人教版中职语文基础模块下册第13课《劝学》word教案.docx

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人教版中职语文基础模块下册第13课《劝学》word教案

内容

备注

《劝学》

教学目标：

1、 了解荀况其人及其成就主张。

2、 了解本文的条理性及运用大量比喻把抽象的道理说得具体、明白、生动的写法。

3、 了解荀况对于学习的意义、作用、态度等的论述，认识学习的重要性和学习必要，须专心致志、坚持不懈的道理。

4、 理解并掌握相关文言知识点的用法。

教学重点、难点：

1、 重点：

 落实掌握文言知识点。

2、 难点：

以生动、通俗的比喻为论据。

教学时数：

 2课时

教学方法：

学议评练四环节教学法

第一课时

一，导入：

同学们，也许我们有的同学不能真正理解学习的重要性；也许我们有的同学整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳，因而苦愁没有一个好的学习方法。

今天我们学习荀子的《劝学》，它将告诉我们学习的意义和作用，告诉我们学习的方法和应有的态度。

希望大家能有所借鉴。

二，请学生朗读中国古代的几首劝学诗歌，以导入新课情景：

古乐府诗《长歌行》：

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

唐代大书法家颜真卿《劝学》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

佚名《昨日歌》

昨日兮昨日，昨日何其好！

昨日过去了，今日徒烦恼。

世人但知悔昨日，不觉今日又过了。

水去汩汩流，花落日日少。

万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。

明文嘉《今日歌》

今日复今日，今日何其少！

今日又不为，此事何时了？

人生百年几今日，今日不为真可惜！

若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

清钱泳《明日歌》

明日复明日，明日何其多。

我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。

朝看东流水，暮看日西坠。

百年明日能几何？

请君听我明日歌。

三，作者介绍：

荀子（约公元前３１３—前２３８）名况,字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。

后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。

他学识渊博，重实践，具有一定朴素的唯物主义思想。

韩非和李斯都是他的学生。

他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。

他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。

该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。

他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。

《劝学》是《荀子》的第一篇。

本文是原文前几段的节录。

四，检查预习—读准字音并播放示范朗读

学生自主学习小组讨论评议 疏通文意教师适当指导

１、 首先，听录音范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。

２、 齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。

３、学生个别朗读课文， 根据学生朗读情况，正音及强调某些句子的句读。

４、 这篇文言文较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合注释看能否读懂文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。

•木直中绳，輮以为轮zhòngróu虽有槁暴yòupù

•知明而行无过矣zhì吾尝跂而望矣qì

•吾尝跂而望矣qì君子生非异也xìng

•騏骥一跃，不能十步qíjì驽马十驾，功在不舍Nú

•锲而不舍，金石可镂qièlòu

•蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者xièáoshàn

五，解题

劝：

劝告，劝说，劝阻——今义

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。

“劝”在这里有“劝勉”的意思。

作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

六，研习第一。

二段：

展开学--议--评--练

步骤：

齐读一二段后，由学生自主合作，结合注释疏通两段文意，并由学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决；如解决不了，老师适当引导。

如果学生没提出疑问，那么就提问学生，相关文言知识点由学生归纳总结出，教师作补充归纳，扩展延伸，同时利用练习巩固提升。

（一）提问：

本文的中心论点是什么？

君子①曰：

学不可以已②。

①君子：

有学问、有修养的人②已：

停止

开门见山提出中心论点：

学不可以已

（二）第2段互动探讨课文分析：

设问引出本段结构：

这一段作者是从学习的哪一方面来进行劝学的?

主要运用了什么手法?

请具体分析

这一段着重阐明学习的重要意义，分三层连用了五个比喻，证明学习的重要意义。

第一层“青出于蓝”、 “冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。

第二层“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。

第三层“木受绳则直”、“金就砺则利” 说明：

肯下功夫。

必见成效。

——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。

本段是从总论学习的重要意义这个角度来论述中心论点的。

第二段文言知识点归纳

1，重要字词

取之于蓝：

提取/蓝草

木直中绳：

合乎其曲中规：

合乎

君子博学而日参省乎己:

省察，反省对于,

知明而行无过：

明达

取之于蓝，而青于蓝：

从/但是/比

君子博学而日参省乎己:

对于,

2，通假字

輮以为轮“輮”通“煣”，使……弯曲

虽有槁暴“有”通“又”，暴通曝，晒

则知明而行无过矣“知”通“智”（zhì），智慧。

3，词类活用

君子博学而日参省乎己

日：

表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。

其曲中规曲:

形作名,曲度、弧度

木直中绳，輮以为轮輮:

动词的使动使…弯曲

4，古今异义（古/今）

1、劝学:

勉励/规劝、劝戒

2、輮以为轮:

把…做成/认为

3、金就砺则利:

金属做成的刀剑/金子

4、君子博学而日参省乎己：

检查/参加、加入

5，特殊句式

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也判断句式

青，取之于蓝介词结构后置

七，课堂练习：

指名学生上台翻译句子然后由学生评议教师再点拨翻译要领.

1，木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

木材直得合乎拉直的墨绳，如果给他加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。

2，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

君子广泛地学习而且每天检查、省察自己，就智慧明达、行动不会犯错误了。

第二课时

一，研习第三段：

学--议--评--练

步骤：

齐读一二三段后，由学生自主合作，结合注释疏通本段文意，并由学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决；如解决不了，老师适当引导。

如果学生没提出疑问，那么就提问学生，相关文言知识点由学生归纳总结出，教师作补充归纳，扩展延伸，同时利用练习巩固提升。

二，课文互动探讨分析：

提问：

第三段作者又运用了几个比喻？

请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的？

第三段作者用了五个比喻。

“跂而望”、“不如登高之博见”：

只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。

“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。

本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

 。

第三段文言知识点归纳：

（1）重要字词

须臾之所学：

片刻博见：

广

闻者彰：

清楚假舆马者：

借助，凭借

致千里：

到达绝江河：

横渡

（2）词类活用

1、非利足也形容词使动用法，使足利，使……走得快

2、非能水也：

名词做动词，游泳

3、登高而招：

形作名高处

（3）通假字

君子生非异也：

生通性，资质，

（4）练：

指名学生上台翻译句子3

1，假舆马者，非利足也，而致千里假舟辑者，非能水也，而绝江河。

借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。

2，君子生非异也，善假于物也。

君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了

三，研习第四段：

学--议--评--练

步骤：

齐读第四段后，由学生自主合作，结合注释疏通本段文意，并由学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决；如解决不了，老师适当引导。

如果学生没提出疑问，那么就提问学生，相关文言知识点由学生归纳总结出，教师作补充归纳，扩展延伸。

同时利用练习巩固提升。

课文互动探讨分析：

提问：

第四段作者又运用了几个比喻？

请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的？

本段还运用了什么手法？

第四段作者用了十个比喻。

从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。

“不积跬步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。

这是本段第一个层次，说明学习要积累。

下面就分两层说明如何做到积累。

“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。

说明做到积累就要坚持不懈。

蚓和蟹两个比喻正反对比，说明做到积累还要专一。

——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

第四段文言知识点归纳：

（1）实词

神明自得：

人的智慧圣心备焉：

圣人之心，通明的思想

不积跬步：

古代称跨出一小步为“跬”用心躁也浮躁，不专心

（2）虚词

风雨兴焉：

兼词，于此圣心备焉：

语气助词

（3）词类活用

1、上食埃土，下饮黄泉：

上、下：

方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。

2、用心一也一：

数词作形容词，专一

3、积善成德善：

形作名善行

（4）古今异义（古/今）

1、用心一也：

因为思想意识活动/读书用功

2、蟹六跪而二螯：

脚/跪下

3、爪牙之利：

爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶

（5）特殊句式

蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置

非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

判断句式

练：

翻译句子

5，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

6.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它心专一。

四，全文论证结构与层次：

五、简析文章写作特色。

１、这是一篇说理性很强的议论文，但我们读了觉得一点也不枯燥，很有趣味性，文章读起来朗朗上口易于诵读。

为什么？

运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得具体、生动、深入浅出。

比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。

运用了排比和对偶，文章句式整齐又节奏和谐。

排比还增强语势、增强说服力。

六，练习布置

《劝学》（节选）一文中共有16个“而”，弄清它们的用法和意义对研读课文很有帮助，并且“而”是高考必考的12个文言虚词中的重点，《劝学》中的“而”的用法和意义归类如下：

一、连词，表转折，可翻译成“却”“但是”。

①青，取之于蓝，而青于蓝。

②冰，水为之，而寒于水。

③声非加疾也，而闻者彰。

④非利足也，而致千里。

⑤非能水也，而绝江河。

⑥臂非加长也，而见者远。

二、连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”。

①君子博学而日参省乎己

三、连词，表因果，可翻译成“因而”。

①则知明而行无过矣②积善成德，而神明自得，圣心备焉。

四、连词，表修饰，可翻译成“地”。

①吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

②吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

③登高而招，臂非加长也。

④顺风而呼，声非加疾也。

五、连词，表假设，可翻译成“如果”“假如”。

①锲而舍之，朽木不折。

②锲而不舍，金石可镂

六、连词，表并列，可翻译成“和”“与”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

参考译文

君子说：

学习是不可以停止的。

靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。

木材笔直，合乎墨线，（如果）把它烤弯制作成车轮，（那么）它的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使把它晒干，也不会再挺直，是火的熏烤使它变成这样的。

所以木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有过错了。

我曾经整天地思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。

登到高处招手，胳臂并没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音并没有加强，可是听的人听得很清楚。

借助车马的人，并不是善于走路，却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。

君子的天生资质跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成美德，那么就会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。

所以不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

骏马一跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。

（如果）刻几下就停下来，（那么）腐烂的木头也刻不断。

（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。

螃蟹有八条腿，两只钳子，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

教学后记：