版 通史人民版阶段五 古代中华文明的繁荣与危机明清1840年前阶段五 课时3.docx
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版通史人民版阶段五古代中华文明的繁荣与危机明清1840年前阶段五课时3
课时3 明清时期的思想文化
考纲考点
明清时期的思想与科技文化
（1）王阳明的心学。
（2）明清之际的儒学思想。
（3）传统科技的发展与李时珍*。
（4）明清文学艺术的发展。
素养解读
时空观念
理清明清理学发展及进步思想的产生，综合春秋战国至明清时期儒学地位的演变及特点。
历史解释
明代心学发展了理学，理学成为统治者及人们社会生活的道德尊重；明清之际的进步思想反映了君主专制强化与资本主义萌芽的时代特征；明清科技文化具有承古萌新的特点。
史料实证
运用考古图文史料，解读实证明清思想科技文化发展的表现及特征，从文学艺术理解所体现的社会发展的时代背景。
唯物史观
运用社会存在与社会意识关系的理论，客观辩证地认识明清社会思想、科技文化所具有的时代特征。
家国情怀
明清进步思想及科技文化反映了明清经济的繁荣特点，从古代传统文化的地位及影响，培养爱国主义及民族精神。
考点一 明清时期的思想
1.阳明心学
（1）主张
（2）地位：
是心学的集大成者。
2.李贽的反正统意识
（1）思想
（2）著作：
《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》等。
（3）影响：
具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求。
“文字狱”
清代统治者为防止和镇压知识分子和汉人的反抗，从其作品中摘取字句，罗织罪名，构成冤狱。
文字狱严重禁锢了思想，阻碍了科学文化的发展，是封建专制主义日趋腐朽、没落在思想文化领域内的反映。
3.明末清初进步思想家
（1）黄宗羲
①思想
②著作：
《明夷待访录》。
③评价
（2）顾炎武
①思想
②著作：
《日知录》《天下郡国利病书》等。
③地位：
具有强烈的批判精神，是清初经世致用思潮的推动者。
（3）王夫之
①思想
②地位：
其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。
经世致用
“经世致用”的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。
经世致用往往把学术研究和当时现实紧密结合，以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。
考点二 明清时期的科技文化
1.科技
（1）《本草纲目》：
系统地总结了中国16世纪以前的药物学成就，创立了当时世界上最先进的分类法。
（2）《农政全书》：
系统地总结了历代经验，达到传统农业科技的顶峰，徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。
2.文学：
明清小说
时期
成就
明朝
罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》
冯梦龙的《东周列国志》、神魔小说《封神演义》《西游记》等
冯梦龙的“三言”（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）和凌濛初的“二拍”（《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》）
清朝
吴敬梓的《儒林外史》；曹雪芹的《红楼梦》；蒲松龄的《聊斋志异》；清末四大谴责小说：
《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》《老残游记》《孽海花》
3.绘画和书法
（1）绘画
（2）书法：
明代以文征明和董其昌声誉最高。
4.戏剧
（1）明代：
传奇剧兴盛。
（2）清代京剧
市民阶层
在史学界，所谓的“市民阶层”主要是指平民等级中的商人与手工业者。
明中叶以后，由于新经济因素的增长，商品经济日益发达，市民阶层逐渐壮大，社会影响日益扩大。
考点三 李时珍（选修4）
1.主要贡献
编写《本草纲目》，全书收载药物1892种，其中有动物性药物445种，矿物性药物276种，药方11096个，附药物形态图1160幅。
2.历史地位
（1）李时珍被称为“医中之圣”，《本草纲目》被誉为“东方医药巨典”。
（2）1606年传入日本和朝鲜，又被译成多种文字。
（3）首创了按药物自然属性逐级分类的纲目体系，比现代植物分类学创始人林奈的《自然系统》早了一个半世纪。
[史料史论]李贽的工商观
“商贾亦何可鄙之有？
挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。
”“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。
”
——李贽
核心论点：
（1）李贽肯定了商人追逐利益的精神，是对传统重农抑商的否定。
（2）李贽重商主张反映了资本主义萌芽的时代精神，是古代农本商末观念的变化。
[概念辨析]西学东渐与中学西传
（1）西学东渐：
是指从明朝末年到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入，近代向西方学习的过程为器物→制度→思想。
（2）中学西传：
是指中国政治、经济、思想文化、科技对世界的影响。
如中国古代的汉唐文化圈；明清时期进步思想的西传等。
[史者论点]明清进步思想家与宋儒关于“道”的认知
宋儒主张“道”乃天地间最高的力量，是人们必须遵从的真理。
明清时期的少数思想家不满宋儒脱离人生的“道”论，强调“道”寓于人的生活之中：
“百姓日用即道”。
——摘编自雷颐《史学方法论》
核心论点：
（1）宋儒强调“道”就是人们必须遵守的封建伦理纲常；明清进步思想家则强调“道”就在普通百姓的日常生活之中。
（2）明清进步思想客观上反映了程朱理学的僵化；明清商品经济发展冲击传统道德观念，市民意识的初步觉醒。
[史论观点]认识明清之际的儒学进步思想
（1）明清之际的进步思想虽然反映了资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想的进步作用，但只是着眼于对黑暗现实的揭露，并没有上升到制度批判的层次，更没有提出废除封建制度的主张。
（2）所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出“修齐治平”的儒家传统思想范畴，因此不能等同于资产阶级民主思想。
[史学论点]明清文化逐渐走向世俗化
（1）含义：
“文化世俗化”指文学、艺术等文化形式以普通受众的需要为中心，以满足普通受众的需求为出发点，具有很强的通俗性和可读性，娱乐大众。
（2）原因：
①商品经济发达，工商业城镇兴起，市民阶层进一步壮大。
②印刷术不断完善，社会识字率的普遍提高，文化进一步普及。
[名家史论]明清文化高压政策对社会转型的阻碍
明朝科举试卷仅从儒家的四书五经中命题，不许士人发挥个人见解，严重束缚了读书人的思想。
清朝建立后，沿袭明朝的这种传统，向全国学校颁发卧碑，要求学生成为顺民，并在中央国子监设置绳愆厅，强化对学生的思想控制。
同时，严厉禁止士大夫谈论政治，甚至不能在学习过程中主动思考辩难。
——杨宁一《历史学习新视野 新知识》
核心论点：
（1）明清文化高压政策严重抑制了中国社会的自由思想，窒息了近代的学术空气。
（2）明清文化高压政策反映了君主专制的实质，阻碍了向近代社会的转型。
探究1 明清时期科技文化发展的特点
『考题例证』
【典例】（2018·课标全国Ⅲ，27）明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：
“老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。
”士大夫间也流行将书籍作为礼物。
这种现象可以说明当时（ ）
A.学术文化水平迅速提升B.士人的地位显著提高
C.经世致用思想影响广泛D.崇尚文化的氛围浓厚
答案 D
点评
本题从明清个人印刷自己著作为载体，考查明清思想观念变迁，意在考查考生获取和解读信息的能力。
审题
解题关键是紧扣题干材料，理解社会文化现象反映的时代特征的本质。
解题
根据材料“京城及江南地区”“出版个人著作之风盛行”“流行将书籍作为礼物”，可知当时社会对文化的崇尚，故答案为D项。
材料不能体现迅速提升学术文化水平，可排除A项。
材料反映出士大夫间注重文化的风气，没有体现他们地位的提高，可排除B项。
材料没有涉及经世致用思想，可排除C项。
『史论链接』
角度1 古代中国科技领先世界的原因
（1）经济基础：
农耕经济高度繁荣。
（2）政治条件：
统一多民族国家的巩固和发展。
（3）中央集权国家和政府的支持与重视。
（4）民族交往与对外交流频繁。
（5）继承前代科技文明成果。
（6）劳动人民的辛勤劳动、创造。
角度2 从社会背景角度理解明清小说的特点及成因
（1）特点：
被社会各阶层所接受（读者群包括了社会各阶层）；影响力超过儒、佛、道三教。
（2）影响因素：
①素材来源：
中国古代悠久的历史文化等为小说创作提供丰富的文学素材。
②物质基础：
城市经济发展，市民阶层队伍扩大，人们的社会生活日益丰富。
③社会基础：
市民阶层对文化作品的要求进一步通俗化。
④个人因素：
作者丰富的生活阅历、知识水平，对社会生活的深刻观察等。
『即时体验』
1.（2018·河南濮阳模拟）明清之际，思想界及文学界不断强化“贾而好儒”、“亦贾亦儒”的新动向。
同时，不少商人结交儒林，真心问学，慨然捐资，与儒士一道共襄文业，同赞义举。
材料意在说明（ ）
A.文化变革的经济动因B.商人政治地位的提高
C.统治阶级的腐朽没落D.士商互动的社会风气
解析 解读题干材料，根据“贾而好儒”、“亦贾亦儒”等可知，当时形成了士商互动的风气，故选D项。
材料没有体现文化变革，也没有强调经济动因，A项错误；明清之际商人政治地位低下，材料也不能体现商人政治地位提高，B项错误；材料未涉及统治阶级，C项错误。
答案 D
2.（2019·山西临汾模拟）明末的小说几乎社会上各色人等都充当了描写的对象，尤其是市井小民、商贾小贩、工匠世人、贫苦农桑、棋手侠盗也成为小说的主角。
明末小说的这一特征（ ）
A.反映了市民文学的蓬勃发展
B.表明小说已经成为社会文化的主流
C.是小农经济发展的现实反映
D.说明工商业者的社会地位显著提高
解析 据题干材料“明末的小说几乎社会上各色人等都充当了描写的对象”信息，迁移所学知识，可知明朝小说的繁荣适应了商品经济的发展和市民阶层扩大的文化需求，故选A项。
答案 A
探究2 明清进步思想的特点和影响
『史论链接』
角度1 明末清初进步思想家对孔孟儒学的继承与发展
继承
发展
政治
批天理——理性
存人欲——民本
批判君主和三纲——平等
限制君主专制——民主
人欲天然合理——个性解放
经济文化
经世致用——务实
否定权威，独立思想
角度2 明清之际进步思想的特点
（1）反传统、反教条。
以“异端”自居的思想家李贽，指责儒家经典并非“万世至论”，否定孔子是“天生圣人”，批判道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教。
（2）反对封建专制。
黄宗羲批判封建君主专制，得出君主专制是天下之大害的结论。
（3）带有一定的民主色彩。
黄宗羲提出“天下为主，君为客”的思想，主张限制君权；顾炎武强调“经世致用”的思想，反对不切实际的学风等。
（4）反映资本主义萌芽时代的要求，黄宗羲反对传统的“重农抑商”思想，主张“工商皆本”。
角度3 明清进步思想未能推动社会转型的原因
客观原因
缺乏政治基础
君主专制统治空前强化，压抑了早期民主思想的发展
缺乏经济基础和阶级基础
封建经济占据绝对主导地位，资本主义萌芽因受到封建制度的严重阻碍而发展缓慢，未形成资产阶级力量
缺乏思想基础
礼教纲常，文化专制，阻碍早期民主思想的传播
缺乏群众基础
人们深受封建礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想
主观原因
自身缺陷明显
未能形成完整的思想体系，本质上并未脱离地主阶级儒学的范畴，在行动上也未解决实际问题
『史料实证』
史料 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。
……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。
孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。
这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。
前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
要注意史料中作者从时代背景与欧洲启蒙思想的比较角度，分析了明清进步思想的缺陷。
依据史料提出观点，论证说明作者对明清时期的早期启蒙思想的看法和认识。
提示：
观点：
明清时期的早期启蒙思想是一种“时代性的缺陷”。
论证：
明清时期，由于资本主义萌芽十分脆弱，早期启蒙思想缺乏坚实的经济基础，带有明显的不足和缺陷。
明清进步思想家反对君主专制统治，但主要是揭露君主暴政，主张限制君权等，并未上升到制度批判层面，没有提出推翻现行制度，建立新的社会制度的构想。
中国早期启蒙思想没能突破古代统治模式（修补封建专制制度），仍属于儒家思想的范畴。
而欧洲启蒙思想则以理性主义为核心，根据资产阶级利益构建政治制度，属于资产阶级民主思想，两者有本质的区别。
『即时体验』
阅读材料，回答问题。
材料 读下表：
1663年
黄宗羲《明夷待访录》
1670年
顾炎武《日知录》
1690年
洛克《政府论》
1691年
王夫之《宋论》
1734年
伏尔泰《哲学通信》
1748年
孟德斯鸠《论法的精神》
结合材料和所学知识，概括上述思想家共同的思想内涵。
有人认为明清之际的思想活跃局面“是中国版的启蒙运动”，也有人认为它只是“儒学思想的新发展”，请选择其中一种观点，结合所学知识说明理由。
解析 阅读材料，迁移明清进步思想家的观点及欧洲启蒙运动思想家的主张，归纳共同内涵；然后结合所学知识，任选一种观点作答。
答案 内涵：
批判君主专制；思想启蒙。
观点一：
中国版的启蒙运动：
黄宗羲提出君臣平等、限制君权；顾炎武提出“众治”，以天下之权，寄天下之人；王夫之主张“循天下之公”。
为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器；冲击了儒学正统，成为近代进步思想的先声。
观点二：
儒学思想的新发展：
李贽主张穿衣吃饭即是人伦物理；黄宗羲提出“天下为主，君为客”思想，发扬孟子的“民贵君轻”说；王夫之“六经责我开生面”，把中国传统哲学发展到顶峰。
但是，这些思想没有提出新的社会方案，只是通过反对君主专制、倡导经世致用等思想来修补封建制度。
不具有近代“民权”意识，没有从根本上动摇儒学的统治地位。
[命题素材]从“家国情怀”角度考查明清之际进步思想的特点
黄宗羲认为“为天下之大害者，君而已矣”。
提出要“以天下为主，君为客”，立“天下之法”，废“一家之法”。
“向使无君，人各得自私也，人各得自利也”。
又说：
“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。
夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
”在中国近代民主革命时期，黄宗羲的《明夷待访录》被许多人称为17世纪中国的“民权宣言”。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
本段材料主要阐述了以黄宗羲为代表的明清进步思想家的思想特点及影响，说明了明清进步思想家反对君主专制，主张参与到政治统治中来，为近代民主革命思想提供了思想根源。
根据材料并结合所学知识，指出《明夷待访录》被称为17世纪中国“民权宣言”的主要原因。
解析 原因从明清进步思想的主张、特点及与近代思想的内在联系角度分析说明。
答案 原因：
提出了与近代民权思想类似的主张：
反对君主专制，主张法治；提出知识分子有参政、议政的权利和实行舆论监督；承认人们有权追求个人利益；提出了“工商皆本”的思想等。
『高考题组』
1.（2016·江苏单科，5）明末思想家李贽是一位狂狷之士：
他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。
由此可见，李贽（ ）
A.致力于儒学和佛教的融合
B.认可明代妇女地位的变化
C.力图冲破封建传统的束缚
D.渴望得到超然物外的自由
解析 据材料“‘儒帽裹僧头’，穿着亦僧亦儒的怪异服装”说明李贽反传统；讲学传道兼收女弟子，表明他批判传统礼教，力图冲破封建传统的束缚，故选C项；A、B、D三项与题干材料不符，排除。
答案 C
2.（2017·江苏单科，5）中国画注重写意传神，追求“得意忘形”，或者说注重用画面传达主观情致与神韵，并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。
这种特点可概括为（ ）
A.天人合一B.诗画合一
C.情景合一D.知行合一
解析 材料“注重用画面传达主观情致与神韵”说明中国画把人的主观情感和绘画的情境交融在一起，C项正确；“天人合一”是董仲舒的思想，A项错误；“诗画合一”仅是一种表面现象，B项错误；“知行合一”是王阳明的思想，D项错误。
答案 C
3.（2016·海南单科，9）清代有女诗人作诗曰：
“人生德与才，兼备方为善。
独至评闺材，持论恒相反。
有德才可赅（兼有），有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅。
”这反映了在清代女性中（ ）
A.男女平等思想被普遍接受
B.德才兼备成为主要的评价标准
C.出现了对传统伦理思想的反思
D.产生了维护自身权益的诉求
解析 由“我意颇不然，此论殊褊浅”可知作者对传统的女性歧视的反感，故C项正确。
答案 C
『模拟题组』
1.（2019·安徽马鞍山模拟）王阳明在《传习录》中说：
“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也。
”该思想意在（ ）
A.宣扬“知行合一”B.否定孔子思想
C.反对“格物致知”D.强调主体意识
解析 据题干材料“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也”可知该思想意在强调主体意识，故选D项。
答案 D
2.（2019·湖南衡阳模拟）黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。
他痛斥君主专制是天下最大的祸害，提出“天下为主，君为客”的民本思想，进而主张限制君权，保证人民的基本权利。
同时他又指出，“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也”。
这反映黄宗羲（ ）
A.主张实行君主立宪制
B.接受西方主权在民思想
C.主张恢复宰相制度
D.未跳出明君贤吏的窠巢
解析 据题干及所学可知，黄宗羲反对君主专制但并不反对君主制度，只是要求开明君主统治，并有贤吏辅助，故选D项。
君主立宪是资本主义的政治体制，A项错误；黄宗羲的思想仍属于儒家思想，并未接受西方的启蒙思想，B项错误；黄宗羲主张对君权进行限制，但并未提出恢复宰相制度，C项错误。
答案 D
3.（2019·湖南株洲模拟）明清传世著作颇多，有《本草纲目》、《农政全书》和《天工开物》；也有《徐霞客游记》和《天下郡国利弊书》；还有文学名著《三国演义》与《红楼梦》。
这些著作体现了（ ）
A.君主专制制度走向衰落
B.封建文明进入总结阶段
C.儒学渗透社会各个方面
D.明清社会的繁荣与危机
解析 据题干材料内容可知明清著作多是总结性巨著，体现了封建文明进入总结阶段，故选B项。
明清时期君主专制强化，A项错误；材料巨著内容没有体现儒学内容的影响，C项错误；材料中明清传世著作多，但不能体现明清社会的繁荣与危机，D项错误。
答案 B
4.（2019·山东潍坊模拟）“从文以载道的桎梏中挣脱出来的明清传奇文人作家，表现出两种创作倾向：
一是张扬言情，一是调和情理。
他们文学观念的波动犹如钟摆，时而偏向载道，时而偏向言情，但终归保持着一种超稳定的平衡状态。
”这表明明清文学（ ）
A.具有离经叛道的时代特色
B.以张扬个性为其主要目标
C.以传奇作为主要表现形式
D.仍然受到理学的较大影响
解析 据题干材料中“调和情理”“时而偏向载道”反映明清时期理学主导，故选D项。
离经叛道，与材料中“时而偏向载道”不符，A项错误；张扬个性，与材料中“他们文学观念的波动犹如钟摆”不符，B项错误；材料中只提到“明清传奇”，但未涉及文学的主要表现形式，C项错误。
答案 D
课时作业
一、选择题
1.（2018·四川广安、遂宁、内江、眉山四市二诊）中国历史上，明代的言官（负责监督与上谏）声名显赫。
在许多重大问题中，言官冒死上谏，秉直弹劾，甚至多次出现集体跪谏、不畏死难，或前赴后继、持续极谏的场面。
明代言官这些行为（ ）
A.说明言官政治地位高于百官
B.源于儒家伦理和道德的影响
C.奠定了制约腐败的政治基础
D.表明明代皇权受到有效制约
解析 据题干材料“言官冒死上谏，秉直弹劾，甚至多次出现集体跪谏、不畏死难，或前赴后继、持续极谏”符合儒家伦理道德的规范，故选B项。
答案 B
2.（2019·山东聊城模拟）清代学者往往重考据，尊崇汉儒而诋毁宋儒。
但姚文田“独持议，谓三代以下，其道皆本孔孟，得程朱而传自五季，以后人道不至陵夷者，宋诸儒之力也”。
姚文田的这一说法（ ）
A.肯定了程朱理学的历史作用
B.糅合了儒道思想发展了儒学
C.理顺了传统儒学的发展脉络
D.旨在借古讽今提倡经世致用
解析 根据题干中“得程朱而传自五季，以后人道不至陵夷者，宋诸儒之力也”得出：
肯定了程朱理学的历史作用，故选A项。
答案 A
3.（2019·广东梅州模拟）李贽反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信，在佛寺生活期间，他谈经读佛供奉孔子，由此可见，李贽并未绝对否定孔子及其思想。
这在当时（ ）
A.奠定了近代民主思想的基础
B.背离了儒家的思想
C.开启了经世致用之风
D.促进人们思想的解放
解析 根据题干材料“反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信”，反对孔孟的绝对权威，有利于摆脱传统儒家思想的禁锢以及人们思想的解放，故选D项。
答案 D
4.（2019·湖南长郡中学模拟）从汉到明清，法家代表人物商鞅等人在道德上名声扫地，但法家思想被后继统治者悄然继承应用。
这一现象反映的实质问题是（ ）
A.专制加强对法家思想地位的巩固
B.专制的加强对儒家思想的冲击
C.儒家理念与政府专制集权的矛盾
D.儒家思想与专制集权不可调和
解析 据题干及所学可知，儒家的核心为“仁”，与专制集权的某些理念不符，所以统治者才会“悄然继承应用”，故选C项。
答案 C
5.（2018·广东湛江测试）明清之际，“蕺山学派”的刘宗周等从理、欲协调角度，初步反思了理学的理欲观；王夫之更以“理高欲中”，系统地分析道德理想和物质追求之间的关系；而清代戴震则从自然人性论和理欲论，深刻地揭露了理学家“以理杀人”的本质。
这反映了当时（ ）
A.理学统治地位已丧失B.市民阶层的个性追求
C.开始向近代社会转型D.官方哲学受到了冲击
解析 据题干“‘蕺山学派’的刘宗周等从理、欲协调角度，初步反思了理学的理欲观；王夫之更以‘理高欲中’，系统地分析道德理想和物质追求之间的关系；而清代戴震则从自然人性论和理欲论，深刻地揭露了理学家‘以理杀人’的本质”均是对统治思想的修正或批判，故选D项。
答案 D
6.（2019·河北保定模拟）顾炎武认为：
天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号。
在古代，“君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为“君”。
天子只是“君”中的一种。
材料中顾炎武（ ）
A.倡导君臣之间的平等关系
B.呼吁提高女性的政治地位
C.为否定专制寻找历史依据
D.痛斥了君主专制的弊端
解析 据题干“在古代，‘君’是上下之通称，天子称‘君’，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为‘君’。
天子只是‘君’中的一种”可见古代并无君主专制，故选C项。
答案 C
7.（2019·广东佛山模拟）萧公权《中国政治思想史》称：
《明夷待访录》“之最高原理出于《孟子》之‘贵民’与《礼运》之‘天下为公’……（黄宗羲论君臣关系）其立言亦悉依《孟子》。
”这说明明清的思想批判（ ）
A.延续了“君为臣纲”的传统
B.继承了传统的民本思想
C.凸显了务实的学风
D.维护了儒学的主体地位
解析 材料体现的是明清进步思想是受到先秦儒家思想的影响，从材料
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