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《自然辩证法》复习资料
出品
一.概念题（二十分）
历史法
指根据历史发展的自然进程来揭示历史规律的方法。
（亦称历史文献法。
是通过查阅有关文献，从中获取有关的资料进行科学研究的方法。
是一种间接的调查研究方法，即有目的有计划地从历史档案、文献、报刊、统计报表和历史资料等各种材料中收集社会信息和社会学研究资料。
）
联想方法
指利用联想思维进行创造的方法，即为联想法联想的方法是多种多样的。
联想是一种事物和另一种事物相类似时，往往会从这一事物引起对另一事物的联想。
把记忆的材料与自己体验过的事物连结起来，记忆效果就很好。
逻辑法：
是指舍弃发展的曲折过程和偶然因素的方法。
模糊法：
即对某些敏感问题设计出一些比较模糊的答案，以便被调查者做出真实的回答。
模型:
①所研究的系统、过程、事物或概念的一种表达形式。
②根据实验、图样放大或缩小而制作的样品，一般用于展览或实验。
③铸造机器零件等用的模子。
逆向思维法:
指为实现某一创新或解决某一因常规思路难以解决的问题，而采取反向思维寻求解决问题的方法。
实验法:
指有目的地控制一定的条件或创设一定的情境，以引起被试的某些心理活动进行研究的一种方法。
试错法:
指追求目标的通过不断试验和消除误差，探索具有黑箱性质的系统的方法。
这种方法在动物的行为中是不自觉地应用的，在人的行为中则是自觉的。
收敛性思维:
即主体从已有的知识经验出发，围绕既定核心进行全方位的思考，运用比较、排除、综合、概括等方法，最终确定一个问题的最佳解决方案的思维方式。
数学模型:
它是研究对象的数量关系、逻辑关系与空间形式的模拟。
具体来说，数学模型就是为了某种目的，用字母、数学及其他数学符号建立起来的等式火不等式以及图标、图像、框图等描述客观事物的特征及其内在联系的数学结构表达式。
水平思维法:
指的是针对垂直思考法而言的，以非正统的方式或者显然地非逻辑的方式来寻求解决问题的办法。
它考虑的是事物多种选择的可能性和丰富性以及如何提出新观点。
溯因法:
指根据某事物现象特征去回溯该现象的原因的逻辑方法。
是通过分析、发现、选定最佳的假说，然后再与其他相应的背景知识出发，对观察到得现象进行解释时，提出理论性命题的方法。
二.简答题（三十分）
简述归纳法的内容和意义
归纳法是抽出各个不同的事例之间共同的性质和关系，推导出普遍适用的命题或者法则的方法，是从个别或特殊的经验事实出发而概括得出一般性原理、原则的思维方法。
主要包括完全归纳法、枚举归纳法、排除归纳法以及观察、实验、比较、分类、分析、综合、统计中选样、求平均数等收集和整理材料的方法。
意义：
归纳法是整理实验材料、提供经验定律和经验公式的重要方法，从而使经验性的科学事实上升为一般原理；通过归纳法从科学事实概括出一般规律，是提出假说和形成理论的有效方法；为科学实验的设计提供逻辑依据，利于揭示事物的因果性和规律性。
简述归纳与演绎的区别
区别：
1、定义不同。
归纳是从个别事实中概括出一般原理、概念的思维方法；演绎是从一般原理、概念推出个别结论的思维方法。
2、归纳是从个别性前提推出一般性结论，前提和结论间具有或然性；演绎是从一般性前提推出个别性结论，前提和结论间具有必然性。
3、在科学研究中，归纳是对经验事实的概况，演绎是对一般性原理的运用。
联系：
1、归纳与演绎都是属于人类认识活动的思维部分，是人们认识世界、寻求客观规律的方法。
2、作为演绎的一般性知识来源于经验，来源于归纳的结果，归纳则必须有演绎的补充研究。
3、归纳是演绎的基础，演绎则为归纳确定研究的目的和方向。
归纳与演绎相互渗透、相互转化。
简述黑箱、灰箱和白箱的特点及其在科学中的应用
黑箱强调从整体与外部环境联系中认识事物，而不去深究其内部结构和局部细节，如心理学中的人脑、中医的人体，从总体行为上去描述和把握系统、预测系统的的行为。
灰箱只能对系统某些部分进行定量的分析，仍不能从总体上理解整个系统。
白箱在系统的机制和结构完全明白了的情况下，对系统的各个环节进行定量的分析，强调从结构和局部的机理来把握。
在科学中，可以根据我们对所研究事物的了解程度，把某些部分当成黑箱或灰箱或白箱系统，通过反复实验，观察其输入与输出信息，通过分析输入与输出对应关系，再结合我们对箱内的结构了解推导出箱内规律。
例如，在许多情况下，我们可能掌握了一些过程知识但无法确定所掌握的过程知识的精确程度，这时我们通常用到灰箱控制法。
如果能掌握过程的大量知识，那就是一个“白箱”问题，基于对过程的了解，利用成熟的控制方法及工具设计控制器就可以进行工控。
黑箱方法还具有重要的认识意义，人的认识由不知道知的过程就是一个黑箱变灰箱再到白箱的过程。
简述黑箱法对人类医学发展的作用
人体是一个开放系统，它时刻不停地与外界环境进行着物质、能量、信息的交换，人们完全可以把人体当做一个黑箱系统，通过无数次反复临床试验，观察其输入与输出信息，最后通过对输入---输出的对应关系的分析，就可以推导出人体“黑箱”里面的规律和特性。
自跨入“系统科学时代”以来，人们越来越认识到运用黑箱方法认识人体内部规律的重要性。
现代医学科学已经证明，整天的性质不总是分析性研究所得各局部器官系统性质的简单总和，而是各局部规律的对立统一体。
因此，现代医学在深入分析到分子、亚分子水平的同时，已经开始出现以系统综合为主要研究形式的新兴学科如医学控制论。
它把人体看做一个的复杂调节控制系统即一个特大的黑箱，用以研究的方法就是黑箱方法。
然而，中医学早在两千多年之前在创立自己的理论体系时，实际上就运用了黑箱方法，如中医的“藏象学说”就是运用从象测脏的方法。
中医就是应用黑箱方法通过系统辩证哲理的演绎推理来认识人体内部的规律。
而在对药物的认识上，中医依其“黑箱法”偏重于研究药物对人体的最终的整体效应。
对药物给人体整体功能的影响了解的相对较少。
简述技术发展对生活方式的影响
技术发展技术推动人类生活方式的进步，从人类诞生以来，依次经历了石器时代、铁器时代、机器工业时代，到现在的信息时代，生活方式也相应由采集、狩猎、农耕到如今的城市现代生活方式，由单一的生活方式向多元化、高品质的生活方式转变。
随着技术的发展，创造出前所未有的巨大财富，人们的消费水平和消费结构也相应得到改善，开始从“温饱”型消费向“享受和发展”型消费转变；人们的消费方式和消费价值观也发生改变；人们的闲暇时间增多，闲暇空间扩大，娱乐的内容也变得丰富多彩，娱乐活动由“恢复型”向“发展型”过渡；技术的发展也使人们的交往空间扩大，交往速度加快，交往增多。
简述科学革命的社会意义
科学革命是人类对客观世界认识的质的飞跃，必然会对人类社会实践产生巨大影响。
科学革命对社会发生的积极影响表现在两个方面。
一方面，在新的科学理论的基础上，产生了新的技术，新的生产工具并发明了新的工艺，从而使社会生产力发展到一个新的阶段。
另一方面，科学革命所蕴育的科学新思想、新科学思维方式和新的科学精神作为巨大的文化力量深刻地影响着人的精神生活和社会文化进步。
在人类社会发展的历史上，科学革命常常是社会革命的先驱，推动着社会进步。
简述科学工具中软件与硬件的区别与联系
硬件是指为矫治劳教人员而建造设置、配备的与社会主义现代文明相适应的物理性实体，它的外延包括场所的基础建设、技术装备、管教设施及生产经营设备的现代化。
软件是指为发挥硬件的矫治功能而设计、制定的程序性系统和能力系统，它的外延包括：
较高的民警素质、先进的管理制度、教育方法及显著的教育改造效果。
科学工具中，软件建设和硬件建设都是其重要的组成。
割裂两者的联系,片面强调软和硬的对立,只会阻碍科学化进程。
从系统科学的角度将硬件系统与软件系统放在更高层次的一个大系统内协调发展,以系统的思想整合硬件和软件,有利于充分发挥其综合效益：
1、从软件、硬件的内涵外延上，我们不难看出，硬件建设需要由软件来承担，不管是哪种硬件，都需软件来组织建设，无论哪一环节如果软件也不可能落到实处。
2、其次，软件建设与硬件建设彼此发生着既相互促进又相互制约的作用。
硬件建设将极大地促进软件建设。
硬件质量的提高以及现代化程度的增强必将对软件的各方面提出更高的要求。
硬件对软件要求的更高标准，必将促进软件自身水平的提高，以使软件尽快适应硬件的需要。
软件建设将使硬件充分发挥作用，软件是硬件的驾驭者和所要达到的目的，而实际上目的实现也是软件驾驭硬件的结果，因而硬件作用的发挥必将通过软件来进行。
总之，如果软件建设过硬，硬件中设施的所有功能均能充分开发利用，那么，硬件的作用无疑会充分发挥出来。
硬件与软件建设又是相互制约的，硬件建设不到位，必然使软件建设不能落到实处，从而使软件建设失去载体，软件建设因而失去存在的意义。
如果硬件建设不到位，必然使软件建设受到很大程度的制约。
而软件建设不达标，又会造成硬件建设不到位或到位后也发挥不了应有的作用。
简述科学观的基本内容
1.知识论科学观:
科学是知识的体系“科学是建立在事实上的建筑物”,换言之,“科学知识是已被证明了的知识,科学理论是严格地从观察和实验得来的经验事实中推导出来的。
科学是以我们能看到、听到、触到的东西为基础的。
科学是客观的。
科学可以说是关于自然现象的有条理的知识,可以说是对于表达自然现象的各种概念之间的关系的理性研究.科学被解释为人类智力为试图解决以前的理论遇到的问题,并且对世界或宇宙某些方面的行为作出适当的解释而自由创造的、思辩的、尝试性的推测或猜想。
2.过程论科学观:
强调科学是主体的活动过程3.系统论科学观:
科学是一个复杂的、有秩序的系统;
总之，可以看出科学应该被理解为:
“对客体性实在（自然）和主体性实在（社会、人、思维）发生的现象,在某种社会建制下进行有意识的探索研究,以揭示实在间的本质关系及其运动规律的过程与取得的被实践证实或尚未被证伪的理论体系的集合。
”
（1）主张科学中应该具有人文文化内涵或意蕴。
认为科学中具有人的因素、价值的因素。
科学产生于人类的需要,科学发展是由人类推动的,科学的目的就是为人类服务。
科学又体现了人类的一种高尚的价值追求,在科学中人类的精神得到提升,人性得到张扬。
科学是人类的认知理性与价值理性的统一。
科学面对的不是“纯客观”的彼岸之物,而是我们身处的此岸世界,科学真理也并不是孤零零地存在于远离我们的彼岸的“纯客观”事物之中,而是存在于我们身处的主客体相交融、相统一的系统之中。
主张以科学规范、统摄人文文化的现代科学观。
（2）主张科学与人文文化之间应该保持一种必要的张力,应该共存共荣、和谐发展。
认为科学与人文文化涉及两个不同的领域,两者不可相互替代。
因为无论是科学还是人文文化都内涵了其本身应有的、又能促进它们各自发展的积极因素,它们各自本身体现了科学与人文文化之间的一种和谐关系,这种和谐关系必将促进科学与人文文化总体之间的和谐发展。
简述科学继承与科学创新的涵义及其关系
科学继承的涵义：
科学技术或者科学理论不会随着时间的推移而消失，可以遗留下来并给后人学习的科学文化。
科学创新的涵义：
随着人类向客观世界的深度和广度的扩展，并按照一定可遵循的规律，而进行的科学探索和技术发明。
科学继承是科学发展的基础，科学创新则是科学发展的动力。
没有科学继承，科学创新就没有了依据。
没有科学创新，科学继承就没有了动力。
科学创新只是一个阶段，而人类文明从刀耕火种到今日机械化作业，经历很多次的创新。
简述科学假说的涵义及其作用
版本一：
1、涵义；老师笔记——科学假说是科学思维的一种形式，是在已知事实材料和科学理论的基础上，对某些事物的存在或事物的因果性、规律性作出的假定性解释。
《中国大百科全书》—根据已有的科学知识和新的科学事实对所研究的问题作出的一种猜测性陈述。
它是将认识从已知推向未知，进而变未知为已知的必不可少的思维方法，是科学发展的一种重要形式。
2、作用
科学假说并非科学认识的目的，而是人们认识自然界事物本质和规律常用的理论思维方法和手段。
科学假说是观察、实验的结果，又是进一步观察、实验的起点。
它使人们已有的感性经验形成条理，更使人们进一步观测研究具有方向。
作为一种科学研究方法，科学假说在自然科学的发展中起着重要的作用。
被实践证明是正确的假说，对科学的发展起着积极的推动作用；被实践证明是错误的假说，往往也在历史的一定阶段上起着积极作用。
第一，假说使科学研究成为能动的自觉的活动。
既然假说是对未知的自然现象及其规律的一种科学的推测，那么，人们便可以根据这种推测确定自己的研究方向，进行有目的、有计划地观测和实验，避免盲目性和被动性，充分发挥主观能动性和理论思维的作用。
因此也就有可能在科学上有所发现，有所突破。
第二，假说是逼近客观真理的道路。
人们对自然界客观事物的认识，由于受到种种条件的限制，科学假说不可能一下子达到对客观规律的真理性认识。
而往往要借助于提出假说这种方法，运用已知的科学原理和事实去探索未知的客观规律，不断地积累实验材料，增加假说中科学性的内容，减少假定性的成分，逐步建立起正确反映客观规律的理论。
这样，假说就成为科学理论的预制品，成为达到理性认识的桥梁，成为逼近客观真理的通路。
正如恩格斯指出的那样：
“对各种相互联系作系统了解的需要，总是一再迫使我们在最后的、终极的真理的周围造起茂密的假说之林。
第三，假说是开拓科学新领域，打开科学宝库的钥匙。
假说立足于事实，但又不受事实的局限，假说对未知对象提出大胆的设想，而又深入到实践当中去寻求答案。
这样，也就能够不断地推动人们去探索、去突破，这就可能打开另一个新天地，获得惊人的发现。
历史上关于“以太”的假说，曾经推动了许多科学家去寻求这种神奇的物质，结果得到了否定的答案，可是却导致了相对论的伟大发现。
关于地球以外也有人类存在的假说，现在正吸引着科学家们去探索，无疑这也将引导人们去发现新的奥秘，开拓新的天地。
第四，假说可以唤起众说，促进科学发展。
客观世界是极其复杂的，人们在探知自然界的过程中，各种不同的假说之间的争论，各自从不同的侧面探索事物的客观规律，可以互相启发，互为补充，切磋琢磨，集思广益，以利于更全面、更深刻地揭示事物的本质。
）
版本二涵义：
科学假说就是根据已知科学规律和科学事实对一定范围内事物的本质，规律和原因的一种推测性的说明。
作用：
首先，假说使科学研究带有自觉性。
假说是对未知的自然现象及其规律性的一种科学的推测，研究者可以根据这种推测确定自己的研究方向，进行有目的、有计划的观测和实验，避免盲目性和被动性，充分发挥主观能动性和理论思维的作用，因而又往往能够作出惊人的科学发现。
其次，假说是建立和发展科学理论的桥梁。
科学理论是对自然界客观规律的正确反映，但是由于受各种条件的限制，人们不可能一下子达到对客观规律的真理性认识，而往往要借助于假说这种研究方法；运用已知的科学原理与事实去探索未知的客观规律，不断地积累实验材料，不断地增加假说中的科学性的内容，减少假定性的成分，逐步地从现象深入到本质，从个别上升到一般，从感性经验达到理性认识，建立起正确反映客观规律的科学理论。
随着实践的发展，又会出现原先的理论所不能解释的新现象，这就需要提出新的假说，建立新的理论。
自然科学就是沿着假说—理论—新假说—新理论……的途径，不断地向前发展的。
第三，不同假说的“争鸣”有利于学术繁荣。
不同的假说是从不同的侧面对客观事物本质和规律的探索，它们之间的争论，有助于揭露矛盾、启发思考、相互补充，有利于更全面、更深刻地揭示事物的本质。
）
简述科学精神的涵义及其作用。
1、涵义
涵义：
科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称。
科学精神就是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。
对于科学精神向来有各种不同的理解。
一般认为追求认识的真理性，坚持认识的客观性和辩证性，是科学精神的首要特征。
科学精神包括求实精神、创新精神、怀疑精神、宽容精神等几个方面。
其中最主要的是求实与创新。
它一方面约束科学家的行为，是科学家在科学领域内取得成功的保证；另一方面，又逐渐地渗入大众的意识深层。
2、作用（版本一）
主要作用：
它一方面约束科学家的行为，是科学家在科学领域内取得成功的保证；另一方面，又逐渐地渗入大众的意识深层。
其它作用：
1）科学精神是探求科学真理的重要力量
在人类认识世界的过程中，科学精神和科学真理是紧密联系相互促进的。
科学精神是人类认识世界的主观精神状态，而科学真理是人类认识世界的最高层次。
2）发现真理需要科学精神
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。
发现真理要付出巨大的代价。
这是由人类认识运动的艰巨性和复杂性决定的。
3）坚持真理需要科学精神发现真理需要科学精神，坚持真理也需要科学精神。
坚持真理并不一帆风顺。
坚持自然科学真理尚且如此，坚持社会科学真理更需要大无畏的科学精神。
4）运用真理需要科学精神，真理属于主观范畴，但真理的真正价值并不在于它的认识意义，而更主要的在于它的运用价值。
5）发展真理需要科学精神，真理是不断发展的，这是因为客观事物及其规律是在不断发展变化之中的。
真理的生命在于发展。
不发展的真理只能枯竭，而枯竭就意味着真理性的丧失。
6）科学精神是推进当代中国社会进步的重要杠杆
（一）崇尚科学精神，促进物质文明的极大发展，人类社会归根到底是一个物质社会，社会的进步首先是物质文明的极大发展，综合国力的提高首先是经济实力的增强。
（二）崇尚科学精神，促进精神文明的同步发展，社会的进步不仅表现在物质文明的发展上，同样重要的是表现在精神文明的发展上，缺少精神文明的同步发展，社会进步至少是不全面不彻底的，甚至也会影响物质文明的发展，这已经被世界的现状所证明。
精神文明的发展对于社会主义国家而言更具有重要意义。
（三）崇尚科学精神，促进人的素质的全面提高，人是社会的主体，物质文明的发展和精神文明的进步最终都是通过人去完成的。
根据马克思的教导，社会的全面进步最终应该体现在人的全面发展上。
作用（版本二）：
1、科学精神导致了科学的繁荣并促进了社会文明的发展。
人类对未知世界的不断了解，科学自身的发展与进步，靠的就是一代又一代人所具有的这种科学精神。
科学精神促进了自然科学与社会科学的发展及相互渗透，导致了科学的繁荣并促进了社会文明的发展。
科学精神作为人类文明的崇高精神，它所表达的是一种敢于坚持科学思想的勇气和不断探求真理的意识。
科学精神是人类精神中不朽的旋律，它激励着人们驱除愚昧，求实创新，并不断推动着社会的进步。
2、科学发展需要科学精神作为支撑点。
科学精神应该包含正确的价值取向或目标，必须坚持科学发展与人的全面发展、社会的可持续发展相一致的观念。
科学精神要求人们反思以往对科学认识的片面性，要求全面认识科学理性的作用，把科学技术的发展同自然环境协调、人的全面发展统一起来，在自然与社会、科学尺度与价值尺度的统一中来把握科学精神。
简述科学理论的涵义及其作用
（1）涵义
科学理论是系统化的科学知识，是关于客观事物的本质及其规律的相对正确的认识，是经过逻辑论证和实践检验并由一系列概念、判断和推理表达出来的知识体系。
可见：
科学理论是人脑对客观事物及其规律的正确反映按其内在逻辑组成的一定体系。
（2）作用
科学理论的作用主要体现为对于人们的实践活动有着巨大的指导作用。
首先，认识论认为，认识对实践具有能动的反作用，正确的认识能够对实践具有促进作用，要求我们树立正确的认识，而科学理论是正确的认识，必将对实践具有重大的指导作用。
其次，科学理论能够揭示自然和社会发展的规律，预见未来，帮助人们把握社会发展的方向和历史进程；能够提供正确认识事物和有效行动的方法，帮助人们正确地认识世界、改造世界；能帮助人们树立正确的世界观、价值观和人生观，又在具体的实践中进行指导，所以科学理论对实践有巨大指导作用。
因此，我们应当运用科学的理论指导实践，实现其指导作用，也要注意理论联系实际，理论与实践相结合，并随着实践的发展而不断丰富和发展科学理论。
简述科学理论的评价标准及其科学意义
1、科学理论的评价标准
科学理论主要有两个评价标准：
外部标准和内部标准即“外部的确认”和“内部的完美”。
（1）用外部标准评价理论，首先必须把理论同观察到的实验事实进行比较，确定该理论可用实验事实证实；然后看其是否与相关的理论一致或相容；最后还应看理论揭示的自然现象之间的联系是否具有相关性。
（2）内部标准主要包括“逻辑的简单性”、“限制的严格性”和“构造的确定性”三方面。
a.“逻辑的简单性”：
看理论的形式结构是否简单，在相同条件下，一个理论简单性越大，它所涉及的事物的种类越多，它给人们的印象也就越深，也更易被科学共同体接受；b.“限制的严格性”：
在几种基础同样‘简单’的理论中，那种对理论体系的可能性质限制最严格的理论（即含有最确定的论点的理论）被认为是比较优越的；c.“构造的确定性”：
从逻辑的观点来看，如果一种理论并不是从那些等价的和以类似方式构造起来的理论中任意选出的，那么我们就给予这种理论以较高的评价。
2、科学理论评价的科学意义
科学理论作为人脑对客观事物及其规律的正确反映，但毕竟不可能尽善尽美，因此有必要利用一定的标准对其进行评价。
评价的科学意义主要有：
首先，由于人类的实践是在不断地变化之中，因此指导实践的理论也必须不断地进行全新的评价，有利于保证理论的发展变化与科学性。
其次，经过评价可发现理论的不足及可取之处，有利于理论的完善，同时能更好的与实践联系以指导实践，更好地吸取前人和外国的经验，保证现实决策的科学性，提高各种实践的效率和效益。
简述科学理论与科学实践的关系。
科学最重要的特点就是逻辑与实证，讲究可重复、可验证，科学并不是那些空对空的理论体系，科学理论的成立必须要经过实践验证，而且这种验证还要是客观的，被所有人所接受。
科学理论与实践是不可分的。
科学理论要通过科学实践检验方可成立，而科学实验在实施的形式上与技术用于生产并没有多大差别，都是在限定的条件下，通过特定的手段得到特定的结果。
对于科学理论来说，得出符合预期的结果理论就被证实了，对于技术来说，则要的就是上面的“结果”，能得出这个“结果”，就是因为有科学理论的指导，所以这种技术也是科学的一部分，技术作用于社会，就体现了科学的巨大作用，同时实践中遇到的种种问题又反过来促进科学理论的进一步发展。
现代医学是科学，它包含了科学的理论和实践，你可以认为象临床科学是技术，但是把技术当作与科学无关的东西就不对了。
如果某种技术并非源自于科学理论，那这种技术就不是科学的一部分，例如说经验形成的一些做法。
当然，我们仍然可以用科学的方法来证明其是不是“科学”的，那就是做不做的问题了。
“没有足够的证据证明”它是科学那它就不是科学。
科学理论要通过实践检验，没有通过科学实证的理论，无论它逻辑多么严密，描述多么优美，都不是科学理论。
简述科学学派的产生和意义。
科学学派作为一种成熟的科研体制，产生于19世纪初期，曾经极大地带头推动了科学的高速发展。
20世纪以来，科学学派在现代科学发展中发挥着越来越重要的作用，许多杰出的科学成就都与其密切相关。
作为一种十分有效的科研组织形式，科学学派在发展科学方面有着许多成功的经验可以借鉴，如科学精英的培养，前沿课题的确立，研究人员之间的协作，学术规范的建立，科研体制的运行机制，科研经费的投入和合理使用，研究风格的传承和创新精神的培养等等。
尽管学术界对科学学派这个名称的提法是否恰当还存在着争议，但它作为一种特殊的科学建制对科学发展具有重要作用显然已经是一个不争的事实。
近年来我国学术界已经意识到了科学学派对科学发展的重要作用，并且开始了比较务实的研究
三.论述题（五十分）
举例说明价值观念与科学革命的关系
价值观念是对社会存在的反映，是人们衡量不同事物标准的基本看法。
是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目
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