浅论今世文化传播与媒介文化.docx

浅论今世文化传播与媒介文化.docx

《浅论今世文化传播与媒介文化.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浅论今世文化传播与媒介文化.docx（5页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

浅论今世文化传播与媒介文化

浅论今世文化传播与媒介文化

　　论文关键词:

文化传播　媒介文化　信息　文化　媒介

　　论文摘要;一部人类丈明史就是一部文化传播史，一部媒介发展史和变迁史。

文化传播渗透于人类社会的一切活动当中。

文化传播经历了语言传播—文字传播—印刷传播—电子传播—网络传播依次递进和全加的进程。

文化传播的发展离不开嫌介文化的发展。

本文从今世文化传播与媒介的关系、今世文化的嫌介化及嫌介文化化等三方面入手。

弄清今世丈化传播与媒介丈化的关系，以便更好地徒进现今煤介文化产业化的发展。

咱们所处的时期是一个文化传播的时期，文化传播作为人类存在和发展的表征和特权，是人类熟悉世界和改造世界的武器和工具。

文化传播既改变了人类也改变了世界，人类的生存和发展一刻也离不开文化传播。

文化传播的关键是媒介文化，它决定着文化传播的速度、内容和范围。

所谓煤介文化是指传播者借用传播媒介在实施传播进程中所形成的文化总和。

它包括“具有多重功能的整个体系、媒介运作方式及其中的符号、意义和价值观，还包括媒介生存于其中的政治、经济、社会结构等多种变数”。

它是一种全新的文化，它组成了人们的日常生活和意识形态，塑造了人们关于自己和他者的观念;它制约着人们的价值观、情感和对世界的理解;它不断地利用高新技术，诉求于市场原则和普遍的非个人化的受众……总而言之，媒介文化把传播和文化凝聚成一个动力学进程，将每一个人裹挟其中。

于是，媒介文化变成今世日常生活的仪式和景观。

长期以来，由于体制和观念上的原因，人们淡薄了文化传播，更没有媒介文化意识。

2003年党的十六大提出了发展文化产业以后，人们的文化传播、媒介文化意识不断增强，不仅重视了文化传播的研究，而且也有一些学者对媒介文化的功能、作用、特性进行探讨。

但研究文化传播与媒介文化之间的关系这个问题几乎是空白，本文就此进行探讨，旨在更好地增进现今媒介文化产业化的发展。

　　要弄清今世文化传播与媒介文化的关系，可从今世文化传播与媒介的关系、今世文化的媒介化及媒介文化化等三方面人手。

一、今世文化传播与媒介

文化传播是指“人类特有的各类文化要素的传递扩散和迁移继传现象，是各类文化资源和文化信息在时间和空间中的流变、共享、互动和重组，是人类生存符号化和社会化的进程，是传播者的编码和读者的解码互动阐释的进程，是主体间进行文化交往的创造性的精神活动’。

一个时期的文化传播的性质和水平，不在意传播什么，而在于如何传播，用什么媒介手腕进行传播。

文化发展的每一个阶段都受到特定媒介的支配，每一种新的传播方式和技术的兴起都会引发文化的变革。

每一种媒介的出现都会给社会和文化造成很大冲击，终于延续成为文化的一种积累。

媒介经历了各类形式的转变、演进与共存，在传播文化方面起到了举足轻重的作用，文化传播因媒介的发展而取得同步的发展。

媒介经历了从单一到综合，从简单到复杂的发展进程。

文化传播也就经历了语言传播—文字传播—印刷传播—电子传播—网络传播依次递进和叠加的进程。

例如人是文化传播最大体、最原始的媒介，语言传播成为文化传播最初的形态，人的流动则成为文化传播重要媒介。

后来人类的先人开始用图画来表达思想;公元前4000年，古埃及人创造了雕刻文字，公元前3000年，西亚两河流域的苏美尔人创造了楔形文字，文字传播开始成为文化传播的形态。

人类造纸技术和印刷技术的普及，使文字媒介得以大量印刷并大量传播，其社会影响更为深广。

它使文化、科学、哲学、宗教思想得以普遍传播，从而大大地推动了人类文明的进程。

印刷机的发明的确是一次划时期的科技革命，今天的报刊、杂志、书籍无一能离开印刷术，它们在传递、交流着各类不同的文化。

接踵而来的是影视形象传播的诞生与通信技术的庞大冲破:

从无声电影到有声电影，从黑白到彩色、宽银幕到立体声电影;从电报到有线电话、无线电话、再到太空传播的卫星通信，这些成绩造成了电子传播时期的到来。

电子媒介的出现，是人类文化传播历史上的一次空前的革命，它极大地改变了文化传播的方式，改变了文化自身的形态，乃至改变了生存于其中的人类生活。

媒介在增进传统社会向现代社会的转型中发挥着愈来愈重要的作用。

1世纪计算机网络技术的产生和运用令人类文化传播呈现网络传播的态势:

“上网”和“在线”令人类真正感受到了信息化和全世界化带来的新景观、新档次和势不可挡的新趋势，网络媒介的虚拟化使今世文化传播形式发生了质的转变。

文化传播形式经网络传遍，其性质由点对面的传播变成了点对点的传播。

网络媒介加速了全世界化和本土化的进程。

通过时空分离或时空凝缩，“地球村”应运而生。

一方面是本地生活愈来愈受到远处事件的“远距作用’;另一方面本土化和民族化的意识异样凸显。

咱们—他者、本土—异邦、民族性—世界性等范围，再也不是抽象的范围，而是渗透在咱们的日常工作中。

今世文化传播媒介的出现和发展正在改变着人类生存的社会文化环境及其整个生活世界。

深刻地影响着人们的价值心理和价值观念。

二、今世文化的媒介化

在现代社会，媒介文化最重要的表现形态是文化的媒介化。

媒介的渗透是今世社会文化生活中极为重要的现象，技术不断优化、现代化的公共传播媒介负载着各类各样的文化信息，为今世人们构建了媒介信息世界。

各类各样的文化样式，无不纷纷利用公共传播文化作为传播的渠道。

事实表明，技术对文化起着双刃剑的作用。

一方面，文化工业中的技术因素极大地改变了文化的传播形态和传播效果，媒介化的文化可以打破时空的限制而取得更迅速、更普遍的传播，使远距离的文化传播成为可能。

另一方面，文化工业中的复制技术实现了对文化产品的规模化生产，推动了文化的民主化进程。

另外，文化工业也带来了需要引发人们关注的事项:

一是技术选择的内容由于远离了其原初形态而使文化信息未经解释的本原性丧失。

生产技术越是完整的重负、负经验对象，人们就越容易产生错觉，必然组成强制性的意识形态功能。

二是文化的媒介化使传播的互动模式变成了线性单向的进程，这在电子媒介中显得尤其突出。

有千百万人参与的文化工业再生产进程，老是在无数的地方为知足相同的需要提供标准化的产品。

这不仅是文化生产愈来愈垄断化，而且在技术的支配下，每一个自发的收听收看广播电视节目的公众，都会收到来自机械设备的控制，工具理性又一次战胜了价值理性。

三是公共传媒推动了公共文化的迅猛发展，它不但在规模上超过了其他文化形态，而且还以各类“文化暴力”的方式掠夺着其他文化资源。

这就造成公共文化对精英文化乃至主导文化的“殖民化”。

技术化生存着的人类在功能上愈来愈趋于平均化，这种平均化由于减弱了人与人之间的差距而使其个性变的荡然无存。

现代技术对文化主体的侵人，已使文化消费者的想像力渐趋萎缩。

文化产品本身，臂如较有代表性的电影、电视，就抑制了观众的主观创造力。

今世电影、电视愈来愈片面强调技术的全能作用，为技术而技术，留给观众的除视觉的冲击外，头脑里一片空白;影视本身缺乏人文内涵，故事情节惨白，情感空洞，把观众带人了技术主义的泥淖。

媒介完全控制了人们的想像力，以至人们再也不借助图像进行创造活动。

另外，随着技术化在文化工业中的蔓延，各类新的娱乐方式，如歌舞厅、电子游戏厅处处可见。

表面上看，似乎是市民公共在塑造公共文化，而实际上是公共文化在不断地生产着市民公共，而人们只能尽力使自己适应这些新的消费方式和娱乐方式。

于是，文化工业不仅决定着文化商品的生产，而且控制和规范着文化消费者的需求。

但是，技术对文化的渗透越是隐蔽，它的作用反而会越强烈。

这在文化观念上表现得最为明显。

由于科技的发展.知识与产品迅速更新，这就要求人们的思维及观念必需发生相应的转变，同时也要求人们对世界的大体规定性，对人生的态度及自我认知的方式进行重构。

技术对文化的影响和渗透，使价值理性的主体和对象成为虚元。

鲍德里亚把今世通过媒介使社会事件无穷接近地呈此刻人们眼前的这种呈现方式，看做是作为人性表现的身体的丧失。

由于媒介对每一个事件和政治活动的无穷接近，政治和权利的秘密性和神秘性完全暴露在大庭广众下，杜会人物再也不神秘和深不可测。

在他眼里，若是身体失去了表现力，失去了空间性力量，也就失去了它与其他身体相区别的东西，那么这个身体就是多余的，最终成为信息传播的障碍。

技术对文化与社会生活的渗透，特别是计算机电子技术的发明与利用，使技术概念侵人人的意识和感觉中，造成了工具理性对主体的价值理性的挑战。

网络化的思想及信息操作的清楚度会对社会干扰产生令人忧虑的负面作用，这种对主体价值理性的减弱乃至抛弃所造成的文化生活对网络的服从，必将演绎成一种文化的病态。

总之，现代技术对文化的渗透作用不仅不·会停止，反而会愈演愈烈。

对此采取视而不见或坚决抵制的做法，对文化的生产、消费和传播均有害。

人们固然应该头脑清醒，趋利避害，在文化传播活动中维持二者必要的张力和动态平衡。

文化传播的前期大多是群体对群体的传播，因为个人对个人的文化传播处于较低层面，缺少现代的信息工具和传播方式，而网络传播作为信息高速公路正好填补了人类的这个空缺。

从整个社会角度看，网络传播就犹如社会运行的神经一样，对人类的交流、交往和社会的发展起到了极为重要的作用。

网络在技术上给人们提供了一个十分理想的文化交往和沟通的平台，它像一个庞大的信息超市，成为人类公共聚会的广场，令人类的精神家园有了一个新的栖息之地。

但与此同时，网络也令人们对传播的内容失去了必要的控制。

网络是工具理性的胜利，是技术的胜利。

它强调的是形式，忽略的是内容，它用形式颠覆了内容。

对此，人们必需引发高度瞥惕。

总之.今世传播媒介是一种社会辐射力很强的文扮装置，不仅影响到文化传播的范围、内容及速度，成为文化传播的壮大动力，而且今世传播媒介的诸多特点已进入今世文化的深层结构，使今世文化呈现出媒介化的特征。

文化的媒介化是“文化与传播同质同构”在今世的突出表现。

三、媒介文化化

传播媒介文化就其实质而言，是媒介的文化价值。

媒介本身就是文化的产物，它在文化社会系统中形成了一个亚文化系统，即媒介文化。

研究媒介文化，实际上就是研究传播媒介与文化及其变迁之间的关系。

媒介文化离不开媒介的存在与发展。

威尔泊。

施拉姆以为:

“媒介就是插入传播进程中，用以扩大并延伸信息传递的工具。

”从历史的发展来看，传播媒介文化经历了口语文化、书面文化和印刷文化及电子媒介文化几个阶段。

口语文化是一种民主性的文化，这种文化的传播基于人先天具有的能力，从而使每一个人都可享用信息传播所带来的利益。

但口语文化在传播进程中易受时间的侵蚀而湮灭，而且它的影响往往局限于某一地域。

书面文化使传播成为一种破解和利用符号的技术，这种转变的意义是深远的。

“书面语出现是语言离开了口语传统向世俗权利转变，结果对空间关系的强调超过了时间关系”。

书面文化摆脱了方言所造成的文化隔离，扩大了文化交往的范围。

电子媒介是书面文化发展的顶峰，也是口语文化与书面文化在电子传播方式中的融合。

电子媒介使文化从头通过声音和图像的形式得以传播，从而清除书面文化的文字符号对公共的限制。

不论教育程度的高低，任何人都可以通过电子媒介的声音与图像和文化接触。

犹如口语文化一样，电子媒介从传播方式来看，对利用者没有任何非自然的要求，因此具有真正的平等性和民主性。

传播媒介文化的发展固然与某种特殊的传播技术有关，但归根结底是由社会文化的发展所推动的。

文化与媒介文化的关系表现为

1.人类创造了文化，同时也就学会了进行丈化传播

烽火、击鼓是文化传播;驻寄梅花、鱼传尺素，也是文化传播。

人类文化并非得自遗传，而是后天学习所得。

人类文化的这种后天取得性，乃是文化变迁与发展的基础。

文化变迁与发展受到传播的庞大影响。

而传播本身是一种文化现象。

活着界范围内，变迁是文化的纵向发展，传播是文化的横向发展，二者相结合则是世界传播文化的进步。

2.文化较多依技于传播，没有传播，它将随文化持有者的死亡而消失

没有传播，便没有文化的增值、同化和重构。

美国文化人类学家戈登限泽以为，在每一个民族的文化中，都有很大的成份是由传播而来的，而这一比例可高达90%。

这就是说，对于大多数民族或国家的文化而言，独立创造的文化只有10%。

人类正是通过利用、控制传播媒介，才使得文化得以传承、共享、发展、延续下去，从而极大地增进了文化的变迁和发展。

3.传播嫌介在文化传播的进程中起着举足轻重的作用

传播是文化跨时空，冲垮各式各样的社会篱笆，不仅影响着文化的形成，而且影响着文化的转变和发展，从而形成了文化的融合、增值和变迁。

文化融合指两种或两种以上不同的文化通过接触交往后，彼此借鉴、吸收、融合而形成一种新文化的进程。

文化融合是传播的结果。

这种结果可能是各类文化体系中原有文化要素有的被保留下来，有的被抛弃，有的发生转变，从而形成一种不同于原有文化体系的新文化体系。

传播不可是文化融合的前提，也是增进文化融合的重要机制。

文化同化是文化融合的主要表现。

文化的融合于同化为原有的文化圈补充了新鲜的养分，形成了文化的更新，使得新文化的适应、整合功能进一步增强。

文化增值是文化的放大现象。

当一种文化原有的价值或意义在传播进程中产生出价值或意义，或一种文化的传播面增加从而使受传体文化相对于传体文化有了某种增值放大，这就是文化的增值现象。

文化变迁，泛指文化诸方面发生的任何转变。

从文化内部因素看，引发文化变迁的主要原因是文化的接触、传播、新的发明和发展等。

文化传播是文化变迁的重要动力，文化变迁是社会发展的标志。

总之，今世文化传播渗透于人类社会的一切活动当中。

今世文化传播的发展离不开媒介文化的发展。