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文学理论名词解释大全

文艺学：

研究文学及其规律的学科。

文学活动：

把文学理解为一种活动，由作品、作家、世界、读者等因素构成，是人类的一种高级的特别的精神活动。

文学理论：

对文学的原理、文学的范围和判断标准等问题的研究。

文学责备：

以文学理论所说明的基来源理看法、范围和方法为指导，特意地去详细剖析和议论一个个作家、作品。

文学史：

是一门以研究主流文学为对象的，清理并描绘文学演变过程，商讨其发张规律的一门学科。

马克思主义文学理论：

是马克思主义整体中的有机构成部分。

是马克思、恩格斯在责备地继承德国古典哲学、美学、文艺学的基础上创办的。

中国特点：

一定以中国独有的历史文化和现实经验作为土壤去培养马克思主义文学理论。

一定汲取中国传统的文学理论遗产，追求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的联合点。

今世性：

一定在研究中国今世文学发展状况的基础上，归纳今世社会主义文学实践的新经验，回答今世社会主义文学运动提出的新问题。

一定面对世纪西方文论的挑战。

跟着科学的发展，世纪出现了很多新的学科，诸如符号学、解说学、现象学、价值学、信息论等。

生活活动：

是以生产活动为基础的，人类生计、繁衍和发展的活动系统的总称。

实质力量的对象化：

在生产劳动中，人改造了自然，使自然变化了人化的自然；同时，人在改造自然的过程中也改造了自己，使自己被自然所丰富所改造。

文学活动的“四个因素”：

作者、世界、作品、读者

文学活动的对话性构造：

指文学活动不一样因素之间的互动关系。

环绕作品这此中心，作者与世界、读者之间成立起来的是一种话语伙伴关系。

此中，分别够成了若干对主体间性关系，包含自我与自我、自我与现实他者、自我与超验他者以及自我与潜伏他者。

在文学活动中，主体和对象的关系一直处于发展与变化之中。

一方面是主体的对象化，另一方面是对象的主体化，正是在主体对象化和对象主体化的互动过程中，才生动地显示出了文学所独有的社会的和审美的实质属性。

文学本体论：

英美新责备重申文学作品的本体地位提出这一看法，代表人物是兰塞姆，以为文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界和作者。

劳动说：

文学原始发生的主要学说之一，把劳动作为文学的起点。

劳动供应了文学活动的前提条件，劳动产生了文学活动的需要，劳动构成了文学描绘的主要内容，劳动限制了初期文学的形式。

物质生产与精神生产的“不均衡关系”：

指文学进度、发展与经济的发展其实不老是同步的。

有时甚至是反方向的发展。

这类不均衡有两种典型的表现：

一是某些文艺种类只好兴隆在生产发展相对初级的阶段随生产力的发展，它的繁华阶段也就过去了。

另一种状况是艺术生产与物质生产的发展水平其实不是呈正比率，经济落伍的国家或地域可能在文学艺术上反而当先。

文学的含义：

简言之，文学是一种语言艺术，是话语蕴籍中的审盛情识形态。

自然文学的含义是变化发展的。

话语：

话语是一种详细的社会存在形态，是指与社会权益关系互相环绕的详细语言方式。

是特定社会语境中人与人之间从事交流的详细语言行为，即必定的说话人与受话人之间在特定社会语境中经过文本而睁开的交流活动，

话语蕴籍：

是指文学活动的蕴蓄深沉而又余味深长的语言与意义状况，表示文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性。

审盛情识形态：

是指与现实社会生活亲密环绕的审美表现，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动，不是审美与意识形态的简单相加，而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况互相浸透，侵染的状况。

文学：

文学是一种语言艺术，是话语蕴籍的审盛情识形态。

主导性与多样性：

社会主义的文学活动在社会主义期间各样不一样层次的文学活动中居于主导地位，社会主义文学活动的主导地位其实不排挤其余有利无害的文学活

动，不该是单一的，模式的化，看法化，公式化的，而应当是主导性、多样性的。

社会主义新人形象：

是表现时代精神和人民审美理想的拥有新奇生动的个性和丰

富多样的性格内涵的社会主义革命者、创业者和建设者形象。

是有血有肉的，心里世界丰富的文学新人。

百花齐放，百花怒放：

有名的双百目标。

是发展和繁华社会主义期间科学文化和文艺事业的一个根天性目标。

艺术上的不一样形式微风格能够自由发展，科学上不一样的学派能够自由争辩。

革故鼎新：

以马克思主义的立场、看法和方法，加以整理划分、思虑、剖析、清除其糟粕，汲取其精髓，在继承优异文学传统的基础上，依据新时代的审美需要进行艺术的改革和改造。

人民性：

作家同人民保持血肉联系，植根于人民生活，自觉从人民的生活中汲取题材、主题、情节。

用人民创建历史的奋斗精神丰富自己，服务于人民。

精神生产：

指的是人类为了获得精神生活所需要的精神资料进行的关于自然，社会的看法活动。

艺术生产：

马克思从社会生产活动的角度，把艺术活动称作“艺术生产”，将其与科学、哲学、政治、法律、道德、宗教等活动一同列入“精神生产”的范围。

文学创建的客体：

文学创建的课题主要有两种解说，一是客体即“自然说”，以为文学的课题是地利与人以外的自然。

这里的“自然”最先指客观存在的自然界，

以后泛指社会生活。

另一种是客体即“感情”说。

以为文学客体是人的心灵，是感情。

我们以为社会生活是文学创建的客体。

文学创建的主体：

是存在于艺术生产活动中的艺术生产者，是美的体验者，议论者和创建者，是详细的社会人。

文学创建的客体“主体化”：

主体能动的审美地反应客体，即主体的选择客体和

加工办理客体的相关信息并经过感情体验，把自我的意识，感情对象化，马上客体“主体化”，在看法中创建出源于客体有超越客体的审美形象。

文学创建的主体“客体化”：

主体从选择客体开始的重塑整个过程，都要从生活出发，以生活为依照，遇到客体的规定和限制，作家对客体的选摘要遇到当时社会形势的规定和限制，甚至在创建过程中客体还会改变主体原来的构想，从这个角度说，客体也是使主体“客体化”了。

资料：

是文学创建的第一因素，也是研究文学创建过程的第一同点。

文学资料是指作家有生以来从社会生活中存心接受或无心获取，因此拥有主体性的全部生动

丰富但却相对醋糟的刺激和信息。

艺术发现：

是作家被内在累积的资料所引起，并与主体目前因为某种“关注”而

形成的心理趋势、优势喜悦中心相联系，忽然间向外在事物、事件、现象的投射。

创作动机：

驱遣作家投入文学创建文学活动的一股内在动力。

艺术构想：

作家在资料累积和艺术发现的基础上，在某种创作动机的驱动下，经过回想、想象、感情等心理活动，以各样艺术构想方式，孕育出完好的，呼之欲

出的形象序列和中情意念的艺术思想过程，是创建过程中最实质、最紧张、最重要的阶段。

灵感：

创建性思想过程中认识发生飞腾的心理现象。

它的外在形态是环绕某一主题线索在思虑取忽如其来的顿悟。

她到暂时的突出特点是非预期性和片刻即逝性，不实时捕获就难以再现。

直觉：

本义指视线、外形。

就是省略了推理过程而对事物的底蕴或实质作出的直接认识和揭露。

综合：

环绕某种中情意念，以心智的功能加工、改造很多旧资料，使之糅合成一个能够表现自己企图的完好的有机的艺术形象的构想过程。

突出：

作家在构想时从纷纷芜杂的思路中抓住一个形象，调换各样资料加工手段为其服务，使之明确、清楚、独出心裁的构想方式。

简化：

是指作家故意少说几句，略去详细细节而抓住骨干，形神兼顾的传达出形象的大概轮廓与内在精髓的构想方式。

变形：

是指作家在构想中极大的调换想象力与创建力，以违犯惯例实力创建形象的方式。

陌生化：

诗意作者或人物仿佛都未见过此事物，不得不以陌生的目光和照实地描绘它以消解“套版反响”从而使读者产生某种奇特感的构想方式。

即性：

是作家因受某一外在刺激或内在激动的作用兴会到临，在文字操作过程快速地创建出某作品的状况、特点是一鼓作气。

斟酌：

是指作家在语言文字操作过程中频频选择单词、调换语序，以求正确、妥当的把形象或意念详细化的操作手段。

艺术真切：

是作家在假设性情境中，以主观性感知与诗意性创建，达到对社会生活的内蕴，特别是那些规律性的东西的掌握，表现着作家的认识和感悟。

艺术归纳：

就是作家依照自己的体验和认识，以主体的审美价值追求能动介入方式，对富裕特点的事物赐予独到艺术办理，从而在主体与客体相一致的基础上，创建既拥有鲜亮的独到个性又拥有相当广泛意义，表现着必定审美价值取向的艺术形象之方法。

感情议论：

是文学的实质属性和文学创建的必定要求，它作为必定的价值取向，内隐着人的政治、经济、文化、伦理、宗教和审美等社会性需要与态度，以及由此诸多因素形成的对社会生活的心理体验和判断。

人文关心：

是一种崇尚和尊敬人的生命、尊严、价值、感情、自由的精神。

它与关注人的全面发展，生计状态及其命运、幸福相联系。

艺术形式：

语言资料及各样艺术手段的有机联合，使艺术内容的组织，生成与呈示，使艺术文本的存在形态，是文学审美价值的实现方式。

现实型文学：

是一种重视以写实的方式再现客观现实的文学形态，基本特点是再现性和传神性。

理想型文学：

是一种重视以直接抒怀的方式表现主观理想的文学形态。

它的基本特点是表现性和空幻性。

象征型文学：

是一种重视以示意的方式寄寓审盛情蕴的文学形态。

基本特点是示意性和模糊性。

诗：

是一种语词凝练，构造跳跃，富裕节奏和韵律，高度集中的反应生活和表达思想感情的文学体裁。

剧本：

是一种重视以人物台词为手段，集中反应矛盾矛盾的文学体裁。

小说：

是一种重视刻画人物形象，表达故事情节的文学款式。

散文：

广义的散文既包含诗歌以外的全部文学作品，也包含一般科学著作、论文、应用文章。

狭义的散文即文学意义上的散文，是指与诗歌、小说、剧本等并列的

一种文学款式，包含抒怀散文、叙事散文、杂文、游记等。

文学散文是一种题材宽泛，构造灵巧，侧重抒写真切感觉、境遇的文学体裁。

报告文学：

是一种在真人真事基础上塑造艺术形象，实时反应现实生活的文学体裁。

典型：

作为文学形象的高级形态之一。

是文学语言系统中显出特点的富于魅力的性格，他在叙事性作品中又称典型人物或典型性格。

特点化：

作家抓住生活中最富裕特点性的东西，加以艺术加强、生发的过程。

境界：

是指抒怀性作品中表现的那种情形交融、虚实相生的形象系统及其所引发和开辟的审美想象空间也是文学形象的高级形态之一。

意象：

是指以表达真理看法为目的，以象征性或荒谬性为其基本特点的，在某些理性看法和抽象思想的指导下创建的拥有求解性和多义性的达到人类审美理想境地的表意之象。

叙事学：

研究叙事艺术的理论和责备方法。

事件：

由所表达的人物行为及以后果构成，是最小的叙事单位。

表层构造与深层构造：

叙事作品是一种话语系统，它的内部构造能够从两个向度进行剖析。

第一是历时性向度即依据表达的前后次序研究句子与句子，事件与事件之间的关系，一般文艺理论中所讲的构造主假如指这类历时性向度的构造关系，其次是共时性向度，研究内容各个因素与故事以外的文化背景之间的关系。

前者为表层构造，后者称之为深层构造。

行动元与角色：

行动元的意识说人物是推进故事情节发展的行动的行动因素。

角色的意思是指拥有的形象和性格特点的人物。

文本时间与故事时间：

“文本时间”也可称为“叙事时间”，则是故事内容在叙事文本中详细表现出来的时间状态，是作者对故事内容进行创作加工后供应给读者的文本次序。

“故事时间”是指故事发生的自然时间状态，是故事内容中虚假的事件之间的前后关系。

行动逻辑：

一般行动逻辑的基本形式是以下三段是序列，可能性，变成现实，获得结果。

视角：

是作品种对故事内容进行察看和叙述的角度，特点往常是由表达人称决定的。

表达者的声音：

故事中表达者的存在不单表现于表达的内容以及表达话语自己，并且表现于表达的动作，即用什么口气或什么态度表达，这就是表达者的声音。

表达接受者：

作者在作为表达者讲故事时，心目中总有一个隐含的接受者即表达接受者。

抒怀：

一种审美表现需要适量的意识控制与思想参加需要创建有序的话语组织形式，偏于表现个人心里感情的文学种类。

抒怀性作品：

指以表现作者个人主观感情为主、侧重审美价值的一类文学作品。

抒怀话语：

是一种表现性话语。

它拥有象征性地表现感情的功能，经过近似音乐的声音组织和富存心蕴的画面组织来表现难以言传的主观感觉过程。

抒怀性作品的构造：

即声音、画面和感情经验。

声情并茂：

将抒怀作品经过听觉和视觉的节奏给感情节奏给予外形，并将它直接有力地传达出来，这就是声情并茂。

情形交融：

作家、艺术家借光景描绘，写出独到奇妙的感觉过程，达到感情的表现。

情形交融就是境界，古代诗人追求的最高境地。

节奏：

是抒怀性作品的重要表现手段，它是指一种有规律的，连续进行的完好的运动形式。

隐喻：

修辞方法比喻的一种，表示喻体与喻本的相合关系，不用喻词。

象征：

是以详细事物间接表现思想感情的修辞手法。

文学风格：

是指作家的创作个性在文学作品的有机整体中经过语言构造所显示出来的，能惹起读者长久审美享受的艺术独创性。

创作个性：

是作家气质天赋、思想水平、艺术才能等主观因素综合而成的习惯性行为方式，实在平时个性的基础上经过审美创建的升华而形成的独到的艺术品行，是文学风格的内在依据，支配着文学风格的形成和展现。

平时个性：

是人在平时生活中表现出来的人品构造方面的独到性。

风格构成：

风格是作品的内容形式经创作个性的有机整合后所表现的独到的艺术风格微风格，创作个性是风格的灵魂。

风格的简分法：

是将风格分为“刚”和“柔”两大类。

文学的时代风格：

是作家作品在整体特点上所拥有的特准时代的特点，它是该时代的精神特点，审美要乞降审美理想在作家作品中的表现。

派别风格：

指一些在思想感情、文学看法、审美情味、创作主张、取材范围、表

现方法、语言风格方面邻近的作家在创作上所形成的共同特点，是一种集体文化的表现。

文学花费：

泛指文学阅读活动。

文学流传：

泛指文学作品的第一版与流通，正确地说是文学生产者借助必定的物质媒介和流传方式给予文学信息以物质载体，从而将文学信息或文学作品传达给文学接受者的过程。

大众流传媒介：

用于大众流传的物质媒介和技术手段。

文化市场：

文化商品互换活动的总和。

文雅文学：

一种典型正统、经典、雅致、纯粹的，拥有较高思想艺术价值的文学种类。

大众文学：

简易、平常、平和、流行、花费性的文学种类。

文学接受：

以文学文本对象，以读者为主体，力争掌握文本深层意蕴的踊跃能动的阅读和再创建活动，使读者在审美经验基础上对文学作品的价值、属性或信息的主动选择、采取或扔掉。

文学赏识：

常有一种意识的、跪拜的、静观的或审美的性质的读者阅读活动。

文学接受的审美属性：

文学作品的从感官感觉、情绪感情和思想深度方面吸引、感染、震惊读者并给读者带来精神欢乐、人品自由和心灵净化的价值属性。

文学接受的认识属性：

文学作品经过语言文字描绘生动的艺术形象，反应社会生活的各个方面，揭开自我人性的丰富实质，因此拥有一种为读者提招供识社会生活与人类自己实情的价值属性。

文学接受的价值解说属性：

文学接受拥有一种多方面知足读者进行文化价值阐

释、品尝货物凭兴趣的属性。

文学接受的交流属性：

文学作品作为一种审美的社会话语作品，拥有增进人们的相互认识、交流与交流的属性。

期望视线：

在文学阅读之先及阅读过程中，作为接受主体的读者，鉴于个人与社会的复杂原由，心理上常常会有既成的思想指向与看法构造，读者的这类据以阅读外文本的既故意理图式，叫做期望视线，分为文体期望、形象期望和意蕴期望三个层次。

接受心境：

在现实生活中，人们总处于必定的情绪状态，在文学阅读活动开始时，这类生活中的情绪状态不行能截然中止，会陪伴读者进入阅读过程，影响阅读成效，这类情绪状态就叫接受心境。

隐含的读者：

指作家自己设定的能够把文本加以详细化的预料读者。

正误与反误：

正误指读者的理解虽与作者的创作本义有所抵牾，但作品自己却显示了读者理解的内涵；反误是读者自觉不自觉地对文学作品进行的穿凿附会的认知与议论，包含对作品非艺术视角的扭曲等。

共识：

在阅读时，读者为作品中的思想感情、理想梦想及人物的命运遭际所感动，从而形成的一种激烈的灵感觉状态。

净化：

继共识以后而身不由己地达到的调理精神差遣情绪、去除邪念和提高人品的状态。

意会：

潜思默想、东西宇宙奇妙、体悟人生真理、提高精神境地等状态与过程。

延留：

继共识、净化和意会后持续保存于脑际并使其不停回味的状况。

文学责备：

文学责备作为文学理论的重要内容和文学活动的重要构成部分是责备主体依照必定的理论思想和责备标准，对责备对象进行剖析、鉴识、阐释、判断的理性活动，表达着责备主体的立场看法和价值取向。

伦理道德责备：

是以必定的道德意识及其由之而构成的伦理关系作为规范来议论作品，以善、恶为基本范围来决定对责备对象的弃取。

社会历史责备：

重申文学与社会的关系，以为文学是再现生活并为必定的社会历史环境所形成的，因此文学作品的主要价值在于它的社会认识功用和历史意义，

基来源则是剖析、理解和议论作品。

审美责备：

着眼于文学作品的美的构成及其审美价值，侧重重申作品的“畅神”

“移情”成效和娱乐、欢乐作用，把文学作品看作是再真善美基础上又高出了真

善因此使“超功利”的一种审美对象。

心理学责备：

指运用现代心理学的成就来对作家的创作心理及作品人物心理进行

剖析，从而探究作品的真切企图，以获取其真切价值的责备。

语言学责备：

运用语言学对文学作品进行理解、剖析和议论的一种责备方法。

文化责备：

在解读甚至审读文本的前提下“联系”文学外面诸文化现象的责备，

特别是联系权益文化关系的责备。

文学责备的标准：

思想标准，权衡文学作品思想性正误强弱的尺度；艺术标准，

权衡文学作品艺术性高低好坏的准绳。