弟子规学生课堂讲述第三十五课.docx
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弟子规学生课堂讲述第三十五课
四好学校《弟子规》学生课堂讲述
课题：
泛爱众
课节：
第三十五课
【人有短。
切莫揭。
人有私。
切莫说。
道人善。
即是善。
人知之。
愈思勉。
扬人恶。
即是恶。
疾之甚。
祸且作。
善相劝。
德皆建。
过不规。
道两亏。
】
今天我们学习“泛爱众”，“人有短，切莫揭；人有私，切莫说。
道人善，即是善；人知之，愈思勉。
扬人恶，即是恶；疾之甚，祸且作。
善相劝，德皆建；过不规，道两亏。
”
好，看黑板。
起。
（人有短，切莫揭；人有私，切莫说。
道人善，即是善；人知之，愈思勉。
扬人恶，即是恶；疾之甚，祸且作。
善相劝，德皆建；过不规，道两亏。
）
“人有短，切莫揭”，就是当别人有短处的时候，我们不可以到处去宣扬，说出去。
当人有私，别人有隐私不愿意告诉别人，我们也千万不要给他说出去。
“道人善，即是善”，当我们赞美他人的善行，本身就是一种美德，即是善。
“人知之，愈思勉”，当别人知道了之后，就会勉励自己更加努力地去行善。
“扬人恶”，如果你去宣扬他人的恶行、恶事，“即是恶”，本身就是一种恶行。
“疾之甚”，如果一味地去宣扬，“祸且作”，就会给自己招来祸患。
“善相劝，德皆建”，朋友之间要互相去劝善，去规过、劝善，共同建立良好的德行。
“过不规，道两亏”，如果有过失不互相规劝，那两个人的道德都有缺失。
我们想想，“人有短，切莫揭；人有私，切莫说”，如果当我们有短有过失的时候，我们愿不愿意别人把我们的过失，或者说把我们的隐私到处去宣传、到处宣扬，愿不愿意？
（不愿意。
）
如果你知道了心里会不会有些难过呢？
会不会比较伤心？
所以，古人说，“己所不欲，勿施于人。
”自己不愿意的事情，都不要强加在别人身上。
所以，当别人有私有短的时候，我们都不要到处去宣传，这也是一颗仁慈博爱之心。
这是告诉我们，要把我们的仁爱之心，落实在我们的言语当中。
我们想想言语重不重要？
言语非常重要。
《弟子规》当中提到言语的经句多不多？
（多。
）
多呀。
都有哪些？
（奸巧语，秽污词；市井气，切戒之。
）
好，掌声鼓励。
（话说多，不如少。
）
好，给她掌声鼓励。
好，请坐，后面同学。
（凡道字，重且舒。
）
也是跟说话有关，给她掌声鼓励。
（凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。
）
好，掌声鼓励。
还有吗？
（见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。
事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。
）
这都是跟言语有关。
在“孔门四科”里面有四大项：
德行、言语、政事、文学。
其中言语，它排在德行的后面，排在第二位，可见言语是非常重要的。
那我们从小就要开始学习怎么样说话，要懂得说话的分寸，要知道什么话该说，什么话不该说。
首先是存心很重要，我们首先就要存心仁厚，要仁慈厚道，当我们见到别人有过失的时候，我们要怎么办？
（我们先反省自己有没有过失，如果有，先改正自己的过失，然后再去提醒他人。
）
好，“弟子规”当中说：
“见人恶，即内省；有则改，无加警。
”好，给她掌声鼓励。
见别人有过失，首先要反省自己有没有，其实别人犯错，是对你的一种提醒，要把别人的过失、别人的恶当作自己的恶来对待，如果你是这样，你就不会把别人的过失到处宣扬。
因为什么？
本来我们都是一体的，前节课老师讲了“泛爱众”，我们都是兄弟姐妹。
所以，他人的错也是我们的错，那我们就要努力做好自己，来感化他人。
在一个小区里有一段时间物业弃管了，弃管就是不管了，什么事情都不做了。
那物业和当时的业主们矛盾就很大，物业说业主不交钱，业主觉得物业做得不好。
在弃管期间，单元门前的垃圾就越积越多，无人清理，而且那时候还是伏天，最热的时候，苍蝇蚊子越来越多，很多垃圾都散落了一地，然后开始生蛆了，味道也很不好，很多人都在抱怨。
这时候有一个妈妈，就带着孩子准备了很多塑料袋，给这些垃圾重新打包，然后把它一个一个拎出去，开始的时候有许多人经过都说：
咦，你们是新来的物业吗？
这位妈妈就说：
不是，我们住在这里。
这个人若有所思地走了，边走边说：
这个物业也真是的。
接着呢，慢慢地就有人出来了，帮助他们开始拎垃圾，再接着我们想想，这个单元门前垃圾清理干净了，从那以后还有没有人往那儿倒垃圾？
（没有。
）
很长一段时间外面一点儿垃圾都没有。
这个楼里还有一户，是一个妈妈和两个儿子，他们就开始扫楼梯、擦楼梯。
小的儿子还没上小学，他负责擦扶手，楼梯扶手，然后大儿子上小学二年级，他开始擦楼梯，妈妈扫楼梯。
这楼里的人上楼下楼看到之后都非常感动，“谢谢你呀，辛苦了”。
有一个居民忘带了一样东西，出门马上又返回来，结果他就很歉意，因为外面下雨，把刚擦的楼道走了两趟，都踩出脚印了，他就马上觉得很不好意思。
然后就发现这个楼里一户两户就开始轮班开始清扫楼梯，而这一个楼里的楼上楼下，大家相处得就非常和谐、融洽，非常的友好。
我们看，这件事是好事还是坏事呀？
（好事。
）
只要我们做得对，做法正确，存心正确，坏事也会变成好事。
而当别人做不好的事情的时候，就是用他的恶行来提醒我们社会的需要，告诉我们要去做什么，是对我们的一种提醒。
所以说，别人的错也是对。
为什么？
因为“人不学，不知道”。
因为他都没有学习“弟子规”，而他一看到别人的善行，他马上就会起而效法。
所以，人人都有一颗本善的心，“人之初，性本善”。
我们看看许哲奶奶，她是倾尽了自己的一切而爱一切人，全世界没有一个她不爱的人。
她对那些老人都非常好，有的老人脾气不好，还向她发脾气，她都不生气，她一生没有批评过人，没有指责过人，没有发过脾气。
当别人向她发脾气的时候，她都会握着这个老人的手，然后向他微笑，她都是在关爱这个老人。
觉得这样发脾气会对他的身体有影响，她都会用心、用自己的爱心去抚慰他。
你看她，人称她是“世界人”，她的福分大不大呀？
一个人量大福就大，当她做好自己的时候，她就能修身，就能齐家治国平天下。
你看，她有没有批评谁？
指责谁？
但是全世界多少人在向她学习？
她又教化了多少人，感化了多少人？
还有上节课讲到范仲淹，他不仅影响到当时那一时期的百姓，而且他的德行一直到现在都影响到后世的子子孙孙。
所以，《太上感应篇》当中说，“不彰人短，不炫己长”，就是不宣扬他人的短处，不炫耀自己的长处。
那《常礼举要》当中也说，“无道人之短，无说己之长。
”我们要怎么做？
要取人之长，补己之短。
要看到别人的长处向他学习，要多找找我们自己身上的缺点，要反观内省。
讲话的分寸，《常礼举要》当中也提到，“口为祸福之门，话要经一番考虑再说。
”这句话很重要。
我们的口会给我们带来祸患，也会给我们带来福分，所以我们说话要经一番考虑。
“见失意人不说得意语”，她已经心情很不好了，你要不要还在那里夸夸其谈、炫耀自己？
“见失意人不说得意语”。
“见老年人不说衰丧话”，见到老年人可不可以说今天又看到一个老人去世了，这些话都要谨慎；看到某某某生病了，去医院急救了，对老年人都要谨慎提起。
“不侮辱人，不向人开玩笑”，所以，当班级里某一个同学起来回答问题，可能回答的错了，或者他不小心做了一些不谨慎的行为，我们要不要去取笑他，哄堂大笑呢？
都不可以，这样做都是对他人的一种伤害。
如果当一个人他的肢体上有些残疾，或者有一些缺陷，我们要不要去用一种奇怪的眼神去看他？
（不要。
）
都要考虑到对方的感受，不要伤害到他人。
再来“与残疾人会面，须格外恭敬”，这都是对他人的一种尊重，一颗仁慈厚道之心。
要不要给别人起外号？
（不要。
）
这都很不好。
我们要说什么样的话？
我们看这个“曰”字，我们读古文经常会说“子曰”……这个“曰”就是“说”的意思，我们说话叫舌才，用我们的舌才做什么？
用我们的舌才来宣扬大教，劝化无边。
要说圣贤的教诲，要说智慧的语言，劝化所有的人，让他们得到圣贤的教诲，这样的话我们的福分就很大了，受教化的人越多，我们的福分就越大。
可是，如果用我们的舌才来评价别人，说长道短，论人是非，这样的过失就很大，就消掉了我们很多的福分。
有一个马援将军，他在劝诫他哥哥的孩子的时候，他说，我最厌恶的就是好议论人是非，所以他劝他哥哥的孩子，希望他们是“闻人过失，如闻父母之名。
耳可得闻，而口不可得言也”。
当听到别人在说别人过失的时候，就像听到父母的名字，古人是什么呢？
“称尊长，勿呼名”，你虽然没办法，听到了，你听到了之后也绝对不能再说，再参与说出去。
当你见到别人说是非的时候，我们就不参与，保持沉默。
如果别人说的时候你说：
“嗯，是啊……”，这样做是不是跟他一样在做错事啊？
有一位长者，他非常有德行，但是有很多人在背后说他坏话，我们看他是怎么办的：
有一个人就过来告诉这位长者，就说某某某说你什么了，他是怎么对待的呢？
他马上制止，说你不要再说下去了，我不想因为你说的事情而破坏他在我心中的形象。
这位长者是想对每个人都留一个好的印象在心里，这样是保持自己的清净心不受污染。
所以，当我们看到有报纸、杂志、电视这些节目当中有揭人短、扬人隐私这样的内容你要不要看？
（不要。
）
不要让自己的心灵受到染污，要非礼勿视，非礼勿听，要非礼勿言，不可以说，不要听，不要看，不要说，管住自己，这也是对自己负责任。
而我们要用我们的舌才说那些利益语、智慧语。
我们看一个医生，有智慧的医生他的一句话可以挽救一个人的生命，可以为他燃起生命的希望。
那一个有智慧的人——智者，他的一句话就很可能挽救一个人的慧命，为他照亮人生之路。
所以，我们的语言非常重要，我们要学会怎么样使用我们的语言。
我们想想，人非圣贤，每一个人身上都有优点也有缺点，我们说他的优点还是说缺点？
（优点。
）
我们看优点还是看缺点？
（看优点。
）
看优点不计较过失，如果他真的有过失，我们可以在适当的时间、机会当中单独地去劝化他。
我们的父母和我们最亲近，为我们付出最多，我们想想我们父母身上都有哪些优点？
“道人善”先道一下父母的善。
好。
（他很关心我，冬天的时候让我们多穿点儿，怕着凉了，夏天让少穿点儿。
）
那你看你在想起这些的时候，对父母是一个什么样的心境呀？
（感恩。
）
感恩之心，好，给他掌声鼓励。
你有没有学到父母身上的这种美德呀？
你要怎么做呢？
（关心别人。
）
用父母关心你的这颗心，也去关心别人。
那首先关心谁呀？
（父母。
）
首先关心父母。
好，给他掌声鼓励一下。
（父母为我们付出，帮我们洗衣服做饭……）
想到了父母为我们的付出，给她掌声鼓励，请坐。
还有哪些优点？
来。
（父母不嫌弃我们，给我洗脏衣服，还有我们吃剩下不想吃的饭，父母也不嫌我们吃剩下的饭，然后也吃。
）
父母不嫌弃我们，那我们以后呢？
（我们以后也要不嫌弃父母，也要为父母付出。
）
为父母付出，好，给她掌声鼓励。
来。
（我的父母非常孝敬我的爷爷、奶奶还有姥姥、姥爷。
）
那我们有没有学到我们父母身上的优点，也要像你的父母一样，好好孝顺你的父母，还有你的姥姥、姥爷、爷爷、奶奶。
（妈妈能做到跟自己的姐姐还有妹妹都非常的礼让，爸爸也能做到。
外公从外地出差回来的时候都带一些吃的，然后每一次他们都先挑好的，我妈妈挑剩下的一个，自己拿回家，虽然比别人少一些，但这种礼让之心也让我学到了。
）
好，给她掌声鼓励。
“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”，还有“财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯”，都会跟兄弟姐妹和睦相处。
好，来。
（我的妈妈是很爱学习。
）
好学。
（她每天晚上都得学到半夜，她还经常写一些笔记，看书做笔记，我们家书柜里的书她都看过。
每天晚上，我说妈妈我也陪你学习，妈妈说不行，你现在还没长大，你必须去睡觉。
我妈妈每天早上很早就起来为我跟爸爸做饭。
做饭之后每天都是早点儿送我上学，然后早点儿上班。
晚上都是很晚回来的。
前几天我妈妈公出，结果换了我爸爸来做饭了，结果我爸爸做饭之后，对我说，孩子你看你妈妈多辛苦呀，咱以后千万不能惹你妈妈生气，要不然把你妈妈气坏了之后，那这个家可就维持不下去了。
）
这是一位又勤劳又好学的妈妈，所以我们的李林彤也非常的勤劳，也非常的好学，学习到母亲的优点，好，给她掌声鼓励。
你看当我们赞扬他人的时候，这叫口吐莲花，自己心里快不快乐？
自己也很幸福、很开心。
然后当你赞扬他人的时候，你身上的水结晶美不美？
人体百分之七十、八十都是水，身上的结晶也变得很美。
你赞扬别人，所有听到的这些人，听到这些善事善行的时候，他们也会升起效法之心，他们也会去学习、行善，你看你就利益了这一个团体。
然后你赞扬的这个人，听到了你的称赞，他会更加受到鼓励，然后努力地去做得更好，长养自己的德行，你就做了一件大好事啊。
我们如果不见别人的善，然后专门去看人家的一点儿小恶，都去把它到处宣扬，这样就会跟人结下恶缘，就会给自己树立敌人。
如果做得很过分了，别人忍无可忍，就会怎么样？
给你带来祸患都有可能。
所以古人告诉我们：
“一举足而不敢忘父母，一出言而不敢忘父母。
”每走一步路都不要忘记父母，都要想到父母，每说一句话都要想到父母。
“是故恶言不出于口”，就是不好的话不要说出去，不出于口；“忿言不及于身”，当你不对别人口吐恶言，就不会给自己招来这些辱骂，这些愤怒的话就不会招惹到自己的身上；所以“不辱其身”，就是不使自己的名节受到侮辱；“不羞其亲”，不让自己的父母蒙羞；“可谓孝矣”，这可以算是孝顺父母，算是孝子了。
所以我们要谨言慎行，要隐恶扬善。
当我们如果口吐恶言，不仅仅伤害的是对方一个人，还会怎么样？
如果人人都口吐恶言，互相批评，这个团体就会形成非常不好的风气。
所以你这个行动不仅仅伤害到一个人，而且还破坏了整个团体的和谐，那我们的罪过不单是一个人，而且跟整个团体都结罪了，这个过失大不大？
非常的大。
当你谨言慎行，能够隐恶扬善，其实都是在力行孝道。
“常说是非者，便是是非人”。
当一个人愿意说别人是非的时候，我们想一想他是不是一个有德行的人？
不是，便是是非人。
这样的人我们要不要和他做朋友？
要对他敬而远之。
当别人有过失的时候，我们也要“善相劝，德皆建”，如果该规劝我们不规劝，这样也是没有尽到我们为人子、为人朋友的本分和责任。
当朋友有过失了，我们也要劝谏。
在劝谏之前我们首先应该有足够的智慧，能够判断出来什么是善，什么是恶。
如果你善恶都还没分清楚，你可能还会误导他人。
那谁说说什么是善？
什么是恶？
好。
（善就是当别人遇到困难的时候去帮助别人。
恶就是……）
想想，有点儿难。
请坐。
什么是善？
什么是恶？
好。
（善就是口吐莲花那种人。
）
称赞他人的人。
（恶就是经常说不该说的话。
）
口吐恶言的人，是不是？
好，学得真快，给他掌声鼓励。
还有没有？
（善就是要行善、善行，我们要互相帮助。
）
互相帮助。
（善也是不吐脏话。
）
总而言之，什么是善呢？
有个标准，是什么？
（《弟子规》。
）
《弟子规》来判断，符合《弟子规》就是善，没做到《弟子规》就是恶，就要努力地去学习，要拿《弟子规》来劝化别人。
好，给她掌声鼓励一下。
请坐。
经常说的百善……
（百善孝为先。
）
孝顺父母是善，不孝顺父母就是恶。
还有吗？
我们有一颗什么心呢？
（感恩的心。
）
对，念念为他人着想的心。
这样的心是善，如果一个人只想自己是什么？
恶，自私自利就是恶。
判断清楚之后我们再去劝。
劝善要“君子信而后谏”，如果他对你都不信任，“未信则以为谤己也”，你还去说他，人家就认为你在诽谤他，就会造成误会，产生矛盾，你也达不到劝谏的效果。
首先我们要有一颗念念为他人着想的心，再来一定要建立信任。
怎么建立信任？
平常你多照顾他，多为他付出，多帮助他，他才能够喜欢你、信任你。
帮助也不能按照自己的想法去帮助，可能帮得很多，人家还烦你。
有没有过？
那要怎么办？
要看到别人的需要去帮忙。
那怎么去看呢？
通过平常的接触去观察。
所以当你刚到一个新的地方，你要不要马上去发表意见呢？
不行，都不了解状况，所以一定要多看、多听、多做事少说话、多付出少说话。
好，劝善就要注意，过去我们也讲过劝善首先要有一颗为人着想的存心，再来要注意你的时机、态度、方法。
刚才说的时机是什么？
建立信任以后。
还要等待他人高兴的时候。
还有呢？
要“扬善于公堂，规过于私室”。
你可不可以在大庭广众之下直接指出别人的缺点？
（不可以。
）
这会让人恼羞成怒。
所以一定要规过于私室，在没人的时候跟他谈。
而且你的态度要“怡吾色，柔吾声”，你不可以态度很强硬、很强势，这样别人就很难接受，要用商量的口气。
还有对别人不可以要求得太严太高，要“严于律己，宽以待人”，对人要宽厚，对自己要求要严格。
而劝化最好的方法是什么？
（自己成为榜样，自己做好了，然后当别人看到你这么做的时候，他就会学习了。
）
好，以身作则，正己化人。
好，给她掌声鼓励。
我再给大家讲个故事。
在隋朝的时候有一个读书人叫辛公义。
这个名字一听就很有正气。
他有一次到岷州，做刺史。
岷州就是现在的甘肃。
这个地方有一个很不好的风俗，这个地方的人普遍都非常畏惧疾病，认为人有病就没救了，就得死。
当人有病的时候，他的亲人就会把他遗弃，就不再管他了。
当时辛公义看到这种状况就认为这个问题非常严重，这个地方的孝跟义全部都丧失掉了。
孝跟义都没有了，那我们看他是怎么劝的呢？
他如何劝善？
他就主动地把这些生病的人，把他们抬到他的厅堂里，安置在那里。
然后为他们治疗。
当时在暑天，是夏季很热的时候，得疫病的人就有数百人，很多。
所以当时这个厅堂和走廊全部都满了。
辛公义就给自己设了一个床榻，在他们中间。
每天夜以继日地在那里，对着病人办公事，照顾病人。
而他所得来的俸禄全部用来买医药，还有请医生给病人治疗。
等把病人治好之后，他就把这人的亲人叫来，就说：
你看生病都不一定马上就会死，因为我们过去把他遗弃了，所以他才会死去。
如果说疫病会传染，那我天天都跟他们在一起，一起吃一起睡，我也没有被传染上。
如果疫病会传染会死，那我现在就不可能活着。
他的亲人看到之后都非常的惭愧，就把自己的亲人领回去。
后来这个地方的人就互相特别的友爱，都能够彼此互相的照料，整个不好的风俗就完全地被转化掉了。
我们看他是用什么感化的？
是用自己的德行而改变了当时这种不好的风气。
他不仅用自己的德行挽救了当地百姓的生命，他还挽救了什么？
（他不仅挽救了人的性命，还挽救了人的精神。
）
精神。
好，给他掌声鼓励。
好请坐，非常好。
挽救了什么？
（挽救了当地人的孝和义。
）
好，挽救了孝跟义，掌声鼓励。
挽救了百姓们的良心。
你看一个人如果没有良心，即使他还有生命在，也是什么？
行尸走肉。
所以古代的人宁可死也不会违背道义。
当别人劝我们善的时候，我们要怎么办？
怎么做？
孔老夫子有个最好的学生叫颜回，他是：
“得一善则拳拳服膺，而弗失之矣。
”就是当他听到一个善，他就会牢牢地记在心里，然后努力地去做到。
所以每每提到德行，孔老夫子都会说：
“有颜回者好学。
”就是说颜回最好学。
他每听到孔老夫子说到一个善，他就会马上记住然后做到。
所以他时时刻刻不忘去实践践行，他的学习就非常的扎实。
如果当我们听到一件善我们也马上去做，才能够“德皆建”，才能建立我们良好的德行，让我们“德日进，过日少”，不断地提升自己。
我们要有这样一个好学的态度：
能够劝善又能够听取别人对你的规过劝善。
所以古人是“闻善言而拜”，听到别人指出自己的缺点，都是非常的欢喜，非常的感恩。
“见人有善，不嫉妒要随喜”，见人有善不能嫉妒要赞叹，还要向他学习，“见人有善，不嫉妒要随喜”；“见人有恶，不批评要规劝或守默”，规劝或者保持沉默；“见人错事，不指责要协助”，我们看看什么是错，什么是恶。
什么是错？
“无心非，名为错”，“有心非，名为恶”。
别人是无心的，这个错事，我们就不能再去指责他。
我们要怎么办？
“协助”就是帮他收拾残局，让他真正得到这种关爱，感到温暖。
“见人遭苦难，不舍弃他”，这都是一颗仁慈博爱之心。
所以当你有一颗爱人之心，就会人恒爱之，“爱人者，人恒爱之”。
也会给我们积下无量的福分。
这一次课程我们要力行两件事。
第一件事，就是找到三个能够作榜样让我们效法的人。
找出三个人，然后想想他们身上的优点，向他们学习和效法。
这是第一件。
第二件就是不计较别人的过失缺点，要找自己身上的缺点，然后日日知非，日日改过。
每天都要找到自己的过失，每天改过。
每天都会“德日进，过日少”。
只管住自己，严于律己，宽以待人，正己化人。
好。
把这一段经文再来读诵一遍。
起。
（人有短，切莫揭。
人有私，切莫说。
道人善，即是善。
人知之，愈思勉。
扬人恶，即是恶。
疾之甚，祸且作。
善相劝，德皆建。
过不规，道两亏。
）
今天的课程就到这，谢谢大家。
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