伤仲永原文和翻译.docx

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伤仲永原文和翻译

集团文件发布号：

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伤仲永原文和翻译

伤仲永

朝代：

宋代

作者：

原文：

　　金溪民方仲永，世隶耕。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

　　余闻之也久。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能称前时之闻。

又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

曰：

“泯然众人矣。

“

　　王子曰：

仲永之通悟，受之天也。

其受之天也，贤于材人远矣。

卒之为众人，则其受于人者不至也。

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶

译文

　　金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕业。

仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。

忽然有一天仲永哭着索要这些东西。

他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。

仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。

这首以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。

从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。

同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。

方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

　　我听到这件事很久了。

明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。

我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。

又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：

“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。

”

　　说：

方仲永的通达聪慧，是先天得到的。

他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。

他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗

注释

伤：

哀伤，叹息。

金溪：

地名，今在江西金溪。

隶：

属于。

生：

生长到。

识：

认识。

书具：

书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。

求：

要。

异：

对······感到诧异。

借旁近：

就近借来。

旁近，附近，这里指邻居。

与：

给。

.

养：

奉养，赡养。

收族：

团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。

收，聚，团结。

意：

主旨（中心，或文章大意）。

一：

全。

指：

指定。

就：

完成。

文：

文采。

理：

道理。

邑人：

同（乡）县的人。

奇：

对······感到惊奇（奇怪）。

稍稍：

渐渐。

宾客：

这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。

乞：

求取。

利其然：

认为这样是有利可图的。

利，认为······有利可图。

日：

每天。

扳：

通“攀”，牵，引。

环：

四处，到处。

谒：

拜访。

明道：

宋仁宗年号（1032－1033年）。

从：

跟随。

先人：

指王安石死去的父亲。

前时之闻：

以前的名声。

复：

又，再。

泯然众人矣：

完全如同常人了。

泯然：

消失，指原有的特点完全消失了。

众人，常人。

王子：

王安石的自称。

通：

通达。

悟：

聪慧。

受：

接受。

天：

先天。

贤：

胜过，超过。

于：

比。

材：

同“才”，才能。

卒：

最终。

于：

被。

不至：

没有达到要求。

.至，达到。

彼其：

他。

已：

停止。

耶：

表示反问，相当于“吗”、“呢”。

词用法

之

（1）不能称前时之闻——助词，的。

（2）不受之人——兼词，之于。

（3）卒之为众人——取消句子独立性，不译。

（4）忽啼求之——代词，代书具

（5）借旁近与之——代词，代仲永

（6）余闻之久也——代词，代这件事

于

（1）环谒于邑人——介词，到。

（2）于舅家见之——介词，在。

（3）贤于材人远矣——介词，比。

（4）受于人者不至——介词，从，引出动作的对象。

自

（1）还自扬州——从。

（2）并自为其名——自己。

然

（1）泯然众人矣——形容词词尾……的样子

（2）父利其然也——代词,这样

通假字

（1）扳——通“攀”，牵，引。

（2）材——通“才”，才能。

古今异义

（1）自是指物作立就（是：

古义：

“自是”组合意为“从此”；今义：

判断动词）

（2）或以钱币乞之（或：

古义：

不定代词，有的人；今义：

或许，或者。

）

（3）其文理皆有可观者（文理：

古义：

文采和道理；今义：

表示文章，内容或语句方面的条理）

（4）稍稍宾客其父（稍稍：

古义：

渐渐；今义：

稍微。

）

（5）泯然众人矣（众人：

古义：

平常人；今义：

许多人，大家。

）

（6）从先人还家（先人：

古义：

死去的父亲；今义：

自己的前辈。

）

词类活用

（1）形容词作意动词

“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……为惊奇、诧异”的意思

“父异焉”之中的“异”，是“对……感到惊异”的意思

（2）名词作意动词

“父利其然”之中的“利”，是“认为……有利可图”的意思

“宾客其父”之中的“宾客”，是“以宾客之礼相待……”的意思

（3）名词作状语

“日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语，是“每天”的意思

（4）动词用作状语

“忽啼求之”中的“啼”，原是动词“出声哭”的意思，这里作状语“哭着”的意思

一词多义

自

（1）并自为其名（名词，自己）

（2）自是指物作诗立就（介词，从）

闻

（1）余闻之也久（动词，听说）

（2）不能称前时之闻（名词，名声）

其

（1）其诗以养父母（代词，这）

（2）稍稍宾客其父（代词，他的）

然

（1）父利其然也（代词，这样）

（2）泯然众人矣（形容词，词尾……..的样子）

为

（1）其诗以养父母、收族为意（动词，作为）

（2）卒之为众人（动词，成为）

贤

（1）贤于材人远矣：

（胜过）　（名词作动词）

（2）彼其受之天也，如此其贤也：

（有才能）

文言句式

（1）判断句

金溪民方仲永，世隶耕。

（2）省略句

省略宾语“不使学”中省略宾语“之”，可补充为“不使之学”；“令作诗”中也省略宾语“其”，可补充为“令其作诗”。

省略主语“还自扬州”中省略主语“我”，可补充为“我还自扬州”。

省略介词“受之天”中“之”后省略“于”，可补充为“受之于天”；“借旁近与之”中“借”后面省去了介词“于”，可补充为“借于旁近与之”。

（3）倒装句

“还自扬州”是倒装句，正确的语序是“自扬州还”。