民》83．居安思危，思则有备，有备无患。
——《左传?
襄公十一年》184．前事之不忘，后事之师。
——《战国策?
赵策》185．前车覆，后车诫。
——《汉书?
贾谊传》186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
——《礼记?
曲礼上》192．终日乾乾，与时偕行。
——《周易?
乾?
文言》193．日新之谓盛德。
——《周易?
系辞上》：
每天都有新的变化才是大德。
194．穷则变，变则通，通则久。
——《周易?
系辞下》195．苟日新，日日新，又日新。
——《礼记?
大学》199．青，取之于蓝而青于蓝。
——《荀子?
劝学》勤俭204．君子以俭德辟难。
——《周易?
否》205．克勤于邦，克俭于家。
——《尚书?
大禹谟》206．俭，德之共也；侈，恶之大也。
——《左传?
庄公二十四年》207．民生在勤，勤则不匮。
——《左传?
宣公十二年》208．俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子?
辞过》奉公216．以公灭私，民其允怀。
——《尚书?
周官》217．大义灭亲。
——《左传?
隐公四年》218．公家之利，知无不为，忠也。
——《左传?
僖公九年》219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语?
子路》220．上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子?
滕文公上》221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
——《韩非子?
有度》222．公生明，偏生暗。
——《荀子?
不苟》223．大道之行也，天下为公。
——《礼记?
礼运》224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。
——贾谊《新书?
阶级》225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。
——《淮南子?
主术训》226．治国有常，而利民为本。
——《淮南子?
泛论训》227．公正无私，一言而万民齐。
——《淮南子?
修务训》228．奉公如法则上下平。
——《史记?
廉颇蔺相如列传》229．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。
——《史记?
太史公自序》务实238．知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语?
为政》239．君子耻其言而过其行。
——《论语?
宪问》240．士虽有学，而行为本焉。
——《墨子?
修身》241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
——《荀子?
修身》242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。
——《荀子?
性恶》243．谨于言而慎于行。
——《礼记?
缁衣》自强 1.天行健，君子以自强不息。
——《周易?
乾?
象》 2.胜人者有力，自胜者强。
——《老子》 3.不怨天，不尤人。
——《论语?
宪问》 4.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨， 饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子?
告子下》 5.生于忧患而死于安乐。
——《孟子?
告子下》 6.以修身自强，则名配尧禹。
——《荀子?
修身》 明志 1.朝闻道，夕死可矣。
——《论语?
里仁》 2.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语?
里仁》 3.士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语?
秦伯》 4.志不强者智不达。
——《墨子?
修身》 5.燕雀安知鸿鹄之志哉!
——《史记?
陈涉世家》 诚信 1.不精不诚，不能动人。
——《庄子?
鱼父》 2.轻诺必寡信。
——《老子》 3.吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
——《论语?
学而》 4.人而无信，不知其可也。
——《论语?
为政》。
5.民无信不立。
——《论语?
颜渊》 6.言必信，行必果。
——《论语?
子路》果：
果断 持节 1.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语?
子罕》 2.岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语?
子罕》 3.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语?
卫灵公》 4.不降其志，不辱其身。
——《论语?
微子》 5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子?
滕文公下》 6.穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子?
尽心上》 重义 1.义以生利，利以丰民。
——《国语?
晋语》 2.见利思义。
——《论语?
宪问》 3.义，志以天下为芬。
——《墨子?
经说上》 4.非其有而取之，非义也。
——《孟子?
尽心上》 5.生亦我所欲也，义亦我所欲也； 二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子?
告子上》 6.先义而后利者荣，先利而后义者辱。
——《荀子?
荣辱》 贵和 1.礼之用，和为贵。
——《论语?
学而》 2.君子和而不同，小人同而不和。
——《论语?
子路》 3.乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子?
梁惠王下》 4.天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子?
公孙丑》 5.有朋自远方来，不亦乐乎？
——《论语?
学而》 6.君子成人之美，不成人之恶。
——《论语?
颜渊》 7.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
——《庄子?
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山木》 厚仁 1.惟仁者能好人，能恶人。
——《论语?
里仁》 2.人而不仁，如礼何？
人而不仁，如乐何？
——《论语?
八佾》 3.己所不欲，勿施于人。
——《论语?
颜渊》 4.宽则得众。
——《论语?
阳货》 5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子?
梁惠王》 6.君子莫大乎与人为善。
——《孟子?
公孙丑》 7.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子?
离娄下》 8.与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
——《荀子?
荣辱》
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