种树郭橐驼传文言知识整理.docx

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种树郭橐驼传文言知识整理

《种树郭橐驼传》文言知识整理

一、通假字

早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。

【而，通”尔”，你们。

】

二、古今异义

1、故乡人号之“驼”【故乡（古义，两个词，所以乡里；今义，指家乡。

）】

2、既然已【既然（古义，已经这样；今义，连词，表示先提示前提，而后加以推论。

）】

3、去不复顾【去（古义，离开；今义，与“来”相对）】

4、不抑耗其实而已【其实（古义，两个词，其，它们，实，结果实（名作动）；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况）】

5、若不过焉则不及【不过（古义，不是过多；今义，连词，表转折，只是。

）】

6、其实害之【其实（古义，两个词，其，这，实，实际上；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况）】

7、字而幼孩【字（古义，抚育；今义，用来记录语言的符号）】

8、吾小人辍飧饔以劳吏者【小人（古义，地位低下的人，指老百姓；今义，人格卑下的人）】

9、故病且怠【病（古义，困苦；今义，生物体发生不健康的现象）】

10、得养人术【养人（古义，治理百姓；今义，养活别人）】

三、一词多义

1、虽

（1）虽窥伺效慕（即使）

（2）虽曰爱之（虽然）

2、故

（1）其土欲故（旧，这里是原来的土）

（2）故不我若也（所以）

3、实

（1）早实以蕃；不抑耗其实而已（结果实，名作动）

（2）其实害之（实际）

4、若

（1）其置也若弃（像）

（2）若不过焉则不及（如果）

（3）故不我若也（比得上，赶得上）

*（4）若，作代词用，是“你、你的”的意思。

如《捕蛇者说》：

“更若役，复若赋，则何如？

”

5、长

（1）故吾不害其长而已，非有能硕茂之也（生长）

（2）见长人者好烦其令（长，又是官名，古代大县长官叫“令”，小县长官叫“长”，名词用为动词，治理）

6、病

（1）病瘘（患，患……病，名作动）

（2）故病且怠（困苦）

7、而

（1）鸣鼓而聚之（表承接）

（2）字而幼孩（通“尔”，你们的）

（3）旦视而暮抚（表并列，又）

（4）而木之性日以离矣（表顺接，可译“于是”）

8、然

（1）隆然伏行（……的样子）

（2）既然已（这样）

（3）然吾居乡（然而）

9、以

（1）早实以蕃（而且，表递进）

（2）以致其性焉尔；摇其本以观其疏密（来，表目的）

（3）而木之性日以离矣（地，表修饰）

（4）以子之道，移之官理可乎（把）

（5）而卒以祸（因为）

（6）又何以蕃吾生（用）

10、且

（1）无不活，且硕茂（而且）

（2）吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇（尚且）

（3）故病且怠（又）

11、则

（1）则其天者全而其性得矣（那么）

（2）他植者则不然；则又爱之太恩（却）

四、词类活用

1、名词活用作动词

（1）病瘘（病：

患，患……病）

（2）名我固当（名：

称呼）

（3）早实以蕃（实：

结果实）

（4）甚者爪其肤以验其生枯（爪：

用爪抓，掐）

（5）移之官理可乎（官：

做官）

（6）见长人者（长：

治理）

（7）而卒以祸（祸：

受到祸害）

（8）传其事以为官戒（传：

作传）

2、名词活用作状语

（1）旦视而暮抚（旦，在早上；暮，在晚上）

（2）而木之性日以离矣（日：

一天天）

3、形容词活用作动词

（1）橐驼非能使木寿且孳也（寿：

活得长久）

（2）则其天者全而其性得矣（全：

保全）

4、使动用法

（1）以致其性焉尔（致：

使……达到）

（2）非有能硕茂之也（硕茂：

使……硕大茂盛）

（3）非有能早而蕃之也（早，使……结果早；蕃，使……结果多）

（4）鸣鼓而聚之（鸣，使……发出响声；敲响。

聚，使……聚集。

）

（5）又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使……繁衍生息；安，使……安定。

）

5、意动用法

驼业种树。

（业：

以……为职业）

五、特殊句式

1、判断句

官理，非吾业也【“……也”，表示判断】

2、倒装句

（1）宾语前置

①不知始何名【名何：

叫什么】

②故不我若也【若我：

如我】

③吾又何能为哉【能为何：

能够做什么】

④又何以蕃吾生而安吾性耶【以何：

凭什么】

（2）定语后置

凡长安豪富人为观游及卖果者【经营园林游览和做水果买卖的富豪人家】

3、省略句

①苟有能反（于）是者

②然吾居（于）乡

③而卒以（之）祸

④传其事以（之）为官戒

六、翻译

郭橐驼，不知道他原来叫什么名字。

他患有伛偻病（脊背弯曲的毛病），行走时背脊突起、弯着腰，就像骆驼的样子，所以乡里人称呼他“骆驼”。

郭橐驼听到这个诨（hùn）号后说：

“很好，这样称呼我确实恰当。

”于是他放弃了原名，也自称为“骆驼”。

他的家乡叫丰乐乡，在长安城的西边。

郭橐驼以种树为职业，凡是长安城经营园林游览和做水果买卖的富豪人家，都争着把他接到家中奉养。

大家观察郭橐驼所栽种的，或者所移植的树，没有一棵不成活的，而且长得又高大又茂盛，结果实早而且多。

其他种树的人，即使暗中观察，羡慕效仿，也没有谁能够赶得上他。

有人问他原因，他回答说：

“我郭橐驼并不能够使树木活得长久而且生长得很快，只是能够顺应树木的自然天性，来让它实现其自身的习性罢了。

大凡种植树木的习性方法是，树木的根要舒展，树根的培土要均匀，根旁的土要原来的土，根周围的捣土要紧密。

这样做了之后，不要动它不要担心它，（种好以后）离开它不再回头看它。

栽种时要像对子女一样（细心），载好后要像丢弃它一样（不管）。

那么它的天性就能够得到保全，它的本性也能够得到充分发展。

所以我（只是）不妨害它们自然生长罢了，并不能够使它们长得又高大又茂盛；不抑制不减少它们结果实罢了，并不能够使果实结得又早而且多。

其他种树人却不是这样，（种树时）树根卷曲又换了新土；他培土的时候，如果不是过紧就是太松。

如果有能够与这种做法相反的人，却又爱护得太深，担心得太过分，在早晨去看在晚上又去摸摸，已经离开了又再回头看看，甚至掐破树皮来检验它是死是活，摇动树的根部来查看培土是松是紧，于是树的本性一天天地背离了。

虽然说爱它，那实际上是害它；虽然说担心它，那实际上是仇视它，所以他们栽的树都比不上我种的树。

（其实）我又能够做什么呢？

”

问的人说：

“把你种树的方法，转用到做官治民上，可以吗？

”橐驼说：

“我（只）知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。

然而我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断发号施令，好像很怜爱百姓，而百姓最终反因此受到祸害。

从早到晚那些官吏跑来大喊：

‘长官命令：

催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些缫好你们的丝，早些纺好你们的线，养育好你们的孩子，喂好你们的家禽牲畜（小鸡小猪）。

’使鼓敲响使百姓集合，敲起梆子召唤大家。

我们小老百姓停下早晚饭来慰劳那些官吏，尚且没有空暇（空闲的时间），又凭什么来使我们的生产增加使我们的生活安定呢？

所以我们既困苦又贫乏。

像这样（治民反而扰民），那么同我们种树这一行的人（他植者）大概也有些相似吧？

”

问的人（赞叹着）说；“啊，（这）不也很好吗！

我问种树（的门道），（却）得到了治民的办法。

”（于是）我记录下了这件事把它作为官吏们的鉴戒。