人教版高三语文作文审题立意抓 教案.docx
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人教版高三语文作文审题立意抓教案
材料作文审题立意（抓）
适用学科
语文
适用年级
高三
适用区域
通用
课时时长（分钟）
2课时
知识点
材料作文审题：
明确材料的重点及角度、切合题意、新颖深刻、个性突出、紧扣材料
教学目标
熟练掌握论述类材料作文题的审题方法，明确材料的重点及角度，确保切合题意。
教学重点
运用跳跃思维审题立意，掌握论述类材料作文题的审题方法。
教学难点
准确把握材料的重点及角度，确保切合题意。
教学过程
一、课堂导入
审题立意“六字诀”即“转拿提抓辩挖”，今天教学“抓”，就是抓材料中的关键词语，抓住了材料的关键词语，就抓住了材料的要害，抓住了材料的题眼，立意就会呼之“跃”出。
二、复习预习
阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一位禅师有个爱抱怨的弟子。
一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝，弟子说：
咸得发苦。
禅师又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。
弟子喝后说：
纯净甜美。
禅师说：
生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。
你愿做一杯水，还是一片湖？
要求：
选好角度，确定立意，明确文体（除诗歌外），自拟标题；不脱离材料内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭。
例文：
心胸若大海
心胸是一个人的素质、内涵、人格的体现。
古人云：
君子浩海之气，不胜其大；小人自满之气，不胜其小。
心胸应若大海，它平凡，它低调，它内敛。
气压乾坤量含宇宙，胸吞百川，怀包万仞，方可成就非凡的气度。
心胸若大海，海能纳百川。
苏子的心胸不可谓不广，在坎坷的仕途之路上一路高歌前行。
他才高八斗，学富五车，出口成章并开创豪放词风，他的光彩令他周围的人黯淡无光，于是他们不愿做绿叶开始诋毁苏子。
众口铄金，积毁销骨，终于，皇帝下令，贬！
这一贬对他人来说可能是宣判了死刑，可苏子没有抱怨，他用宽广的胸怀包容了一切诋毁，他用豁达的胸襟回世人一句“一蓑烟雨任平生”！
心胸若大海，海亦能平静无波澜。
悉达多在未成佛陀之前曾在菩提树下悟道成佛，此举遭到了天魔的极力阻挠。
天魔大怒，先制造了山崩地裂、巨雷大鸣、飞沙走石等假象，然后以三个女儿渴爱、憎恶、贪欲为诱饵诱惑释尊悉达多，而释尊此时已心如止水，心胸若海，所有天崩地裂、所有媚态引诱都如一粒小小的石子投入大海，引不起丝毫波澜，终于修成正果。
心胸若大海，海能承载万物。
易经上说“君子以厚德载物”，蔺相如便可谓有海一样的胸怀的君子。
众所周知，他曾在强秦的威力下冒生死之险，力保和氏璧，完成“完璧归赵”的使命。
赵王因此封他为上卿。
大将军廉颇得知后不甘其下，扬言要羞辱他。
蔺相如处处忍让，不与计较，终于廉颇为他的德行与胸襟感动，演绎了“负荆请罪”的佳话。
若不是拥有厚德载物的宽广胸怀又怎能令廉将军折服，令后世代代传颂！
沙漠不拒绝每一粒沙子，故能成其无垠之美；高山不拒绝每一颗碎石，故能成其高耸之美；大海不拒绝每一朵浪花，故能成其广博之美。
心胸若大海，是铸就辉煌的熊熊烈焰，是导向成功的步步阶梯。
心胸若大海，是楚庄王能容宴会上醉后轻薄妃子的臣子，终赢得沙场上危急关头壮士“提携玉龙为君死”；心胸若大海，是齐恒公不计前嫌，重用拥有安邦定国之才、经天纬地之略的管仲，终成为春秋五霸之首；心胸若大海，是秦穆公虽失良马仍赠以美酒，交得三百良友，大难临头方得救；心胸若大海，是落难皇族刘备求贤若渴，善纳雅言，借得子龙之勇武，顾得卧龙之智谋，终成为蜀中霸主，鼎足一国。
心胸若大海者，待人以善，施人以恩，能化干戈为玉帛，化劲敌为益友，化险为夷，转危为安，成就人生之辉煌。
老子说：
“上善若水，水善万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”心胸应若大海，它平凡，但不代表平庸；它低调，但不代表俗套；它内敛，但不代表无光。
心胸若大海，海纳百川，静如止水，承载万物，铸就不凡！
三、知识讲解
知识点
审题立意是作文的关键，“意”犹如一军之帅，是灵魂，立意如何决定着文章的质量。
高考作文，可谓是成也立意，败也立意。
易错点
抓不住重点，不会利用材料中的关键词语。
四、例题精析
跳跃思维
跳过事物中的某些中间环节，省略某些次要的过程，直接达到终点。
六字诀——抓
材料关键词语
材料关键内容
【例题1】
【题干】
预测，是指预先推测。
生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，有的人则不以为然。
请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：
（1）自拟题目；
（2）不少于800字。
【答案】
预测，不一定成真
有人说，“生活，就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗会是什么滋味。
”
现代人大多都会有看天气预报的习惯，根据未来天气情况改变自己的计划。
不过，天气预报也会有不准的时候。
当一个不喜雨天的人，看了天气预报之后做好了全副武装，结果遇上的却是一个艳阳天，这应该也算得上是一种意外的惊喜了吧。
其实，生活的最美妙之处就在于它的不可预见性，你不知道你的未来，也不知道下一秒会发生什么。
但是，生活不是全然没有规律的，你完全可以根据现状和一些规律，推测出未来可能会发生的情况，从而做好充足的准备来面对未来。
当然，预测，并不是现实，所以也不可全部依赖预测。
毕竟，有些预测也许不会成真。
然而，总是有人会选择性地不接受一些在他们看来不好的预测，并且自欺欺人地告诉自己，那只是预测，不一定成真。
却经常会忽略，有些预测并非是空穴来风，假使他不以为然，那些目前还只是预测的结果将来很可能会在未来发生。
就如蔡桓公不听名医扁鹊对于他身体情况的预测，没有在病症刚显露之时及时治疗，等到真正病入膏肓，连名医都无法救治之时，才有了后悔的意思，却再也无力回天。
又如项羽不听范增对于留下刘邦必然留下后患的预测，没有及时免除后患，最后落得乌江自刎的下场。
因为不相信预测而最后使预测成真的例子远不止这些，却总还是会有人重蹈覆辙，不撞南墙不回头。
当然，这并不意味着预测就一定会成为现实。
任何预测的提出，大都只是建立在当时的情况下的。
换句话说，只有当前的情况持续下去，预测才有可能实现。
但是，任何的情况都不是一成不变的，我们可以改变自己，让我们不希望成真的预测实现不了。
试想一下，假如蔡桓公一开始就听取了扁鹊的话积极治疗，项羽听了范增的建议免除后患，那么，那些预测不就不会实现了吗？
所以说，预测的最终实现与否，实际上都在于你自己。
对于预测，应当接受，并不是说预测一定会成真，而是说要接受预测可能会发生的可能性，从而对其做好准备。
假如预测到的结果是理想的，那就应该保尽力而为；假如预测到的情况不是自己想要的，就更应该反思自己，从而使自己向好的方面转化。
当然，也不要被预测所束缚，因为它不一定会实现，未来掌握在自己手中。
【解析】
围绕“生活”谈“接不接受”对生活的“预测”，而不是单纯谈“预测”。
【例题2】
【题干】阅读下面的材料，根据要求写作。
知名主持人乐嘉带年仅4岁半的女儿参加沙漠徒步活动，孩子跟大人一样徒步4天走完近76公里。
一路上，孩子的两条大腿上密密麻麻生出大块的红疹，脚上也起满了水泡，晚上睡不好……乐嘉说：
“我会在安全的前提下，让她学会独立和坚持。
”也有人认为，这简直是在折磨孩子。
对此，你有什么看法？
请写一篇文章表达你的观点。
要求：
结合材料内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】
是锻炼还是折磨
据中国之声《新闻晚高峰》报道，近日主持人乐嘉连发多条微博，分享了他与女儿首次参加沙漠徒步活动的过程。
视频中，乐嘉年仅4岁半的女儿蹒跚前进，跟大人一样徒步4天走完近76公里。
舆论场中的意见分为两派，有人认为这对孩子是积极的锻炼，塑造了孩子的独立性和吃苦精神；也有人认为，这简直就在折磨孩子。
不消说，双方说的都有道理。
何况，如何教育孩子，本就没有标准答案。
无论是虎爸虎妈，或是慈父慈母，皆无原罪。
如此说来，乐嘉的教育方式引发的争论固然热闹，实际上不过是他人多管闲事？
事实并非如此。
在这场讨论中，十分关键却又为舆论所忽视的，是乐嘉女儿的所思所想。
乐嘉的教育方式究竟是锻炼还是折磨，对此最有发言权的，无疑是孩子本人。
可如今，众人将大把精力花费在争辩何种教育方式更可取上，并没有在意孩子的想法。
而这一现象的发生，恐怕不是偶然的。
中国家庭在传统观念里推崇自上而下的教育方式。
《颜氏家训》等经典著作，无不将“教子”置于首要位置。
这也意味着，家庭教育容易被异化为单向的灌输，将父母的三观强加给子女。
当记者就其对女儿的教育方式向乐嘉提问时，他如是说：
“她的问题在于她喜欢走，她很开心，但她走到一半的时候想放弃。
不可能让她放弃，如果放弃了，她以后一辈子都会因为这件事情沮丧，她以后做任何事情都会给自己找借口，她过了这个坎儿以后，做任何事情她都会告诉自己要坚持。
”这段回答值得玩味。
因为女儿“喜欢”，所以带她参加艰苦的沙漠徒步活动，这本无可厚非。
可乐嘉所忽视的是，女儿同样应该拥有放弃的权利。
至于她这一辈子是否“会因为这件事情沮丧”，不该由乐嘉来判定。
杜威、蒙台梭利等教育家的理念各有不同，但核心观念有一个：
孩子是教育的中心，教育应该在尊重儿童的人格和天赋的基础上进行。
但这对中国家庭中天然拥有权威的父母而言，并不容易做到。
他们往往倾向于简化与子女的交往关系，不愿意也不可能受子女的约束。
因为他们制订了游戏规则，当然不愿意受它的制约。
若干年前，美剧《成长的烦恼》热播，着实震撼了我。
原因就是，儿子麦克竟然直呼老子杰森之名，两人竟还勾肩搭背，如朋友般聊天。
无须讳言，许多中国家长没能意识到，独立性与自主性在孩子的成长中起着至关重要的作用。
因此，我们实在没有必要对乐嘉究竟在锻炼还是在折磨女儿太过纠结。
关键在于，选择怎样的成长方式，应由乐嘉与女儿共同决定。
一个独立自主的个体，才能对自己、对他人、对社会负责，真正实现人生价值、造福社会。
【解析】
注意材料中的内容“徒步4天走完近76公里”，观点“让她学会独立和坚持”“折磨孩子”由此选择一种，或进行辩证的分析，提出自己的看法，并进行论证，也可拓展到当今的“孩子教育”问题进行分析。
【例题3】
【题干】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
前不久，一则几经反转的新闻事件引起广泛关注：
一位79岁的老人跌坐在一辆玩具汽车前，被网民、媒体定义为“碰瓷新高度”，招来骂声一片。
然而，真相却与传言截然相反，这位老人的确被玩具车撞倒受伤，也被孩子家长及时送到医院，非但没有敲诈勒索，而且婉拒了对方更多的赔偿。
真相曝光后，网友和媒体纷纷致歉，一位记者坦言，他乍看网传视频时想当然地认为老人在碰瓷，完全忘掉了新闻人应该先问真假再断是非，事后很是惭愧。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【答案】
跌倒的社会信任感该如何扶
老人跌坐在一辆儿童玩具汽车前，有图，有视频，似乎是事实。
因而被网民、媒体定义为“碰瓷新高度”，似乎也顺理成章。
然而，真相却与之截然相反，相关媒体人又出来道歉。
这不禁让人发问，为什么网友能跟风似的一边倒，媒体人为何忘了职业良知与底线？
虽然最终证明了老人清白，但跌倒的社会信任感该如何扶起？
不可否认，近年老人碰瓷的事件确有发生，甚至出现了“老人变坏”或“坏人变老”的说法。
很长一段时间“老人碰瓷”的负面新闻在各地层出不穷。
但类似误会，事件反转的情况也不少。
此情此景，似乎让每个人都被卡在道德与不信任之间，进退两难。
那么公众的社会信任为何会遭遇危机？
媒体人不假思索的传播导致信息展现不完整。
尽管有图，有视频，有“真相”，但这种碎片化的视频展现的内容没有前因后果的关系，再加上之前太多的碰瓷现象，严重伤害了善良人们的感情，老人碰瓷已经给社会大众造成了不信任心理。
而撞到老人的又是玩具车，更具有戏剧化的效果，会觉得凡是出现老人摔倒就是碰瓷。
当今的一些媒体人，对很多消息不能去深究，甚至有些人为了所谓的新闻时效性，只用极少的信息，仓促做出判断。
安徽亳州“女孩救人被狗咬”带来的负面影响，足以说明一些媒体人的浮躁。
从众心理的因素，也导致网络舆论在传播好人被讹的事件时，人们的负面情绪被进一步扩大的趋势。
原本只是个案的不信任，而成了对整个跌倒老人群体的不信任。
从众心理，是一些人缺乏有关知识，又不愿在判断上深究，因此在情境不定的情况下，他人的判断最具有参照价值。
看到老人摔倒扶一把，原本就是中华民族的传统美德，而现在许多人都用怀疑的眼光来看，这是一连串负面事件，特别是南京彭宇案过后产生的一种纠结的情绪，从情感受伤，到内心纠结，再到思维固化，难免就会有怀疑的眼光先入为主。
对此，我们又该如何端正认识呢？
正如材料中记者坦言“先问真假再论是非”，对待新闻事件，我们在表达自己的看法时，应该多一点求证精神，不凭空猜测，要在事实的基础上理性地发表观点，不跟风盲从。
中华民族的传统美德，如果连最初的信任都没了，又何谈传承。
信任“跌倒”了，仍然需要全社会共同扶起。
【解析】
注意关键词：
几经反转、网民、媒体、真相、网友和媒体、新闻人应该先问真假再断是非
本材料立意可从以下几个角度考虑：
（1）新闻媒体的角度：
①先问真相，再定是非；②用事实说话；③莫忘职业道德，莫忘媒体责任；④维护媒体的公信力；⑤假新闻危害大；⑥亡羊补牢，为时已晚。
（2）普通网民的角度：
①不信谣不传谣；②务求真相；③流言止于智者，不要人云亦云。
（3）事件当事者的角度：
①勇敢面对媒体，及时公布真相；②诚信；③勇于担当。
五、课堂运用
【基础】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
对于不少年轻人来说，若没有日历的提示，一些传统佳节到底是哪天可能并不清楚。
诸如“寒食节”“重阳节”“腊八节”，其起源、内涵、习俗早被淡忘。
而感恩节、圣诞节等西方节日，却得到不少人的热捧；像11月11日“双十一”，5月17日“吃货节”等人造节日，也已成为大众购物消费的狂欢节。
为何会出现这样的现象？
为什么我们需要节日？
我们究竟需要怎样的节日？
请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。
要求：
选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【答案】
传统节日，我们灵魂的栖息地
“东风夜放花千树。
更吹落，星如雨。
”每每读到辛弃疾的这首《青玉案》，眼前总是能够浮现出大宋京都汴梁彼时的美景，春风轻拂、花灯满树、星光辉映；能够想象到，彼时的汴河两岸一定是人头攒动、游人如织，大街小巷灯火辉煌、火龙翻飞。
元宵节，除夕后的第一个重要节日，上至达官贵人，下至黎民百姓，都能够在这个传统的节日里寻找到快乐。
“但愿人长久，千里共婵娟。
”能够随口说出该诗句的大有人在，因为中秋节毕竟是长辈的口中、媒体的报道中经常谈到的节日；但对描写腊八节的“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条”、描写寒食节的“二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲”的诗句恐怕能够随口说出的就没有几个人了，因为这些节日似乎已经被现代人遗忘了。
不是吗？
想想人造的“双十一”购物节，人们的心情是何等振奋，“节日”前大家泡网、讨论，“节日”中大家疯狂点击，“节日”后大家等待快递小哥、彼此对比购得的商品，“剁手党”们用彻夜难眠来诠释这个新造的“节日”的内涵。
但想一想，眼下有谁能够在寒食节前精心准备寒食节要吃的食物？
有谁能够在寒食节表达对祖先的祭拜、对先人的感恩？
也许有人说，时代发展了，传统节日落后了。
但是，传统节日是中国文化传统中不可或缺的一个重要方面，是中国文化的重要载体，是我们与传统文化联系的纽带：
春节，让我们在锣鼓喧天、鞭炮齐鸣中体验到家人的团圆带来的内心安适；元宵节，让我们在多姿多彩的花灯中展望新的一年；清明节，让我们在祭祀先人、慎终追远中体会到历史的延续、家族的传承；端午节，让我们在包粽子、赛龙舟中感知健康的生命、充沛的活力带来的愉悦；重阳节，让我们在登高饮酒、观赏菊花中表达对长者的尊重、对故乡的思恋……
站在这条滥觞于远古而流淌到当今的文化长河岸边，我们能够看到那些载着传统文化、翻卷着思想浪花的河水在历史的隧道中缓缓流淌……
这是生命的长河，它自始至终都承载着中国厚重的文化。
面对传统节日，让我们把对祖先的尊敬、对文化的热爱，细腻、虔诚地编织成一个红红的中国结，让我们的思想、灵魂找到一个安静的栖息地。
【解析】
材料的主要内容是现在一些年轻人重视洋节、人造节日而忽视传统节日，并提出相关的问题，即现代社会为何会出现这样的现象，为何我们需要节日，我们需要怎样的节日等。
写作时可以从两个角度入手：
一是表述传统节日不能丢，要注重分析传统节日在文化上的重要作用；一是洋节、人造节日在当今社会的作用，要注意把这些洋节、人造节日对当代人的意义写出来，当然在行文过程中，要表达传统节日不能丢的思想。
材料的立意主要有：
①岂能丢掉传统节日；②洋节、人造节日不那么可怕；③正确对待我们生活中的节日；等等。
【巩固】
杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。
图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。
这个做法已经坚持了十余年。
因此，杭州图书馆被称赞为“史上最温暖的图书馆”。
曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。
对此，馆长回答，我无权拒绝他们入内读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。
对于以上事情，你怎么看？
请将你的看法写一篇评论。
要求综合材料内容及含义，体现你的思考。
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【答案】
善心
“人之初，性本善。
”哪怕是本性，在这世俗污流淌过一回，也可能会渐渐被埋没。
但依然有一些强大得闪耀着光芒的人用善心普照着周围每一种人、每一个角落。
杭州图书馆对无业游民和拾荒者的接纳，与把手洗干净再阅读的唯一要求，与其说是同情，不如说这是善良之本性、和理所当然。
而有读者对因流浪者异味的不满而提出意见，即使如今这种赤裸裸的嫌弃并不少见，但我仍想说，也请别伤害这些流浪者的庇护所。
有一颗善良的心，施舍便如清流般自然，在灌溉野花野草时，流水也感受生命的跳动、奔波的喜悦。
人最能找到慰藉的，是从比自己更苦难的人身上。
流浪者生活的不易，连身上异味也没有办法找个温暖的家洗热水澡清除，无疑我们欣慰，自己还是上帝眷顾的幸运儿。
当有一方庇护所，让他们能沉浸于阅读之中，暂时忘却烦恼与不幸，难道我们忍心让他们被赶走重回漫无目的的路途上吗？
请施舍一片天地给流浪的人，施舍一个属于他们的家。
保持一颗善心，尊重他人如同撑起一把无形的伞，给风雨中行走的人一个庇护。
馆长对顾客意见的否决，让我想到美国一所监狱不仅提供给人们有益的书籍、丰富的户外活动，还教导他们识字或按照自己的爱好选择学习新的一门语言，而非让他们坐在铁栏围着的牢狱里暗无天日。
教育他人，或阅读书籍或通过劳动获得报酬，是对他人真正的尊重。
任何事物都是可塑的，不冷眼相待也不一味施舍。
当我震惊于那位妇人严厉要求向她乞求的乞丐搬砖时，又何不为一个从衣衫褴褛到文质彬彬的绅士感动？
请尊重流浪者，外表的异味不能成为你剥夺他们阅读的理由。
始终怀揣一颗善心，明白人人享有平等的权利，对所有身份的阅读者怀有敬畏。
善良理应是一种普及于所有人身上的品质。
尤其是对弱势群体，更应多一份仁爱，多一丝包容，却不是假惺惺故作自己清高的高冷姿态，实则是虚伪。
对待图书馆与众不同的创举，我深感佩服。
我在这一善良的举动背后领略到馆长智慧朴实的心愿：
有阅读的渴望，就会有奇迹的诞生。
愿每个人也有一颗不泯灭的善心，温柔对待身边的“流浪者”。
说不定呢，就在某个阳光明媚的清晨，一位打着领带、穿着西装的绅士便按响了你家的门铃，满怀无尽的感激！
【解析】
抓关键词：
杭州图书馆、拾荒者、无业游民、读者、馆长
立意：
关注弱势群体，不能忽视他们的文化需求；
社会对弱势群体的人性关怀；
关注弱势群体是社会进步的表现；
社会呼唤人性关怀；
社会公共服务应惠及全民。
【拔高】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一位富太太到寺院进香，看到一个叫戒痴的小和尚穿得很破烂。
她问师父：
“那个可怜的小和尚是谁？
”
师父很奇怪，不知道为什么富太太觉得戒痴可怜。
太太说：
“你看，小和尚的衣服都破了。
”
其实，并不是寺里穷得没有钱给戒痴做衣服，而是戒痴太调皮，在寺里上上下下地跑，有时候还跑到山里爬树摘果子，给他做的每件新衣服都会很快被穿破。
这次有施主指出了，师父便给戒痴换一套新的僧袍。
并嘱咐他以后不要再穿破衣服乱走，这样影响不好，进香的施主会以为欺负小和尚。
戒痴忽然问：
“那个可怜的太太是谁？
”
富太太衣着讲究，身上看起来总是金灿灿的，实在看不出富太太有什么可怜的地方。
戒痴说：
“你看她虽然衣着华丽，但她的眉头一直紧锁着。
”
要求：
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【答案】
人生的乐趣在于精神的充实
人生的乐趣在于精神的充实，而不在于物质的富足。
品读精美的作品，从中领悟人生道理，会感到快乐；垂髫幼童，抑或懵懂少年，嬉闹玩耍，会感到快乐；历经艰辛，手术成功，患者家属的一句感谢，会让医生感到快乐；三尺讲台，桃李芬芳，年轻学子的一声亲切问候，会让教师感到快乐。
世上最快乐的事，莫过于精神的充实。
无论物质是否富足，只要一个人的精神是充实的，即使是苦行，也能感到满满的喜悦。
“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间。
”能使宋濂在这种贫富悬殊的条件下“略无慕艳意”的原因，是“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。
“足乐者”是宋濂对知识的渴望和得到知识后的满足和快乐。
求学虽艰，但与内心的充实相比，也是乐在其中。
三毛毅然前往梦中念念不忘的撒哈拉沙漠，去那个令她魂牵梦萦之地。
在那里，没有亲人的照顾和朋友的陪伴，有的只是漫天的黄沙和呼啸的寒风，有的只是沙漠中落后的经济条件和飘忽不定的政局。
然而，这场旅途她走得艰辛却也洒脱。
在沙漠中的日子，她的心愈加清明澄澈，她将潇洒和率性放任于广阔天地，精神的充实是她的人生乐趣所在。
在那里，她写出了深入灵魂的散文，影响了一代又一代的读者。
在恶劣的环境中，需要的是生命的顽强不屈。
环境虽恶劣，旅程虽险远，但为了自在充实的内心，她已是乐在苦行之中。
莫言至中年才获得诺贝尔奖，为众人所知；屠呦呦倾尽一生研究青蒿素，让世人感受到生命的价值。
无论在文坛，还是在科研领域，他们都刻苦前行，然而，在物质方面，他们却没有太多的要求，他们的奖金，不够在北京买套大房子。
在这个土豪横行的时代，很多人的财富“得来容易”，豪车、豪宅自是小事一桩。
然而，对莫言、屠呦呦这些人来说，能够支撑自己事业的，绝不是这些物质方面的东西，而是充盈丰富的内心，还有历史的使命。
因为行路艰苦，得来不易，才倍加珍惜，才倍感其乐。
人生的乐趣在于精神的充实，即使苦行千里，回望自己走过的路时，也会在心中感到快乐。
一路的艰辛等待和困苦，留下不可磨灭的印记，流下的汗水浇灌了路旁的树，放眼处，已然枝繁叶茂。
世人皆叹人生苦，殊不知乐在苦行处。
【解析】
题目所给材料是一个哲理性很强的故事。
故事中的人物主要是富太太和小和尚。
故事主要讲的是富太太看小和尚“可怜”，而小和尚则觉得富太太“可怜”。
构思时，可以分别从两个人的角度分析。
小和尚不认为自己的衣服破旧可怜，这表明他能够保持天性。
衣着华丽的富太太觉得小和尚可怜，这是“以貌取人”；而她眉头紧锁，表明她在物质上可能很富足，但在精神上并不充实。
如果从材料整体思考，两个人都看到了别人的短处，得出的评价都带有主观性。
这样，就可以得出全面看待事物的立意方向。
因此，写作时，可以从以下角度立意：
人生的乐趣并不在于物质的富足，而在于精神的充实；保持天性，快乐充实；全面看待事物；别用自己的长处看待他人的短处。
课程小结
跳跃思维
跳过事物中的某些中间环节，省略某些次要的过程，直接达到终点。
六字诀——抓
材料关键词语
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