西方政治思想史期末复习资料.docx

西方政治思想史期末复习资料.docx

《西方政治思想史期末复习资料.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《西方政治思想史期末复习资料.docx（65页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

西方政治思想史期末复习资料

思想家

赫思俄德

1.古希腊诗人，主要作品为《神谱》和《工作时日》。

2.他怀着悲观的历史哲学观，将人类历史划分为五个依次下降的时期，表达了下层人民对原始时代的怀念以及对新时代社会冲突、不平等秩序的不满。

3.他的作品使希腊人关于神的正义思想发展得更为系统，并且，包含着西方自然法思想的萌芽。

来库古

1.希腊早期立法家，斯巴达制度的创建者。

2.他颁布了“瑞特拉”，在斯巴达人内部创建以和平和集体主义为特征的“平等者公社”，创建了斯巴达政治制度，是其成为希腊世界的一流强国。

3其政治理念影响了柏拉图等后世思想家。

梭伦

1.梭伦出身贵族，作为“七贤”之一，是创建了雅典民主制度的立法家。

2.梭伦以“中庸”原则为指导思想的改革，即颁布了“解负令”又保护了财产私有，在雅典建立起了温和的有限民主制，为日后民主制度的发展奠定了基础。

3．他调解公民内部矛盾的“中庸”思想后来被亚里士多德所吸收。

苏格拉底

1.苏格拉底是古希腊著名思想家，城邦政治学说的先驱者，名言“认识你自己”。

2.他极其重视知识的价值，提出“美德即知识”的论断，主张贤人政治。

强调道德是城邦政治的基础，而知识和教育是城邦政治的根本。

3.作为西方哲学和科学理性主义主流传统的开创者，其对普遍定义的探讨，成为了柏拉图“理念论”的直接思想来源。

柏拉图

1.柏拉图是古希腊著名政治哲学家，城邦政治学说的早期论者，作品有《理想国》、《政治家篇》和《法律篇》。

2.其政治哲学的理论基础是理念论，在《理想国》中，他划分了现实中的四种政体，并设计了理想的“贤人政体”，以哲学家治国为核心，探讨拯救城邦的根本措施。

在《政治家篇》中，他进一步发展了自己的政体思想。

3．他是西方政治思想史上第一个有系统的政治学著作传世的思想家，也是西方政治乌托邦传统的开创者。

亚里斯多德

1.亚里斯多德是古希腊百科全书式的学者和思想家，代表作有《政治学》、《雅典政制》等。

2.作为希腊政治学说的主要论者，他探讨了城邦的本质、起源、目的等核心问题，并按照政

府的掌权人数划分了六大政体，指出政体变革的原因。

他对理想城邦的设计持温和的整体主义立场，阐述了法治的优越性。

并在整体主义中渗入个人主义因素，成为西方开放、进步、理性主义政治传统的先驱。

3.作为学科分类法的创始人，西方政治学的创始人以及古希腊政治理论的集大成者，亚里斯多德在四方政治思想史上具有杰出的地位。

波利比阿

1.古希腊历史学家、政治哲学家，代表作《历史》。

2.在《历史》中，他叙述了罗马崛起的历史，并通过对罗马的政治制度的系统分析，指出罗马政治制度的形成不是理性思维的结果，而是一个不自觉的自然产物。

在书中，他还提出政体循环论的观点，指出简单的政体形式都会以特定的方式蜕化变质，而罗马之所以能够跳出这个被动循环，是因为他们将君主制、贵族制和民主制的因素相结合也就是所谓的混合政体论。

3.他的混合政体论实际上是一种分权学说，发掘了罗马共和体制各构成部分间制约与平衡的本质特征，为近代西方分权学说提供了思路。

西塞罗

1.西塞罗是罗马共和国末期斯多葛派政治家、思想家，代表作《论国家》、《论法律》。

2.他将希腊政治哲学特别是斯多葛派政治哲学介绍到罗马，并对罗马的共和制度从理论上予以总结，成为了罗马共和制的坚定捍卫者。

3.其平等思想在西方政治思想史上是一个重大的转折，从他开始，政治哲学开始变为所有人的政治哲学，希腊的自然法思想被罗马人所接受。

奥古斯丁

1.罗马帝国时代的神学家，政治思想家，教父学的最高权威，代表作《上帝之城》。

2.在《上帝之城》中，他以《圣经》为最高权威、基本依据，从神学的角度研究国家，在神学的框架内阐述了一整套政治哲学，从理论上总结了基督教政治价值观。

其政治哲学最突出的特点是区分了上帝之城和世人之城，并系统阐述了基督教的国家观及教会与国家关系的理论。

3.其学说成为中世纪教会的官方信条，对中世纪的政教关系产生了深刻影响。

托马斯.阿圭那

1.中世纪神权政治理论的最高权威，经院哲学的集大成者，代表作《神学大全》。

2.阿圭那发展了奥古斯丁的神学政治理论，虽然坚持神权高于王权，但部分肯定了国家与理性思想的重要性。

与此同时，他还发展了西塞罗的自然法思想，给自然法披上了神圣的外衣。

3.他所建立的神学体系对神学的发展具有重要影响，他本人也被基督教会奉为“神学界之王”。

但丁.亚利基利

1.但丁是意大利文艺复兴运动的先驱，主要作品有《神曲》和《论世界帝国》。

3.他的政治思想具有人文主义色彩，一方面，他对教会进行了激烈的批判，反对神权高于王权的主张，要求政教分离。

另一方面，他呼吁共同努力，实现意大利的统一，并建立一个大一统的世界帝国。

3.虽然但丁对中世纪政治的批判具有小市民的庸俗色彩，政治观点不成熟，但他仍不失为是一位终结了封建中世纪，拉开了新世纪序幕的伟大思想家。

马西略

1.马西略是中世纪著名的市民阶级政治思想家，是使政治思想拜托神学束缚的代表人物，代表作《和平的保卫者》。

2.其政治思想的中心是教会与国家的关系，理论基础是双重真理观。

在此基础上，他提出了分工互助的思想和人民主权的问题，从维护世俗权力的立场出发，对教会进行了猛烈的批评。

3.他的教会改革思想为宗教改革运动提供了重要的材料，他对封建教会的批判唤醒了民众，促进了思想解放。

托马斯.莫尔

1.空想社会主义的创始人之一，代表作《乌托邦》。

2．他深刻地批判当时的专制君主、封建贵族和教会僧侣。

指出国家无非是为一伙富有者的私人利益谋划，而法律不过是把富人的阴谋规定成大家必须遵守的东西。

3.他试图建立乌托邦，实行财产公有、共同劳动的理想，深刻影响了后世社会主义和共产主义理论的发展。

托马斯.康帕内拉

1．空想社会主义创始人之一，代表作《太阳城》。

2．在《太阳城》中，他尖锐地抨击了当时贫富对立的罪恶世界，指出私有制带来的恶果，并揭露了国王、贵族的残暴行径。

与此同时，设计了实行财产公有的公社制度的理想社会——太阳城。

3．虽然他的政治设想是不成熟的，但其对理想社会的呼唤深刻影响了后世思想家。

马基雅维利

1.16世纪意大利政治家、思想家，资产阶级政治学说奠基人，代表作品《君主论》。

2.在《君主论》中，他从佛罗伦萨几百年间的政治历史和政治经验出发，摆脱了道德和神学规范的束缚，站在权力政治观的角度分析了国家强弱、权力得失的原因，衍生出了马基雅维利主义的政治观念，并呼吁由强有力的君主来实现意大利的统一。

3.作为最早把政治的实质看做权力问题思想家，他奠定了近代西方政治哲学的基本原则。

而他提出的马基雅维利主义也成为了后世津津乐道的政治学问题之一。

马丁.路德

1.德国宗教改革运动的领导人，新教创立者，代表作《九十五条论纲》。

2.路德宗教改革思想的核心是因信因信称义，他反对因行称义，对封建教会的压迫进行了批判，为民族教会的建立提供了理论依据。

他的理论反映了德国市民阶级希望摆脱封建束缚，实现国家统一，发展资本主义的要求，鼓舞了德国人民的反封建斗争，促进了民族国家与新教的形成。

3.尽管路德的思想具有一定保守性，反对激进的民众革命，但他仍不失为宗教改革运动的伟大旗手。

约翰.加尔文

1.欧洲宗教改革运动的领导人，加尔文教的创立者，代表作《基督教神学原理》。

2．加尔文宗教改革思想的理论基础是预定论，强调宿命论。

他反对罗马教会对人的干预，肯定现实的努力，放映了新兴资产阶级的需求。

3.他的思想比路德更具系统性和理论性，更适合新兴资产阶级的需要，他教会改革的主张，对革命时期资产阶级民主共和制的建立产生了直接影响。

让.不丹

1.法国政治思想家，近代主权学说的创始人，代表作《国家论六卷》。

2.在书中，他提出了国家主权学说，对君主专制制度的必要性进行了论证。

并公开宣传王政的重要性，批评反君主运动，要求加强君主的绝对权威，反映了资产阶级的政治诉求。

3.他的学说奠定了近代国家主权学说进一步发展的基础，并为后来法国建立高度集权的君主专制打下了理论基础。

法兰西斯科.浩特曼

1.法国贵族反暴君派代表人物，代表作《法兰克-高卢》。

2.他反对君主专制制度，特别强调三级会议的重要性，主张混合制的政府管理形式。

反映了旧贵族的政治需求。

3.虽然他在政治上代表旧贵族的利益，但他的思想经过发展，演化为了英法等国资产阶级革命理论，产生了积极作用。

莫奈

1.法国贵族反暴君派代表人物，代表作《论反抗暴君的自由》。

2.他以双重契约论为思想核心，系统地从自然状态、自然权利、政府契约，主权在民等理论出发，论证反抗暴君的合理性，并指出政府的唯一目的是增进人民福利，即保护人民的生命与财产，防止领土遭到侵犯。

3.虽然他在政治上代表旧贵族的利益，但他的思想经过发展，演化为了英法等国资产阶级革命理论，产生了积极作用。

鲍埃西

1.早期资产阶级反暴君派思想家，代表作《自愿的奴隶》。

2.作为近代自由和平等原则的最早阐发者之一，他以一种自然权力说抨击暴君制，并不是简单地反对暴君制，而是反对一切君主制，反映了其思想的先进性。

3.他的思想反映了法国新兴资产阶级的利益，对法国资产阶级大革命产生了重要影响。

格老秀斯

1.近代国际法的奠基人，近代自然法理论的创始人之一，代表作《战争与和平法》，《论对战利品的权利》等。

2.他第一次把国际关系问题引入政治学，把主权国家作为国际法的主体，完全改变了古代罗马以个人权利和契约关系作为基础的万民法概念，奠定了近代国际法的基础。

他在西方传统的自然法学中最早提出了人权原则，在法的分类和方法论上明确地用人的理性排斥神学信仰的权威地位，使自然法摆脱了神学，成为西方近代政治思想的重要理论基础。

3.他提出主权不仅有国内最高统治权的意义，而且有对外独立的意义，从而丰富了布丹的主权学说。

他还是近代最早将几何学的演绎方法引入法学与政治学的思想家，从而开创了法学与政治学“论证体系”的时代。

斯宾诺莎

1.荷兰唯物主义哲学家和政治思想家,代表作有《伦理学》、《神学政治论》等。

2.他以人为出发点，以演绎推理法为研究方法，指出人的共同本性是自我保存，并在此基础上提出自己政治思想：

A.持自然权利观，大胆批评经院哲学，主张每个人都拥有生存权这一最高的自然权力。

B.为了防止自然状态下得互相伤害，人们设立契约，建立国家。

C.强调思想自由权，主张思想自由，行动守法。

3.他的唯物主义哲学达到了无神论的高度，继霍布斯之后为资产阶级政治原则提供了完整的理论论证，对后来西方政治思想发展产生了深远影响。

普劳道夫

1.德国法学家和政治思想家，自然法学派的代表，代表作有《自然法和万民法》等。

2.他的自然法理论吸收了霍布斯和格老秀斯的理论，从人的两重性出发，提出了自然权利和自然义务关系的重要观点，为西方近代国际法理论奠定了基础。

他的国家理论也用契约论解释国家和政府的起源，并讨论了主权问题，但较为温和，体现出倾向于开明君主制的特征。

3.他继承并发展了自然法思想，对西方政治思想产生了久远而重要的影响。

理查德.胡克

1.英国基督教神学家，安立甘宗神学创始人，代表作《教会政治的法律》。

2.其宪政思想的理论基础是自然法和契约论，他认为自然法是现实法律的依据，对每一个人都具有约束力。

而契约则是公共权力和其它统治方式产生的原因。

4.胡克限制君权的法治思想反映了资产阶级的政治诉求，对英国宪政思想传统的形成产生了重要影响。

爱德华.柯克

1.英国法学家，代表作作《报告》、《英格兰法律法理概要》。

2.其宪政思想的依据是大宪章，认为大宪章是英国具有合法性和权威性的宪法性文件。

他强调并捍卫议会的立法权，并用精通的法律语言为议会与公民的自由权利进行了辩护。

3.其宪法思想放映了资产阶级的政治诉求，在当时的英国人中产生了重要影响，

托马