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最新江苏卷高考优秀作文范文资料
2013年江苏高考优秀作文大全（26篇）
1999年的话题作文《假如记忆可以移植》开始，江苏高考不论是使用全国卷还是江苏省自命题，都是话题作文或提示语+命题的作文，十多年未出现材料作文。
今年，再次出现了材料作文，且被称为“新材料作文”，有很大的变化。
为此，江苏省高考作文阅卷专家组的专家，经过反复讨论，写出《评阅者按》。
【真题再现】
阅读下面的材料，按照要求作文。
几位朋友说起这样一段探险经历：
他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。
因对洞中环境不清楚，便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。
在进入洞穴后不久，发现了许多色彩斑斓的大蝴蝶安静地附在洞壁上栖息。
他们屏住呼吸，放轻脚步，唯恐惊扰了这些美丽的精灵。
但数日后再去，却发现这些大蝴蝶已不在原地，而是远远的退到了山洞的深处。
大家若有所悟，那里的环境也许更适宜吧，小小的蜡烛竟会产生这么大的影响。
要求：
①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。
【评阅者按】
今年江苏高考作文的体式，被称为“新材料作文”，比较开放、灵活。
十多年未采用这种题型，高中师生多有“陌生”之感。
我省中语界，应重温并加强这方面的训练。
现将值得注意的几个问题，概述如下：
提供给考生作文的“材料”，总是多义的。
单义的“材料”，十分罕见。
所谓“材料”中“最主要的含义”，往往见仁见智，难以归一。
今年的考题体现了这一点，故考生的视角和立意，只要与“材料”的人、事、情、理相关，在“材料”的固有范围之内，就予以认可。
这则“蝴蝶与探险者”材料的“含义边界”是：
人与自然，人与社会；和谐，美；大与小，互动，等。
在此前提下，重点考查考生的文章究竟写得好不好。
写得好的“给材料议论文”，不满足于“解说”材料，不用大同小异的几个事例来“例证”某一“含义”；而是深入“分析”，对某一含义进行分解和剖析，多问几个“为什么”。
须知，“材料”只是“起跑器”，凭借“起跑器”发力之后，就得走自己的路，层层深入或变换视角，努力阐明自己认定的“道理”，决不“以例代证”。
这是目前高中作文教学必须严重关注的课题，要尽快扭转只会举例、不会说理的局面。
写得好的“给材料记叙文”，不要求与“材料”形似，只强调与材料神似。
可以不提及材料、不点击材料；只要有“灵犀”与材料的某一含义相通，即可。
考查的重点在于：
机智的构思、浓郁的生活气息、生动的细节描写、清新的文彩。
最好联系考生自己的喜怒哀乐和酸甜苦辣，给人以亲近之感。
一般说来，写记叙文容易避免公理、常识、大道理的生硬表述，容易写出“个性”，容易取得好成绩。
这话讲了多年，但应者寥寥，今年再郑重申明一次！
同行们皆知，议论文可以“批量生产”、“批量指导”，记叙文则篇篇是“个案”，必须过细地、个别地辅导和点拨。
教记叙文更需要耐心和爱心。
我省语文教师队伍具有这种耐心和爱心，一定能把这方面的工作做得锦上添花！
现公布数篇高考优秀作文，作为今后教与学的参考。
为了启发“教研”，我们不再对每篇作文进行“点评”。
江苏高考优秀作文选登
（一）
（《现代快报》版）
1、蝶失
索尔仁尼琴曾说：
宇宙有多少生命，就有多少中心。
可多数人并未意识到，物质急速膨胀，世界空前繁荣，这一派光鲜场景背后却是伤痕累累的自然。
曾有几个人去山洞探险，因光线太差而点了几支蜡烛靠在石壁上。
几日后再去，原本栖息在洞壁上的蝴蝶已远退到山洞深处。
他们这才意识到蜡烛——不经意摆放的小小物件，竟让蝴蝶“逃亡”了。
如今，“逃亡”的哪里仅仅是蝴蝶？
恐怕是整个大自然。
曾经那个天光明澈、风物灿烂的原配世界渐渐远去，浮躁与欲望充斥人们心灵。
人们将自己当成了地球的主宰者，忘却了自己也只是地球“住客”的身份，更忘却了万物平等、互相依赖的道理。
或许是没有意识到哪怕很小的行为也会对自然造成巨大影响；或许意识到了，但为了一己私利，将大自然的哭泣与求饶抛到了九霄云外。
有人预言：
将来，雷暴与大雨将不再是上帝的行为，而是人类的举动。
倘若李太白穿越到现代，那“君不见黄河之水天上来”的万丈豪情也将化作泪水与哀叹，那种苦涩将比“杜郎重到须惊”深重百倍。
自然之殇，比家国之痛，更令人揪心。
缪尔曾言：
走向外界，我发现，其实是走向内心。
梭罗扛把斧头，在树林间自给自足地诗意栖居。
他修剪门前花树，正如他刈除日常生活中的繁文缛节，如同大自然般自由呼吸与生活。
而我们呢，走向支离破碎的外界，确实发现它是我们浮躁内心的外化与映照。
当自然之光不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊。
我们应该扪心自问，应该开始反思：
索取得是否早已足够，何时才能放下浮躁，与自然和谐相处？
文明的琐屑与浮华将我们推至深渊，我们也将自然残存的美好逼入死角，当自然彻底走失的那天，也将是人类的终结。
张晓风呢喃：
树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界？
是呵，蝶失不是偶然。
我们何时才能如梭罗一般，坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，看大地寒来暑往，四季消长分明；看种子播撒信念，古树支起苍穹？
2、非宁静无以致远
莫言获得诺贝尔文学奖后，全国掀起一阵莫言热。
而莫言本人在开完一场新闻发布会后便消失在大众的视线，安静创作新作品。
在我看来，莫言便是那只在人迹罕至的山洞中的美丽蝴蝶。
人们借诺奖发现了这只蝴蝶，而蝴蝶选择的是退居山洞深处，正如莫言选择远离公众。
因为那样的安静环境才适合这些美丽的精灵，适合莫言。
非宁静无以致远，伟人正是懂得寻找宁静才能够成功，而成功也必青睐内心安宁之人。
林徽因曾说：
“真正的宁静不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，尽管如流往事，每天依然涛声依旧。
”因而真正的宁静是内心的平和，这与“大隐隐于市”是一样的道理。
只要内心宁静便能于车马喧嚣的繁华都市有一个宁静之所。
前段时间，于丹北大被呛一事闹得沸沸扬扬。
文化超女于丹在端了多年的心灵鸡汤后终于被人轰下台。
这似乎很意外，可是却又在情理之中。
当年的于丹用心灵鸡汤抚慰了无数人疲困的心，可是近年来她不断商业化，只加汤不加料的心灵鸡汤让人们越来越难以接受。
正是于丹在成为美丽的蝴蝶被人发现时，不懂得如何退居深处，如何来保持一颗宁静的心，所以她只能遭到人们反感，最终失去成功。
与她不同的是，红学痴儒周汝昌尽管著作等身却仍躬耕于红楼中；“国学大师”季羡林一直认为自己只是一个普通人；杨绛先生从不开作品交流会，永远都是默默关注这个社会。
大师尚且如此，而我们又有何骄傲的资本？
我们又凭什么藐视一切？
我们又怎能不屑那一颗宁静之心？
反观当今，当郭敬明充满早恋、贪婪、颓废的作品发行时；当韩寒“巴金文采不好”的言论风生水起时；当当时明月的著作爆棚时；当马诺、芙蓉姐姐在网上受到热捧时，谁能告诉我，我们那一颗宁静的心在哪里？
我们现在许多人正在慢慢地失去它，从而变得疯狂与骄傲，变得目空一切。
让我们找回最初的宁静，让我们在内心修篱种菊，让我们怀抱谦卑宁静的心走在社会上。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
视自己为天地间的一粒尘埃，用宁静平和的心看待世界。
我相信，低到尘埃，便能开出花来。
3、何必惊扰美丽
“纷纷花自落”，“春来草自青”，有大美而不言，你我更无须惊扰。
洞穴里的蝴蝶被惊扰后悄悄远去，水中熠熠的石头被捡拾到海滩后黯然失色，谷中幽兰被移植到盆栽中不复冰洁本色。
大多数时候，我们惊扰了美丽却不自知，或许无心，却造成美丽流逝，无可挽回。
还记得那个不复得路的武陵人吗？
是怎样的机缘巧合，让他误入桃花源，欣赏到“芳草鲜美，落英缤纷”的胜景，“黄发垂髫，并怡然自乐”的恬静安然。
既是误入，已然惊扰，不如就此住下，享受与世无争的大美。
可他偏要出去，偏要带人来寻，结果可想而知。
这不是陶潜的暗示吗？
美丽可遇而不可求，但千万不可惊扰，人心有了贪欲不轨，也就无法再接近美。
世间一切美好的东西莫不如此。
学者钱钟书在国际上享有盛誉，多少学者、记者、读者闻风而来，失望而归。
钱钟书总是深居简出，潜心于学，几乎与世隔绝。
他曾这样幽默地回绝别人，“既然你觉得那些蛋很好，又何必要见下蛋的母鸡呢？
”也正如那句话“寂寞出学问”，钱钟书的《管锥篇》《谈艺录》，无一不是字字珠玑。
有时，想象中火树银花、烟霞满天的美丽，却被自己轻易破坏。
传闻中的百花深处，姹紫嫣红，只是一条寻常的巷道；传说中的天涯海角只是貌不惊人的石头，却骗走无数三生三世的誓言。
有人说，太美的地方不必去，放在心里。
武陵胜景，烟波浩渺，竹西佳处，通通放在心里，不要去。
现实往往不如想象中美好，所谓幻灭，就是希冀过大，败兴而归。
倒不如在想象中，在心里，促使那份美的可能，让美不受惊扰，永远留存。
美丽的物，美丽的人，美丽的地方，只可远观，不可靠近。
有时会惊扰了它，美丽也不复存在。
有徘句“一期一会”，翠绿的肥叶上欲滚落的露珠，天际间掠过的一只飞鸿，从你眼前鸿鸿而过的白衣少女，无一不是美，你又何必惊扰，安静享受这一瞬间的恬美宁静。
何必惊扰美丽，“草木有本心，何求美人折”，万物皆有本心，而本色最美。
懂得的人，一定不会去惊扰这可以转瞬即逝也可保存心间的美丽。
4、我心中的蝶
小小的蜡烛，让蝴蝶退到山洞深处。
可是，同舍的你，你知道吗？
你父亲的一举，让我心中的蝶，向爱的深处飞去。
昨日，天气闷热。
清晨起身，两脚肆意将被子踢开，背起书包，向教室冲去，丝毫不顾床铺的凌乱与不整。
午间回舍，见一衣衫褴褛的中年男子满头大汗站在宿舍门口焦急等待，渴盼的眼神望着走廊尽头，期待着自己孩子熟悉的神情与身影。
只见他皮肤黝黑，头发杂乱，穿着件玄色衬衫，裤脚挽着，活像一个渔翁。
“叔叔，您好。
您是大伟的父亲吧？
”我客气地打了一声招呼，然眼里却有一丝鄙薄和蔑视，打开了宿舍门。
“娃子，你好啊……”
“大伟吃饭去了，要不您先等等？
”
“行啊……”他慢步走进宿舍。
微风拂过，我闻到了他身上浓浓的汗味。
我似乎有些不满。
“叔叔，您等等他吧，我先吃饭去了。
”我冰冷冷地甩了一句，冲他眉毛一挑，拂袖而去。
饭后，炎炎烈日。
明天要高考，风拂天地，更拂动着我烦躁的心。
当我推开宿舍门时，一股清香扑鼻而来。
定睛一看，自己的床铺被收拾得整整齐齐，连盆中堆放几天的衣服也不翼而飞，挂在了走廊中间。
而他，大伟的父亲，仍在卖力地拖地。
“叔叔，您……”我一时语塞，“您……帮我……您……”我眼中一阵酸胀，“太……太谢谢您了！
”
“没事，都是孩子。
”他冲我憨憨一笑，“都是孩子，都需要照顾。
”
我的心如同受到了飞来石的撞击，似花瓣一般散落开来。
远离父母，却让我体会到人间的温暖。
回忆我鄙薄势利的态度，我深深地低下了头。
随后，我又陷入了深深的自责，鲁迅说过：
“生存不是苟活，温饱不是奢侈，发展不是放纵。
”然而却有太多太多的人在生活中苟活着，享受奢侈，忘掉了自己最初的样子。
难道我的祖辈不也跟他们一样，在底层中挣扎过吗？
“孩子，这儿我买了个西瓜，天儿热，你和大伟两个把它切了。
”
“叔叔，我……”我哽咽着。
“还有明天啊，一定要好好考。
孩子，身份证、准考证不要忘了……”
“叔叔，我……”我哽咽着。
“还有明天啊，千万别紧张。
”
“叔叔，我……”我哽咽着。
傍晚，他瘦小的身影挪出大门，我目送他远去。
小小的蜡烛，让蝴蝶退到山洞深处。
可是同舍的你，你知道吗？
你父亲的一举，让我心中的蝶向爱的深处飞去。
5、寻找适宜的环境
箍桶老人将他的铺子迁得更远了。
镇上的人忍不住纷纷询问，老人只一摆手：
“我只想找个更适合做箍桶的地儿罢了。
”
小镇是个古镇，青砖灰瓦，淙淙流水，静谧安恬得如一只温顺的猫，眯着眼走在吴侬软语的咿咿呀呀里。
镇子以箍桶闻名，很有几个手艺不错的工匠。
这样安静优美的环境里，工匠们心无旁骛地把祖上的手艺磨了又磨，日益精进。
直到一天，高跟鞋和凉伞踏进了古镇的宁静中，重金买下了一个箍桶，如同一粒石子投入了湖心。
一石激起千层浪。
工匠们再无心做工了。
他们把铺子迁到了通衢处，花重金装饰了铺面，淳朴的手艺人开始了拉锯谈价的勾当。
只有老人将铺子往里迁了迁。
仍旧是简朴得有点简陋的店面，仍旧是一个小木牌上有点笨拙的字“箍桶”。
老人在安静的环境里琢磨着他的手艺。
拿起一块木料，先是顺着纹理仔仔细细地端详，用指腹摩挲着纹路，然后刨木。
桶身处宽长，桶沿窄短，疏密有致。
上墨线时，老人的手一下一下有规律地摆动，一道黑色渐渐成型，不用尺量，那定是精准的。
可谓“超乎技而近乎道”。
满地盛开的刨花与原木清香中，老人指点着自己的江山。
如梨园戏骨，一个转身便做到了极致。
老人手中的箍桶，不是商品，而是有血有肉有灵魂的艺术品。
一切都是因为老人懂得，作为一个箍桶匠，他要学会寻找一个适宜做箍桶的环境。
即使为外界所扰，也不应该忘记自己的本分。
我一路踏进老人新开的铺子，穿过明亮的喧嚣的店面，穿过放着洋洋得意的用黑色加粗的字体写着“请勿触摸”的牌子的桌子，那里摆放着粗糙廉价的灵魂。
老人的铺子里清静、简单，只有一台吱呀不停的电扇与老人的箍桶们。
铺子外安静幽美，真是个适宜做手艺的地方。
老人暂时歇了工，在门前的小凳子上抽起了旱烟，悠然自得。
见到我，笑着招呼我：
“丫头，看这儿环境多合适。
”
是啊，人应该如洞中的蝶，当外界环境侵扰时，寻找适宜的环境。
这样，才能守住自己的本真。
6、安然相对不惊飞
面对人类一往无前的探索，自然如同洞壁上栖息的美丽蝴蝶，向纵深之处隐匿而去。
我们，或许早该意识到，是时候了，对环境应留下一段敬畏又适当的距离。
美国有一首流传已久的诗：
“在田纳西放一只坛子，原野上的一切将绕此重新展开。
”这，无疑是将人的影响置于了世界的中心。
人，在所向披靡的征途中为自己加上了无上的尊冕。
的确，天地有大美，壮阔无垠，可天地又是如此的脆弱，人的一言一行都可能对其造成无法逆转的影响。
而这些影响，注定会成为人们想要承担却又无法承担的重任。
对此，我们可以做的并不很多，只有在一开始便小心翼翼，不误闯入自然不容侵犯的领地。
对自然环境保有一定的距离，实在也是出于一种对人自身的保护。
自然脆弱，人实则更为脆弱。
人类作为一个整体，是无往不胜的，而作为个体，又何其渺小。
试想，当我们大呼“山登绝顶我为峰”时，背后又隐藏着多少对于高山的畏惧与不安。
而面对后退的蝴蝶以及更多逝去的美丽，我们追随的脚步里又还凝聚着多少无奈与担忧。
我相信频发的灾难是自然备受重压后愤怒的呐喊。
人会不会有一天像古龙所描述的盖世英雄，“登上了山顶，却发觉自己已一无所有。
”那样的人类会不会感到万分的孤独与惶恐？
其实，人完全可以与自然一同诗意地栖居，其关键在于不互相侵扰，不事征服。
古人也寻幽探险，也流连于“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”，但他们的态度是如此的虔诚而小心。
他们只是竹杖草鞋，手攀足踏，也适可而止。
我以为，这样的探险，才是真正触摸了自然的心跳，却不将其惊扰的方式。
如此，既将人的环境诗化，也使万物自然的环境留得一份清静。
我们可以自在地欣赏环境所赠予的天光云影，花柳水月，却切不可去探求、征辟自然的禁地。
古人所谓“天人合一”，我宁愿将其理解为是人在天地之间安详地栖息，而让心神畅游于世界。
很喜欢陆放翁一句词：
“沙鸥相对不惊飞。
”这固然是说人要少机心，但人若能对环境毫无机心，不事窥看，自然想必也可与人安然相对不惊飞了。
高考优秀作文选登
（二）
（《新华日报》版）
7、细心呵护生命
“我对待他人的生命像对待精致的瓷器，轻拿轻放，唯恐损伤。
”细心呵护他人的生命，杜绝小过失造成大伤害，才能收获信任，收获感动，收获继续行善的力量。
探险的人们已经屏住呼吸，放松脚步，但不经意间留下的蜡烛，却逼迫美丽的精灵离开它们的家园。
柴静在《看见》一书中说道：
“道德不是没有弱点的，我们要看清它，然后抑制它。
”因而，细心呵护他人的生命，努力将伤害的可能减小，不使自己善良的心蒙上愧怍的阴影。
时下人们热议陈光标等人高调的慈善行为，他们公布慈善行动的诸多细节，对救助对象的隐私不够尊重。
事实上，再多的恩惠也抵不过对人自尊心的一次小小伤害。
自尊心受伤了，不会当下发作，但会在日后慢慢发挥负面的作用，它的影响不可估量。
并且，真正的慈善不仅要求双方的平等，更应该抱着欣赏的态度，发现彼此的美好。
这样的慈善在尊重的前提下，彼此都经历心灵的洗礼，除去善良之心上多余的附着。
一方除去自卑的阴云，一方除去作为幸运者而愧怍的隐忧。
日后想来，这是多么温暖的经历。
细心呵护他人的生命，能够建立平等的沟通，从而给予直达内心的慰藉。
张爱玲说：
“因为懂得，所以慈悲。
”我说：
“不仅慈悲，更要懂得。
”
杨绛先生作为一名大家闺秀，但她一生都因悲悯之心而与平凡的劳苦大众建立友谊。
她写《老王》，写一名车夫的不幸；写《林奶奶》，写一名帮佣的坚忍。
我相信，每个人都原有与杨绛先生一样的善良。
“人之初，性本善”，但在一次次沟通不畅的付出爱的行动中，灰了心。
因而，细心呵护之“细”就极为重要。
常常是一个细节消除彼此的芥蒂，常常一个不经意的小举动引起内心的荡漾涟漪。
人与人之间的信任是一点点建立起来的，细心呵护的每一举动都在为这一工程添砖加瓦。
当信任建起，善意就畅通无阻。
在和谐关系中感受到的愉悦感，砥砺善心继续前行。
细心呵护他人的生命，像对待娇艳的花朵。
如此，才能获得“一花一世界”的尊重，才能感受“凌晨四点，海棠花未眠”的美的感动与力量。
8、萤火星空
假期里，全家到天目山度假。
一日吃完晚饭，父亲提议在山间散散步，大家欣然同意。
我挽着妈妈的手走着，山道上没有照明的大路灯，只是隔几步有一只灯笼，里面当然是灯泡，不过光线是昏暗的，别有一番情趣。
我抬起了头，惊讶地发现了一片星空，繁星满天，忽明忽暗。
我从没见过这么多的星星，惊喜地叫大家看。
大家也都叹服这片星空的美，爷爷却说他童年的星空比这还美。
或许吧，谁叫我是头一次看到这么美的星空呢？
在爷爷看来，我真是大惊小怪。
就在这时，妹妹又发出了惊喜的感叹，指着草丛中的一个闪亮的小精灵询问那是什么。
妹妹都快上小学了，怎么连萤火虫也不认识，我告诉她那是萤火虫，她若有所思，恍然大悟道：
“我在书上见过！
”便欣喜地去捉那只萤火虫。
不知为何，听了她的话，我的心里突然不平静了，淡淡的忧伤油然而生。
我像她那么大的时候，还在树丛里捉过萤火虫呢。
我家楼下灌木丛里的萤火虫消失多久了？
为什么我都没有发现？
我呆呆地望着头上的星空，曾几何时，我都没有这样抬头看天了？
生活在钢筋水泥浇筑的城市里，抬头望见的都是高楼大厦，我们都快忘记仰望星空的姿态了。
人们不断入侵着黑夜，私自将黑夜点亮，一个个不夜城迅速兴起，而黑夜的精灵——萤火虫却被逼退到了不为人知的角落，这不是一场美学暴乱是什么？
妹妹没捉到那只萤火虫，伤心得快哭了。
婶婶安慰她说不要紧的，有个公园为营造浪漫气氛，七夕会放生萤火虫，到时带她去看。
妹妹喜笑颜开，我却陷入了更深的忧伤。
这些可爱的小精灵如今却成了人类敛财的工具，怪不得刚被放生的它们又会迅速地躲起来，生怕被人类撞见。
人类不断地发掘着，开发着，自然的美离我们越来越远。
当星空变成太空，婵娟变成月球，想象力变成生产力，这世界还有什么美感？
透过人类浅薄的裙摆，我们看到的只是诗意的匮乏和美学的缺失。
《诗经》中“熠熠宵行”的萤火照路的浪漫场景已然消失，难道我们要让萤火虫真正仅存在于书本吗？
美好的事物在消失，人类却越来越顽强。
殊不知，这种破坏最终损坏的是自己。
人类啊，停手吧，还我们一片萤火，一片星空。
9、嘘，请轻轻地
嘘，轻轻地，请不要惊扰了它们。
它们是生命，是历史，是记忆。
当你经过时，请轻轻地，轻轻地。
“华枝春满，天心月圆”，弘一法师如是说。
自然自有其规则，生命的传承，四季的流传有着默认的规律，我们不应打扰，几支小小的蜡烛便能惊扰一洞的蝴蝶。
尊重自然，敬畏生命，动物园、海洋馆里的闪光灯只能让生灵哭泣，鲜活的美丽决不是只有这样才能留住。
游客们，请你轻轻地走过，莫要吓到了它们，好么？
近些年来，重建、修葺古迹的新闻挤满了版面。
就如地坛。
“淡褪了……”“荒芜……杂草……”史铁生笔下呈现的是这样的地坛，在我们心中的也是这样的地坛。
然而现在却修整过了。
当年那个年轻人的车辙已不见了，我们满心的感怀似乎也已是无处安放；轮椅上安睡的灵魂，已被惊走了吧。
嘘，请轻轻地。
老房子承载的欢笑悲伤，被轰轰作响的机器碾过，与砖瓦粉碎在了一处。
你以为只是拆迁，粉碎的却是历史和记忆。
你们说那是开发保护，实质却是压榨掠夺。
老年人待在家中不敢出门，是因为他们已不认得平整洁净，不知道此径通向何方。
不是说发展不好，而是认为经济的发展付出了太大的代价。
人们的领土扩张，钢筋水泥的森林终将吞并周遭。
绿化啊，只是补救的措施。
猛虎尚能轻嗅蔷薇，人与自然和谐相处却未能完全实现。
人类把那些脆弱的美丽置于荒野，它们终会化为齑粉。
规划，请把所有这些，尽可能考虑进去吧。
予自然于时间，没有人是主宰。
让那些不应被打扰的保持原状吧，别用随手点起的蜡烛惊醒静栖的精灵，你未曾放在心上的，影响却会惊人。
我走在博物馆里，向高声谈笑的人们作出安静的手势。
有人懂了，表情肃穆地观赏沉淀了历史的文物。
当然，依然有很多人视而不见，或是投来惊疑的眼神，又按下了闪光灯。
路还很长，我知道。
风生袖底，月到波心。
挥挥衣袖，什么也不带走。
轻轻地，放慢脚步，让沉睡的安稳在它们的美梦。
嘘，请轻轻地。
10、小巷深深
当我重回那条充满记忆的小巷时，那棵年迈的枇杷树依旧等在那里，只是树上的枇杷因为无人采摘，正寂寞地烂去。
好像当年不是这样的景象吧。
我们这群顽皮的小孩又怎么能忍住自己的馋意，每天上学放学两次的“探望”必不可少。
只是结了一个小小的果儿，也会让我们兴奋不已。
这棵年迈的树爷爷，似乎在我们的叽叽喳喳中重新焕发了生机。
清晨的露珠晶莹透亮，午时的阳光温柔撩人，就连晚上，也有繁星缀空，哄着枇杷果安然入睡。
终于等到了果实累累的那天，黄澄澄的果子似乎从天而降，像小灯笼似的，点亮了我们这些馋虫的眼睛。
比这枇杷果子更让我暖心的，是巷中渐渐亮起的灯光。
我放学回家，正能赶上各家各户烧起了晚饭。
油烟在灯光中朦胧地飘出窗子，飘进巷子，飘到我心里，似乎一点也不呛人，反而是满街的温情。
而我在回家之前，总能找到东西垫垫肚子。
不远处的木门“吱呀”的一开，李婆婆就会招呼我：
“姑娘，来呀！
”不等我跑过，她就会笑眯眯地递出点好吃的。
我至今仍能记得她脸上的皱纹是如何和蔼地攒成一朵花的。
相比之下，她儿子接她去新家时，她笑得一点也不安心。
她留恋这巷中的亲密无间，尽管斑驳的墙角略显破旧；她留恋黄昏时分的灯光，尽管幢幢灯光更显寂静。
我又何尝不是呢？
搬出这巷子之后，谁来亲切地唤我一声“姑娘”，端我一碗甜蜜的银耳汤？
谁来轻轻地打我一下，却转身为我摘下树上的枇杷？
谁家的灯光，能伴我走完回家的路？
我本来天真地以为，这小巷中的柔情，定会养孕一代又一代的孩子。
我走了，还会有人住进去。
可是当四周高楼耸立之时，这一片古巷缠绕的地方，却成为了孤岛，人迹罕至。
车鸣声四起，谁又听见了枇杷树微弱的叹息？
小巷中流淌着城市最初的血脉，如今却被无情地抽干。
那些淳朴的感情再也无处栖息了，它们躲到了小巷的深胡同里，它们躲到了人心不见天日的角落中。
惟有那里的干净无扰，才能保住这人与人之间单纯的关爱。
11、一“石”激起千层浪
莫言获诺贝尔文学奖，应视为中国当代文坛的最大收获。
一个有着诸子百家、三国红楼的文化大国，也由此正式迈向世界。
可随之而来的愈演愈烈的“莫言热”却让人始料不及。
正如洞中那些色彩斑斓的美丽精灵，仅小小的蜡烛就会对它们产生如此大的影响，那么“莫言热”的漫天火光又会让我们的文坛变成怎样？
从媒体们狂轰滥炸的报道到各大书店的莫言系列加班赶制,到山东高密县欲斥巨资扩建红高粱地。
颗颗巨石纷纷抛下，搅乱了一池静水，让这场文学的胜利变为一场中国式的狂欢。
严肃文学向来不是热闹的。
我们的媒体、读者及所有手持蜡烛的人，应适时停下探寻的步伐，为我们的文学保留下一点空间，为我们的作家守住一片宁静的湖泊。
正如张承志在《又见春天》中所描述的那样：
“作家的眼中有的只是一片辉煌的幻影，绝不会看见红地毯和金钱。
”是啊，在一个真正的作家心里，金钱、名利与荣光都仅仅是一片幻影，他们所需要的是一个寂寂然的创作环境。
所以，石越少越好
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