《察今》教案.docx
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《察今》教案
《察今》教案
察今
一、教学目标
（一）学习本文把说理、举例、设喻三者很好地结合起来说明事理的方法。
（二）重点掌握实词表中“上”、“法”等10个实词和“而”、“所以”等虚词的用法。
（三）使学生认识客观事物不断变化发展的规律，懂得人的认识也应随着客观事物的变化而不断变化的道理。
二、难点、重点分析
（一）重点词义析疑（包括实词和虚词）
法先王之法：
效法、取法;法令制度。
前一个是动词，后一个是名词。
人或益之：
有的、有的人。
代词。
人或益之，意思是说，人们有的益补它。
虽人弗损益：
虚词“虽”有虽然、即使两种解释，根据上下句关系选择恰当的解释。
这里的“虽”应讲成即使，有假设存在某种情况的意思。
凡先王之法：
凡是，表示概括。
先王之成法：
已成的。
成法，已成的法令制度。
察己、察今：
明察。
古今一也：
一致，一样。
以近知远：
形容词用作名词，近处的、远处的。
以所见知所不见：
“所+动词”的固定结构，相当于名词，即见到的，没有见到的。
堂下之阴：
阴影，影子。
指日月的影子。
日月之行：
运行。
先表澭水：
标志，标准，名词作动词，设标志。
循表而夜涉：
标志，标准，名词。
千有余人：
相当于“又”。
益多矣：
增加。
益多，指河水涨了许多。
和“益之”、“暴益”不同。
所以也：
……原因。
所以败，失败的原因。
有似于此：
类似，像。
似于此，像这种情况，或，和这种情况相类似。
守法而弗变：
遵守、遵循，这里有贬义，即墨守、保守。
向之寿民：
先前;长寿者。
即本来可以长寿的人。
因时而化：
根据、依照;变化。
即根据时代的变化而变化。
是故：
因此。
非务相反：
要求得到、追求。
务相反，一定要有所不同。
时势异也：
时代，形势。
时势异，时代和形势不同了。
以故法：
用;旧。
用旧有的法令制度。
为其国：
治理。
时已徙：
变迁。
人问其故：
原因，缘故。
其父虽善游：
虽然。
（二）本文中心论点是什么?
学生讨论后教师小结：
本文的题目揭示了中心论点。
“察今”，即明察当今实际情况。
本文针对当时有些人鼓吹效法先王反对变革的错误思想，提出了应当随着时代的改变来制定法令制度的主张，即“世易时移，变法宜矣”。
（三）本文的基本观点就是制定法令制度应当从当今的实际情况出发，对这一观点我们应当怎样评价?
分析：
这一观点是有进步意义的，因为作者反对的是“法先王之法”的顽固守旧的思想，提倡的是变法革新从实际出发的主张，这对于推动时代、社会的向前发展，无疑起到了积极进步的作用。
但是作者说“先王之所以为法者，人也”，主张以人为依据，从人出发，来制定法令制度，这就掩盖了统治阶级制定法令制度的阶级实质。
在阶级社会里，一切法令制度都是为一定阶级服务，不可能有，也从未有过为所有“人”服务的法令制度。
这是作者认识上的阶级和时代的局限性。
（四）文章的层次怎样划分?
分析：
总的说文章可分为两部分：
第一部分（1～2段）提出“察今”的论点，即制定法令制度要明察当今的实际。
第二部分（3～6段）进一步论证论点，提出“世易时移，变法宜矣”的主张。
第一部分。
开头用设问句提出了先王之法不可效法的观点。
为什么先王之法不可法呢?
两个原因。
一是“先王之法，经乎上世而来”，在漫长的年代里，“人或益之，人或损之”，已非本来面貌，所以不可效法。
二是“先王之法，有要于时”，既“有要于时”，那么，“时不与法俱在”，就要随着时代的变化来制定适应现实的法令制度了，而不可效法先王之成法。
分析了这两个原因之后，作者提出了“释先王之成法，而法其所以为法”的主张，以“先王之所以为法者，人也，而己亦人也”为依据，提出了“察今”的中心论点，就是说，制定法令制度，要明察当今的实际。
第二部分。
以“世易时移，变法宜矣”为核心，从多方面论证中心论点。
这一部分里，作者讲寓言故事、打比方，反复强调先王之法与现实情况已经不适应了，墨守先王之成法是行不通的，要治理好国家，就要改变先王之成法;“世易时移，变法宜矣”。
这就进一步证明，明察当今的实际情况，制定适宜的法令制度对治国是十分重要的。
（五）文中举了什么例子，论证了什么问题?
分析：
第2段提出了“察今”的观点，列举了日常生活中常见易懂的三个例子：
“审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变;见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。
尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。
”这几个例子说明了“以近知远，以今知古，以所见知所不见”的道理，从而论证了“察己则可以知人，察今则可以知古”的观点，治理国家不可效法先王之成法，而应当在“察今”上下功夫。
（六）文中什么地方用了这种方法?
论证了什么道理?
分析：
第4段在提出了“世易时移，变法宜矣”的观点之后，以良医治病为喻进行论证。
由“病万变，药亦万变。
病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣”，讲到治国的道理：
“凡举事必循法以动，变法者因时而化”，“因时而化”就是要察今、变法，从而论证中心论点。
（七）本文讲了哪几个寓言?
各说明了什么道理?
各包含怎样的寓义?
根据这三个故事可以推断出怎样的结论?
分析：
本文讲了三则寓言，各有不同的寓意。
荆人袭宋夜渡澭故事，讽刺了不顾时间条件的不同而死守古法的人，旨在说明时间不同了，条件就应有所变化，做事就应从具体的时间条件出发，而不能因循守旧。
楚人刻舟求剑的故事，讽刺了不顾地点条件的不同而死守古法的人，旨在说明地点不同了，条件就应有变化，做事就应当从具体的地点条件出发，而不能因循守旧。
引婴儿欲投江中的故事，讽刺了不顾人的条件不同而死守古法的人，旨在说明人不同了，条件就应有变化，做事就应当从具体的人的条件出发，而不能因循守旧。
这三则寓言是从时、地、人三个不同的角度论证了“察今”的重要性，“世易时移，变法宜矣”。
（八）上面研究了比喻论证和用寓言故事论证这两种方法，运用这两种方法论证事理有什么作用?
分析：
主要作用是把比较抽象、复杂的道理讲得形象具体、浅显易懂。
同时，也能使文章内容更丰富多采，更吸引读者。
（九）请说出课文中有关说理、举例、设喻的段落，并谈谈这三者较完美地结合的好处?
分析：
第一部分（1～3段），重在说理，兼有设喻、举例;第二部分（4～6段），重在设喻、举例。
这三者很好地结合，使文章的论据充足有力，深刻透彻。
特别是文中的精譬设喻和寓言故事，使深奥的道理通俗化、抽象的理论具体化。
避免了文章的枯燥乏味，加强了文章的说服力量。
这种写作方法是值得学习的。
（十）本文的基本观点寓含着什么哲理?
分析：
本文的基本观点“世易时移，变法宜矣”寓含着这样的哲理：
世界上的事物是变化发展的，人们的认识也应随着事物的变化发展而不断更新。
这种朴素的唯物辩证思想，在秦国行将统一中国的时代，有积极的进步意义。
在今天，这种思想，对于我们进一步改革开放、解放思想，反对主观主义、教条主义，加快四化建设步伐，仍有一定的借鉴作用。
三、教学过程设计
（一）板书课题：
察今《吕氏春秋》
（二）解题。
察今，篇名，是《吕氏春秋·慎大览》中的第八篇。
《吕氏春秋》是秦相吕不韦的门客集体编撰的。
今本分12纪、8览、6论，共26卷，约20万言。
（以下引导学生阅读课文“预习提示”第二节：
“《吕氏春秋》160篇，……所以它是一部研究先秦学术思想的重要资料。
”）课文节选了《察今》的一部分，主要阐明了法令制度应该随着客观形势的改变而有所改变;制订法令制度必须明察当今的实际情况。
（以下引导学生阅读课文“预习提示”第三节：
“文章……关系弄清楚。
”）
（三）写作背景、《吕氏春秋》和吕不韦简介。
1.《吕氏春秋》是在吕不韦任秦国丞相期间编写的。
吕不韦开始任丞相是在秦庄襄王元年（前249），罢相在始皇十年（前237），正是秦统一全国的前夕。
当时秦的变法已有百年历史，但六国中反对变法的大有人在。
秦始皇三十三年（前214）“焚书”，就是由齐人淳于越提出“师古”引起的。
这篇文章就是针对“师古”的主张写的。
2.《吕氏春秋》是杂家代表著作，其编写经过见于《史记·吕不韦列传》：
“吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言。
以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。
布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。
”内容以儒、道思想为主，兼及名、法、墨、农及阴阳家言。
目的是为秦统一天下、治理国家提供思想武器。
（四）分析文章结构。
说明：
这里只要求作粗略的分析，目的是便于诵读分段。
在学生基本上达于成诵后，再作比较详细的解释。
1.先划出各段的关键语句。
（用讨论方式进行）
第1段：
“先王之法”“不可得而法”。
第2段：
“释先王之成法，而法其所以为法”。
第3段：
“其时已与先王之法亏矣”“而法之”，“岂不悲哉”。
第4段：
“世易时移，变法宜矣”“夫成功名者，此先王之千里也”。
第5段：
“时已徙矣，而法不徙”，则难治。
第6段：
“以此任物，亦必悖矣”。
2.提出下列问题，要求学生简答：
①作者对“先王之法”是否持绝对否定的态度?
（不是，他认为不能照搬“先王之法”，但要学习先王制定法令的精神和原则。
）
②文题是“察今”，这跟学习先王制定法令的精神和原则有什么关系?
（先王制定法令的精神和原则就是从当时人们的实际状况出发的，学先王就要学习这一点，所以必须察今。
）
据此可见，第1、2段为第一部分，论述先王之法不可得而法的道理，提出“为法”必须“察今”的观点。
③第3～6段大部分是设喻——分别以人、事、物设喻，这些设喻的共同点是什么?
由此可见，这四段可合并为一个部分，大意是：
嘲笑不知察今者的迂阔悖谬。
（要指出各个设喻的角度不同，喻意也有细微差别，要放到下面去分析。
）
（五）诵读第1段。
1.提示和疏通文义。
①注意对设问的回答：
前一答形式上是否定句，实质上是解释;后一答“为其不可得而法”是正意所在，二答顺序不能颠倒。
②“损”“益”是固定的反义词，类似的有“徐疾”“优劣”“虚实”“浮沉”等。
③既有“损益”，自非原法，故“不可得而法”。
④“虽”，这里表示假定，相当于“即使”。
这是退一步的说法。
为什么“虽人弗损益，犹若不可得而法”呢?
这要留待下文作解释。
（以上内容也可以采用提问形式使学生了解。
）
2.学生自读三四遍后进行检查。
（六）诵读第2段。
1.提示和疏通文义。
（也可采用提问形式，下同）
①“要”，求也，引申为需要。
“有要于时”就是时代的需要，这是推论的前提。
②“凡先王之法……犹若不可法”是解释上段末句的，“法虽今而在”呼应上文“虽人弗损益”。
③由“不可法”引出新命题：
“释先王之成法，而法其所以为法”。
即不学条文学精神之意，已伏“察今”二字。
④为了突出先王为法的精神，用设问方式，又重复了“问点”（即“先王之所以为法者”）。
⑤“故察己……人与我同耳。
”水到渠成地提出全文的中心论点。
“古今一也”应读为“古今/一也”，意思是，古今的道理是一样的，指法令的制定必须适应时代的需要。
⑥“贵”，这里是“以……为贵”的意思。
这句话也可以写成“贵乎以近知远……”，可译为“贵在……”。
⑦“日月之行”“天下之寒”“鱼鳖之藏”的“之”，都是助词，只有调整音节的作用。
2.学生分层练习诵读。
第一层：
‘凡先王之法……而己亦人也。
”
第二层：
“故察己则可以知人……一鼎之调。
”
3.检查背诵。
重点是第二层。
如果学生背不好，可以这样提示他们：
本层有三组排比句，第一组采用“察……则可以知……”句型，是总提;第二组采用“以……知……”句型，是分提;第三组采用“……而知……”句型，是举例。
（七）诵读第3段。
1.提示和疏通文义。
①“袭”：
《左传·庄公二十九年》：
“凡师，有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。
”孔疏：
“袭者，重衣之名。
倍道轻行，掩其不备，忽然而至，若披衣然。
”
②“水已变”：
指水位变化。
下文“益”，仍用本义。
“益多”，就是上涨了许多。
③“此其所以败也”：
判断句，代词作主语，其后不加逗号。
意思是“这就是它失败的原因”。
④“亏”：
历来有多种解释（如“亏”通“诡”，“诡”训“异”）。
课本注释用的是引申法，“亏”则不合，训“不适应”是正确的。
⑤“以此为治”的“治”：
指治国，不指治军。
2.学生讨论本段行文层次。
步骤是：
①齐读这一段;②复述“循表夜涉”的故事;③分析这个故事，指出荆人失败的原因（不顾情况变化，仍按早先划好的路线行军）;④这件事对治国有怎样的启示（不能用老一套的法令来对付新的情况）。
最后划层次如下：
①叙述故事
②分析故事
③推及“先王之法”
表之时可导
（要于时）
变益多则不可导
其时已亏，不可法之
3.逐层练习背诵。
4.归纳本段大意。
问：
“循表夜涉”的荆人和“法先王之法”的当代国君的共同点是什么?
（泥古不变，不察今。
）
指出大意：
不察今，泥古不变，其结果是可悲的。
这是从反面论证“察今”的必要性。
（八）讲析课文4～6段。
1.指名学生参照课文注释串讲4～6段。
明确：
第4段：
“故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以治国。
”这一句的第一个字“故”，连词，作“所以”讲，表明这是紧承上节而来的推论。
“则”，连词，表示两事时间相承，作“就”讲。
“不可以”的“可”，作“可以”讲，“以”，介词，后面省略代词“之”。
“譬之若良医”的“譬”，作“比喻”讲。
“之”，代词，代“世易时移，变法宜矣”。
“良剑期乎断，不期乎镆铘。
”这是一个复句。
主语“良剑”出现在第一分句，两个分句都是主谓谓语句。
主谓词组的主语“人”因泛指而省略。
“期”的宾语是省去主语（其）的主谓词组。
“乎”，义同“于”。
这句也可以这样写：
“良剑（人）期（其）乎断，不期（其）乎镆铘。
”
第5段：
“楚人有涉江者”的“者”，是作为定语后置的标志。
其结构是：
“中心词+定语+者”。
翻译时应将定语挪前而译成：
有涉江的楚人。
“是吾剑之所从坠”的“所”，附在介词“从”的前面，和介词连同介词后面的动词“坠”组成“所”字结构，指代介词所介绍之处所。
全句意思是：
这里（是）我的剑掉下去的地方。
“之”，结构助词，表示它前面的词（词组）是定语。
“从其所契者入水求之”的“所”，连同附在它后面的动词“契”组成“所”字结构，指代行为对象，“所契”即“刻记号的地方”，后加“者”构成“所……者”结构，这就更明确了这个“所”字结构的名词性。
“之”，代词，代“剑”。
第6段：
“有过于江上者”的“上”，按《辞海》解释：
指处所。
按于在春说：
“上”按古义为“侧畔”。
今暂从于说。
“者”，用于动词性词组后面，构成名词性词组，表示……的（人）。
“人问其故。
曰：
‘此其父善游。
’”前一个“其”，是指示代词，相当于“那”。
后一个“其”，代词，代婴儿。
“荆国之为政，有似于此。
”《吕览纂》：
“荆国”作“乱国”。
“为”，动词，这里作“治理”讲。
“于”介词，引进比较的对象。
2.引导学生分析课文4～6自然段的逻辑结构：
提问：
作者在课文第4段提出了什么论点?
明确：
作者在课文第4段提出的论点是：
世易时移，变法宜矣。
提问：
这个论点与课文前三段的论述有什么关系?
明确：
课文1～3段从正反两方面论述了法令制度都是适应时代的需要。
当今的法令制度应当切合当今的实际需要。
如果墨守成规，拘泥于古法，必将失败。
显然，第4段所提出的“世易时移，变法宜矣”的论点，是在前三段论述的基础上推论的结果。
这是课文的基本观点，也是课文的中心论点。
提问：
作者是怎样论证中心论点的?
明确：
除1～3段的论述外，作者首先用了三个事例作为比喻对中心论点加以论证：
（1）良医，病万变，药亦万变。
（2）良剑，期乎断，不期乎镆铘。
（3）良马，期乎千里，不期乎骥骜。
总的说来，就是从实际情况出发，讲究实效。
这就清楚地说明了：
法令制度必须随着世易时移有所改变。
提问：
作者在课文第5段讲的“刻舟求剑”的寓言故事在文章中起什么作用?
明确：
作者以“刻舟求剑”为喻，从反面论证了“世易时移，变法宜矣”的中心论点。
如果时徙而法不徙，是糊涂迂阔的表现。
提问：
作者在课文第6段又讲了“引婴儿投江”的寓言故事，这说明了什么问题?
在文章中起什么作用?
明确：
作者以“引婴儿投江”的寓言故事为喻，说明不能因为先王之法令好就生搬硬套。
嘲笑那些泥古者生搬硬套的幼稚荒唐。
这是进一步从反面论证了中心论点。
课文第4～6段主要说明时代改变，法令制度就应该随之改变。
如果时代已改变，而仍搬用古代的法令制度，就不会取得积极而良好的效果。
本文的中心论点是通过逐层深入推理而得出的结论。
为了把道理说得更充分，更晓畅，使人易于接受，本文大量运用比喻和寓言故事，从正反两个方面加以论证。
说理、举例、设喻三者结合得很自然，颇有说服力。
三个故事的写法，都是先叙述故事本身，再对故事加以评论，最后就故事引出本意，说明道理，使故事成为全文的有机组成部分，从而增强了文章的形象性和说服力。
本文具有朴素的唯物思想，能从发展的观点看待事物，有一定的进步性。
3.指名学生朗读全文。
（九）总结全文。
（见“难点、重点分析”）
课堂教学设计Ⅱ
一、教学目标
（见“课堂教学设计Ⅰ”）
二、难点、重点分析
（见“课堂教学设计Ⅰ”）
三、教学过程设计
（一）讲评《梦溪笔谈》作业，强调认真预习、积极思考对学好文言文的重要作用。
（二）解题（作品介绍）。
1.指名朗读课文注释①和“预习提示”第2段。
2.教师补充讲解：
从课文注释及“预习提示”的说明我们可知，《吕氏春秋》是一部由秦相吕不韦集合其门客集体编撰的秦代以前各派学说的论著汇编。
全书由12纪、8览、6论三个部分组成，共26卷，约20万字。
当时秦国行将统一中国，百家争鸣的局面渐告结束，思想界也需要总结百家争鸣的成果。
《吕氏春秋》便是适应这一时代需要，为秦统一天下、治理国家提供思想武器而产生的。
《吕氏春秋》作为诸子散文，有其独特的艺术特色，各篇往往以议论发端，然后举例说理，设喻为证，最后回复到原来的立论，首尾呼应，条理分明，语言简练，富于形象，有较强的说服力。
这是我们学习课文时应细加品味的。
（三）检查预习情况。
1.通假字。
“脟”通“脔”
释义：
切成块状的肉。
“益”通“溢”
释义：
涨水。
“有”通“又”
释义：
用于连接整数和零数。
“亏”通“诡”
释义：
差异，不适应。
“契”通“锲”
释义：
刻。
2.指名口述三则故事。
（故事内容见课文3、5、6段）要求讲述之后，口译作者议论的句子。
（请三位同学分别讲述，教师补正。
）
（四）词句讲解。
1.第1、2段中，“法”出现15次之多，其义项有：
A.动词，取法，沿用;B.名词，法令、制度;C.动词，照旧沿用。
将两节中15个“法”字标上序号，答案由学生选择，教师明确：
A.①（12）
B.②④⑦⑧⑨（11）（13）（14）（15）
C.③⑤⑥⑩
2.教师讲解“所以”等词句。
“所以”是由代词“所”和介词“以”组成。
通常情况下，我们把“以”后面的词、词组（短语）、句子看作介词宾语，那么，其结构就是“代词‘所’+介宾词组（短语）”，介词“以”可以表示原因、凭借、目的、方式等内容。
译为现代汉语，可以理解为：
“……的原因（缘故、根据、凭借、方法等）”;“用来……的”等等。
“虽……犹若……”为转折复句，意为“即使……也还是……”
“……者……也”判断句式。
（五）请三名同学口译1、2、4段，师生共同补正。
（六）讨论“预习思考题”④，引起学生对本文“中心论点”的争辩。
学生各抒己见，教师适当点拨。
在学生充分讨论、争辩的基础上，教师谈自己的观点：
关于本文的中心论点，有两种不同的看法，同学们谈了各自的观点，摆出了充足的理由，都有一定的道理。
在这里，不强求统一，允许有不同的意见。
我的看法是：
“世易时移，变法宜矣”是本文的中心论点。
其理由是：
前面三小段从正反两个方面说理、设喻、举例，论述了法令制度都是适应时代需要的这一论点。
在此基础上推出了“世易时移，变法宜矣”的观点。
这是课文的基本观点，也是课文的中心论点。
（七）讲析课文第1～3段。
1.教师领读课文第1～3段。
2.指名学生参照课文注释串讲第1、2段。
明确：
“非不贤也，为其不可得而法。
”这是一句并列复句。
先否定，再肯定，目的是加强肯定。
第一分句的主语是“先王之法”，承前省。
“其”，代词，代“上”（国君）。
“而”，连词，表示修饰关系，连接状语和中心词。
“法”字后面省略了代“先王之法”的宾语“之”。
“虽人弗损益，犹若不可得而法”，是让步转折复句，修辞作用是欲擒先纵，纵是为了更好地擒。
“虽……犹若……”是“即使……还是……”的意思。
“先王之所以为法者，何也?
”是设问句。
“之”，结构助词，嵌在定语与中心词之间，相当于“的”。
“所以”，跟现代汉语的用法不同，应特别注意。
①“所以……”等于“……的原因”、“……的缘故”等;②“所以……”等于“……的东西”、“……的根据”、“……的方法”、“用来……的”等。
这里作“……的根据”讲。
“察己则可以知人”的“则”，连词，表示两件事在时间上相承，相当于“就”。
“可以”，跟现代汉语的用法不同。
“可”是“可以”的意思。
“以”，介词，相当于“凭借”，后省略代词“之”。
“人与我同耳”的“耳”，助词，表示肯定语气，相当于“啊”。
3.引导学生分析1、2段的逻辑结构。
明确：
文章一开头，通过设问设答，提出论点：
先王之法不可得而法。
论据是什么?
人或益之，人或损之。
（论据之一）
意思是说，先王之法不可得而法的原因在于它有所损益。
那么，如果先王之法未经损益，是否可以取法?
文章接着指出：
虽人弗损益，犹若不可得而法。
这是为什么?
文章说：
先王之法，有要于时也。
（论据之二）
意思是说，先王之法是适应当时的需要的。
显然，这第二个论据比第一个论据更为重要。
因为它揭示了“先王之法不可得而法”的根本原因。
于是得出结论：
释先王之成法，而法其所以为法。
接着，作者通过设问设答，阐明先王制定法令制度的根据。
意思是说，先王制定法令制度主要是从当时的人出发，为当时的人着想。
那么，今天制定法令制度的人，
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