中外园林史考试整理.docx
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中外园林史考试整理
《中外园林史》
课前掌握问题
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第一章园林的基本问题
第一节园林
1.园林形成的背景
园林是在一定自然条件和人文条件综合作用下形成的优美的景观艺术作品，而自然条件复杂多样，人文条件更是千奇百态。
如果我们剖开各种独特的现象而从共性视角来看，园林的形成离不开大自然的造化、社会历史的发展和人们的精神需要等三大背景。
第一节园林
1.1自然造化
伟大的自然具有移山填海之力，鬼斧神工之技。
既为人类提供了花草树木、鱼虫鸟兽等多姿多彩的造园材料，又为人类创造了山林、河湖、峰峦、深谷、瀑布、热泉等壮丽秀美的景观，具有很高的观赏价值和艺术魅力，这就是所谓的自然美。
自然美是不同国家、不同民族的园林艺术共同追求的东西，每个优秀的民族似乎都经过自然崇拜——自然模拟与利用——自然超越等三个阶段，到达自然超越阶段时，具有本民族特色的园林也就完全形成了。
然而，各民族对自然美或自然造化的认识存在着较显著的差异。
第一节园林
西方传统观点认为：
自然本身只是一种素材，只有借助艺术家的加工提炼，才能达到美的境界，而离开了艺术家的努力，自然不会成为艺术品，亦不能最大限度的展示其魅力。
这种观点下的园林特点：
认为整形灌木、修剪树木、几何式花坛等经过人工处理的“自然”，与真正的自然本身比较，是美的提炼和升华。
中国传统观点认为：
自然本身就是美的化身，构成自然美的各个因子都是美的天使，如花木、虫鱼等是不能加以改变的，否则就破坏了天然、纯朴和野趣。
但是，中国人尤其是中国文人观察自然因子或自然风景往往融入个人情怀，借物喻心，把状写自然美的园林变成挥洒个人感情的园地。
这种观点下的园林特点：
中国园林讲究源于自然而高于自然，反映一种对自然美的高度凝炼和概括，把人的情愫与自然美有机融合，以达到诗情画意的境界。
第一节园林
英国园林观点：
英国风景园林的形成也离不开英国人对自然造化的独特欣赏视角。
他们认为大自然的造化美无与伦比，园林愈接近自然则愈达到真美境界。
这种观点下的园林特点：
刻意模仿自然、表现自然、回归自然，然后使人从自然的琅嬛妙境中油然而生发万般情感。
可见，不同地域、不同民族的园林各以不同的方式利用着自然造化。
自然造化形成的自然因子和自然物为园林形成提供了得天独厚的条件。
第一节园林
1.2社会历史发展
园林的出现是社会财富积累的反映，也是社会文明的标志。
它必然与社会历史发展的一定阶段相联系；同时，社会历史的变迁也会导致园林种类的新陈代谢，推动新型园林的诞生。
园林是时代发展的标志，是社会文明的标志，同时，随着社会历史的变迁而变迁，随着社会文明的进步而发展。
（分三个阶段）
没有产生园
林的条件
人类社会初期
原始农业出
现产生原始
园林
第一节园林
第一节园林
第一节园林
1.3人们的精神需要
园林的形成又离不开人们的精神追求，这种精神追求来自神话仙境，来自宗教信仰，来自文艺浪漫，来自对现实田园生活的回归。
神话仙境：
古希腊神话中的爱丽舍田园和基督教的伊甸园，曾为人们描绘了天使在密林深处，在山谷水涧无忧无虑地跳跃、嬉戏的欢乐场景；
中国先秦神话传说中的黄帝悬圃、王母瑶池、蓬莱琼岛，也为人们绘制了一幅山岳海岛式云蒸霞蔚的风光；
佛教的净土宗《阿弥陀经》描绘了一个珠光宝气、莲池碧树、重楼架屋的极乐世界；
伊斯兰教的《古兰经》提到安拉修造的“天园”，“天园”之内果树浓阴，四条小河流淌园内，分别是纯净甜美的“蜜河”、滋味不败的“乳河”、醇美飘香的“酒河”、清碧见底的“水河”。
这些神话与宗教信仰表达了人们对美好未来的向往，也对园林的形成有深刻、生动的启示，周维权先生曾指出，伊斯兰教的《古兰经》有关“天园”的旖旎风光便成为后来伊斯兰园林的基本模式。
第一节园林
中外文学艺术：
中外文学艺术中的诗歌、故事、绘画等都是人们抒怀的重要方式，它们与神话传说相结合，以广阔的空间和纵深的时代为舞台，使文人的艺术想象力得到淋漓尽敛的挥洒。
文字艺术创造的“乐园”对现实园林的形成有重要的启迪意义，同时，文学艺术的创作方法，对美的追求和人生哲理的揭示，亦对园林设计、艺术装饰和园林意境的深化等，都有极高的参考价值。
古今中外描绘田园风光的诗歌和风景画，对自然风景园林的勃兴曾经起到积极的作用。
第一节园林
现实田园生活的回归：
城市是人类文明的产物，也是人类依据自然规律，利用自然物质创造的一种人工环境，或曰“人造自然”。
如果人们长期生活在城市中，就越来越和大自然环境疏远，从而在心理上出现抑郁症，必然希望寻求与大自然直接接触的机会，如踏青、散步等，或者以兴造园林作为一种间接补偿方式，以满足人们的精神需要。
园林还可以看作是人们为摆脱日常烦恼与失望的产物，当现实社会充满矛盾和痛苦，难以使人的精神得到满足时，人们便沉醉于园林所构成的理想生活环境中。
田园生活就是人们躲避现实、放浪形骸的最佳场所。
古罗马诗人维吉尔（Virgile，公元前70年~公元前17年）就曾竭力讴歌田园生活，推动了古罗马时代乡村别墅的流行；我国秦汉时期隐士多田园育蔬垂钓，使得魏晋时期归隐庄园成为时尚。
第一节园林
2.园林概念的界定
2.1国外的“园林”定义
Garden：
源出于古希伯来文的Gen和Eden两字的结合。
Gen：
意为界墙、蕃篱。
Eden：
乐园。
指充满着果树鲜花，潺潺流水的“伊甸园”。
gardenandpark：
即“花园及公园”的意思。
Garden：
现代英文译为“花园”比较准确，但它的本意不只是花园，还包括菜园、果园、草药园、猎苑等。
Park：
即是公园之意，即资产阶级成功以后将过去皇室花园、猎苑及贵族庄园没收，或由政府投资兴建、管理的向全体公众开放的园林。
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2.2国内的“园林”定义
我国“园林”一词的出现始于魏晋南北朝时期。
园林概念应有广义和狭义之分。
狭义：
从古典园林这个角度看，园林是在一定地段范围内，利用、改造天然山水地貌或人工开辟山水地貌，结合建筑造型、小品艺术和动植物观赏，从而构成一个以视觉景观之美为主的游憩、居住环境。
广义：
从近、现代园林发展视角看，广义的园林是包括各类公园、庭院、城镇绿地系统、自然保护区在内融自然风景与人文艺术于一体的为社会全体公众提供更加舒适、快乐、文明、健康的游憩娱乐环境。
第一节园林
附加：
绿化的概念、绿化与园林的关系
绿化：
泛指除天然植被以外的，为改善环境而进行
的树木花草的栽植。
就广义而言：
就狭义而言：
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3.园林的性质与功能
3.1园林性质：
园林性质有自然属性和社会属性之分。
自然属性的概念
自然属性是自然科学中自然界、生物界方面的事物本质的面貌、规律、现象，对人脑的反应和认识。
也可以叫做：
人脑对自然界事物的面貌、规律、现象本质属性的反应和认识。
自然属性的说明
自然属性是一个抽象的名词，它是对自然界事物面貌、规律、现象以及特征的本质的描述说明。
是不受人的思想意志支配、调整来改变的部分说明。
随着人类社会的发展，生产力和科学技术的提高，自然界里自然属性的东西也在不断的发展和变化。
例如：
地球的自转、公转；水往低处流；江河奔流；天要下雨；生物要繁衍生息；人要生老病死；这些事物，有的就可以被人的意志改变：
可引水上山；可人工降雨；可生灭物种；可延长寿命等等。
而被改变了的事物的属性就是社会属性范畴了。
第一节园林
3.园林的性质与功能
3.1园林性质：
园林性质有自然属性和社会属性之分。
社会属性的概念
一定区域经济基础下的社会属性与上层建筑的结合体随着自然社会的变化而形成的自然形态所反映的东西叫做社会属性。
通俗点地讲，社会属性就是在某一个国家或某一个地区，根据该区域的经济水平、人口状况、环境水平、民族风俗等条件所制定并能够影响、促进该区域经济和社会发展的法律、法规、条例等意识形态上的东西，通过这些意识形态所反映并区别于其他国家或地区的“风格”。
人的社会属性
指人和其他动物相对的本质区别。
这种区别主要在于人总是劳动、生活在一定的社会关系之中。
马克思说:
“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”（《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第60页）人是具体的、生活于现实生活中的人。
他们的一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系，如生产关系、性爱关系、亲属关系、同事关系等等。
生活在现实社会中的人，必然是生活在一定社会关系中的人。
这种复杂的社会关系就决定了人的本质，形成了人的社会属性。
第一节园林
3.园林的性质与功能
3.1园林性质：
园林性质有自然属性和社会属性之分。
从社会属性看：
古代园林服务对象皇室贵族和高级僧侣们的奢侈品，
服务形式是供少数富裕阶层游憩、享乐的花园或别墅
庭园
近、现代园林服务对象社会全体居民
服务形式是由政府主管的充分满足社会全民游憩娱乐
需要的公共场所。
园林的社会属性从私有性质到公有性质的转化，从为少数贵族享乐到为全体社会公众服务的转变，必然影响到园林的表现形式、风格特点和功能等方面的变革。
第一节园林
从自然属性看：
无论古今中外，园因景胜，景以园异。
虽然各国的景观千差万别，但是都改变不了美的本质。
园林都是表现美、创造美、实现美、追求美的景观艺术环境。
园林中浓郁的林冠，鲜艳的花朵，明媚的水体，动人的鸣禽，峻秀的山石，优美的建筑及栩栩如生的雕像艺术等都是令人赏心悦目、流连忘返的艺术景观。
然而，由于自然条件和文化艺术的不同，各民族对园林美的认识有很大差异：
欧洲古典园林（）；英国自然风景式园林（）；而中国园林（）。
（与园林形成背景中的自然形成相统一）
第一节园林
从自然属性看：
无论古今中外，园因景胜，景以园异。
虽然各国的景观千差万别，但是都改变不了美的本质。
园林都是表现美、创造美、实现美、追求美的景观艺术环境。
园林中浓郁的林冠，鲜艳的花朵，明媚的水体，动人的鸣禽，峻秀的山石，优美的建筑及栩栩如生的雕像艺术等都是令人赏心悦目、流连忘返的艺术景观。
然而，由于自然条件和文化艺术的不同，各民族对园林美的认识有很大差异：
欧洲古典园林以规则、整齐、有序的景观为美；英国自然风景式园林以原始、淳朴、逼真的自然景观为美；而中国园林追求自然山水与精神艺术美的和谐统一，使园林具有诗情画意之美。
（与园林形成背景中的自然形成相统一）
第一节园林
3.2园林的功能
园林最初的功能和园林的起源密切相关。
中国早期的园林“囿”，古埃及、古巴比伦时代的猎苑，都保留有人类采集渔猎时期的狩猎方式；当农业逐渐繁荣以后，中国秦汉宫苑、魏晋庄园和古希腊庭园、古波斯花园，除游憩、娱乐之外，还仍然保留有蔬菜、果树等经济植物的经营方式；另外，田猎在古代的宫苑中一直风行不辍。
随着人类文化的日益丰富，自然生态环境变迁和园林社会属性的变革，园林类型越来越多，功能亦不断消长变化。
回顾古今中外的园林类型，其功能主要有：
第一节园林
1．狩猎（或称围猎）
主要是郊野的皇室宫苑进行，供皇室成员观赏，兼有训练禁军的目的；此外还在贵族的庄园或山林进行。
随着近、现代生态环境变化、保护野生动物意识增强，园林狩猎功能逐渐消失，仅在澳大利亚、新西兰的某些森林公园尚存田猎活动。
2.游耍（或称游戏）
任何园林都有这一功能。
中国人称为“游山玩水”，实际上与游览山水园林分不开；欧洲园林中的迷园，更是专门的游戏场所。
3.观赏
对园林及其内部各景区、景点进行观览和欣赏，有静观与动观之分。
静观是在一个景点（往往是制高点，或全园中心）观赏全园或部分景区；动观是一边游动一边观赏园景，无论是步行还是乘交通工具游园，都有时移景异、物换星移之感。
另外，因观赏者的角度不同，会产生不同的感受，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
第一节园林
4.休憩
古代园林中往往设有居住建筑，供园主、宾朋居住或休息；近、现代园林一般结合宾馆等设施，以接纳更多的游客，满足游人驻园游憩的需求。
5.祭祀
古代的陵园、庙园或众神祇cì的纪念园皆供人祭祀；近、现代这些园林则具有凭吊、怀古、爱国教育、纪念观瞻等功能。
6.集会、演说
古希腊时期在神庙园林周围，人们聚集在一起举行发表政见、演说等活动。
资产阶级革命胜利后，过去皇室的贵族园林收为国有，向公众开放，园林一时游人云集，人们在此议论国事，发表演说。
所以，后来欧洲公园有的专辟一角，供人们集会、演说。
7.文体娱乐
古代园林就有很多娱乐项目，在中国有棋琴书画，龙舟竞渡，蹴趵cùbào，甚至斗鸡走狗等活动；欧洲有骑马、射箭、斗牛等。
近、现代园林为了更好地为公众服务，增加了文艺、体育等大型的娱乐活动。
第一节园林
8．饮食
在以人为本的思想的指导下，近、现代园林为了方便游客，或吸引招徕游客，增加了饮食服务，进一步拓展了园林的服务功能。
然而，提供饮食场所并不意味着到处可以摆摊设点，那些有碍观瞻，大杀风景的场所和园林的发展是背道而驰的。
第一节园林
4.园林的类型
4.1按构园方式区分
构园方式主要是园林规划方式，以此区分为规则式（图1）、自然式（图2）、混合式（图3）三种类型。
第一节园林
规则式园林：
又称整形式、建筑式、几何式、对称式园林，整个园林及各景区景点皆表现出人为控制下的几何图案美。
园林题材的配合在构图上呈现几何体形式，在平面规划上多依据一个中轴线，在整体布局中为前后左右对称。
园地划分时多采用几何形体，其园线、园路多采用直线形；广场、水池、花坛多采取几何形体；植物配置多采用对称式，株、行距明显均齐，花木整形修剪成一定图案，园内行道树整齐、端直、美观，有发达的林冠线。
第一节园林
自然式园林：
园林题材的配合在平面规划或园地划分上随形而定，景以境生。
是一种全景式仿真自然或浓缩自然的构园方式。
园路多采用弯曲的弧线形；草地、水体等多采取起伏曲折的自然状貌；树木株距不等，栽植时丛、散、孤、片植并用，如同天然播种；蓄养鸟兽虫鱼以增加天然野趣；掇山理水顺乎自然法则。
混合式园林：
把规则式和自然式两种构园方式结合起来，扬长避短的造园方式。
一般在园林的入口及建筑物附近采用规则式，而在园林周围采用自然式。
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4.2按园林的从属关系区分
园林可以分为皇家园林、寺观园林、私家（贵族）园林、陵寝（寝庙）园林和公园等类型。
4.2.1皇家园林
皇家园林属于皇帝个人和皇室私有，中国古籍里称之苑、宫苑、苑圃、御苑等。
特点：
凡是与皇帝有关的建筑，诸如宫殿、坛庙乃至都城等，莫不利用其建筑形象和总体布局以显示皇家的气派和皇权的至高无上。
皇家园林尽管是摹拟山水风景的，也要在不悖于风景式造园原则的情况下尽量显示皇家的气派。
再者，皇帝能够利用其政治上的特权和经济上的富厚财力，占据大片的土地营造园林，无论人工山水园或天然山水园，规模之大非私家园林可比拟。
世界其他各国每个朝代几乎都有皇家园林的建置，著名的有古埃及的宫苑园林，古罗马的宫苑园林，古巴比伦的空中花园，法国凡尔赛宫苑，英国的宫室花园等。
皇家园林数量的多寡、规模的大小，也在一定程度上反映了一个王朝国力的盛衰。
第一节园林
中国皇家园林有“大内御苑”、“行宫御苑”和“离宫御苑”之分，外国皇家园林也有类似的制度。
大内御苑：
建置在皇城或宫城之内，即是皇帝的宅园，个别的也有建置在皇城以外、都城以内的。
行宫御苑：
建置在都城的近郊、远郊的风景地带，供皇帝游憩或短期驻跸bì之用。
离宫御苑：
建置在都城的近郊、远郊的风景地带，作为皇帝长期居住、处理朝政的地方，相当于一处与大内相联系着的政治中心。
此外，在皇帝巡察外地需要经常驻跸的地方，也视其驻跸时间的长短而建置离宫御苑或行宫御苑。
通常把行宫御苑和离宫御苑统称为离宫别馆。
第一节园林
4.2.2寺观园林
寺观园林即各种宗教建筑的附属园林，也包括宗教建筑内外的园林化环境。
特点：
寺、观亦建置独立的小园林一如宅园的模式，也很讲究内部庭院的绿化，多有以栽培名贵花木而闻名于世的。
郊野的寺、观大多修建在风景优美的地带，周围向来不许伐木采薪。
因而古木参天、绿树成荫，再以小桥流水或少许亭榭作点缀，又形成寺、观外围的园林化环境。
正因为这类寺、观园林及其内外环境的雅致幽静，历来的文人名士都喜欢借住其中读书养性，帝王以之作为驻跸bì行宫的情况亦屡见不鲜。
在欧洲和伊斯兰世界，宗教神学盛行，且长期实行政教合一制度。
因而反映在寺观园林中，从设计规划、布局、造园要素、指导思想到建筑壁画、装饰、雕刻等无不渗透着虔诚的信仰色彩，和中国寺观园林风格有较大差异。
但是，为了表现天堂仙界的神秘景象，这些寺观通过修建形态各异的建筑，金碧辉煌的装饰，神圣而富有人性的造像，培育森林草地，栽植奇花异果，引水工程等措施，以增强园林的观赏性，诱使人们对天国乐园的憧憬。
另外，有时通过选取远离人烟的山水环境或大面积的植树绿化，以创造寂寞山林，清净修持的宗教环境，尚有天然野趣。
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4.2.3私家（贵族）园林
私家园林属于官僚、贵族、文人、地主、富商私有，中国古籍里面称之为园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别墅、别业等。
私家园林亦包括皇亲国戚所属的园林。
园林的享受作为一种生活方式，也必然要受到封建礼法的制约。
因此，私家园林无论在内容或形式方面都表现出许多不同于皇家园林之处。
特点：
建置在城镇里面的私家园林，绝大多数为“宅园”。
宅园依附于住宅作为园主人日常游憩、宴乐、会友、读书的场所，规模不大。
一般紧邻邸宅的后部呈前宅后园的格局，或位于邸宅的一侧而成跨院。
此外，还有少数单独建置，不依附于邸宅的“游憩园”。
建在郊外山林风景地带的私家园林大多数是“别墅园”，供园主人避暑、休养或短期居住之用。
别墅园不受城市用地的限制，规模一般比宅园大一些。
在欧洲和伊斯兰世界，私家园林多以皇亲国戚、贵族及富商大贾园林为主，主要形式有庄园和花园。
第一节园林
4.2.4陵寝（寝庙）园林
陵寝园林是为埋葬先人，纪念先人实现避凶就吉之目的的而专门修建的园林。
中国古代社会，上至皇帝，下至皇亲国戚、地主官僚、富商大贾，皆非常重视陵寝园林。
陵寝园林包括地下寝宫、地上建筑及其周边园林化环境。
特点：
中国历来崇尚厚葬。
营建陵园要缜密地选择山水地形，园内的树木栽植和建筑修造都经过严格的规划布局。
虽然这种规划布局的全部或者其中的主体部分并非为了游憩观赏的目的而在于创造一种特殊的纪念性环境气氛，体现避凶就吉和天人感应的观念。
但是，陵寝园林仍然具有中国风景式园林所特有的山、水、建筑、植物、动物等五大要素，并且在陵寝选址上，以古代阴阳五行、八卦及风水理论为指导，所选山水地理多为天下名胜，风景如画，客观上具备了观赏游览的价值。
随着时代的发展，一座座陵寝园林已发展成为独具魅力的文物旅游胜地，转化为山水园林遗产。
人们在凭吊古迹，参观文物的同时，品尝陵寝园林之美，自有赏心悦目、触景生情之感。
第一节园林
在欧洲和伊斯兰世界，陵寝园林没有中国那样的讲究排场，但在古埃及和印度的中世纪后期出现过举世瞩目的陵寝园林。
如胡夫金字塔、泰姬陵等。
与此同时，由于对天体、土地和五谷、树木的敬畏而兴造神苑、圣林的传统，在欧洲和阿拉伯世界却长久不衰，这些神苑、圣林除本身的敬仰、崇拜、纪念意义外，亦具有很高的观赏和游览价值。
4.2.5公园
雏型：
古希腊时期的圣林和竞技场。
民主思想发达，各种公共集会活动频繁，出现了很多建筑雄伟、环境美好的公共场所，为后世公园的萌芽。
公园：
英国工业革命时期，欧洲各国资产阶级革命掀起高潮，导致封建君主专制彻底覆灭，许多从前归皇室或贵族所有的园林逐步收为政府管理，开始向平民开放。
这些园林成为当时上流社会不可或缺的交际环境，也成为一般平民聚会的场所，起到类似公众俱乐部的作用。
和过去皇室或贵族花园仅供少数人享乐比较，园林转变为全体居民游憩娱乐和聚会的场所，谓之公园。
真
真正为居民游憩、娱乐的公园：
与此同时，随着城市建设规模的扩大，城市公共绿地大量涌现，出现了真正为居民游憩、娱乐的公园。
公园包括城市公园、专业公园（如动物园、植物园等）、公共绿地和主题公园。
自然保护区公园：
当生态环境问题受到广泛关注以后，又产生了自然保护区公园（美国最先创立，称为国家公园）。
第一节园林
中国早在西周初期就有向平民开放的灵囿、灵沼和灵台，唐代的曲江池、芙蓉苑亦定期向市民开放，但作为近代意义上的公园是在19世纪末期由西方殖民者在上海、广州等地兴建的，然而，殖民者往往规定“华人与狗不得入内”，说明这些公园并不姓“公”。
因此，中国土地上真正为中国人享受的公园是在辛亥革命以后，由孙中山先生为首的资产阶级民主革命先驱者们倡导筹建的。
如广州的越秀公园、南京的中央公园、北京的中山公园等。
4.3接园林功能区分
可以划分为综合性园林、专门性园林、专题园林、纪念性园林、自
然保护区园林等。
4.3.1综合性园林
是指造园要素完整，景点丰富，游憩娱乐设施齐全的大型园林。
如
北海公园、巴黎公园、纽约中央公园、拙政园等。
4.3.2专门性园林
是指造园要素有所偏重，主要侧重于某一要素观赏的园林。
如植物
园、动物园、水景园、石林园等。
第一节园林
4.3.3.专题园林
是指围绕某一文化专题建立的园林，如牡丹园、民俗园、体育园、博物园等。
4.3.4纪念性园林
是指为祭祀、纪念民族英雄或祖先之灵，参拜神庙等而建立的集纪念性、怀古、凭吊和爱国主义教育于一体的园林。
如埃及金字塔、明十三陵、孔林、武侯祠等。
4.3.5自然保护区园林
是指为保护天然动植物群落、保护有特殊科研与观赏价值的自然景观和有特色的地质地貌而建立的各类自然保护区园林，可以有组织有计划地向游人开放。
如如森林公园、沙漠公园、火山公园等。
此外，园林类型还可以按国别划分，如中国园林、英国园林、法国园林、日本园林、印度园林等，不胜枚举。
第一节园林
5.园林的四种基本因素
第一节园林
4.园林的四种基本因素
第一节园林
第一节园林
第一节园林
第二节世界园林体系
2.1世界园林体系的划分依据
第二节世界园林体系
2.1世界园林体系的特点
第二节世界园林体系
第二节世界园林体系
第二节世界园林体系
第三节园林史
第三节园林史
第三节园林史
第三节园林史
第三节园林史
第三节园林史
第三节园林史
第三节园林史
第三节园林史
总结
第二章欧洲园林
第一节欧洲园林的渊源
第二节古埃及园林
2.1古埃及园林发展背景
历史文化及园林发展分析：
历史文化及园林发展分析：
2.2古埃及园林类型
古埃及园林可以划分为宫苑园林、圣苑园林、陵寝园林和贵族花
园等四种类型。
2.2.1宫苑园林
宫苑园林：
服务对象：
埃及法老
服务功能：
休憩娱乐
风格特点：
建筑的园林化的王宫，四周围为高
墙，宫
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