沉-沦.ppt

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沉沦郁达夫,组员：

方滢、谭莲梅、赖虹宇、余晓珍、梁家森,作者简介,郁达夫（18951945）名文，字达夫，浙江富阳人。

创造社发起人之一。

17岁留学日本。

1921年7月出版了新文学最早的白话短篇小说集沉沦，以其“惊人的取材、大胆的描写”而震动了文坛。

内容概要,小说讲述了一个中国留学生在日本的遭遇，在他饱受“性的苦闷”与“外族冷漠歧视”的痛苦中，对这个“病的青年忧郁症的解剖”，揭示主人公内心灵与肉、伦理与情感、本我与超我的矛盾冲突。

作者通过带有自叙传色彩的小说，反映了当时留学生青年的内心苦闷，展示了他们“对祖国的爱”和“追求异性的爱”的矛盾的复杂心理。

主人公（“他”）,忧郁症异乡求学，孤独苦闷自我矛盾对祖国的爱与恨对大自然的病态眷顾自觉如贤人、隐者病态性欲偷看旅馆主人的女儿洗澡、在野外偷听男女幽会“零余者”多余的人,一、沉沦“自叙传”的特征体现在哪些方面？

留学日本的生活经历作者的思想个性、情感态度暴露自己的隐密性心里,以沉沦为原型，叙述郁达夫在日本时候的留学生活。

二、沉沦的“坦率”“直率”,卢梭的忏悔录的开头有这样一段独白：

“请看！

这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是那样的人。

不论善与恶，我都同样坦率地写了出来。

我既没有隐瞒丝毫坏事，也没有增添任何好事。

”郭沫若在论郁达夫一文中说：

“他那大胆的自我暴露，对于深藏在千年万年的背甲里面的士大夫的虚伪，完全是一种暴风雨式的闪击，把一些假道学、假才子们震惊得至于狂怒了。

为什么？

就因为有这样露骨的直率，使他们感觉着作假的困难。

”,直率的自我暴露的方式，直入人物的内心世界,郁达夫喜欢通过人物情绪的变化来塑造形象，而表现人物情绪的最好手段就是心理描写。

突出人物的自我感觉与内心矛盾，是郁达夫小说心理描写的一个显著特色。

患上了抑郁症之后他觉得跟世人难以相处了，一次到郊外读书，看到如画的风景后，他自语到“这里就是你的避难所。

世间的一般庸人都在那里妒忌你，轻笑你，愚弄你”从这段话我们可以初步看出主人公开始沉溺在自我的世界了，开始厌世了。

随着他抑郁症的加深，他开始逃学，躲避人群。

偶尔去学校的时候，总被孤独感包围，而且觉得周围的人都在议论他，歧视他，这激起了他满腔的愤恨“他们都是日本人，他们都是我的仇敌，我总有一天来复仇，我总要复他们的仇。

”主人公将自己的情绪反应加上祖国被侵的仇恨加在一起，第一次强烈地表达了要复仇的愿望。

当他和另外三个日本同学在一起的时候遇到了两个女学生后，感到后悔和为自己是支那人而自卑，他第二次表达要复仇的强烈愿望。

通过这两次的复仇愿望，我们可以窥视到祖国的被凌弱对他的影响是异常痛苦的，以致于他在日记里发出了这样的呐喊“中国呀中国！

你怎么不富强起来”，同时也反映出了当时爱国青年呼声。

内心的孤寂与空虚，让他开始向往爱情。

他在日记里写到“知识我也不要，名誉我也不要，我只要一个安慰我体谅我的心。

”“若有一个妇人，无论她是美是丑，能真心真意的爱我，我也愿意为她死的。

”“我所要求的就是异性的爱情！

”从这段直白的日记中，我们可以看到，主人公露骨地表达了自己对爱情的向往，即使是一段畸形的爱情，他也愿意接受。

可能我们很多人都觉得他的想法是怪异的，是不被大家所接受的。

但在这正是他对周围人和环境以及整个社会的畸形的反抗和揭露。

在理想难以实现，在黑暗现实的压迫下，这似乎是他唯一的出路和宣泄口也是他沉沦的倪端。

小说的通篇都可以看出，主人公内心感觉多么鲜明，内心矛盾多么突出，作者以此作为揭示人物心理，直率的自我暴露的一种有力手段。

小说几乎不对人物作外貌描写，但读者却可以通过人物那感伤、忧郁、悲愤而又不甘堕落、沉沦的矛盾心理特征，在想象中画出人物的外貌。

所以通常情况下，郁达夫采用的是单刀直入的心理描写人物赤裸裸的自我暴露，以突出人物的自我感觉与内心矛盾。

2.色彩鲜明的景物描写以渲染或衬托主人公的情绪,郁达夫出于直率的自我暴露的需要，在采用“直抒胸臆”的同时，又辅于“缘情于景”，使小说的抒情效果既显得直率、热烈，又显示得深沉、含蓄，呈现出一种“情景交融”的诗意美。

这样郁达夫的景物描写，便十分自然地带着浓重的感情色彩。

文中一开始主人公刚到一个新环境的景色描写，“晴朗的天空，带着香气的微风”烘托了主人公刚到一个新环境的淡淡的欣喜之情，大自然给他带来了暂时的快乐，但他的内心毕竟是孤独的，那“一声两声远吠声”既衬托环境的寂静、可怕，又烘托出主人公内心的孤独、寂寞的心境。

主人公来到X高等学校之后又是另外一种心情，文中“黑沉沉的黑影”、“明火无常，森然有些鬼气的灯火”、“息索索在那里争食的虫鼠”、“梧桐树咄咄的响声”构成了一幅可怕的画面，有力地烘托了主人公来到X高等学校之后失望、沮丧的情绪。

他从妓院出来后的景物描写又直接反映出了当时鲜明的时代色彩。

“寒月”照大地，这个世界一定是冰冷的世界，它象征了当时社会的冷酷无情。

天空似“淡青的圆形天盖”，令人想到“这圆形天盖”就好像一个很大的坟墓顶盖，要将这世界牢牢盖住，这个世界就像一个大坟墓，死气沉沉，阴森恐怖，这简直就是世界末日，这难道不是那个黑暗时代，社会“低气压”的形象反映吗?

总之，在郁达夫的笔下，小说主人公的内心情感世界被彻底、大胆、清晰的展现在读者面前，人物细腻敏感的内心世界被毫无保留地描写出来。

体现了作者反映生活真实、以求艺术真实的创作观点，心理描写的真实性与情感描写的坦诚性并未使人感觉卑微、颓废。

它代表了20世纪初中国新文化运动前后，中国知识青年追求理想生活失败，苦闷彷徨于无法摆脱封建思想枷锁的桎梏，渴望个性解放的精神现状，是作者以自己的经历、体验及对当时现实生活加以提炼概括的一个集体艺术形象。

三、沉沦的主观抒情性的特点,融和留学经历，融入个人情感日记“我何苦要到日本来，我何苦要求学问。

中国呀中国！

你怎么不富强起来。

我不能再隐忍过去了。

我就不得不在这无情的岛国里虚度过去”（披露内心的痛苦、无奈和企求。

）,“他近来觉得孤冷得可怜。

在稠人广众中感得的这种孤独，倒比一个人在冷清的地方感得的那种孤独还更难受。

”（表现孤独和苦闷）,“他们都是日本人，他们都是我的仇敌，我总有一天来复仇，我总是复他们的仇。

”（他的愤世嫉俗和不堪忍受。

）,“前面忽然来了两个穿红裙的女学生，他一见了这两个女子，呼吸就紧缩起来。

”（表现其敏感和自卑）,自我暴露大胆暴露了自己的隐秘性心理,四、“思念祖国”&“追求异性爱情”,“思念祖国”是对一个外在的集体的想象和认同，“追求异性的爱”则是个体一己的欲求。

主人公去嫖妓的时候，因为他的情绪紧张，那妓女暂时离开他去陪其他的客人。

他听见了他们的谈话，立刻发起怒来，在心里骂他们，然后泄气就想：

“罢了罢了，我再也不爱女人了，我再也不爱女人了。

我就爱我的祖国，我就把我的祖国当作了情人吧。

”他是在一己私欲得不到满足时，才用“思念祖国”来填满他感情的空虚，似乎缺乏深度。

五、因为沉沦，郁达夫被人送上了“颓废派”的称号。

颓废派,或称颓废主义，源自拉丁Decadentia，本义是堕落、颓废。

颓废主义是19世纪下半叶欧洲的资产阶级知识分子对资本主义社会表示不满而又无力反抗所产生的苦闷彷徨情绪在文艺领域中的反映。

最早表现在法国诗人波德莱尔和象征主义者马拉梅等人的创作中，因而后人往往视象征主义与颓废主义为一体。

代表作：

恶之花法国诗人波德莱尔（1821-1867）的创作,选段（前言）,疯狂、小气、以及贪婪、荒淫不仅压抑着我们的灵魂，而且噬咬着我们的躯体；痛苦向刑讯一样使我们感到喜悦就像被昆虫蜇咬。

我们身上的缺陷是顽固的，忏悔是虚伪的；匆忙的试图肮脏愤怒和理想.,颓废主义的思想基础是主观唯心主义、非理性主义。

颓废主义者不满文艺对现实生活作自然主义的摹写，主张“为艺术而艺术”，认为文学艺术不应受生活目的和道德的约束，片面强调艺术的超功利性，否定文艺的社会作用，否定理性认识对文艺的作用，宣扬悲观、颓废的情绪，特别是从病态的或变态的人类情感中以及与死亡、恐怖有关的主题中去寻求创作灵感。

“每礼拜四五，或每月的二十六七的时候，他索性尽意的贪起欢来。

他的心里想，自下礼拜一或下月初一起，我总不犯罪了。

有时候正合到礼拜六或月底的晚上，去剃头洗澡去，以为这就是改过自新的记号，然而过几天他又不得不吃鸡子和牛乳了。

”,病态的或变态的人类情感,“患上了抑郁症之后他觉得跟世人难以相处了，一次到郊外读书，看到如画的风景后，他自语到“这里就是你的避难所。

世间的一般庸人都在那里妒忌你，轻笑你，愚弄你”,“拿出了一本的小说来读了三四页之后，静寂的空气里，忽然传了几声沙沙的泼水声音过来。

他静静儿的听了一听，呼吸又一霎时的急了起来，面色也涨红了。

迟疑了一会，他就轻轻的开了房门，拖鞋也不拖，幽脚幽手的走下扶梯去。

轻轻的开了便所的门，他尽兀自的站在便所的玻璃窗口偷看。

原来他旅馆里的浴室，就在便所的间壁，从便所的玻琉窗看去，浴室里的动静了了可看。

他起初以为看一看就可以走的，然而到了一看之后，他竟同被钉子钉住的一样，动也不能动了。

那一双雪样的乳峰！

那一双肥白的大腿！

这全身的曲线！

呼气也不呼，仔仔细细的看了一会，他面上的筋肉，都发起痉挛来了。

愈看愈颤得厉害，他那发颤的前额部竟同玻琉窗冲击了一下。

”,这是一段充斥着强烈的感官刺激的描写。

在郁达夫很多的作品中很常见类似如此的描写，强调个人情感的抒发，甚至是忽略了很多写作需要的理性和必要几技巧。

从这个角度出发，可以看做是唯心的、非理性的。

颓废主义的题材取自恶与丑，并竭力赞美恶与丑。

这就是说，它具有爱好人生中的丑恶事物的倾向。

颓废派的诗作中，不敢颂英雄，不阐述哲理，没有良辰美景或恋情，讴歌的是猫头鹰、尸体和游魂等等。

颓废主义的题材,“晴天一碧，万里无云，终古常新的皎日，依旧在她的轨道上，一程一程的在那里行走。

从南方吹来的微风，同醒酒的琼浆一般，带着一种香气，一阵阵的拂上面来。

在黄苍未熟的稻田中间，在弯曲同白线似的乡间的官道上面，他一个人手里捧了一本六寸长的Wordsworth的诗集，尽在那里缓缓的独步。

在这大平原内，四面并无人影；不知从何处飞来的一声两声的远吠声。

悠悠扬扬的传到他耳膜上来。

他眼睛离开了书，同做梦似的向有犬吠声的地方看去，但看见了一丛杂树，几处人家，同鱼鳞似的屋瓦上，有一层薄薄的蜃气楼，同轻纱似的，在那里飘荡。

Oh,youserenegossamer!

Youbeautifulgossamer!

从这段文字的美学取向来看，这很明显是和颓废主义的取向是不一样的。

颓废主义者主张在黑暗领域，在丑恶事物中去认识美的存在，并把丑恶当作美来欣赏与歌颂。

他们把颓废看成是精美、精炼，精致的同义词。

现实主义者描写丑恶，目的是批判丑恶，争取创造美。

自然主义者描写丑恶，是意识到它丑恶而描写。

颓废主义者描写丑恶，是把丑恶当作一种美感来享受，因为爱好丑恶才去描写它。

因此，尽管文章是写病态甚至变态的的行为和心理，但是很明显作者并不是把这些“丑恶”当作“美好”来讴歌。

所以这并不符合颓废派的特征。